卷十
作者：干宝
汉和熹邓皇后，尝梦登梯以扪天，体荡荡正清滑，有若钟乳状。乃仰嗡饮之。以讯诸占梦。言：“尧梦攀天而上，汤梦及天砥之，斯皆圣王之前占也。吉不可言。”孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。已而生策。及权在孕，又梦日入怀。以告坚曰：“妾昔怀策，梦月入怀;今又梦日，何也：”坚曰：“日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。”汉蔡茂字子礼，河内怀人也。初在广汉，梦坐大殿，极上有禾三穗。茂取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺。贺曰：“大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上禄也。取中穗，是中台之象也。于字，‘禾’‘失’为‘秩’，虽曰失之，乃所以禄也。兖职中阙，君其补之。”旬月，而茂征焉。
周揽啧者，贫而好道，失妇夜耕，困，息卧。梦天公过而哀之，敕外有以给与。司命按录籍，云：“此人相贫，限不过此。惟有张车子，应赐录千万。车子未生，请以借之。”天公曰：“善。”曙觉，言之。于是夫妇戮力，昼夜治生，所为辄得，赀至千万。先时。有张妪者，尝往周家佣赁，野合，有身，月满，当孕，便遣出外，驻车屋下，产得儿。主人往视，哀其孤寒，作粥糜食之。问：“当名汝儿作何?”妪曰：“今在车屋下而生，梦天告之，名为车子。”周乃悟曰：“吾昔梦从天换钱，外白以张车子钱贷我，必是子也。财当归之矣。”自是居日衰减，车子长大，富于周家。
夏阳卢汾，字士济，梦入蚁穴，见堂宇三间，势甚危豁，题其额，曰：审雨堂。吴选曹令史刘卓，病笃，梦见一人，以白越单衫与之，言曰：“汝着衫，污，火烧，便洁也。”卓觉，果有衫在侧。污，辄火浣之。
进南书佐刘雅。梦见青刺蜴从屋落其腹内。因苦腹痛病。后汉张奂为武威太守，其妻梦帝与印绶，登楼而歌。觉，以告奂。奂令占之，曰：“夫人方生男，后临此郡命终此楼。”后生子猛，建安中，果为武威太守杀刺史，邯郸商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。
汉灵帝梦见桓帝，怒曰：“宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既已自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。”梦殊明察。帝既觉而恐，寻亦崩。吴时嘉兴徐伯始病，使道士吕石安神座，石有弟子戴本、王思，三人居住海盐，伯始迎之以助石。昼卧，梦上天北斗门下见外鞍马三匹。云：“明日当以一迎石，一迎本，一迎思。”石梦觉，语本、思云：“如此死期，可急还，与家别。”不卒事而去。伯始怪而留之。曰：“惧不得见家也。”间一日，三人同时死。会稽谢奉与永嘉太守郭伯猷善，谢忽梦郭与人于浙江上争樗蒲钱。因为水神所责，堕水而死。已营理郭凶事。及觉，即往郭许，共围棋，良久，谢云：“卿知吾来意否：”因说所梦。郭闻之，怅然云：“吾作夜亦梦与人争钱，如卿所梦，何期太的的也?”须臾，如厕，便倒，气绝。谢为凶具。
嘉兴徐泰，幼丧父母，叔父隗养之，甚于所生。隗病，泰营侍甚勤。是夜三更中，梦二人乘船持箱，上泰床头，发箱，出簿书示曰：“汝叔应死。”泰即于梦中叩头祈请。良久，二人曰：“汝县有同姓名人否?”泰思得，语二人云：“张隗，不姓徐。”二人云：“亦可强逼。念汝能事叔父，当为汝活之。”遂不复见。泰觉，叔病乃差。
文言文翻译：
汉和熹邓皇后曾经梦见自己登着梯子去摸天，那天体平坦宽广，非常清 凉滑爽，有点象钟乳石的样子，她就仰头吸进那清新的空气，她向占梦的人 讯问梦的吉凶，占梦的说：“尧曾经梦见自己抓着天向上爬，汤曾经梦见自 己碰到了天而舔它，这都是当圣王的预兆。你的梦吉利得没话说了。”
孙坚的夫人吴氏，怀孕时梦见月亮进入她的怀里，后来就生了孙策。到 孙权怀在肚皮里的时候，她又梦见太阳进入她的怀里。她把这件事告诉给孙 坚说：“我过去怀孙策，梦见月亮进入我的怀里;今天又梦见太阳进入我的 怀里，这是为什么呢?”孙坚说，“太阳和月亮，是阴阳的精气，是极其显 贵的象征。我们的子孙大概要兴旺了吧!”
汉代的蔡茂，字子礼，河内郡怀县人。当初他在广汉郡，梦见自己坐在 大殿上，那大殿的正脊梁上有三穗谷子，蔡茂便去取它，拿到了那中间的一 穗，却马上又失掉了。他把这梦告诉了主簿郭贺，询问这梦的吉凶，郭贺说： “大殿，是官府的形象;正脊梁上有谷子，是臣子中最高的俸禄，你拿到了 中间的一穗，这是中台司徒或司空的象征。从文字字形来看，‘禾’‘失’ 合起来是‘秩’，因此，虽说是‘失’掉了‘禾’穗，但实际上是你有了‘秩’， 这可是赖以取得俸禄的品级等第啊。皇上的政务如果有失误，您一定要补救 它啊。”一个月后，蔡茂就被征用了。
周揽啧这个人，安贫乐道。有一次，他夫妻而人夜间耕种，疲倦了便歇 下来睡着了，梦见天帝来看望他们并很怜悯他们，天帝命令外边的小吏给他 们一些给养。司命神查阅了一下簿籍，说“这人的面相贫穷，按规定不能再 超过现在这境况了。只有张车子应该受赐成千上万的钱，现在张车子还没有 生下来，请把这钱先借给周揽啧吧。”天帝说：“好。”天亮时周揽啧醒来， 便把这梦说了出来。于是夫妻两人齐心合力，日夜经营家业，做什么事总有 收益，财产积累到成千上万。前些时候有个张妪，曾经到周家做佣人，因为和别人私通而怀了孕，孕 期已满该分娩了，就被打发出了周家，她住在车棚底下，生了个儿子。主人 去看望她，哀怜她孤苦寒酸，就烧了粥给她吃，问她：“该给你的儿子起个 名字，叫什么来着?”张妪说：“今天在车棚底下生了他，我梦见天帝告诉 我，这孩子的名字叫车子。”周揽啧便恍然大悟，说：“我过去梦见自己从 天帝那里借钱，司命神说拿张车子的钱借给我，这张车子一定是这个孩子了。 这笔资产要归还给他了。”从此周家的收入每天都减少。张车子长大后，比周家更富裕。
夏阳县的卢汾，字士济，梦见自己进入蚂蚁洞中，看见厅堂三间，形状 十分高大开阔，他就在它的匾额上题写了“审雨堂”三个字。六吴国选曹令史刘卓，病得很重，梦见一个人，拿了件白越布做的单衣 送给他，对他说道：“你穿这件单衣穿脏了，只要用火烧一下就干净了。” 刘卓醒来，果然有件单衣放在身边。他穿脏了总是用火来洗它。
淮南国书佐刘雅，梦见一只青色的蜥蜴从屋上掉进了他的腹中，他因而 被腹痛病缠苦了。
东汉的张奂任武威太守。他的妻子梦见自己佩带着张奂的印绶，登楼悲 歌。醒来后她把梦告诉了张奂，张奂让人占卜，占卜的人说：“您的夫人将 要生个儿子，他后来会统治这个郡，生命也会在这楼上了结。”后来，张奂 的妻子生了个儿子张猛。建安年间(公元 196 年—220 年)，张猛果然任武 威太守，他杀了刺史邯郸商，被州里的军队紧紧围困，他觉得被活捉太耻辱 了，就登上这座楼自焚而死。
汉灵帝梦见汉桓帝忿怒地对他说：“宋皇后有什么罪过，你 却听信奸臣， 使她丧了生?渤海王悝既然已经抑损自己了，却又被杀死。现在宋皇后和渤 海王悝，亲自向上天申诉，上帝发怒了，你的.罪恶已经难以救治了。”这梦 特别清楚。汉灵帝醒来后十分恐惧，过了不久就死了。
吴国的时候，嘉兴县徐伯始生了病，就让道士吕石来安放神座。吕石有 徒弟戴本、王思二人，住在海盐县，徐伯始把他们接了来帮助吕石。吕石白 天睡觉，梦见自己上天来到北斗门下，看见小吏给三匹马配好鞍座，并说： “明天要用一匹来迎接吕石，用一匹来迎接戴本，用一匹来迎接王思。”吕 石从梦中醒来，对戴本、王思说：“如果真象我梦中所见到的这样，那么我 们的死日到了。你们可以赶快国家，和家里的人告别。”于是他们没把事干 完就走了。徐伯始觉得奇怪而挽留他们。他们说：“再不走，怕见不到自己 的家了。”过了一天，三个人在同一个时刻逝世了。
会稽郡的谢奉与永嘉郡太守郭伯猷很有交情。有一次，谢奉忽然梦见郭 伯猷和别人在浙江上争夺赌傅的钱，因而遭到水神的责罚，落水死了，郭奉 就亲自去操办郭伯猷的丧事。等醒来后，谢奉就马上到郭伯猷那里，和他一 起下围棋。过了很久，谢奉说：“您知道我的来意吗?”接着便把他梦见的 事告诉了郭伯猷。郭伯猷听见了这事十分惆怅说：“我昨天夜里也梦见和别 人争钱，就象您所梦见的那样，为什么会这样明明白白!”一会儿郭伯猷上 厕所，就倒在地上断了气。谢奉给他操办丧事，完全就象自己所梦见的那样。
嘉兴县的徐泰，幼年就失去了父母，叔父徐隗抚养他，比抚养亲生的儿 子还周到。徐隗病了，徐泰照料服侍也很殷勤。那一夜三更时分，徐泰梦见 两个人乘了船拿着箱子来到自己床头，他们打开箱子，拿出簿籍给他看，并 对他说：“你的叔父应该死了。”徐泰就在梦中向他们磕头求情。过了很久， 那两个人说：“你县里有没有与你叔父姓名相同的人?”徐泰想到了，便告 诉这两个人说：“只有一个张隗，不姓徐。”那两个人说：‘姓不同也可以 勉强逼他死。我们顾怜你能服侍叔父，应当替你救活他。”于是徐奉就再也 看不见他们了。徐泰醒来，叔父的病就痊愈了。
《搜神记》读后感1
前几天，我又读完了一本书。这本书就是文言文的《搜神记》。
《搜神记》是晋人干宝编着的一部志怪小说集，收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事，意在说明神仙之道实有，鬼怪之事不诬的有神论观念。
关于《搜神记》中神仙鬼怪是否存在，我并不确定。但是我更相信科学，而不是民间流传的故事。但有一点我相信，就是里面的动物报恩故事，比如苏易为老虎接生，老虎报答她的故事。或救蚂蚁而得到回报的故事等。这些故事告诉我们：我们要做一个善良的人，帮助别人就会得到好的回报，当然恶也有恶报。
《搜神记》中的故事虽然我不大相信，但我还是很喜欢看，它是一本好书，里面的故事带给我们很多启发和教育意义。
《搜神记》读后感2
说到鬼神，大家一定会毛孔悚然，鬼一般长得千奇百怪吓唬人。有一本书，书中的鬼神并不可怕，那就是《搜神记》。
搜神记的作者是东晋时期的干宝，著名的史学家和文学家，干宝编著的书目多达26中，近200卷，只可惜许多都没能流传下来。
《搜神记》分为五个部分：人鬼斗智、正气永存、神怪有情、奇闻异事和神功异能。他的内容主要有民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。《搜神记》中所讲述的神鬼故事，有的揭露当时社会的黑暗；有的表现正义与邪恶的较量；有的反映人们对美好生活的追求；还有的反映人们对不平等制度的英勇反抗等等。
我最喜欢的故事是《崔少府墓》，这个故事讲了一个名叫卢充的人，打猎时误进了崔少府墓，崔少府热情款待，并让崔小姐与其成亲，三日后卢充回家看望家人，才知道自己进的是他的坟墓。四年后卢充接过儿子，抚养成人。这是一个人与鬼的生死未了的爱情故事，作者干宝用了一波三折，夸张的写法，把情节做的生动，让人有阅读感。
虽然故事长短不一，但每个故事都自成一体。具有完整的结构，细致的伏笔和优美的意境。
《搜神记》读后感3
《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的蛮荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。
《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
《搜神记》不仅继承了《山海经》、《西游记》、《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人汪洋恣肆，源于神话，更胜神话，构思巧妙。人物鲜活生动.
《搜神记》读后感4
《搜神记》是一本文辞极其优美的小说。树下野狐是北大文学专业出身，语言功力极强。每章开头结尾的情景描写无需多言，我每次都是抄的这些。《搜神记》第一部我完整不漏地看了至少4遍，导致我的语文水平急剧提高，文言文也成了我的爱好。它让我爱上了语言文字。
《搜神记》是一本关于爱情友情以及世界观的书。热情似火却只能敌对的雨师妾，清丽脱俗不食人间烟火的姑射仙子，痴情不悔乖僻反复的纤纤……每个男子心中所有完美女性都能在这里找到。而骁勇善战木讷情义的蚩尤，谁不想有这样一个兄弟？本书用虚构的情节，以最浪漫的方式，将每一个人物刻画得有血有肉。他们，都是真实存在的，他们，还改变着我们的世界观。
读此书以前，我不懂这世上有如此的爱恨情仇，不懂这世上有如此的阴谋诡计，也不懂，什么是刹那芳华，更不懂，世界是这么的精彩。它给了我一个梦，一个遥远却又能触及的梦。
《搜神记》教会我感动。我已经有七年未读此书，但是书中的情节人物，基本都存在脑海里，每每想起，都会唏嘘不已。我虽然是个男的，但是看此书的时候可真没少流泪，爱恨情仇能写到此番地步，我真的服。姑射对拓拔真情流露的那段，这真的就是我心中最美的爱情。一个男的哭哭啼啼确实有些不妥，但是我真的很容易被感动，在此书以后。
《搜神记》是一本让人成长的书。从龙神对拓拔的那句“若无呷蜜意，切勿攀花枝”到为雨师大战双头老祖，一个男孩成为男人。烈烟石从打开心扉爱得去熔岩喷薄，再到破开心锁，向死而生，爱也是牺牲。当晏紫苏背着蚩尤走过天涯，又到海角，有那一声呆子，又有什么可以后悔的呢？
这是杂志给以的评价：“《搜神记》不仅继承了《山海经》《西游记》《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、文笔之瑰丽、言辞之诙谐、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的'身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝。
《搜神记》读后感5
物是比人更长久的存在，因为时间，他们成了精灵。
只是，楚辞里的山鬼精灵是既放肆又顽艳的，为什么在四百多年后的《搜神记》里，却是如此质拙与蒙昧？
“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”古人说心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑乱吧。篡位弑君、征战杀戮、白骨千里、贪愚欺诈……天气清明，神明自然可敬，末法乱世，神明远遁。鸾鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮。于是这世间，马生人、女子化为丈夫、人生龙、两头共生、城沦为湖等等触目皆是，令人饭呕令人厌读。但是干宝，就抱着一份诚恳与严肃，以写真写实的笔调，志怪志奇。
楚辞的山鬼有南国的风情，搜神中的妖怪就像汉时的人，质朴讷言，面目模糊，不知其来，却也浑朴自然。木石之怪夔、魍魉，水中之怪龙、罔象，土中之怪贲羊。记载中说：‘罔象’如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。”若是画在笔下，不知究竟怎生模样。喜欢宫崎骏《幽灵公主》中山神的模样，性情温和，善恶莫辨，五色缤纷。要是将来有人能为《搜神记》中的鬼神一一画像，出本图说，甚至编成故事，该是很好玩的事吧。
一直喜欢日本各种鬼神的动漫，《龙猫》《百变狸猫》《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》等等，爱屋及乌，买了鸟山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我们《山海经》的原朴，《搜神记》的广博，《聊斋》的深情呢？
中国的妖鬼故事那么好（且不论神明），董仲舒戏老狐狸，令人莞尔；张华擒狐魅，令人叹息；王周南克鼠怪，见怪不怪，其怪自败。古人自庄自重，对鬼神亦敬亦远。现代人对鬼神不敬亦不远，是以吸血鬼与狼人结伴，蜘蛛与蝙蝠侠乱飞，可都是舶来品，什么时候，才能看到属于本土的鬼神文学呢？
想起《夏目友人帐》里一个名不见经传的小妖怪，它会在楼板里跑跑跳跳制造奇怪的声音。可是并无害，只不过是用旧的茶碗盖日久后成了精，主人家有难的时候会帮着挡灾。后来有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。这世上有坏的妖怪，也有好的妖怪，不是吗？
不过，即使那样，我也只是想在书里见识一下罢了。
《搜神记》是我国古代一部著名的传奇小说，相传是晋干宝所撰。干宝，字令升，新蔡人。《晋书》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷。”虽然作者的本意是“发明神道之不诬”，但他所采集的许多神话故事和民间传说，却成为我国优秀文化遗产的一部分。本文选自《搜神记》卷十六。阅读此文，可以认识到辩证唯物主义思想的.重要性。
这个故事写宋定伯遇鬼，与鬼斗智，最后捉鬼卖鬼，寄寓着人能战胜邪恶的思想。故事是虚构的，离奇，曲折，引人入胜。语言简练，生动活泼，有借鉴意义。作品成功地塑造宋定伯这个人物形象。他胆大，沉着，随机应变，很有智慧，令人喜爱。本文可当作小小说来读。
