精选范文:演讲艺术谈之即席演讲
在许多人的说话经验中，都对即席演讲或即席发言存在一种恐惧感，因为恐惧感就成为即席演讲或即席发言必须设法克服的一种压力。
首先，要指出的是，即席演讲应该不是你所想象的那么困难或可怕。很多人对这件事似乎习惯地或莫名所以地过度反应了。其实我们大可不必“如临大敌”面对它。广义而言，日常生活中与人会话便是一种即席发言的基本形式别人说一句，你跟着响应一句，双方你来我往，进行未及事先准备的对话，这件事一般人都认为很轻松平常，为什么一碰到“即席演讲”就认为很困难很恐惧呢？一般聊天会话属于非正式的“即席发言”，而所谓“即席演讲”则大都是面对众人，场合较为正式的谈话。这是两者的基本差别所在，但两者具有“即席为之”的共通之处。有了这点认识，再以平日“即席说话”的丰富经验作为基础，相信我们就能够渐渐降低以往对“即席演讲”所抱的那种已被夸张的恐惧或焦虑了。
事实上，临时被要求发言，或多或少感到紧张是很正常的。只要不会紧张到“语无伦次”或膛目结舌愣在那儿总还算是无伤大雅。适度的紧张有时反而有益，因为这样往往更能流露出演讲者的坦诚与热诚，因而更容易赢得听众的共鸣和赞许。毕竟，听众对即席演讲者期望是比较不那么苛刻的。
即席演讲应做到十六字箴言，就是“从容上台”、“镇静构思”、“热诚发言”及“大方表演”。当你在毫无预期的心态下突然被邀请上台时，千万不要任令“紧张”这个“捣蛋鬼”把你整个人给控制住。你必须设法很大方很从容地接受那“突如其来”的“任务”，这是最要紧的第一步！如果你一时控制不了紧张的情绪，使得心脏骤然间怦怦然乱跳一通，那么你很可能在一霎那间浑身冷汗直冒，手脚发软，牙齿打颤，紧接着脑子里一片空白。如此一来，如欲顺利完成此项任务恐怕就少有可能了。因此，“从容上台”（或不必上台，只要起立或端坐即可）是极为关键的第一步。这四个字代表着镇定迎接任何“挑战”的素养——你得告诉自己：“不要怕，不必怕，临时说几句话没有什么大不了！”一旦完成了这种最根本的心理建设后，你就能面带微笑，气定神闲地抬头挺胸，以健康优雅、充满自信的步伐走上讲台了。
在迈出这极重要的第一步的同时，当然要做好“镇静构思”的工作。严格说来，这两件事必须同步展开并且几乎同时完成。在任何正式或非正式的即席发言场合中，“镇静构思”的成果好坏直接决定该次讲话质量的高低。一般人往往误以为“即席演讲”是连一点准备时间都没有的。实际上，从被点名上台的一霎那算起，到走上讲台或从座位上起立站妥为止，通常都能“偷到”三十秒左右的宝贵时间。有经验的即席演讲者通常都能好好利用这段难得的一丁点时间，很镇静而又迅速地展开“构思”的任务。即席演讲最让人着迷的妙处也许就在这里。即席演讲最困难的地方，说穿了就在于能否紧急动脑筋想清楚要说什么和怎么说，因此，如何做好“临场构思”便成为决定成败的关键课题。
第一，要马上确定你针对讲题想要采取什么样的立场并依据你对听众背景和需求的了解，想要为着何种发言目的而表达什么主旨。你可以从信息性、说服性、鼓舞性、娱乐性和社交性等选项中择定你的发言目的。同时据此急速敲定你打算呈现的基本立场和核心题旨。通常这种演讲都仅有几分钟长，所以你必须在这很短的时间内把焦点集中在一两点，或顶多两三点与讲题有关的论点上。即使你一时有很多话可说，你也不宜贪多，必须加以取舍剪裁，只挑具有实质意义的重点来说。
第二，要看现场需要，在时间许可范围内处理演讲内容的布局事宜，亦即依照开场白、主体和结语三段组织来把所欲表达的内容有系统地架构起来。
篇一：演讲艺术谈之即席演讲
（1）即席演讲经验谈
在许多人的说话经验中，都对即席演讲或即席发言存在一种恐惧感，因为恐惧感就成为即席演讲或即席发言必须设法克服的一种压力。
首先，要指出的是，即席演讲应该不是你所想象的那么困难或可怕。很多人对这件事似乎习惯地或莫名所以地过度反应了。其实我们大可不必“如临大敌”面对它。广义而言，日常生活中与人会话便是一种即席发言的基本形式别人说一句，你跟着响应一句，双方你来我往，进行未及事先准备的对话，这件事一般人都认为很轻松平常，为什么一碰到“即席演讲”就认为很困难很恐惧呢？一般聊天会话属于非正式的“即席发言”，而所谓“即席演讲”则大都是面对众人，场合较为正式的谈话。这是两者的基本差别所在，但两者具有“即席为之”的共通之处。有了这点认识，再以平日“即席说话”的丰富经验作为基础，相信我们就能够渐渐降低以往对“即席演讲”所抱的那种已被夸张的恐惧或焦虑了。
事实上，临时被要求发言，或多或少感到紧张是很正常的。只要不会紧张到“语无伦次”或膛目结舌愣在那儿总还算是无伤大雅。适度的紧张有时反而有益，因为这样往往更能流露出演讲者的坦诚与热诚，因而更容易赢得听众的共鸣和赞许。毕竟，听众对即席演讲者期望是比较不那么苛刻的。
即席演讲应做到十六字箴言，就是“从容上台”、“镇静构思”、“热诚发言”及“大方表演”。当你在毫无预期的心态下突然被邀请上台时，千万不要任令“紧张”这个“捣蛋鬼”把你整个人给控制住。你必须设法很大方很从容地接受那“突如其来”的“任务”，这是最要紧的
时控制不了紧张的'情绪，使得心脏骤然间怦怦然乱跳一通，那么你很可能在一霎那间浑身冷汗直冒，手脚发软，牙齿打颤，紧接着脑子里一片空白。如此一来，如欲顺利完成此项任务恐怕就少有可能了。因此，“从容上台”（或不必上台，只要起立或端坐即可）是极为关键的
点上。即使你一时有很多话可说，你也不宜贪多，必须加以取舍剪裁，只挑具有实质意义的重点来说。
（2）即席发言构思方法（运用培训发散思维的方法）：
A、表达强烈愿望——愿为事业献身——指出必胜的光明前途——表达感激之情。
B、欢迎众人到来——表达高兴心情——表明自己观点（联系实际）——表达祝福。
C、（答谢词）表示感谢——回顾过往生活——两者间相互促进——升华思想、感情
D、引出话题——介绍关系——双方情况说明——表达希望与祝福
E、（颁奖）受奖人的贡献——具体介绍其贡献所产生的影响——赞扬其巨大贡献
F、说感受——分析原因——言问题——道艰难——呼吁大家
篇二：领导的演讲艺术
领导者言语表达艺术——演讲篇（1）
中国教育电视台播音指导、教授
国家行政学院、中国传媒大学电视与新闻学院兼职教授
大家好，今天我们来说当干部怎么讲话？也就是领导者、管理者言语表达艺术。领导者、管理者，当干部讲话有两个种类：一个种类是演讲，就是一个人单方向的对很多人说比较长的话，单向的传播就是演讲。
在讲话的基础上做讲演我们大家都接受了，跟讲演所相伴随的伙伴词汇都是讲话，这些词讲话、讲解、讲课、讲评、讲授、讲述、讲学、讲座、讲情、讲理、讲价、讲究，只有讲究这个词有一些心理的追求，但主要也是讲话，后面宣讲、主讲是讲话，听讲是听别人讲话，所以在讲话这个意义上说讲解，我们大家就容易接受了。其实就是可分可不分，分一下无非想跟大家说，演讲、讲演就是在公众面前讲话，在大家面前讲话，就是当中讲话，在大家面前讲话就是演讲、就是讲演，我们就定位在这个地方。
（一）演讲的重要性
当众讲话，在大众面前讲话谁最多？领导干部最多，管理者最多，当众讲话是领导和管理工作的重要组成部分。我们说领导和管理工作有多种形态，比如说实施我的管理有签字、有下级写的报告，写批示，有定制度，有发文件、有任免干部、有拨款资金，也有讲话，也有谈话，所以讲话、谈话是领导实施自己管理的一个基础手段。我们总要开会，总要布置工作、总结工作、表扬批评、思想教育，我们有时候还有礼节性讲话、举起鲜花、端着酒杯、抱着奖杯我们站起来讲几句那是礼节性讲话，所以领导干部讲话这种情况到处都是，经常会发生，但是对于中国的整体公务员队伍来讲，讲话还有一个提高的空间，我们大家都可能比现在讲的更好，也应该比现在讲的更好一些，这就是我们每个人个人发展的一个课题，也是为整体团队提升的一个课题，也是我们培训当中一个重要的课题。
当众讲话是领导者形象的组成部分，一个干部讲话总要在大家面前去说话，在出现的时候就是自己的形象，自己的形象在展示着，在推广着，在树立着、在传播着，在别人心目当中一次又一次地塑造着，所以我们说讲话是在塑造自己的形象，一个人的形象有多侧面，我们来讲两个非常有意思的形象：一个是文化形象、文化形象是什么？你说这个人是学什么专业的不是一下子能看出来的，你说这个人他是什么学历、本科、专科，还是研究生学历，也不是一眼能看出来，但是一眼能看出来这个人性格激烈点还是平和点，这能看出来，我们从讲话来说有人讲话快、有人讲话慢，这不是一样的文化形象，讲的快显得勤奋、显得敏锐、显得工作有闯劲。讲的慢显得稳重、显得大方、显得可靠，没有好坏只有各自水平高低，看谁把谁讲的清楚，你可以讲的快，有可能显得慌里慌张，讲的慢也有可能显得有点笨、有点傻，这都可能，但是他就是不同的文化形象。还有人讲话讲的都是华丽的语言，华丽的语句、华丽的语段、华丽的腔调。有人讲话都说生动的语言，农村、城市里生动的语言，也没有好坏，就看各自水平的高低。
有人讲话，经常引用别人的话来丰富自己的思想、丰富自己的语言。比如说温家宝总理七次记者会了，本次都是引古诗词、引中外名人警句，在2009年两会之前跟网民互动在网上对话也引了7次古诗词。有人曾经问，你引的这些古诗词我们上学的时候怎么没学着？这是反过来问的，是问你在哪学的？温总理说我个人偏爱，我自学的。
比如李瑞环的书《学哲学、用哲学》上下两册，两册都是谈话讲话的记录稿，从天津一直讲到中央。那么那里面那么多次讲话，李瑞环同志旨意引了毛主席的一句话、半句话四五次，大部分的讲话绝大部分讲话都是说自己的话，这是不同的语言文化风格。
还有人讲话满面春风，有的人讲话从来都是一本正经的，这都是不同的语言文化风格。包括穿什么衣服，穿深色的还是浅色的，彩色的还是黑白的，制式的还是休闲的还是运动的，还有我们穿的这个衣服彩色是单色的还是花色的，是条的、格的还是花色的，这些都是文化形象。包括发型，有人背头有分头，有人平头有人寸头。女同志有长点有短点、有弯的，有直的、有扎起来的有分散的，还有人戴眼镜，眼镜店那么多款眼镜我们怎么就选了这款眼镜戴在我脸上，讲话的时候出现在大家面前让大家看着，这个就是一个人的文化形象自觉不自觉地在塑造着自己的文化形象。
我们除了文化形象之外我们还有一个重要的形象，在讲话当中树立着，就是我们个人的能力形象。一个干部有没有工作能力，只有在他身边工作的30-50人能看得见、听得见，这个干部理解能力、分析能力、判断能力，能看得见、听得见，这个干部的处理各种问题的能力、协调个方面的关系能力、说话的准确性、说话的艺术性，还能看到这个干部的组织能力、他的创新思维能力，但是除了这个范围谁能看到？大家就不知道了，就很难了解到，有些干部群众跟他打交道、普通员工跟他打交道，走到跟前3米之内5分钟就退出去了，他无法对这个干部有所判断，有些高层领导我们大家只能远远地在电视上看到，而你不能够近前看到他，但是我们对某个干部都有自己一个评价，不光是你告诉我他有没有能力，我他自己有一个判断和评价，哪里来就远远地看他在主席台上讲话或者是在电视中讲话。我们对一个干部要判断，作为一个干部给上级、给下级、给周边友邻单位、给广大群众留下有没有能力的印象讲话起了重要的作用。
当然，有时候这个不准确，有的时候我们干得很好，讲的不是最好的，有的时候讲的很好概念清楚、逻辑清楚、思路清楚，就是可能是工作经验不足，遇到复杂的局面的时候办法不多这都可能的。但是无论如何，讲话能把一个干部的能力形象有所放大，这恐怕是大家共同的感觉，这应该是我们大家每个人都面临的一个现实，所以我们每次讲话都在塑造着、传播着自己的形象，我们得注意这个形象。
还有就是当众讲话是凝聚人心的手段，我们说过去在革命战争年代，文盲多，大家都看《亮剑》了，那个故事很真实，八路军团长李云龙也不认识字，我们看《历史的天空》那个电视剧拍得也很真实，姜大牙都当了军令区司令了，不认识字，对队员进行思想教育只有一条路就只有讲话，你发文件他看不懂，他们怎么带队伍？手下的人有几千人，带那个队伍也得靠讲话，所以讲话在中国革命进程当中起了重要的作用，讲的大家听明白，讲的大家心情舒畅了才行，他是我们工作的有力武器。今天我们大家讲话你必须把目标讲清楚了、方法讲清楚了、人们都听懂得了，这个工作做得顺利，但是如果说你今天的话讲的便便妞妞的，大家听着也是各类各答的，那肯定不顺利。这个工作有困难，但是讲的人们有信心、有热情、愿意把这个工作做好那这个工作自然就做得很好，但是你没讲出大家的热情来这个工作做起来可能就会有障碍，所以讲话是我们工作的有力武器，我们把它讲好了工作才能做好。
（二）面临的挑战
而且今天我们面临着三个重要的挑战。
再一个挑战就是媒体，媒体过去包围着党和国家的领导人，包围着省里的领导人，没人顾及我们普通的干部，但是现在媒体包围着我们所有的干部，媒体要对我们提问，我们要回答，有的时候可以说对不起，我今天不接受采访，有的时候说“对不起，谢绝采访。”有时候说“对不起，请你走，我今天不回答你问题。”但是有很多时候我们都不能推脱，我们的工作岗位决定我们必须要回答好问题，不但要说还要说好了，这就是挑战，所以倒退7、8年什么是好干部，就是多干活少说就是好干部，甚至埋头苦干不说话都是好干部，可是我们今天我们说必须是能干会说才是好干部、只能干不会说在今天这个时代挑战下，我们不能做到与时俱进了，我们就会对这个干部有点缺陷、有点不足，因此能干会说是大家的尺度，我们要学会当中讲话，要把它讲好，这是我们个人的发展的需要，也是整体队伍发展的需要。
演讲的定位
我们说无论是演讲，还是讲演都不是表演，这必须搞清楚了，它不能像演讲比赛那样的表演，而是思维的自然流淌。
演讲比赛很像个表演，所以一说到演讲就想到演讲比赛，那不是那样的，我们把它定位在干部当中讲话不管是大干部、小干部你对眼前一些人在讲话就是表演，那种讲话肯定是边想边说的，他是一种思维的自然流淌，你可能有考虑，你可能手上有一个提纲，但是边想边说是思维的自然流淌，就是想着说，包括给大家讲课的老师很多人都写过自己的书，谁要拿自己的书念下来你会觉得很痛苦，但都不管写了多少本书他是只有跟你讲你才能够愿意听、听得好，所以我们说是思维的自然流淌。当然我们也知道最自然的是聊天，你不能像聊天那样，北京话叫聊天，东北话叫唠嗑，四川话叫摆龙门阵、山东话叫拉呱，广东话叫吹水按，普通话叫闲谈，那是没有章法的，说到哪算哪，讲话演讲讲演就要有规矩了，你要做准备、要集合大家起来听我讲话那就得是尊重大家的时间，要讲的有条有理，有一二三四，有章法，所以演讲讲演是有规矩的，总括起来我们说演讲讲演就是讲话不是表演，这是必须明确的。比如说赵本山来这里跟大家讲讲他个人成长过程，那就是讲话，他讲完了以后把桌子搬开，他在这里表演一段那就是表演。
所以我们说，讲演、演讲定位在讲话，而不是表演。这就是明确了。为什么我们要强调这一点呢？是因为演讲比赛这个情况给我们大家带来的一种误会。我们会看到演讲比赛是一种很好的宣传手段，非常有效的宣传手段。领导要说的话，说了很多遍了，什么要岗敬业、责任意识、安全意识、大家听多了，大家头有点皮了，这个时候搞一场演讲比赛，适当的时候一场演讲比赛，一个单位出一个人大家都来讲，看谁讲的好，还有评委，还发奖品。
心胸宽广作文 篇1
在我们班有一位同学，暂时叫他小A吧。别看他相貌并不出众，但却有着一颗大海般的心。
夏末秋初的一天，刚刚上完美术课。我刷完笔回到座位上，发现桌上有用毛笔戳上去的画案。顿时气的火冒三丈。这时小A正好走了过来，手里拿着的毛笔尖上的颜色和我桌上的一模一样，嘴里还哼哼这小歌一看就不像干了什麽好事！看到他那副德行我气就不打一处来。不分青红皂白，劈头盖脸把小A一顿臭批。小A默默地听完我的批评，拿起抹布把我的桌子擦得一乾二净。看到他这样乖我的气也就跑到了九霄云外。正当我要下楼玩时，陈佳佳气喘吁吁地跑来上气不接下气地说：“对，对不起，我不小心把颜料弄到你的桌子上了，因。”她还没说完，我惊叫了一声，便像离弦的箭一样向楼下射去。
我听不到大家玩耍时的嬉闹声；也感觉不到秋风习习而来的寒冷；更不会在意脚下有没有石子；一心只想找到小A向他说一声对不起。
“好球”是他！我三步并作两步的跑到小A的面前羞愧地说：“对不起，我错怪你了！”心想他一定不会原谅我了，没想到他大手一挥说道：“没关系都是一场误会嘛！”
顿时我羞红了脸想想从前斤斤计较的我真是无地自容！
他是谁？他就是班长田佳星。
心胸宽广作文 篇2
1、当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”。轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱。“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵。所以，宽容本身也是一门学问。
2、宽容，请你也原谅我曾经对你的无视，曾经因为我的选择错误而失去了你，现在我要好好保护你，我不会再失去你，我要和你一起踢开自私这个讨厌鬼，把它踢得远远的。世界定会因你而更美好。在我的世界里正因为有了宽容，所以一切都显得那么美好！
3、宽容，使友谊变得亲近；宽容，使亲情变得深厚；宽容，使社会变得和谐美丽。拥有宽容，就拥有了无限的魅力。
4、宽容代表着善良、和谐，拥有宽容就拥有了美好的品质，让人格充满了魅力。我真开心，因为我拥有宽容！
5、宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
6、宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
7、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。
8、宽容是门学问。对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方。但对于大过失，大错误，就要考虑清楚。宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助。
9、宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分。缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。
10、宽容是什么？宽容是一盏照亮心灵之路的灯，宽容是化解人与人之间冰冻的温泉，是人与人沟通的桥梁，愿人与人之间多一些宽容。
11、宽容是消除人与人之间磨擦的润滑剂,是消除彼此间猜疑积雪的阳光，是沟通彼此间心灵的桥梁。
12、宽容是一缕阳光，能照亮人们心中的黑暗，融化人们心头的坚冰；宽容是一提清水，能抹去人们满腔的愤怒。
13、宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
14、宽容是一种美，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
15、宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度。做人要学会宽容。
16、宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
17、让我们学会宽容吧！怀着一颗宽容的心，迎接每一天！如果人人都有一颗海纳百川般宽容的心，那么世界将会变成美好和谐的人间！
18、如果说宽容是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说宽容是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳，多少笑声都是宽容。
心胸宽广作文 篇3
退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。做一个心胸宽广的人，让生活更美好些吧。
心胸宽广的人，不会对生活中的鸡毛蒜皮斤斤计较，於是，他就活的云淡风轻，活的潇洒自如。我想做一个心胸宽广的人，可是，做一个心胸宽广的人，又谈何容易呢。我们总是容易为生活中微乎其微的事情所累，被生活中的琐事所牵绊，所以我们怨天尤人，我们充满抱怨。何不换一种心态，一种活法呢？心胸广阔的人，会知道自我调节，他们明白生活总不会是一帆风顺的，总会有些不如意的。我喜欢与心胸广阔的人交朋友，因为跟他们在一起，会轻松自如，会开心舒服。他们不会计较你一句无意对他们造成伤害的话，不会在意那些无足轻重的小细节，跟这样的人待在一起，会有一种舒心放松的感受。
我不是一个心胸广阔的人，可是我会努力去成为一个那样的人。那样，我会活的.更轻松自在，会活的更开心精彩，也会得到更多人的爱。
心胸宽广作文 篇4
三月的阳光格外柔和，在这个美丽的季节里，我们将学校办公室的一块空地开垦出来，种上了绿绿的蔬菜。每天早上，我们都会到菜园去看看，看着自己辛苦种下的丝瓜，黄瓜，苦瓜苗越长越高，甭提有多高兴了，劳动后的感觉两个字-----幸福。
该是为这些蔬菜搭架了，到哪去找搭架的竹竿呢？哦，校门口的那家不是有卖的吗？他家孩子还在我们班读书呢，别说问他要买几根总行吧。我胸有成竹的和同事一起来到易大爷家。走到他家，我不好意思说要，我就说买他肯定不会收钱的，肯定会热情的送给我几根。于是我笑着对他说：“大爷，把你们家的竹竿卖几根给我吧，我去给我的丝瓜，苦瓜搭个架子”.我满以为他也会笑着说：“老师 拿去用就是了，卖什么卖”.可是易大爷却板着脸不耐烦的说道：“不卖，要卖就卖一捆”.“一捆，我用不了那么多，你就卖给几根吧”我央求道。
同行的肖老师忙替我解围：“易大爷，这位段老师是你孙子的数学老师，你就卖给她几根吧”.满以为她听了我是他孙子的老师他会改变刚才的决定。可易大爷的回答让我郁闷了好久。只见他眯着眼歪着嘴用一种刘胡兰上刑场的坚强口气说道：“管她是哪个？天王老子都不卖，还莫说是老师”,他用标准的四川话中气十足的说道。顿时，我的脸刷的一下红到了耳根，真想找个地缝钻进去。这个凶巴巴的老头也太不给面子了吧，刚才幸好说的是买而没说要，易老头 你等着，你会为你的行为付出代价的，看我怎么收拾你那可爱的孙子吧，咱走着瞧。一种报复的想法顿时宽慰了我。带着满腔怒气我回到教室上课去了。
这几天学的是万以内数的读写，易永清也就是易大爷的孙子，读不对，也写不对，本来为了报复易大爷我决定不管他，可不知为什么，我却没那么做。而是用中午休息时间或是课间耐心的给他单独辅导，直到他弄懂为止。
事后我仔细地想了想，孩子是无辜的，况且只是一件小事。幸好我没有为了报复他而做出错误的决定。凡事只要想开一些，退一步就会海阔天空。韩信也曾受过胯下之辱，韩信未作大将军之前，被县城的一个无赖拦住，要求他从胯下钻过去。韩信居然就钻了过去。后来韩信发达，回到故乡，那个无赖吓得要死。韩信没有报复他，还让他做了军队里的领队。以一颗宽容之心对待周围的人，我们的生活会变得更美好。宽容自古以来就是我们中华民族的传统美德。清朝年间，有一位姓张的宰相。一天，在宰相的老家安徽桐城，他的家人正在和叶侍郎的家人由于新房地皮的归属争得不可开交。张家人让了三尺，叶家人见张家人让步，也不好意思，也让了三尺。“只要我们放宽心胸，以一颗宽容之心对待我们的同事朋友甚至敌人，我们的学校我们的家庭乃至我们的社会一定会更加和谐幸福的。
一．山
“小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗？
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分！
妈妈，那个海呢？”
山的那边是什么呢？小时候，我也常常思考这个问题，只是我眼里的山从来没有铁青着脸，我也从来没幻想过山的那边会是海。
重庆是个多山的城市，我所在的县城里三个最好的高中，有两个都是建在山上，学校也算是封闭式管理，其实就算他们不封闭，也没多少人会没事儿就上山下山。也有人说，重庆女孩儿身材好都是上山下山累的，这是不是真的我可说不上来，但是重庆山多的特点却在这句话里表露无遗。
对山的依恋，应该是从生下来就有的，只不过是在学到王家新那首《在山的那边》时才豁然开朗。有的感情就是这样，一直都在，但是它需要某些机缘才能让人意识到它的存在。
初读这首诗歌，我脑海呈现的画面就是我自己站在某一高处遥望远方的情景。“远方”这个词本身就带了无尽的神秘色彩，因为远方之外还有更远的远方，它总在不知不觉中挑逗着我们内心深处某些对未知的渴望。
在那个对什么事情都很好奇的年纪，每当我途径一座山丘，到达顶端时，总会忍不住想要四下张望，这不光是因为高处的视野辽阔，它更是一种情结，一种叫做“山的那边是什么”的情结。选个地方站定，目光由近及远，视野里的山一路从大到小，从少到多，从清晰到模糊，目光的尽头是那个被我误认作天边的地方，一排排墨色的山峦矗立在那里，光秃秃的岩石微微反着光。我常常会想：如果从我所站的这个位置出发，沿着某一个方向一直走一直走，我会不会走到最边缘的那座山上？如果我到了那座山上，那座山的那边会是什么呢？会如诗人所说，还是山吗？
不知道为什么，很久很久以后，当我站在海边，我也会有同样的感觉。每当我看着或平静无波或浪涛起伏的海面，我都会想：如果我能在海面上行走，从我所站的位置出发，选个方向一直走一直走，我会不会走到海天相接的地方？如果我走到那个地方，我看到的景象又会是怎样？会如眼前景象一样，仍旧是白茫茫一片吗？
等待是我童年里固有的一种姿态。等待20岁生日的到来，因为听说那天会有个应该被我称为妈妈的人出现；等待期末考试的奖状，因为把奖状捧回家爸爸就有可能会安安分分地守在我身边；等待叔叔回家，因为叔叔回家以后就会有人陪我把象棋下个痛快；等待过年，因为只有过年才会出现一大家人围着一张桌子吃饭的圆满……那么多没有确定期限的等待，把我小小的心填得那么满，那么满！
或许，眺望可以解释为等待，远方可以定义为希望，山的那边不一定是山，海的尽头不一定是海，山的那边可能是希望，海的尽头可能是梦想。
二．水
山水相依的地方才有灵气，有山有水的城市才会养人。生在重庆、长在重庆的我，虽然性格并不泼辣，长得也不够水灵，可我就是巴渝山水喂养出来的人，身体里流淌着的就是重庆血脉，这一点，任我走到哪里都不能改变。
小孩子似乎天生亲水，玩儿水这种事情从来都是无师自通。小时候，我总是静静地站在一边，看别的孩子打水仗，看他们在池塘里任意撒欢，看他们用自制的木筏自由滑行于小河两岸。我一直这么聆听着他们的欢笑，欣赏着他们的快乐，可每当他们伸手向我发出邀请，我总是摇头拒绝。
我为什么不加入他们呢？因为我怕水。
从我记事起，我就对盲人的世界充满好奇。我常常会突发奇想地闭着眼睛去做一些事情，比如说走路、吃饭、找东西，因为我觉得这样做会让我离他们的世界近一点。
那时好像还在上幼儿园，放学后我和邻居小姐姐一起回家，走到一座小石桥边时，我决定闭着眼睛过那座石桥。因为是临时决定，我没有告诉小姐姐，不然就算她当时不能阻止我，也会扶着我的。闭上眼睛往往会减速，可是小姐姐在我后面，为了不挡着她的路，我壮着胆子以正常速度过桥。行至一半时，突然脚下踩空，我一头栽进了水里。那水不深，可是因为我太慌乱，始终也没能爬起来，而且那些脏水一直在咕咚咕咚地往我嘴里灌。当小姐姐把我从水中拉起来时，我从头到脚沾满各种野草和泥浆，狼狈得让人不忍直视。
从那以后，我就开始怕水，我想：那么浅的水都能把我淹成这样，这水可真是可怕至极的东西。不过我倒是没觉得是我闭着眼睛走路有什么问题，这直接导致我后来闭着眼睛过马路差点被车撞，也因此被司机狠狠骂了一通后才有所顾忌。
再次感受到水的凶狠，是在小学四五年纪的时候。那次河里发大水，我亲眼看着一个同学刚过完桥，身后的大石桥就被河水轰隆一声冲垮。当时我一直在猜测他的心理，是后怕居多还是庆幸占上？至此，我不仅怕水，也开始怕桥。
都说“女人是水做的骨肉”，既然提到水，总是要无可避免地说一说眼泪。
我似乎是一个离了家就不会哭的人。从小到大，我在家里只要是受了一点委屈，眼泪就会忍不住哗哗地往下掉。可是只要我出了家门，就算心里再难过、再委屈、再感动，那眼泪它也掉不下来，仿佛外面的一切都不足以使我掉眼泪。后来，这点在某一两个特别的人面前有所改变，但那次数也是用一只手来数都嫌手指头多。
大二暑假回家，倩倩打电话来说，我们一起提前半个月去学校，我欣然答应。倩倩家在四川，那时候K485从成都出发，途径重庆，我一直觉得如果大学四年都没跟倩倩乘过同一趟火车回家或者返校，我一定会很遗憾。事实证明，那次我的决定是对的，因为后来K485改道，不经过重庆了。
但是那次我没有及时把这个决定告诉我爸，我是临走的前一天才告诉他的。爸爸最初接到电话也没说什么，可是第二天早上五点钟，爸爸却打电话来说不许我走，原因是他怀疑我在谈恋爱，提前去学校是为了约会。我跟爸爸解释，爸爸不相信，他说：“如果不是，你早就订好车票了，为什么一直瞒着我？”这个让我怎么解释呢？根本就没有原因，我也没想要瞒着爸爸。
感觉自己被冤枉了，眼泪就开始肆无忌惮地流。其实那时我还蛮理性的，我在心里问自己：“多大点事啊？都大二的人了，怎么还这么容易哭呢？你爸又不在身边，哭给谁看呢？”尽管如此，我就是收不住啊，而且越跟爸爸说话，眼泪掉得越厉害。
爸爸一听我哭了，马上挂了我的电话，给姑姑打过去，说：“你去劝劝你那侄女儿，我一说她她就哭，真是没办法了。”不久后，接到姑姑的电话，由姑姑从中调解，误会很快解除，那半天爸爸也没有再给我打电话。
再次接到爸爸电话时，我在汽车站，爸爸说要过来送我，我说不用了，可是他还是赶了过来。爸爸知道我懒，乘火车不爱买水果，因为我嫌水果太重，他便拎了一袋子我爱吃的桃儿和葡萄过来给我。那一刻，我忽然间觉得自己应该对他说声谢谢，可是我的心结还没完全解开，我一直在等着爸爸给我道歉，只是最后车开了也没等到。
在车上，我看着爸爸给我买的水果，我忽然意识到一个问题：我从小到大惹我爸生气伤心的'次数也不止一次两次，可也没见我对他老人家道过歉啊，那么我为什么要要求爸爸给我道歉呢？这么想着，也就释然了。
这么些年，我一直认为，亲人之间最难说出口的话莫过于“谢谢”和“对不起”，就算我在文字里写上千遍万遍，也始终无法开口说出一句。那些对陌生人都那么慷慨的谢意和歉意，为什么对自己的亲人却这么吝啬呢？
三．归人
在我还很小很小的时候，我就老听见那些亲戚对我奶奶说：“这个闺女肯定养不住，你看她握筷子握那么长，迟早得远嫁。”奶奶的反应我不记得了，我只记得我每次听到她们这么说我都会默默地把握筷子的手往下移一点，再移一点。其实，我哪儿知道那远嫁是怎么回事呢？最远也不过就是山的那边吧？可是听他们的语气，似乎不是什么好事，所以我想握筷子时握得短一点应该就能避免。
我不知道他们这么说有没有科学依据，或许真能从一个人的小习惯里看出一些性格特点吧，总之，在去年之前，我确实是个不怎么恋家的人。但是，高中毕业以前，我也从来没想过要离开重庆，来海南念大学也完全是因为我一个任性的小动作。
高考结果出来就是填报志愿，那些天，我每天都在查重庆各个大学的相关信息，由于我的高考分数没超过一本线多少分，所以我宁愿选个二本院校也要留在重庆。这些都是我一个人的想法，从小到大，我的大小事都是我自己做的决定，包括小学毕业选初中，初中毕业选高中，所以我理所应当的觉得填报志愿也该是我一个人的事情。尽管我的考虑里面有家人，但是我认为他们都不能干涉我，哪怕我真的决定要去外省。
我认真对比着重庆各大院校的条件和专业，可这个时候，爸爸、姑姑、叔叔，还有一些更远的亲戚，都来告诉我说：“你一个女孩子，不要走太远，还是留在重庆最好。”我知道他们都是关心我，为我好，可是我不能理解也不能接受他们所有人都来干扰我，我认为我的事情就应该我自己做主。他们都让我留重庆，我就偏不留重庆，叛逆心一起，我就把第一志愿改成了一个我完全不了解的海南大学，后面的专业更是随便写了一个我听也没听过的专业。
查录取情况时，当我看见自己被一个叫做“海南大学”的地方录取，录取的专业是“农林经济管理”，当时我就懵了。这是我填的吗？我根本一点印象都没有。然后我开始陷入回忆，又去查看了自己填志愿时用的草稿纸，才确定这真的是我的选择。那几天，我有怕过，毕竟我长这么大从来没有出过远门，但是也就几天，很快我就接受了自己的选择，离家那天也没让他们任何一个人送我。我就这么朝着背离家的方向越走越远。
来到海南，我很快被这里的蓝天白云吸引，再加上我遇到的人都很好，头两年里，我总说：“如果抛开家乡情结的话，我觉得海南比重庆好。”每当有人问我毕业后想不想留在海南时，我都会很肯定地说：“想！”
第一次产生“我应该回到重庆”的想法，是去年寒假离家那天。当我行至距家直线距离大约三百米的地方时，不经意地回头朝家的方向看了一眼。我看到叔叔站在家门前，面朝我所在的这个方向。那一刻，我的脚步停止了，我也转过身，定定地看着家的方向，看着叔叔，果然，叔叔一直就那么站着，看着我。大约过了五分钟，叔叔可能知道我在看他了，才转身进了屋里，我也拿起箱子继续我的行程。但是，我知道，我离家的脚步不再那么坚定，因为我心里有个声音在说：“叔叔，他老了，真的老了！”怎么能不老呢？叔叔可比我爸大了十几岁呢！
我对这位叔叔的感情比对我爸还深，叔叔是我爸的二哥，用四川话我叫他“二爷”，书面语我应该称他为“二伯”。上小学三年级时，我想要写一篇关于叔叔的作文，我问老师：“爸爸的哥哥用书面语怎么称呼？”老师说：“就叫叔叔吧。”从此，二爷就以“叔叔”的形象出现在我的文字里，哪怕后来我知道应该叫他二伯，我也不愿意改过来，因为我觉得改了就是另一个人了。而且，从那以后，我再也不愿意称呼其他人为叔叔，如果遇到一定要称呼的人，我会叫他们大叔、张叔、李叔、陈叔……可我就是不想叫他们叔叔。
因为叔叔，我终于明白：无论我走多远，家才是我心灵的最后归宿；无论我曾怎样的任性，家人才是心里割不断地牵念。
