成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，整理一些成语大全及解释，欢迎欣赏！
1、博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
2、大张旗鼓：张：陈设，展示。形容进攻的声势和规模很大。也形容群众活动声势和规模很大。
3、处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。
4、分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
5、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
6、甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到像糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
7、放荡不羁：羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
8、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。：
9、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
10、俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
11、华而不实：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
12、好高骛远：好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。
13、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
14、和风细雨：和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
15、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
16、从善如流：善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的.好意见。
17、纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
18、沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
19、不寒而栗：栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。
20、当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
21、兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
22、层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
23、标新立异：标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
24、感恩戴德：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
25、竭泽而渔：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
26、大动干戈：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
27、耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
28、彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代。
29、灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。
30、高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
31、怙恶不悛：怙：依靠，依仗；悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。
32、顾名思义：顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
33、获益匪浅：得到很多益处。匪：非，不。形容受到很大的益处和启迪。
34、独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。
35、匪夷所思：匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
36、各行其是：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
37、放浪形骸：放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
38、含情脉脉：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
39、剑拔弩张：张：弓上弦。剑拔出来了，弓张开了。原形容书法笔力遒劲。后多形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
40、道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
41、风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。
42、白璧微瑕：洁白的玉上有些小斑点。比喻很好的人或物有些小缺点，美中不足。
43、各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
44、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。
45、川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
46、冠冕堂皇：冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。
47、爱不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。
48、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
49、才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
50、矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
51、抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
52、格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
53、沸反盈天：沸：滚翻；盈：充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满空间。形容人声喧闹乱成一片。
54、不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
55、残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。
56、花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
57、瞠目结舌：瞠：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
58、肝脑涂地：涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
59、愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的 现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
60、焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
61、不即不离：指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
62、德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
63、登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
64、肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
65、钩心斗角：心：宫室中心；角：檐角。原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。
66、并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。
67、急于事功：事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
68、病入膏肓：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
69、大言不惭：说大话，不感到难为情。
70、得心应手：得：想到；应：配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
71、顾影自怜：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
72、孤掌难鸣：一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
73、畅所欲言：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
74、狗尾续貂：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
75、光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
76、沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
77、耳提面命：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
78、隔靴搔痒：搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。
79、出类拔萃：类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
80、不可思议：原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。
一、道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
二、弥天大谎：弥天：满天。形容天大的谎话。
三、如虎添翼：好像老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
四、所向披靡：所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
五、博古通今：通：通晓。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
六、沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
七、如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
八、矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
九、墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
十、杀一儆百：儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。
十一、别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
十二、鞭长莫及：及：到。原意是鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。贬义词
十三、殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
十四、瘦骨嶙峋：形容人或动物消瘦露骨。
十五、耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
十六、精明强干：机灵聪明，办事能力强。
十七、逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
十八、反躬自问：躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
十九、明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
二十、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。
二十一、刻不容缓：刻：指短暂的时间；缓：延迟。指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
二十二、缠绵悱恻：悱恻：悲苦的样子。旧时形容内心痛苦难以排解。也指文章感情婉转凄凉。
二十三、藏污纳垢：污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
二十四、居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
二十五、淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。
二十六、处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久。
二十七、排忧解难：排除忧愁，解除困难。
二十八、任人唯贤：贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的'人。
二十九、蛊惑人心：蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
三十、美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
三十一、苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
三十二、古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
三十三、捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
三十四、鳞次栉比：栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
三十五、开宗明义：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
三十六、搜索枯肠：搜索：搜查；枯肠：比喻才思苦窘。形容写作时苦思苦想。
三十七、首屈一指：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
三十八、老态龙钟：龙钟：行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
三十九、呱呱坠地：形容婴儿出生或事物问世。
四十、忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。
四十一、索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
四十二、融会贯通：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
四十三、若即若离：若：好像；即：接近。好像接近，又好像不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。
四十四、蒙昧无知：蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
四十五、宁缺毋滥：宁：宁愿；毋：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。
四十六、大动干戈：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
四十七、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
四十八、披沙拣金：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。
四十九、点石成金：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
五十、倒行逆施：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
五十一、见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
五十二、汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
五十三、夸大其词：把事情说得超过原有的程度。
五十四、首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
五十五、匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，以下是“论语中的成语”，希望能够帮助的到您！
1、（述而不作）述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
2、（一言兴邦）指一句话可以兴国。（出处）《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
3、（成人之美）成全别人的好事。（出处）《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
4、（斗筲之器）比喻气量狭窄的人。（出处）《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”
5、（言必有中）中：正对上。指一说话就能说到点子上。（出处）《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
6、（鸣鼓而攻之）比喻宣布罪状，遣责或声讨。（出处）《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
7、（当仁不让）遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。（出处）《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
8、（有教无类）类：类别。不管什么人都可以受到教育。（出处）《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
9、（无可无不可）表示怎样办都行，没有一定的主见。（出处）《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
10、（轻裘肥马）穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。（出处）《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
11、（逝者如斯）用以形容光阴如流水一去不返。（出处）《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出处）《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
13、（不耻下问）不以向学问比自己差的`或职位比自己低的人请教为可耻。（出处）《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
14、（朝闻夕死）早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。（出处）《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
15、（匹夫不可夺志）虽是平民也不可强迫他放弃主张。（出处）《论语。子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
16、（饱食终日）终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。（出处）《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
17、（见义勇为）看到正义的事便勇敢地去做。（出处）《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
18、（发愤忘食）努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。（出处）《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
19、（察言观色）观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。（出处）论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
20、（犯上作乱）犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。（出处）《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
21、（见贤思齐）看到德行高的人，就想学得与他一样。（出处）《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
22、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。（出处）《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
23、（惠而不费）惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。（出处）《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。（出处）《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
25、（欲速不达）欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。（出处）《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
26、（内省不疚）指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。（出处）《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
27、（天下归心）形容天下老百姓心悦诚服。（出处）《论语·尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
28、（手足无措）措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。（出处）《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
29、（以德报怨）不记别人的仇，反而给他好处。（出处）《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。”
30、（恶衣恶食）恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出处）《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
31、（不在其位，不谋其政）不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。（出处）：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
32、（听其言而观其行）听了他的话，还要看他的行动，指不要只听言论，还要看实际行动。（出处）《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
33、（年富力强）年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
34、（富贵浮云）意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂，比喻把金钱、地位看得很轻。（出处）《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
35、（色厉内荏）色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱，外表强更，内心虚弱。（出处）《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
36、（既往不咎）原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了，现指对以往的过错不再责备。（出处）《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
37、（道听途说）道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。（出处）《论语·阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
38、（言不及义）及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话。没有一句正经的。（出处）《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
39、（文质彬彬）彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。（出处）《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
40、（朽木不可雕）这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。（出处）《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
41、（怨天尤人）天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。（出处）《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
42、（见危致命）在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。（出处）《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
43、（学而优则仕）优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。（出处）《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
44、（后生可畏）后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。（出处）《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
45、（敬而远之）敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。（出处）《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
46、（仁人志士）原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。（出处）《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
47、（中道而废）中道：中途。半路就停止了。（出处）《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
48、（尽善尽美）极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。（出处）《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
49、（箪食瓢饮）形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。（出处）《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
50、（人之将死，其言也善）人到临死，他说的话是真心话，是善意的。（出处）《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
51、（温故知新）温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。（出处）《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
52、（举一反三）反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。（出处）《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
53、（不亦乐乎）乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。（出处）《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
54、（文质彬彬）文，文采；质，实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语·雍也》：“文质彬彬，然后君子。”
55、（割鸡焉用牛刀）也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。（出处）《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
