1、“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
2、然而当你离去，穿过一小条空隙而离去，突然有一道真实的亮光透入到我们舞台上：一切绿色里最真实的绿色，真实的林木，太阳。
3、我的肠胃，是焚烧生灵的火炉，当我倒下，更大更热的火炉焚烧我；我的尸首，将会曲成跪式，向所有过我肠胃的生灵求饶--一切恩怨让火带走，一切与我有关的污浊让风带走。
4、想想看，有多少人命定要跟随你死去，继续与你为伴！
5、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫无知觉；或是如世俗所云，灵魂由此界迁居彼界。死者若无知觉，如睡眠无梦，死之所得不亦妙哉！
6、我背负你们视为幸福的躯壳，一生却追随痛苦的脚印，执着与贪欲炮制的毒药，销腐我的智慧，禁固在痛苦的.心灵之境，只有死亡，能打开自由的门，斩断蛛网一样的烦忧。
7、一抷黑土，我最后惟一的礼物，献给带给我生命的大地，让它们茁壮--有幸光临人间的野草；我会成为蚯蚓们的家，这些穿行泥土的弯曲生灵，携带我弯曲的诗句，在某个雨后的傍晚，它们会惊喜某个穿戴我表情的少年，让他的灵感如泉喷涌。
8、我痴迷文字，仿佛为它们而生，这些上苍撒下的花瓣，干净而优美的印迹，我留下；当我离开人世，请让我快点消失，不要告别我丑陋的尸体，在意过我的人啊，我愿以净洁的碑文面对你。
9、生命最小的瞬间，也比死亡强大。
10、死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。
11、对于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，万物将随你而来。
12、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
13、死是清凉的夜，生是闷热的白天，夜晚来了，我想睡，白天使人困倦。
14、我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不存在。因而死与生者与死者都无关。
15、当子弹穿过胸膛，戴维的温暖，顷刻冰凉。当秋叶离开梢端，一克拉枫霜，迅速冻僵。实与梦实不像，怎得思量？感受此刻甚爽，痛的快感。()莫为下秒神慌，孰知时长？离开黑暗之疆，找寻天堂。
16、死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。
17、死亡很大，我们是他嘴巴里发出的笑声。当我们以为站在生命中时，死亡也大胆地在我们中间哭泣。
18、终于放下，我沉重的肉身坠地，田野上倒伏的稻草，我的归宿与其一辙；我思想的谷粒让亲友们打下，用泪水煮成雪白的米饭，填饱他们怀念的肠胃，可最终也将腐烂遗弃。
19、要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。
中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多
礼记中的名言警句
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。
14 、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
【译文】凡是
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。 （《礼记·坊记》）
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）
【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的'坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）
【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记·儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
篇二：马说练习题及答案
马说练习题
一、基础知识
1．本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤为著名，有________________的美誉。后世称其为___________。为________________之
一。是唐代_______________的领袖。
2．找出文中的通假字并解释。
4．用原文语句回答下列问题。
?千里马被埋没的根本原因是：
____________________________________________。
?千里马被埋没的直接原因是：
_____________________________________________。
?千里马有怎样可悲的遭遇：________________________，
______________________。
?点明全文主旨的句子是：__________________________________________。 ?人们常用文中两句话概括自己怀于不遇，这两句话是：，
_______________________，_______________________。
?揭示千里马被埋没的原因，表达了才能之士的悲愤的句子：
________________________！________________________？___________________________。
?文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：
________________________，________________________，_________________________。
?有一个名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”由此，我们联想到本文中的一句话是：_____________________________，
_________________________________。
?文中哪句话包含了一个反题，指明了千里马对伯乐的依赖关系：
_______________________________，___________________________________。
5．?一个人骤然得志，官职升得很快，用一个与马有关的成语来比喻：_____________。
? 在封建社会里，有才能的人被压制、埋没，而一个人一旦得势，则亲朋好友即使平庸也跟着发达，所谓“一人得道，___________________”。
二、阅读研究
6．本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？
7．首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？
8．“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？
9．“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？
10．“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？
11．“安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？
12．找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用?
13．读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’时”你有什么感受？
14．本文结尾两句，对全文有什么作用？
15．“ 策之不以其道”中的“道”在文中具体指什么？
16．你怎样理解文中表现的作者的思想感情？
17．作者的人才观中什么？你对这种人才观是怎样看的？
18．联系实际，谈谈你是如何看待人才和伯乐之间的关系的？
19．龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”和本文阐述的观点是否相矛盾？谈谈你的看法。
20．“世有伯乐，然后有千里马”，你是否同意作者的观点？请做简要阐述。
参考答案：
一、基础知识
1------5略
二、阅读研究
6．伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，愚妄浅薄的统治者。
7．提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。
8．统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。
9．愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自己怀才不遇的抑郁心情。
10．有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
11．反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
12．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
13．对千里马的遭遇的深切同情，对封建统治者埋没人才，摧残人才表示强烈愤慨。
14．点明文章主旨。“不知马”三个字是文章主旨所在。
15．千里马的特性。
16．对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的现象表达了强烈的愤慨。
17．作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性，选拔人才可多途径多层次、多方面选拔。
18．可以围绕千里马应充实自己并主动抓住机遇展露才华，而伯乐应该是不拘一格来发现人才。
19．《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的人才。
20．言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不应一味等待伯乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。
21．有志难成千里马；无才可作老黄牛。
22．伯乐，槽间千里马；刘备，隆中决策人。
23．伯乐识良马，明主觅贤才。
24．贤才无辜逢昏君。
25．人间难得九方皋。
26．此题为开放题,回答合情合理即可,如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。
27．识才和选才的方法现在很多，如考试、自荐、组织推荐、竞争上岗等。 28赤兔马主人是关羽；的卢马主人是刘备。
29．刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
30．言之成理，例证恰当即可。如认为千里马重要：因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还要
在黑暗中徘徊多久？
31．首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你于能在竞争中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。
32．言之成理即可。不同意。我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自我推销能力，不应一味等待伯乐赏识，，应主动寻找机会。
33．需要民主宽松的政治环境和统治者的知人善用。
三、阅读拓展
34．王/者/得/曰/请
35．捐：花费 遣：派遣 期年：满一年 市：值
36．告诫君主，要想得到人才必须有求贤若渴的诚心，要不惜重金。
、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。
2、用原文语句填空。
①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句）
②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。
③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。 ④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也
⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马
⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马
⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马” ⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。
⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马
3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。
①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能）
③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿）
⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样） ⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法）
⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这）
4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。
5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。
6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。
二、阅读课文，回答下列问题。
1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。
答：①食马者 食通饲，喂养。②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。
2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？
答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。跟现代杂文颇为相似。
3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？
答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马；②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。
4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。
5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？
答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。
6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？
答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；②食马者不知其能千里而食也 ③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，啥、甚至摧残人才的在、社会现实。
7、本来应该先有千里马，然后有伯乐，可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？
答：因为没有伯乐，即使有千里马也只能被埋没。同理，没有伯乐式的人，即使有人才，也不能被发现任用，只会被压抑而弃之不用。
8、如何理解“且欲与常马等不可得”？
答：这句话的意思是想要与常马一样都达不到。因为通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱，没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这说明千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。所以遇到不懂马的“食马者”，千里马只能有如此遭遇。。
9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话？
答：其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。
10、第三段中“策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？
答：①排比；②增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。
11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇？有什么作用？
答：①“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示人才终生被埋没，才能不得施展的命运。②“食不饱，力不足，才美不外见”，揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。
12、本文抒发了作者怎样的思想感情？
答：表达了作者对封建统治者埋没人才，摧残人才的强烈愤慨和抨击。
13、本文表达了作者什么政治主张？
答：希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用。
14、文章结尾句“其真无马邪？其真不知马也”表达了作者怎样的思想感情？ 答：表达作者对不知马的食马者的嘲讽与愤慨之情。
15、文中最具有讽刺性的情景是什么？为什么？
答：是“执策而临之曰：?天下无马?”一边折磨千里马，一边慨叹天下没有千里马，真是绝妙的讽刺，作者生动地刻画出统治者愚妄无知的形象。
16、这篇文章有什么现实意义？
篇三：马说练习题及答案
一、基础知识
1．本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤为著名，有________________的美誉。后世称其为___________。为________________之一。是唐代_______________的领袖。
2．找出文中的通假字并解释。
3．解释下列句子中加线的词语：
⑴骈死于槽枥之间（ ）⑵不以千里称也（ ）⑶一食或尽粟一石（ ）
⑷食不饱（ ）⑸且欲与常马等不可得（ ）⑹策之不以其道（ ）
⑺鸣之而不能通其意（ ）⑻执策而临之（ ）⑼只辱于奴隶人之手（ ）
4．用原文语句回答下列问题。
⑴千里马被埋没的根本原因是：____________________________________________。
⑵千里马被埋没的直接原因是：_____________________________________________。
⑶千里马有怎样可悲的遭遇：________________________，______________________。
⑷点明全文主旨的句子是：__________________________________________。
⑸人们常用文中两句话概括自己怀于不遇，这两句话是：，_______________________，
_______________________。
⑹揭示千里马被埋没的原因，表达了才能之士的悲愤的句子：________________________！
________________________？___________________________。
⑺文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：________________________，
________________________，_________________________。
⑻有一个名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”由此，我们联想到本文中的一句话是：
_____________________________，_________________________________。
⑼文中哪句话包含了一个反题，指明了千里马对伯乐的依赖关系：_______________________________，
___________________________________。
5．⑴一个人骤然得志，官职升得很快，用一个与马有关的成语来比喻：_____________。
⑵ 在封建社会里，有才能的人被压制、埋没，而一个人一旦得势，则亲朋好友即使平庸也跟着发达，所谓“一人得道，___________________”。
二、阅读研究
6．本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的`手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”分别比喻什么？
7．首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？
8．“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？
9．“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？
10．“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？
11．“安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？
12．找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用?
13．读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’时”你
有什么感受？
14．本文结尾两句，对全文有什么作用？
15．你怎样理解文中表现的作者的思想感情？
16．作者的人才观是什么？你对这种人才观是怎样看的？
17．联系实际，谈谈你是如何看待人才和伯乐之间的关系的？
19．龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”和本文阐述的观点是否相矛盾？谈谈你的看法。
20．“世有伯乐，然后有千里马”，你是否同意作者的观点？请做简要阐述。
21．你认为要成为千里马应如何去做?
22．学完《马说》后，你认为应该该去“识才和选才”。结合社会实际谈一谈。
23．本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别
是谁？
24．古往今来，曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无尽的感
慨。请写出其中的两人及他们发出的感慨。
30．在当今社会，你认为伯乐和千里马哪个更重要？请举例说明。
31．在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？
32．作者把千里马不能千里归罪于食马者，你是否同意作者的观点？
33．作者以千里马比喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？
二、阅读研究
6．伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，
愚妄浅薄的统治者。
7．提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。
8．统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。
9．愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自己怀才不
遇的抑郁心情。
10．有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千
里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
11．反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
12．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食
马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
13．对千里马的遭遇的深切同情，对封建统治者埋没人才，摧残人才表示强烈愤慨。
14．点明文章主旨。“不知马”三个字是文章主旨所在。
15．千里马的特性。
16．对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的现象表达了强烈的愤慨。
17．作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性，选拔人才可多途径多层次、多方面选拔。
18．可以围绕千里马应充实自己并主动抓住机遇展露才华，而伯乐应该是不拘一格来发现人才。
19．《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的
人才。
20．言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不应一味等待伯
乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。
26．此题为开放题,回答合情合理即可,如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。
27．识才和选才的方法现在很多，如考试、自荐、组织推荐、竞争上岗等。
28赤兔马主人是关羽；的卢马主人是刘备。
29．刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
30．言之成理，例证恰当即可。如认为千里马重要：因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展
的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还要在黑暗中徘徊多久？
31．首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你于能在竞争
中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。
32．言之成理即可。不同意。我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自我推销能力，不应一味等待
伯乐赏识，，应主动寻找机会。
33．需要民主宽松的政治环境和统治者的知人善用。
阅读《马说》一文 ，按要求回答1——12题
1、用“/”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
①安 求 其 能 千 里 也 ②食 之 不 能 尽 其 材
2、用“ ”标出下面句子朗读时应有的两外停顿。
食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也
3、解释下面加线词的意思。
） ） ）
4、下面句中加点词的意思或用法相同的一组是（ ）（3分）
A B
C D
5、对“一食或尽粟一石”理解正确的一项是（ ）
Ａ、一次要吃掉的粮食或许将近一石 B、一顿有时要吃光一石粮食
C、饲养一次或者要吃光一石那么多的粮食 D、吃一次吃掉的粮食有时是一石
6、把下列句子译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石
译文：
（2）食马者不知其能千里而食也
译文：
（3）其真不知马邪？其真不知马也
译文：
7、本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指 ，而将愚妄浅薄的封建统治
者比作“ ”， 集中抨击的社会现象是 。
8、请联系全文，写出《马说》的主旨句是：9、写出两句初中课内学过的含“见”字的古诗名句，其中的“见”与选文中的“见”用法相同。 答：（1） （2）
10、联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。
11、有这样一个故事：一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上去赶
车的人吆喝着，用鞭子狠狠地抽打它??这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下
衣裳披在瘫倒在地的老马身上老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝
请你展开想像，写出老马临死前想对相马人说的话。
12、请你结合文章内容，发挥想像，对于“千里马”在“槽枥之间”的心理加以描写（不少于30个字）
阅读《马说》一文，完成1—16题
1、请从第二段中找出两个通假字，并解释其意义
① “” 通 “， ② “”，
2、下列四组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．千里马常有，而伯乐不常有 执策而临之 B．策之不以其道 不以物喜，不以己悲
C．且欲与常马等不可得 等死，死国可乎 D．一食或尽粟一石 今或闻无罪，二世杀之
3、下列词语中的“临”字与“执策而临之”的“临”字意思相同的一项是（ ）（2分）
A、如临大敌 B、临阵磨枪 C、身临其境 D、临别赠言
4、将句子“策之不以其道，食之不能尽其材”译成现代汉语。
译文：
5、下列句子中加线词解释不正确的一项是（ ）
A. B. ，显现）
6、对下列两组句子加线词的意义和用法判断正确的一项是（ ）
（1）以 （2）之
A.两个“以”相同，两个“之”相同 B.两个“以”不同，两个“之”不同
C.两个“以”相同，两个“之”不同 D.两个“以”不同，两个“之”相同
7、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．食马者∕不知其能千里∕而食也 B.山河∕破碎∕风飘絮，身世∕浮沉／雨打萍
C、必先苦∕其心志，劳其∕筋骨 D.大漠∕孤烟∕直，长河∕落日∕圆
8、对本文内容理解不正确的一项是（ ）
A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是：食马者不知其能千里而食也
B.本文第一段就提出了全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，作者强调伯乐的重要性
C.文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.“其真无马邪？其真不知马也”两句，前一句表反问语气，后一句表推测语气，揭示了问题的实质
9、千里马不能发挥其才能的根本原因是什么?你认为怎样才能发挥“千里马”的才能？
10、对第二段中的四个“食”字分析正确的一项是( )
A. ①和②读音相同，含义不同 B. ①和④读音相同，含义不同
C. ②和③读音相同，含义也相同 D. ③和④读音相同，含义不同
11、如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做?
12、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?
13、文中第(1)段描述千里马悲惨处境的语句是
14、文中“呜呼”蕴含着作者怎样的情感?请你结合文本加以分析。
15、如果想成为“千里马”，你认为最需要的主观和客观条件各是什么?请结合文本与现实生活谈谈看法。 答：主观条件：
客观条件：16、你认为应当怎样对待人才?请联系现实说一说自己的看法。
篇四：马说练习题及答案
马说练习题及答案 一、基础知识
1．本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤为著名，有________________的美誉。后世称其为___________。为________________之一。是唐代_______________的领袖。 2．找出文中的通假字并解释。 3．解释下列句子中加黑的词语：
⑴骈死于槽枥之间（ ）⑵不以千里称也（ ）⑶一食或尽粟一石（ ） ．．． 9．“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？
10．“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？
⑷食．不饱（ ）⑸且欲与常马等．不可得（ ）⑹策．之不以其道（ ） ⑺鸣之而不能通．其意（ ）⑻执策．而临之（ ）⑼只．辱于奴隶人之手（ ） 4．用原文语句回答下列问题。
⑴千里马被埋没的根本原因是：____________________________________________。 ⑵千里马被埋没的直接原因是：_____________________________________________。 ⑶千里马有怎样可悲的遭遇：________________________，______________________。 ⑷点明全文主旨的句子是：__________________________________________。 ⑸人们常用文中两句话概括自己怀于不遇，这两句话是：，_______________________，_______________________。
⑹揭示千里马被埋没的原因，表达了才能之士的悲愤的句子：________________________！________________________？___________________________。
⑺文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：________________________，________________________，_________________________。
⑻有一个名人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”由此，我们联想到本文中的一句话是：_____________________________，_________________________________。 ⑼文中哪句话包含了一个反题，指明了千里马对伯乐的依赖关系：
_______________________________，___________________________________。 5．⑴一个人骤然得志，官职升得很快，用一个与马有关的成语来比喻：_____________。 ⑵ 在封建社会里，有才能的人被压制、埋没，而一个人一旦得势，则亲朋好友即使平庸也跟着发达，所谓“一人得道，___________________”。 二、阅读研究
6．本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？
7．首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？
8．“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？
11．“安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？
12．找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法及作用?
13．读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：?天下无马?时”你有什么感受？
14．本文结尾两句，对全文有什么作用？
15．“ 策之不以其道”中的“道”在文中具体指什么？ 16．你怎样理解文中表现的作者的思想感情？
17．作者的人才观是什么？你对这种人才观是怎样看的？ 18．联系实际，谈谈你是如何看待人才和伯乐之间的关系的？
19．龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”和本文阐述的观点是否相矛盾？谈谈你的看法。
20．“世有伯乐，然后有千里马 ”，你是否同意作者的观点？请做简要阐述。
21．根据本文内容，从千里马角度谈起，分别以“有志”和“无才”为首词，写一组不少于五言的对偶
有志 _______________________
；无才__________________________。
22．“世有伯乐，然后有千里马。”《三国演义》中，诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火
烧连营，才有 …… 请根据课文内容和已有提示，将下列对偶句补充完整。（补充后不少于七言）
有____________方显___________________________； 无____________岂有___________________________。
23．根据文意，请尝试创作一组不少于五言的
上联：_____________________________________； 下联：_____________________________________。
24．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的句子对一个下联。
上联：良马有幸遇伯乐
下联：_____________________________________。
25．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的句子对一个下联。
上联：世上岂无千里马；
下联：____________________________________。
26．你认为要成为千里马应如何去做?
27．学完《马说》后，你认为应该该如何去“识才和选才”。结合社会实际谈一谈。
28．本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？
29．古往今来，曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无尽的感慨。请写出其中的两人及他们发出的感慨。
30．在当今社会，你认为伯乐和千里马哪个更重要？请举例说明。
31．在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？ 32．作者把千里马不能千里归罪于食马者，你是否同意作者的观点？
三、阅读拓展
阅读下文，回答问题。
古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 马 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 请 求 之。君遣之，三月得千里马。马以死，买其首五百金，反以报君，君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。
34．用“/”给文中无标点的文字断句。 35．解释下列词语在文中的意思。
捐（ ） 遣（ ） 期年（ ） 市（ ） 36．这个故事的寓意是什么？
参考答案： 一、基础知识 1------5略 二、阅读研究
6．伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，愚妄浅薄的统治者。
7．提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。 8．统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。
9．愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自己怀才不遇的抑郁心情。
10．有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。
11．反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。
12．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。
13．对千里马的遭遇的深切同情，对封建统治者埋没人才，摧残人才表示强烈愤慨。 14．点明文章主旨。“不知马”三个字是文章主旨所在。 15．千里马的特性。
16．对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的现象表达了强烈的愤慨。
17．作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性，选拔人才可多途径多层次、多方面选拔。
18．可以围绕千里马应充实自己并主动抓住机遇展露才华，而伯乐应该是不拘一格来发现人才。 19．《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的人才。
20．言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不应一味等待伯乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。 21．有志难成千里马；无才可作老黄牛。 22．伯乐，槽间千里马；刘备，隆中决策人。 23．伯乐识良马，明主觅贤才。 24．贤才无辜逢昏君。 25．人间难得九方皋。
26．此题为开放题,回答合情合理即可,如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。 27．识才和选才的方法现在很多，如考试、自荐、组织推荐、竞争上岗等。 28赤兔马主人是关羽；的卢马主人是刘备。
29．刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
30．言之成理，例证恰当即可。如认为千里马重要：因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还要 在黑暗中徘徊多久？
31．首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你于能
在竞争中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。
32．言之成理即可。不同意。我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自我推销能力，不应一味等待伯乐赏识，，应主动寻找机会。
33．需要民主宽松的政治环境和统治者的知人善用。 三、阅读拓展 34．王/者/得/曰/请
35．捐：花费 遣：派遣 期年：满一年 市：值
36．告诫君主，要想得到人才必须有求贤若渴的诚心，要不惜重金。
篇五：《马说》练习题及答案
唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
《马说》练习题
一、填空
《马说》选自《韩愈文选》中的《 》。作者是唐朝的 ，有文 之称，与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称 。学过的诗歌《 》。
二、解释加粗字的意思
⑴故虽有名马： ⑵只辱于奴隶人之手： ⑶骈死于槽枥之间：
⑷ 一食或尽粟一石： ⑸食马者不知其能千里而食 ⑹才美不外见 ⑺且欲与常马等不可得： ⑻策之不以其道： ⑼食之不能尽其材 ⑽鸣之而不能通其意： ⑾执策而临之： ⑿其真无马邪：
⒀其真不知马也
三 、按原文填空。
1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子：
2、表明千里马“不以千里称也”必然性的句子：。
3、描绘千里马终身遭遇的句子是：
4、千里马被埋没的根本原因是：
5、千里马被埋没的直接原因是:
6、本文的主旨是：
7、有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话：
四、文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
五、课文写了“千里马”的，作者认为应该怎样对待人才？
六、找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法?在表达上有怎样的作用？
七、本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
八、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
九、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
十、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。
十一、对对联：上联：怀才不遇思伯乐
下联：
《马说》练习题答案
一、填空
《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。作者是唐朝的文学家，有文起八代之衰之称，与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家。学过的诗歌《早春呈水部张十八员外》。
二、解释加粗字的意思
⑴故虽有名马：即使 ⑵只辱于奴隶人之手：屈辱，埋没。 ⑶骈死于槽枥之间：并列而死 ⑷ 一食或尽粟一石：有时 ⑸食马者不知其能千里而食也：通“饲”喂 ⑹才美不外见 通“现”见 ⑺且（况且）欲与常马等不可得：一样；等同 ⑻策之不以（按照）其道：马鞭，引申为鞭打这里意为鞭策、驾驭 ⑼食之不能尽其材，通“才” ⑽鸣之而不能通其意：懂得 ⑾执策而临之：面对 ⑿其（难道）真无马邪：通“耶”,表示疑问语气 ⒀其真不知马也，恐怕
三 、按原文填空。
1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子：
2、表明千里马“不以千里称也”必然性的句子：。
3、描绘千里马终身遭遇的句子是：
4、千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。或： 其真不知马也。
5、千里马被埋没的直接原因是:
6、本文的主旨是：
7、有一句话叫做“世上不是没有美。而是缺少发现”由此可联想到《马说》中的哪句话：里马常有，而伯乐不常有
8、诵读古文，与先贤对话，和智者交流，能让我们获得有益的人生启示。韩愈《马说》中的“世有伯乐，然后有千里马”环境对人才的决定作用。
9、面对不公平的待遇，表现作者愤世嫉俗心情的句子：
四、文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。 千里马——人才 伯乐——识别人才之人 食马者——不识别人才的封建统治者。
五、课文写了“千里马”的，作者认为应该怎样对待人才？
利用他们，让他们发挥自己的聪明才智。
六、找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法?在表达上有怎样的作用？ 语句：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 修辞：排比 作用：表达了作者对食马者的讽刺、批判、不满。
七、怎样理解“且欲与常马等不可得”？
因为首先是没有得到正常的喂养，食不饱，本领根本表现不出来，所以和普通的马都无法比，与食马者的无知愚妄浅薄，才造成了这样的原因。
八、本文揭示了当时一种怎样的社会现象？表达了作者怎样的政治主张？
揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象。 表达了作者希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。
九、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
表达了自己愤慨和怀才不遇、壮志难酬的感情。
十一、请结合实际谈谈你对“世有伯乐，然后有千里马”一句的理解？
写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐，我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造机会，为社会做贡献。
十二、本来应该先有千里马，后有伯乐，韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点的？说说理由。
赞同。因为在封建社会即使有人才，没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。
十三、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为“千里马”？
要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。
十四、对于人才，有人主张“待遇留人”假如你是一个部门的领导者，你将采取什么办法把人才留住？并简要说明理由？
尊重人才，给他们施展的空间，让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展。
十五、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。
李白——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
刘禹锡——斯是陋室，惟吾德馨。
十六、龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与本文阐述的选拔人才的方法是否一致？为什么？
不一样。马说是让伯乐发现人才，龚自珍是上层领导到下层去选拔人才
十七、对对联：上联：怀才不遇思伯乐
下联：仕途失意作马说
