尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
花草树木为感恩雨露和风的照料，因此茁壮发芽成长，快快长大，为这个环境贡献出更大的生机。小狗为感恩每日坚守门前等候主人的归来。这些小小的事物里都存在着这份深沉的感情，是多么让人感慨。而我们作为一个人，也理所当然去感恩身边的事物，去感恩，也是去收获感恩的礼物。而我们首先要感恩的就是我们的父母，因此今天我的演讲题目就是《感谢父母的养育之恩》。
你们是否有听起父母说你们的小时候呢？我出生的方式在这个时代算是比较的特别了，因为我是在自己家里出生的，那时候我的母亲没有去医院分娩，而是在我们老家的木房子里将我迎到了这个世界。我快出生的时候，我的奶奶叫了一个接生婆，就这样，我在自家的老房子里，从接生婆的手里来到了这个世界上。大家想一想，在现代的社会，许多人去医院生孩子都会害怕，而我每次想起我的母亲在古老的方式里将我带到了这个世界。我的母亲承担着一定的风险为我孕育了生命。那时候我们的农村交通不是很发达，许多东西也很落后。母亲为了将我带来这个世界，她是在用生命保护着我的生命。
母亲，是我心里最伟大的人，她像是一个温暖的港湾，总是为我们承担苦痛，也总是担心着我们的安危。长大之后，父亲为了我们的生活忙碌奔波，我很多次看见父亲满头大汗回来，我也见他在暴晒下为大棚里的菜苗浇水，那一段辛苦的时光我都见证了。随着慢慢长大，我越来越懂得了父母的不易，他们用自己的血水和汗水换来了现在幸福的我们。他们默默付出却不曾像我们讨一句道谢，只是因为我们是他们的孩子，他们无限的包容着我们，爱着我们。所以，同学们，此时此刻，你是否有了很多感慨呢？对于父母，对于现在的我们，我们能够真正给予他们什么？只有感恩。
我希望通过自己的这一席话，能够让同学们感受到自己生命的来之不易，是我们的父母为我们筑起一层保护球，给我们生命，给我们幸福的生活。我们现在总是觉得很轻松很幸福，殊不知那是因为有人在为我们负重前行罢了。所以我想在这里呼吁大家和我一起，在今后的生活中感恩我们的父母，也感恩父母给予我们生命的辛苦，更是感谢我们和父母的这一场父子母女之缘！
演讲稿2
《团结的力量》
眼下，我们正面临着一派百花吐艳，林木葱茏的景象，这景象，与往年明显地不一样：那万众高举的旌旗正迎风招展，点燃了我们胸中如火的激情；也使我们秣马厉兵，斗志高昂！在这喜人而又逼人的新形势下，南街小学本着“周虽旧邦，其命维新”的基本精神，在改革中发展，在奋进中崛起。全体教师团结一致，群策群力，主动展开工作，谱写了一篇篇动人的乐章，创造了一个又一个激动人心的成绩。这是因为我们的校长有超前的思想意识，远大的眼光，执着的追求。学校领导班子团结向上，以身作则，朝气蓬勃；各条线负责人工作主动，全体教职工以事业为重，不分彼此，积极投入工作。学校里形成了一种上下一心、团结向上、共同进取的面貌。
团结就是力量。有老师生病请假或外出学习了，其他老师就主动帮他代课，不让学生缺一堂课。这样，减轻了学校的负担，他们的教学任务就加重了，但他们毫无怨言。 学校有公开教学活动时，除了能看到公开教学承担者认真钻研教材、细心琢磨课件的身影，还能看到有关领导积极帮助、指导的身影，看到电脑专业的老师帮忙制作，并且优化美化课件的身影，看到同行老师积极配合，组织学生做好
试课的身影……
六年级面临升中学的考试，时间特别紧张，但不忘抽时间定期开展教研活动，交流学术上的不同见解，形成共识，达到集思广益，共同提高的目的，形成一个有凝聚力的群策群力的集体。
学校每年举行的文艺汇演校外活动，我们都漂亮的完成，这充分体现了全校教师和班主任的工作精神和工作热情。
各教研组发挥群体研究的优势，新老教师团结协作，互帮互学，集体备课、听课、评课，其乐融融，整体实力大为提高。各课题组教师认真学习，不断探索，勇于实践，团结奋进，取得了显著成绩，得到了上级领导的一致好评。 办公室里，我们交流着教育孩子的喜怒哀乐，快乐着他们的快乐，幸福着他们的幸福，也忧愁着他们的忧愁……谁的字写好了！谁听讲认真了！谁家庭出来意外！唉！这些小家伙们怎么又打架了啊？卫生工作怎么就没有起色呢？一个个喜讯，一个个烦恼都是我们的话题。在这里有很多老师，他们十几年如一日，几十年如一日，清晨踏着雨露，步履匆忙的迎来第一缕曙光；傍晚披着晚霞，面带倦容送走最后一抹夕阳。
一件件生动的事迹，一个个感人的故事，让我们看到了南街小学的老师心往一处想、劲往一处使，讲实干、讲团结、讲奉献的精神，让我们深深地体会到团结的力量是多么的巨大。一个集体只有有团结的精神，奉献的精神，才能有凝聚力、战斗力。我时常为自己是一名教师而自豪，更为自己是南街小学的一名教师而骄傲。我为学生的每一个进步而激动；我为学生的精彩表现而喝彩；我为学生的健康成长而祝福；……这里学生一切的一切，凝聚着全体老师的努力和汗水。
在我的心中，我知道，我们的力量来自于我们学校团结和协的集体氛围。每当我看到老师们那慈祥亲切的笑容，听到他们谆谆教导的时候，每当我看到班主任们和学生促膝谈心、耐心教育的时候，每当我看到同事们精心策划每一次活动辛勤忙碌的时候，看到他们认真研究教材、热情辅导学生的时候……我的内心就在震撼着，感动着，那是因为，三尺讲台，有他们无尽的爱，三尺讲台，也有我的爱！
九月的阳光暖暖的，洒满了整个南街小学的的校园。培育人才，凝神聚力，发展创新，团结向上，是我们南街小学团体老师永远坚持的教育信念。我们愿意用我们的努力在校园的百花丛中喷绘出最鲜艳的色彩，谱写出最灿烂的篇章！
演讲稿3
从小到大，我读过许多课外书，从中受益匪浅。而令我回味无穷的还是美国作家珍·克雷赫德·乔治写于四十多年前的那本《山居岁月》。
有一天，我在图书馆里徘徊着，想找一本书看看。突然，一本包装精美的书出现在我眼前，这就是《山居岁月》。我忍不住拿起来翻了翻，刚读几页，书中的人物、情节就像磁铁一样吸着了我。我不由自主地坐在图书馆里读起来，读着，读着，我竟然忘记了吃午饭。直到一口气把它读完，我才急冲冲往回赶。回到家，我仍然沉浸在《山居岁月》那曲折的故事情节中：小主人翁——美国男孩山姆独自一人带着斧头、打火石、钢片等简单的工具离开大都市纽约，来到曾祖父拥有的荒废的克斯奇山农场，尝试独立的生活。山姆来到森林，把一棵大树挖空，在树洞里建了自己的家，并在树屋里做了个炉子取暖。他还养了一只鹰，为他猎食。
在这里，山姆遇见了邦杜教授、小记者麦克、小男孩汤姆，并和他们成了朋友。到了第二年，山姆的父母和八个弟妹都来到他的身边，同他住在一起。在危机四伏的森林里，小山姆独自一人顽强地生活着。面对恶劣的自然环境，他不是胆怯，而是充满睿智与勇气;在生活的坎坷与磨难中，他不是退却，而是勇敢地迎接挑战，想方设法战胜困难，乐观前行。这和衣来伸手、饭来张口的我们形成了一个鲜明的对照。我们有些同学一旦离开了爸妈，自己什么也不行;遇到一点点儿挫折，就灰心丧气，哭鼻子，闹情绪。如果让小山姆瞧见了，那还不笑掉了牙。同学们，赶紧去读一读《山居岁月》吧。
我坚信，这本书不仅会给你带来快乐，还会学到优美的词汇，更会使你从此充满自立自强的勇气。
演讲稿4
尊敬的领导、同志们：
大家新春好！
今天是20xx年12月31日，今天不是一个平凡的星期五，是20xx年最后的一天，明天就是新的一年了。这是和同学们在一起过的最后一个元旦，是我们初中生涯中第一个也是最后一个联欢会。同学们一同努力走过这三年，一同为我们的四班创造着欢声笑语。虽说天下没有不散的宴席，但既然我们有幸走到一起参加这场宴席，那就让我们吃好这顿饭。这场宴席，可能有酸甜、有苦辣。马上我们就要离开这餐桌，赶赴下一场宴席，没人知道自己下一场宴席在哪，可这饭我们不得不吃。今后同学们可能品尝着不同的食品，有鲍鱼燕窝、也有白菜清汤。
人生就像是一场淘汰赛，总有人会被刷掉，学习也是如此。再过六个月，我们将迎来我们人生的第一座大山——中考。虽然俗话说车到山前必有路，可是面临这座大山，我们可能很难寻到其他捷径，有些同学怀着愚公移山的精神挖这座山挖了三年，他们可能会很轻松地就跨了过这去，也有些同学可能会选择其他的人生路线。可无论你是跨过这座山、还是选择了绕开，我们都会在人生的路上继续走下去。
无论怎样，我都希望同学们能有一个理想、有一个目标，有这么一个目标，我们就有一个奔头，就有不懈努力的动力。在未来我们步入这个人心隔肚皮的社会后，一定会很怀念现在无忧无虑的中学生活、怀念和同学们在一起的欢声笑语。到那时，你要记得，你在初中时有过一个梦想，无论这个梦想是如此的高远还是非常的现实，最起码你梦想过。现在社会上很多的创业者，因为工作上遭受了挫折，就不再坚持自己曾经拥有过的梦想，而是一味地抱怨没有遇到合适机会、没有遇到自己的伯乐，这些人早已忘记自己坚持过的梦想，一直是朝钱看，随命走，他们过着枯燥的每一天、浪费着平凡的每一年。成功不会去寻找任何人，天上不会掉下大披萨，只有不懈的努力，不放弃的精神才能将我们引向成功，而对梦想的执着更使我们加快了迈向成功的步伐。
今后人生的路上，大家不一定都能顺心如意地做自己喜欢的工作，可能你现在的梦想是以后坐宝马，可说不准以后你只能卖宝马，这时怎么办？如果真有这一天，你也不应气馁，你应该看到的是宝马就在你面前，努力的多少决定了你什么时候能开上这宝马，所以说，对工作的热爱是必不可少的。这就和为什么法国人能酿出甘甜的葡萄酒、而美国人能做出好吃的曲奇饼是一个道理。美国的曲奇饼之所以那么受人喜爱，只因为其倾注了点心师的感情。点心师把曲奇饼当成他们的孩子一样，对它们细心呵护，丝毫不敢马虎，所以做出来的曲奇饼是如此美味。工作也是这样，热爱你所从事的工作，你不仅会感到其中的乐趣、也会使你朝着成功迈进了一步。
讲了这么多，就是希望同学们今后无论做了怎样的选择，都能坚持着自己的理想，坚持努力不放弃，并且要热爱自己的生活、热爱自己的事业、热爱自己的家庭。在高校扩招后，大学生已不算什么了，所以有些同学不要认为不能上一所好大学就一定没有好人生，坚持梦想、热爱生活才是拥有幸福人生的关键。希望在十年后，能看到一张张朝气蓬勃的面孔、在为自己的梦想而奋斗，更希望他们，不要忘记我们的四班，不要忘记这个让我们引以为傲的地方！
本来想与大家共唱一首难忘今宵，可现在还没到夜晚，这一年还有值得珍惜的6个小时，希望大家不仅能难忘今宵，也能难忘今朝。
演讲稿5
林花谢了春红，太匆匆!
时光的年轮不停地旋转着芬芳的岁月，光阴在无声无息地流逝，那样释然、从容。
转眼间，十三个春秋就这样乍然流失，犹如雁过般不留痕迹。——啊，最后一个“六一”了!
抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌，每一道掌纹都记载着过去的点点滴滴，都成了自成一格的美丽。
还记得我们在沙滩上堆砌的一座座“宫殿城堡”吗?虽被水淹没而散灭，它的痕印却不曾却退，因为它永恒地砌在我们的心头;
还记得我们在沙滩上钻沙掘洞时寻到的贝壳吗?虽不知被抛到何处，它的光辉却不曾磨灭，因为它们早已深深埋在了我们的心底。
记忆是维持思念的支撑点。我们的童年已成了过去，已成了回忆。我们还是无知的，我们还需要去追求、去奋斗。
未来的路还很长，我们只是到达了其中的一个路口罢，一个新的转折点。
是的，林中的通幽小径，是因为那些曲曲折折的拐弯才更富有诗意和味道;人生也一样，正因为生命轨迹的变化，才使人对人生的哲理收获得更多，吸取得更全!
转转折折，折折转转。终于，我们到达了十字路口，正面向未来做出选择和迈跃;终于，我们不再年幼!终于，我们要结束最后一个“六一”儿童节——本属于我们的决定性节日!
终于要告别童年了!——那个梦般美妙的天堂!
前辈说，你要告别幼稚，去追求成熟;
强者说，你要告别柔弱，学会坚强与独立;
学者说，你要告别无知，去接收更多的知识;
伟人说，你要告别从前的人生观，去拥抱真理;
过去，是那样清晰、透彻而耐人寻味;而未来，却是那样朦胧、虚渺而神秘。
是的。未来是一道无限解集的方程，总需要更多方面性的思考和演练;未来又是一个千变万化的魔方，需要人们更多的创新理念。
在这个间接于过去和未来的桥梁上，需要一定的信心和顽强不屈的毅力。
人越长大，就越注定要经历更多波折，承受更大的考验。这已经成了定局，无法改变的事实。人生路途上的荆棘，也成了命运的安排。这都是偶然中的必然!
是的，我们都希望自己的人生散发烂漫如霞的辉煌，这是当然的;那就更需要我们的努力。在即将迈入的道路上，会有更多的波折和考验，我们要微笑着去面对，平静地去迎接，勇敢去较量。相信这个转折后会有春光的旖旎，会有燕雀的啁啾，会有一条更为宽阔的阳光大道!
这个“六一”，对于我们来说，是一个结束，也是一个全新的开始!待我们以最充谧的自信和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约，我们不再无知、我们不再无助，展开在我们前面的是那样光年之遥，却又近在咫尺。让我们用最坚贞的心灵和理念，告别历史，为理想打下将成为铸造生命奇迹的坚固基石。
我们为你期待!
演讲稿6
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球。而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。
在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一（6）中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类
我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况。每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家。还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识。号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量！我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来！
据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的'天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。
演讲稿7
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好!青春，一个多么美好而又令人向往的字眼。它是热情的，张狂的。
而责任，它并不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。正如英国王子查尔斯曾经说过:“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”没错，责任是冰冷的，约束的。
人们总难以将青春与责任联系到一起，一个神采飞扬，一个却是约束劳累。但是，陈独秀说过:“青春之于社会，犹新鲜活泼细胞之于身。”于是，为社会奉献青春成为了我们的责任。
青春是一笔弥足珍贵的财富，但是，有的人却对自己的青春毫不负责，多少风华正茂的年轻人，挥霍时间，浪费生命，将人生的花样年华虚度在网吧中，舞厅内。多少新闻报道过不少处于花季雨季的少年少女，由于沉迷网络，而荒废学业，最后有的甚至走上犯罪的道路。他们是否知道:浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间则是慢性自杀。他们不担当起青春的责任，白白蹉跎了岁月，葬送了自己的前途!
青春的脚步如行云流水，生活的道路靠我们探求。莫叹息，莫停留，要思考，要奋斗，趁风华正茂，莫让年华付水流。
是否记得1919年的5月4日?在民族危亡的关头，一群青春挺身而出，用嬴弱的肩膀担起了民族救亡的重任，他们用青春，扛起了救国家于水火的重任。往今来，多少仁人志士为了“责任”二字，用青春，用热血，用生命去履行，去捍卫。同样青春的我们，如今的任务便是好好学习，如今的责任便是把国家建设得更加繁荣富强。
青春不是游戏人生，它是积极进取，不屈不挠。它是那句“为中华崛起而读书”的回音。
青春不是粉面桃腮，它是迎难而上，吃苦耐劳。它是那一句“有国才有家”的气魄。
同学们，青春是一道美丽的风景线!虽然美丽的青春难常存，但只要我们有常驻青春的豪情，有为国为民的责任，让我们的青春年华承担责任，我相信我们将永远拥有这份美丽。
演讲稿8
老师们、同学们：
早上好!今天我讲话的题目是《语言美，春风化雨润心田》。说话文明，举止文雅，是中华民族的传统美德。一个人，如果能够出口成章，语重心长又能催人奋发，就不仅展示了他深厚的文化功底，更体现了他高尚的品德素养。一句温暖的话语，一个体贴的眼神，看似微不足道，实则意义深远。孔子曾说过不学礼，无以立。我国是一个有着悠久历史的文明古国，具有礼仪之邦的美称。文明礼貌并非是个人生活的小事，而是一个国家社会风尚的真实反映，是一个民族道德素质水平和精神文明程度的标志。每个人从他来到这个世界的那一刻起，就需要别人的爱抚、安慰、体谅、关怀和相互帮助，都渴望真诚友情和相互帮助。当我们快乐时，需要和别人分享，有痛苦烦恼时，需要向别人倾诉有了困难时需要别人的帮助。同样在与人交往中，也需要宽容，虚怀若谷、容得下不同的意见，对人友爱、理解，不埋怨，不嫉恨、不猜疑。得理让人，失理道歉，真诚地与人相处，与人为善，相互尊重，相互信任。有时一声‘你好’给别人带去一天的好心情，一句‘谢谢’拉近了人们之间的距离，一声‘对不起’能化解剑拔弩张的冲突，一个‘不要紧’等于给人吹去阵阵温润的春风。同学们，让我们都行动起来吧，让“请、您好、谢谢、对不起、没关系、再见”这些成为我们的日常用语，让我们每一个人都用友好、诚恳的态度待人，用热情、大方的举止处事，给他人带来愉快和-谐，让校园充满爱的温馨，让文明礼貌之花在我们的校园竞相绽放吧!
演讲稿9
各位评委、各位同学，下午好！
我是7号郭六一。 在我来这里的路上， 我在草丛中听到一只小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来， 就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈： 因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以要这个壳的保护！ 小蜗牛： 毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈： 因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛： 可是蚯蚓弟弟也没有骨头，也爬不快，也不会变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬 又重的壳呢？ 妈妈： 因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来： 我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。 好可怜哦，你们知道蜗牛妈妈怎么安慰小蜗牛的吗？你猜蜗牛妈妈说什么？ 蜗牛妈妈安慰地说：你到 1105 听郭六一同学的演讲就能明白了。 这只小蜗牛现在就在场，那我开始我的演讲了。
各位评委、各位同学。我演讲的题目是：大学生要自立！ 回想起以前， 高中或初中。 我们都在老师的管理下学习。 上自习要强迫才能安静下来， 还有一定得留短发，门卫看到穿拖鞋进出校门就会没收你的拖鞋，让你光着脚丫。生活学习 每一个细节都有眼睛盯着你，宿舍管理很严格。我们不用带钥匙，宿管帮我们开门、锁门， 但我们却不能自由进出我们的宿舍。感觉很压抑，没有私人空间。 进入大学后，就好像松绑了一样。只要不犯法，你要你及格，你可以做任何事情。 上网又很便宜。自己可以支配的时间又多。于是广大大学生开始迷茫了，有的人整天浑浑噩 噩，我们到底在干什么？ 原因在哪？就是因为我们缺乏自立。
我们虽然讨厌老师家长管制我们， 我们却很依赖那 种管制。而西方有些国家大学以前就开始自己管理自己，他们进入大学感觉很自然，唯一和 以前不同的是意识到知识的重要性。而我们进入大学，好像是一种释放。从来没有过自由的 人一旦获得自由就很难控制自己，也就是没了自立的能力。我们且不管应试教育的利弊。现 在形势很严峻，我呼吁：大学生请自立！ 有一个故事说： 某人在屋檐下躲雨，看见一个和尚正撑伞走过。这人说： 大师，度我一下吧，带我一段 如何？和尚说： 我在雨中，你在檐下，檐下无雨，你不需要我度。 这人立刻跳出檐下， 站在雨中： 现在我也在雨中了，该度我了吧？和尚说： 我也在雨中，你也在雨中，我不 被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要被度，不 必找我，请自找伞！ 说完便走了。 这是一个很有哲理的求人不如求己的自立故事。
我们已经长大了，要能自己做出抉择， 并为自己的抉择全权负责。 那么我们如何自立呢？这也要靠自己。 要自立要从两方面出发，一是意识上的自立。二是能力上的自立。两者是互相促进，互 相影响的。 首先意识上要独立。要甩掉依赖心里。从思想上解脱，培养独立的人格。你不妨想你下 你的将来。可以这样说，你将来是穷困还是充足，是昂首挺胸还是低头哈腰全在你在大学里 的表现。学习可以不很好，但不能无聊。生活可以平凡，但不能没了自立。你可以自己做主 为自己以后的生活做充足的准备。 而不是把一去不复返的青春耗费在网络或无聊之上。 你必 须清醒认识到你将付出的代价。你必须为你的行为负责。所以你必须自立。首先从思想上自 立。 第二是能力上的自立。 就像社会上的人一样。 你经济上没有独立， 意识上再独立也没用。 而我们来学校的目的就是学习以后生活的技能。 所以能力上自立专业课一定要扎实。 如果快 毕业了还是一片茫然，那你白上了。你不上大学都可以活得更好。当然学习只是一部分。
一 般来说以后生活最好的并不是成绩上最好的。你可以有其他一些技能。或者说，你可以有高 的情商。比如毅力，比如如自信，还有创新能力和交际能力。总之这些不是天生的，你可以 在大学中培养。一句话，要么充分利用自己的智商，要么培养自己的情商。总之，所有的这 一切都旨在支撑住你的独立自立。都是培养自立的后备力量。 所以同学们，自立的中国需要自立的你们。你们一定要自立，大学生一定要自立！ 最后我要告诉那只小蜗牛的是：我们用自己的壳保护自己，我们不靠天，也不靠地，我们靠 自己。 谢谢，我的演讲完毕。
演讲稿10
尊敬的老师，亲爱的兄弟姐妹们：
大家好！
每年的这个时候，我总是心潮澎湃，感触颇多！看着我们的恩师容光焕发、精神矍铄、锐气不减，看着我们可爱的师弟师妹们学富五车、睿智从容、胸有成竹，又青春靓丽、神采飞扬，想必大家的心情也和我一样处于兴奋之中，激动不已。
时光飞逝，岁月如梭。蓦然回首时，才发现我们的聚会已经走过了13个春秋。第一次是20xx年元旦，在老师家里，老师和师母亲自下厨做了一桌子好菜。第二次是20xx年，依然在老师家里。后来，我们的队伍随着入门弟子的增多不断壮大，聚会阵地不得不从家里转移到饭店。到今天为止，是我们第13次聚会，即20xx年元旦联谊会。
联谊会不仅仅是把大家聚在一起见见面，吃吃饭，喝喝酒，而是一种文化的传承和情谊的积淀。让我们每一个成员都能实实在在地感受到这个大家庭的真挚、温馨和不 竭的力量。每年的这个时候我们除了开怀畅饮，还可以畅所欲言。更重要的是，在这个充满诱惑的浮躁社会里，我们的情感在疲惫了一年之后至少可以在相聚的这几 个小时里，叙叙旧，唠唠嗑，说说心理话，我们的灵魂至少可以在这短短的几个小时里重逢自然、返璞归真，来个全身心大放松。这样一来，聚会的意义就会更加深 远，特别是在品尝了人生的苦辣酸甜之后，经历了世事的浮浮沉沉之后，这种质朴的、无私的，割不断的兄弟情就成为一份无法剪开的缘，这份缘就像陈年老酒，愈 久愈迷香，愈久愈珍贵，愈久愈甘甜。
因此，每年的联谊会都是一次情的碰撞，谊的升华，缘的重温。谈笑风生间，我们渐渐打开心扉，共忆过去，同畅未来。发生在我们中间的每一个方方面面、点点滴滴都值得我们珍惜，值得我们每一个兄弟姐妹用一生去回忆、去咀嚼，去收藏。
在这里，我向能抛开工作、家庭和学习负累，与大家相聚在一起的所有兄弟姐妹表示衷心的感谢，特别向为本次聚会默默无闻，奔波劳碌的兄弟姐妹表示崇高的敬意！向远在外地的兄弟姐妹，向因种种原因未能到会的兄弟姐妹，表示诚挚的问候和美好的祝愿，在坐的每个兄弟姐妹都在想念着你们，牵挂着你们。
另外，借这次聚会，我宣布：王某任联谊会会长，负责联谊会的全面工作。谢弟和吕弟任联谊会秘书，负责联系会的策划和组织工作。徐弟担任临时秘书，负责在校研 究生的全部工作，徐弟毕业前负责选后新的接班人。每年的联谊会，我会尽我所能，全力以赴，协助大家，服务大家，把我们的活动组织好。
借这次机会，我再强调一点：当大家毕业后走向工作岗位时，一定要记住把联系方式及时告诉老师或联谊会的几个负责人。这一点，在校的师弟师妹们要牢记。
最后，让我们共同祝愿：师生情、兄弟情、姐妹情，天长地久！
我们的健康、我们的快乐、我们的幸福，天长地久！
篇一：中国礼文化
中国礼文化
中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。 礼之产生，可以溯到远古时代。首先它是人类协调主客观矛盾的需要。自然的人伦秩序是礼产生的最原始动力，人们为生存和发展相互依赖，逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这是最初的礼，后又有“圣贤之人”如黄帝、尧、舜、禹等为“止欲制乱”而制礼，身体力行为民众做榜样，从而使礼在“维稳制乱”中发挥了作用，也正因如此，人们更加遵礼尚礼。其次，礼起源于原始的宗教祀活动。远古时代社会生产力水平低下，人们认识自然的能力低下，无法解释和征服自然现象与自然力，于是人们把关于人的灵魂观念扩大到他们所接触的自然界万物，从而产生了“万物有灵”的观念，开始用原始宗教仪式等手段来影响神灵，如祭祀、崇拜、祈祷等，期望以虔诚感化和影响自然神灵，以使其多赐福少降灾，原始的“礼”便
产生了。
结合文化和礼之起源，礼可以从以下几个方面概括：
（一）礼之本意为敬神，后引申为表示敬意所应具有的态度，即礼首先是一种发自内心的对人对己的尊重和敬意时的态度。
（二）礼是一系列动作，是使内在敬意的态度外在表现化的动作。即通过一定的动作表达自己内心对人对己的尊重和敬意。
（三）礼是一种程式或仪式。通过多样性的仪式，表现出行礼人对人对己的敬意、爱戴和重视。
（四）礼还是用来表示庆贺或敬意的物品。
礼，中国文化的“核心元素”
核心提示
●国学大师钱穆说过，中国文化说到底是一个字，就是礼。礼是中国人一切行为的准则。
●在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。
●离开了礼来谈中华文明，则无从谈起。
中国是举世闻名的礼仪之邦，以衣冠文物标榜国家文明的特色，举世所无。中国人的治国方略，经过诸子百家的争鸣与论辨，最终走上礼治的道路，这是历史的选择。在
两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天，我们学习弘扬中国传统文化，就不能不对礼乐文明有所了解。
礼是“修、齐、治、平”的大经大法
周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。
首先，天人关系属于礼。人如何顺应和利用自然，如何与万物相处，在古代中国都是以礼的形式规定下来的。我们读《礼记·月令》，上面逐月记载着日月星辰的运行规律，气象与物候的变迁周期，动物与植物的成长过程，社会生活的各种规范。要求人们爱惜森林资源，保护幼小动物。那时的人口比今天少得多，资源比今天丰富得多，但儒家已经意识到人与宇宙万物必须共存共荣的道理，这是何等的胸怀与卓识！
其次，国家典制属于礼。在中国文化中，制订符合道德理性的国家制度称为“制礼作乐”，好的制度被破坏了称为“礼崩乐坏”。礼是经邦治国的大经大法，无礼则无从措手，成为社会贤达的共识，有关的论述触目皆是，如《左传》引君子云：“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。”孔颖达疏云：“国家非礼不治，社稷得礼乃安，故礼所以经理国
家、安定社稷。以礼教民则亲戚和睦，以礼守位则泽及子孙。”子大叔说：“礼，上下之纪、天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。”荀子说：“国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之，犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。”将礼譬之为治国的衡、绳墨、尺寸，乃是规范一切的标准。
治国理念的实现也必须通过礼。再好的治国理想、理念，只有通过礼仪，才能层层推进，逐步变成现实，这个道理《礼记》上说得非常清楚：
道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。
这段话的意思是，道德仁义是儒家思想的核心，没有礼就无法成就。教育民众，端正风俗，没有礼就不能完备。纷争辨讼，没有礼就不能判别是非。君臣上下、父子兄弟的名分，是伦理的基础，没有礼就无法确定。班朝治军，居官执法，没有礼就没有威严的气象。祭神敬祖等，没有礼就无法诚敬庄严。一言以蔽之，没有礼就做不好任何事情。
礼治法治在“交锋”中决出主次
自古以来，治国之道就有法治与礼治之争，两者孰优孰劣，在先秦就有论辩。
我们先来看看法家的理论。战国时期的法家，前期的代表人物是商鞅、申不害、慎到，后期是韩非。商鞅重法，主张法律公开，严格依法行政，“法不阿贵，一断于法”，不管是卿相、将军，还是庶人，只要不听王命、违反国家禁令者，一律“罪死不赦”，主张“刑九而赏一”，多用刑，慎用赏。
申不害强调“术”，就是君王驾驭臣民的权术，要建立严格的考核制度，使他们努力工作，不敢偷奸耍滑；同时要寡言少语，给人以高深莫测、无从捉摸之感，这样就可以掌控局面。
慎到也主张“事断于法”，官吏守法，人民为法所役使。同时，他又提出了“势”的观念。他说，尧如果是无权无势的普通人，那他连邻居也使唤不动；他南面而称王了，才得以号令天下。因此，地位和权力特别重要，君王务必要很好利用这个“势”。
韩非是法家的集大成者，其理论基础是人性好利。他说：种地很辛苦，为什么还有人种？那是因为想致富。打仗很危险，但还有人愿意去，那是想立功。造车的人希望人人富贵，那样就有钱去买他的车。卖棺材的人希望天天死人，那样他才有生意。他又说，臣下用效死力的方法与国君做交易，国君则陈列各种爵禄与臣下做交易，彼此之间哪有什么君臣如父子关系？都是在权衡这场交易是否合算。所以，君主要善于用“利”来调动臣民的积极性，使他们服服帖帖地成
篇二：古代“礼”文化
古代的“礼”文化
在封建时代，礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。
在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。
古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德
规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
古代的“礼”文化“（二）
“礼”的含义比较丰富，其跨度和差异也比较大。“礼”的含义，按枟辞海枠中的解释，主要有以下四个方面：
（1）本来的含义是敬神，后引申为表示敬意的统称。如敬礼、礼貌。
（2）泛指奴隶社会、封建社会贵族的等级制以及社会生活中的社会准则和道德规范。
（3）为表示敬意或表示隆重而举行的仪式。如典礼、婚礼、丧礼。
（4）指礼物。如送礼、礼品、礼单。随着历史的发展，“礼”的内涵已经有了延伸和扩展，在许多场合它已成为“礼貌” 、“礼节” 、“礼宾” 、“礼仪”等的代名词。因此，礼是表示敬意的通称，它是人们在社会生活中处理人际关系并约束自己行
为以示他人的准则。礼属于道德的范畴，是社会公德中极为重要的部分。道德是由社会经济基础决定的一种社会意识形态，是一个社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为的总和。礼渗透于人们的日常生活中，体现着人们的道德观念，确定着人们交往的准则，指导着人们的行动。在社会生活中，人人以礼相待，互尊、互爱、互谅，并成为自觉的行动，这是社会文明进步的表现。
儒家对礼的阐述与观点，礼文化（三）
儒家认为理想的封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。
人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。反之，弃礼而不用，或不遵守符合身份、地位的行为规范，便将如周内史过所说的：“礼不行则上下昏”，而儒家所鼓吹的理想社会和伦常便无法维持了，国家也就不可得而治了。因此儒家极端重视礼在治理国家上的作用，提出礼治的口号。
孔子说：“安上治民，莫善于礼”从这些话里可以充分看出礼与政治的密切关
系，国之治乱系于礼之兴废。所以荀子说：“礼者治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也，王公由之所以得天下也，不由所以陨社稷也”；显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。
《礼记》中对礼的诠释,古代“礼”文化（四）
礼既是富于差别性、因人而异的行为规范，所以“名位不同，礼亦异数”（《左传·庄公十八年》）。每个人必须按照他自己的社会、政治地位去选择相当于其身份的'礼，符合这条件的为有礼，否则就是非礼。
在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告，回来必面告，不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央，不走正中的道路，不立在门的中央，不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣上下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼上》），便是此意。
《礼记》说“以之居处有礼故长幼辨也，以之闺门之内有礼故三族和也，以之朝廷有礼故官爵序也，以之田猎有礼故戎事闲也，以之军旅有礼故武功成也。是故宫室得其度……鬼神得其飨，丧纪得其哀，辨说得其党，官得其体，政事得
其施”，可见其范围之广，“君子无物而不在礼矣”。
篇三：中国传统礼仪文化
简析中国礼仪传统文化的精华和糟粕
一、前言
在古代，礼仪就是指礼节和仪式的总称。而现在，礼仪就是指人们约定俗成，表示尊重的各种方式，这是现代通俗而简洁的解释。源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分，其内容十分丰富，所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进 ,但它始终对中华传统文化和民族生活和个人日常生活产生着深刻影响。作为曾经经历过2000多年封建历史洗礼的社会，做为一种传统的文化样式 ,礼仪对社会的作用和影响 ,自然也存在积极和消极两个方面 。对此，我们应保持清醒的认识 ,取其精华，去其糟粕，学会扬弃 ,让它为社会主义精神文明建设发挥积极作用，为个人和社会发展起到促进的作用。
礼仪代表着一个人、代表着一个国家的外在行为展现。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的展现。所以礼仪在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼仪从中周旋的力量。同时讲究礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。
二、中国传统礼仪文化的精华
1. 用膳礼仪
俗话说：“无规矩不成方圆。”这也是人们讲究礼仪的原因之一。尊老是中国的传统美德之一。这很明显地体现在传统的用膳礼仪上。对此，开始用餐时是让长辈先动碗筷用餐。用膳礼仪看似简单，其实不然，它里面有很多的礼貌上的要求以及相关的益处。让我一一道来。吃饭时，若不端碗伏在桌子上对着碗吃饭，不但吃相不雅，而且压迫胃部，影响消化。所以要求要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。咀嚼饭菜时，要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。不然会给人留下一副馋相和贪婪的印象。口含食物时，最好不要与别人交谈，开玩笑要有节制，以免口中食物喷出来，或者呛入气管，造成危险，也是讲究卫生的要求；确需要与家人谈话时，应轻声细语。现在有些小同学在吃饭时看电视或看书报，这是不良的习惯，既不卫生，又影响食物的消化吸收，还会损伤视力。为此，传承中国传统的用膳礼仪的精华，对我们有益无害。
2. 汉民族传统婚礼和婚俗礼仪
中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄有礼。这就体现在汉民族传统婚礼和婚俗礼仪。在古代，看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母 的禁忌；衣着打扮要大方入时；言行举止要谦虚有礼。这样看来， 现代的相亲跟古代有一定的渊源。在古代看亲需要注意的地方也对现在有很好的借鉴作用，这样也有利于彼此了解对方。古代迎娶的礼仪如戴戒指 、 改称呼、 回礼、订婚宴、送客、礼车、拜天地、进洞房这些都是精华。婚礼仪式可以看出一个社会的发展状况、一个民族的文化特点。同时也是历史发展的一面小小镜子。现在，西式婚礼等在我们国家很盛行，但日韩却大多继承者传统的华夏婚礼，我们对于传统的婚礼礼仪复兴，大多取其形而忘其神，甚至，连 “形”常常都敷衍了事。文化这东西，在无形中传承，也在无形中失传。这丢失的不仅仅是我们的礼仪和文化，更多的是我们的传统和底蕴。所以，在西式婚礼的冲击下，我们更要继承我们传统的婚俗礼仪精华，保持一片净土，还原我们的特色。
3. 古人见面礼仪、古代礼仪用语 古人见面礼仪、古代礼仪用语，是古人道德修养的一部分，在现代很多场合下都有其缩影存在。握手礼、鞠躬礼是对他人的尊重和礼貌，其中握手礼是经过演变而来的，在中国古代封建社会并不盛行。在日常生活中，“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”等用语经常用到。谈话姿势、站姿、坐姿、起姿等礼仪可以使我们在面试中给面试官留下深刻很好的印象，更是我们在日常生活与人沟通交流展现出个人独特魅力，更在公共场合里表现出个人良好的修养和风度。古人有特定的礼貌用语，有特定的称谓，有特定的社交用语，如对自己、对方的称呼，交友称谓，各种活动常用的敬词，年龄代称，其它谦、敬辞等等。这些，有许多，在日常生活中是不可或缺的。
4. 饮食礼仪
在民以食为天的中国国度里，饮食礼仪自然成为饮食文化的一个重要部分。在生日宴会、婚宴会上、生意应酬等场合无不在无时无刻地讲究礼仪。在出席这些宴会，若不懂得礼仪，不会有人理解你是率直天真，相反认为这是没有礼貌的表现，即使你再怎么觉得“冤枉”，也无法“讨回公道”。要想了解餐桌礼仪，就从古代的饮食礼仪说起。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人(东道)，客人了。阶层暂且不谈，但这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。 现在也在沿用。从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。中国人自古崇尚大宴席，大多生意都是在宴席谈成的。这与古代饮食礼仪有很大的渊源，也是我们现在的一大特色。
5．社交礼仪
当今社会，社交在人际交往中发挥的作用愈显重要。通过社交，人们可以沟通心灵，建立深厚友谊，取得支持与帮助；通过社交，人们可以互通信息，共享资源，对取得事业成功大有获益。古代的礼貌待人、容仪有整、仪尚适宜在现代有很大的价值意义。中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。对公司开张、儿女婚嫁，各种节庆等活动有借鉴作用。古代的与人为善与人相处、礼尚往来的形体语言可以让人们有效地进行交流。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。在现代也是一种标准。
三、中国传统礼仪文化的糟粕
1. 愚孝愚忠
儒家提倡孝，特别是汉代独尊儒术，以孝治天下。这本身是件可喜的事，但愚孝愚忠是不提倡的。在古代流行于世的一对口号是：君叫臣死，臣不死，臣为不忠；父叫子亡，子不亡，子为不孝。《二十四孝图》里的《郭巨埋儿》郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就打算埋掉儿子，供养母亲。看似孝心，实则残忍。这也是一个生命，这样做违背了人性。从汉代实行“举孝廉”以后，有人为了“孝廉”之冠，在孝字上大做表面文章，误导后人出现了许多令人啼笑皆非的所谓“孝子”。 如周木问安、献章求嗣这两个典故正是讽刺那些搞表面文章，对父母愚孝的人。本这种行为已是误导性行为，但有些人却以此为荣，不断效仿，就真成了愚孝。到了宋代，朱熹的“三纲五常”更是规范、禁锢人们思想、行为。因此，孝敬父母不需要拿什么来衡量，也不用整天挂在嘴边，孝敬父母要从心里发出来。用理性的思维看待忠孝。
2. 跪拜礼
近年来，有广东东莞几位家长带着就读幼儿园的孩子给老师行跪拜礼表示感恩；学者钱文忠向恩师季羡林三叩九拜；有35位徒弟对师傅赵本山行跪拜大礼那么当下，学生究竟该不该向老师下跪呢？是否要以这种方式来感恩呢？跪拜礼是封建社会中尊卑贵贱等级制的重要礼仪表现形式。行跪礼在很多人眼里，早已成了一个封建糟粕的代名词。它的本质，是让人丢掉尊严、表示屈膝和臣服，是一种表示贵贱等级的礼仪。因此，中国封建社会历朝历代，统治者都釆用跪拜礼作为维持统治秩序的手段之一。跪拜礼绝对没有民主、平等的理念，从来都是尊卑有序，官贵民贱，以下拜上，卑躬屈节。在封建社会，跪拜礼被推而广之，诸如师生间、长幼之间。但其本质，依然是封建等级制的反映，是学生和小辈对师长的一种屈从。 跪拜礼是一种充满奴性的封建礼仪，是一种不平等的礼仪，是一种复古倒退的礼仪，是一种开历史倒车的礼仪，是中国传统文化的一个糟粕。生活在平等民主社会的我们，应该丢掉这种陋习。
3. 旧婚俗对广大妇女的压迫摧残
旧婚俗中也有不少对广大妇女的压迫摧残，比如：父权、夫权、族权，三从四德。比如：“在家从父，出嫁从夫”，是封建社会套在广大妇女身上的枷锁。丈夫外出，妻子也要老老实实守在家里理家务、养孩子。比如中国古代用于休妻的“七去”（又称作“七弃”）： 一是不顺父母，二是无子，三是淫，四是妒，五是有恶疾，六是口多言，七是窃盗。七出内容与之类似，包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。因此可说是对于妇女的一种压迫。特别是其中的“无子”和“恶疾”两条，丝毫无关妇女的品质问题，反映出人道主义在旧时的普遍缺失，无民主平等可言。
4. 祭祀礼仪
在古代，人们认为，人的命运牢牢地掌握在冥冥阴间的鬼魂手中。人们在强大的自然力面前，往往感到自己的渺小与无力，倍觉人生短暂，朝不保夕，灾难重重，对未知世界的恐惧并由此引发对未来世界的神秘感，促使人们到精神世界那幻想的偶像中去寻求心灵的寄托与慰藉。从这个意义上讲，鬼魂祭祀也便成了一种对人生的精神补偿。祭祀鬼魂，总会得到鬼魂的关照，如此，精神上稍得安慰。如此祭祀礼仪就产生了。但死亡祭祀对于生者是一种无休止的折磨，它造成了社会巨大的社会财富的浪费。首先，丧葬祭祀是对生老者肉体的直接折磨。丧葬祭奠诸事，礼俗繁杂冗长，有吊唁、设祭、出殡等几十项礼节，折腾人力，损人精神，一场丧事下来往往搞得人筋疲力尽。其次，丧葬祭祀造成巨大的浪费。除钱财外，土地的浪费也是十分惊人的，我国是一个土地资源相当有限的国家，一年如此，十年百年之后怎么办？如果继续让鬼居扩展下去，总有一天我们就会被挤出地球生活圈的。另外丧葬祭祀使生者成为死者的奴隶。办丧事珲奢，在历代都有人反对，然而始终行不通。多数丧家不是有迫不得已的苦衷。
四、小结
中国传统礼仪文化博大精深，源远流长。它有精华的，也有糟粕的。对此，我们应该以客观的态度，理性的思考去解读中国传统礼仪文化，学会分析传统礼仪文化哪些是精华、哪些是糟粕，在很多礼仪里面有的不全是精华，所以我们要学会分辨，不要盲目地吸收，思考着怎么将它们化为你的优势所在。另外，对待中国传统礼仪文化，我们要摒弃不好的，继承发扬好的一面，正如“历史是不能忘怀的，忘记历史意味着背叛”，我们传统的礼仪文化不能丢，丢了就没了根，树就不能茂盛地茁壮地生长了，因此始终记住：华夏民族积淀了几千年的底蕴不能丢。让我们的文化继续传承下去，让我们始终保持自己的特色。
在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触
讲文明作文1
如果你见到一个不讲文明的叔叔，你会怎么做？
一天，我和弟弟去又宽敞又宽广的人民广场玩耍。我和弟弟玩的正开心时，一位叔叔的举动引起我们的关注：那个叔叔一点都不文明，嗑瓜子时还随手扔！他一边嗑瓜子，一边随地乱扔的行为跟这个美丽广场一点都不和谐。当时我心里想了又想，觉得还是要提醒一下那个叔叔。我深吸一口气，迈开大步，像个勇士般走了上前。我说：“叔叔，这个广场很美丽，让我们一起维护它的美好吗？请您把瓜子皮扔到垃圾篓好吗？”那个叔叔听了我这番话，脸涨红得像个煮熟的虾公，他说：“对不起，我应该把瓜子壳扔到垃圾篓里。”说着，那个叔叔知错就改，马上去附近的商店买了一把扫把和一把垃圾铲来把垃圾扫完了。
爱护环境人人有责！为了我们的美丽家园，请讲文明。讲文明，从我做起，从点滴做起。
讲文明作文2
一天孙小圣和小熊豆豆去公园玩。孙小圣看到小河中间有一块儿大石头，孙小圣站在石头中间准备向小河里跳，小熊豆豆看见了，连忙说；“不要，很危险，而且会弄脏小河里的水。”幸好说的及时，孙小圣就上了岸。
他们到了公园后，孙小圣在一根柱子上写了‘孙小圣到此一游’，小熊豆豆看到后马上劝阻他：“不能在公共物品上乱写乱画。”可是还没等小熊豆豆说完他就已经写完了。因此公共设施上就又多了一个污点，影响了美观。
在回家的路上，小熊豆豆告诉孙小圣说：“如果每个人都像你那样的话，那我们的家园就会越来越不美观。”听了小熊豆豆的话后孙小圣惭愧的低下了头，保证再也不会这样了。
讲文明作文3
在一个阳光灿烂的星期一，小华和小红一起走在放学的路上，他们路过一个垃圾桶旁，闻见阵阵酸臭味，走近一看，外面堆满了垃圾，一只只苍蝇在上面飞舞着。小红顿时恼火了，人们怎么能如此不爱护我们赖以生存的家园？
这样，既危害环境，又对健康不利，何必自己害自己呢？
小红来不及多想，赶紧弯下腰来捡垃圾，小华虽然是个男生，却不想管这样的闲事，再看看小红那狼狈不堪的样子，更不想捡了：“别弄了，有多脏哇，就让它们放着吧，下一个人说不定会捡呢！你也不嫌累。”小红转过头，看了看小华那毫不在意的表情，训斥道：如果“下一个”不捡呢？如果每个“下一个”都不捡呢？如果每个“下一个”都在等下一个的“下一个”，又会怎么办？就让它们堆成“大山”吗？你越不管他们，那些人更会懒得多走一步扔垃圾！”
讲文明作文4
在一个阳光明媚，空气清新的早晨，小熊和小猴一起去公园玩。
刚走了一会，小猴就热得满头大汗。正巧，前面有一湖清澈明亮的湖水和一块大石头。小猴一看，心里可高兴了。它猛地一跳跳到大石头上。它对小熊说：“这湖水这么清澈一定很凉爽。也让你看看我的舞姿。”小熊听了，连忙摇头，对小猴说：“这儿是公共场所，你不能在这儿洗澡!”小猴听了，挠了挠头，扫兴地跳了下来。
又走了一会，小猴看见两根柱子，风景很美，便想留个纪念。它把尾巴一卷，爬上了柱子。然后像变魔术一样，从口袋里拿出了毛笔“刷刷刷”地写下了“孙小圣到此一游”七个大字。小熊看了，头不停地摇着，手也不停地摇着。它一把把小猴子拉了下来，拉到了草坪上。小猴子大叫着：“小熊，你干什么?”小熊说：“这儿是公共场所，你怎么乱涂乱画呢?”小猴惭愧地低下了头，拿着抹布擦到了柱子上的字。太阳公公看见了满意的笑了。
讲文明作文5
星期天下午的时候，我和爸爸妈妈，决定到戚城公园进行“小手拉大手”的活动——去捡垃圾。
我们一家人拿着三个袋子，去戚城公园捡垃圾，你别小看捡垃圾，看着很简单，但做起来一点也不简单尤其是那个雪糕盒，里面还有半盒雪糕，但已经化了，我捡起雪糕盒，里面已经化了的雪糕流到了我的手上，我生气了。直接把它扔在了袋子里，去对付其它的可恶的垃圾，当我捡完一袋子垃圾的时候，我去发现，雪糕盒里化了的雪糕撒了一袋子，气死我了/
小朋友们，我们每个人如果都少扔一个垃圾盒，那该有多好啊。我们的濮阳一定是个最漂亮的地方。
讲文明作文6
盛夏里的一天，天气非常热，人人汗流浃背，就像坐在蒸笼里一样。
小刚和小强在一起写作业。完成作业后，他们觉得口渴了，小刚说：“我们买一个西瓜吧。”小强高兴地说：“好，我最喜欢吃西瓜了。”
他们买回来一个大大的西瓜，切成一块一块的，就津津有味的吃了起来。他们把吃剩的西瓜皮随手扔到窗外，小刚还说：“我们比一比，看谁扔的远。”
这时，小红正巧从窗外走过，她不小心踩到西瓜皮上，一下子滑倒了。小刚和小强看见了，哈哈大笑起来。旁边的小朋友赶紧走过去，扶起小红，大家都批评他俩：“你们不要再乱扔了，这样会把小朋友滑倒，还不讲文明。”
小刚和小强羞愧的低下了头，对小红说：“对不起。”小红说：“没关系，怪我没看见。”他俩更加不好意思了，急忙拿来笤帚和簸箕，把西瓜皮打扫干净了。
小朋友，做什么事情都不能只想着自己，还要照顾到别人，要讲文明。
讲文明作文7
从20xx年1月1日那天开始，我们濮阳市就开展了“讲文明、守秩序、爱濮阳”的主题教育活动，可到现在为止，还有很多人横穿马路、不讲文明。
有一次，我看电视的时候看到“一个大人带着一个小朋友不看红绿灯，直接横穿马路，而且跑得飞快，就在这时，一个面包车砰地一下子撞到了这两个人身上（这位开车的人是一位妇女，车后是一位老太太，妇女的妈妈，她正带着老人去去养老保险公司取钱）。由于不遵守交通规则，悲剧就出现在了自己眼前。
还有一次，我和哥哥又看见了一出悲剧：一个男人骑着摩托车，没驾照，因为拐弯时不走人行道，一个面包车冲了过来，而这正好在检察院的前面，检察院的人都惊动出来了。
同学们，这些事故发生的原因是什么？就是因为没有按照“讲文明、守秩序、爱濮阳”去做。
为了悲剧不再发生，为了濮阳的发展，我们一定要做到“讲文明、守秩序、爱濮阳”！
讲文明作文8
文明是我们每一个人都要做到的事情。讲文明是我们人生中最难做到的。只有文明的人才能得到别人的尊敬，只有文明的人才能登上最高的巅峰。
有一次我回老家在那边爬山，等到了山顶却看见有人拿着小刀在竹子上刻字。这时我看见有人走到那人身边说：“你这样做是不对的。”那个人很生气的说：“老子的事情不用你管，真是太平洋的警察-管的宽。”说完推开那个人就走了。这时旁边的人看不下去了。说起那个人，别人只是好心的提醒你，你却不领情也就算了，你还推他，你这样做的`对吗？你老师都是这样教你的吗？一点都不知道尊敬人，要是别人这样对你，你是何感想？这时他满脸通红的低下了头，一句反驳的话也说不出，走到那个人身边说了一声对不起。
讲文明，人人有责，要从我们身边做起，要从小事做起。只有这样，我们的大家庭才会越来越好，越来越和谐。
讲文明作文9
古人说：“不学礼，无以立”。你不学“礼”就没法在社会立身。
礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。
孔子说过：“不学礼，无以立”我要与文明礼仪同行，做讲文明树新风的好少年。
讲文明作文10
厕所--是人们日常生活中不可或缺的场所。而恰恰不起眼的厕所我认为代表的是一个地方的文明程度。其清洁度越高文明程度相应比较高。据说，中国招商的官员最害怕的是外商实地考察的时候如厕，他们知道厕所的现状很可能导致招商项目的泡汤。投资商来的时候，不仅仅是企划书要精彩，环境也要相应改善。
前段时间去爸爸老家--全椒县，到那一下车我就憋不住要找厕所方便，亲戚给我指了一个说是厕所的地方，我跑进去一看，一股恶臭扑鼻而来。我赶紧闪，忍住便意，先再换一个，跑了几处，无一例外，都是上无遮挡，边无遮拦。恶心死了。最后妈妈看我受罪说，你就找个犄角旮旯解决一下吧。
解决过后我心情并不轻松。这个现象不是不可避免的，改水改厕在很多农村地区已经在开展了，这个地方宁愿在神鬼身上花很多钱，却不愿意将“吃喝拉撒”中占一半比重的场所给改善一下。我想要是人们的素质提高了，意识改变了，我们的环境会更美。也能吸引更多的投资者来建设我们的家乡，那我们的家乡不是更加美丽？
虽然说出来比做容易，所有的美好愿景是被幻化，但是如果我们现在就行动，改变自己，改变家乡呢？文明行动ING！！！
讲文明作文11
在生活中有许多人随手乱人垃圾，在我们学校还经常说：“捡起的是文明，扔了的是垃圾。我还在书上看到了地球的样子，全是水，只有几片陆地。
但是还有好的现象， 比如二公司的菜市场，以前地上有好多好多的黑水和垃圾，现在黑水和垃圾少了，也拿砖从新整了整，现在看起来好多。
其实及本原因在于人类，在与人类的不好习惯，那些在菜市场的黑水是贼么来的，是我们扔的，我们真应该好好想想，因为科学家也说了，只有地球能让人居住。
让我们大家一起行动起来吧！保护我们美丽的家园！
讲文明作文12
南京申办20xx年青奥会成功。为了迎接青奥，各地都开展了丰富多彩的活动。其实我觉得最重要的，还是六个字：讲文明，树新风。
虽然我不能去参与青奥会的建设工作，但是我却可以用讲文明的方式来迎接世博会和青奥会。遇到老师、长辈问声好，遇到同学、朋友问声早；有垃圾不随地扔，见到废纸要捡起；爱护花草和树木，文明礼貌从我做起！这些都是微不足道的小事情，可却有着重大的意义！只要人人都加入其中，我相信，天会变得更蓝，河会变得更清，草会变得更绿，花会变得更红，鸟会飞得更高，鱼会游得更欢。
人们会拥有一个和谐美好的环境，在这样的环境中，青奥会自然会吸引来无数的中外游客，自然会营造出一次史无前例的、成功的盛会！自然会展现出一种蓬勃向上、欣欣向荣、充满活力的风气和景象！这不就是最好的迎世博、迎青奥的方法吗？
讲文明作文13
讲文明是一种良好的行为习惯。讲文明也是我们中华民族的传统美德。只要人人讲文明，世界就会变成美好的人间。这个暑假我也亲身经历过这样的一件事。
7月的一个星期天，表姐丽丽叫我出去玩，我答应了。我们俩手牵手走在大街上，走在我们前面的是一个和我们差不多岁数的高个子男生，他正在吃西瓜，大街两旁都有几个很显眼的垃圾桶。可是，那个高个子男孩却当那些垃圾桶是透明的似的，不把西瓜皮扔到垃圾桶里，偏偏把西瓜皮扔在大街上，我没注意，踩到西瓜皮，眼看就要摔到了，这时丽丽连忙拉了我一把，还好，我没摔到。丽丽把我扶起来后，跑到那个高个子男生面前，认真地说：“讲文明是我们中华民族的传统美德，你这么不讲文明，你看，害得我妹妹差点摔到，你转下头看看，那儿不是有垃圾桶的吗？你走多两步路，把西瓜皮扔进去，不就没事了吗？而且西瓜皮还严重地污染着环境。”那个男孩惭愧地说：“对不起，我以后一定会改的，你的妹妹没摔着吧？”我连忙说：“没事！”又转过头对丽丽说：“对|！没错！我们小学生应该讲文明，讲礼貌。”
通过这件事，我懂得了讲文明是一种良好的行为习惯。只要人人讲文明，世界就会变成美好的人间！
讲文明作文14
当你看到别人随地吐痰时，你会怎样？当你听到别人说脏话时，你会怎样？当你看到别人随便把垃圾倒在大街上时，你会怎样？
一些人总以为扔个垃圾没什么事，可如果世界是所有人都扔一个垃圾，那么就有60亿垃圾在街道上漫行，也就是每人扔一个垃圾一条清清的小河没了，也就是这一个垃圾，我们的环境变恶劣了。一些人觉得骂人是一种风范，在社会上就得这样，可我觉得你错了，在世会上懂礼貌讲文明才是最受人欢迎的。
我有一个朋友，就爱说脏话，在哪儿都是，特别招人烦，直到所有人都孤立他，他才意识到他错了，不应该对同学没有礼貌，应该和同学和谐有礼貌的相处，最后，同学也感到他变了，也就和他好了，我们特别和谐，还向我们道歉（为了以前骂人，给我们道歉）我们接受了，并且感情越来越深了。
我们要做一个懂礼貌讲文明的学生，拒绝“三不”---不随便吐痰，不乱说脏话，不乱丢垃圾。只有这样，我们的家园才能更好。
讲文明作文15
今天我来为大家来讲解迎奥运、讲文明、树新风。
首先来讲解迎奥运，也许大家以为迎奥运很简单，其实我们不仅要迎奥运，还要宣传奥运，了解更多的奥运知识。
讲文明也就是平长礼貌用语，可你别小看了这礼貌用语，里面还有很多知识的，比如在什么时候用什么礼貌用语，下面举个例子：你看见一个同学伤心地走过来，你千万不能冲他喊一句：你好！并且脸上带着微笑，他就可能认为你是在朝笑他，而要走过去，轻轻拍他的背问声：“出了什么事？”这就是在什么时候用什么礼貌用语了。
树新风就比较复杂了，我们不仅要看别人做好，我们自己也要做好比如：当你在过马路时，看见几个小孩子也在过马路，你千万不要闯红灯，要不然他们就会想：连大哥哥都闯红灯，我们为什么不能闯？当然不论什么情况都不能闯红灯，除非有人在你等绿灯时朝你开枪。
好了我的讲解到此结束！
