青鸟读后感1
《青鸟》是我第一次接触戏剧是我看过的第一个剧本。
这是由有勇无谋的蒂蒂儿、聪明胆小的米蒂儿、活泼可爱的狗、花言巧语的猫、美丽善良的光明、相貌丑陋内心善良的仙姑……构成的奇妙世界。讲述了一场奇妙的梦，反映了孩子们对完美愿望的向往。它使我懂得了外表美不必须心灵美，外表丑不必须心灵丑，看一个人不能光看外表。蒂蒂儿一家尽管贫穷，但很和睦、互相谦让、十分和谐。外表幸福的人不必须真正幸福。只有公正、善良、善于思考、重于理解、会欣赏、才能得到真正的快乐。只有拥有浓浓的母爱才是人间最幸福的人，母爱是最伟大的爱，它是那么的无私无怨无悔。生活在幸福中的蒂蒂儿、米蒂儿不明白青鸟其实就在身边，而到处去寻找青鸟，寻找心中的梦，不明白拥有浓浓的母爱拥有和谐的家庭就生活在幸福中。
我第一次看戏剧就看了这么一本宣扬友爱、幸福、和谐的'书，真是太幸福了。
青鸟读后感2
这个假期，我读了一本关于幸福的寓言故事书，名字叫《青鸟》。这本书充满了童话剧般的优美诗意，又蕴含着深刻的哲理，使我受益非凡。
这个故事里有11个主人公，分别是：蒂蒂尔和米蒂尔，以及他们家的小狗蒂鲁和小猫蒂勒脱，还有仙女蓓丽鲁娜、光神、夜神、水姑娘、唐先生、火先生、面包先生。故事讲述了蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩在平安夜的晚上梦见一位老太太，老太太跟他们讲她来到这的原因是要找到青鸟给自己生病的女儿，他们听了老太太的话后决定帮助他的女儿。蒂蒂尔和米蒂尔同蒂鲁、蒂勒脱……一起，他们先来到了回忆国，在那里见到了蒂蒂尔和米蒂尔已经逝去的爷爷和奶奶，与爷爷和奶奶一起聊了聊家常后接着去了夜宫、幸福园、未来国……终于到了离别的那一天，大家都躲在角落里哭泣不已，但还是不得不告别了。
虽说他们最后没有找到青鸟，但都已经尽了自己最大的努力了，他们一路上表现出的坚持与善良，很值得我们认真学习。
青鸟读后感3
妈妈给我买了一本书，书名叫《青鸟》，我拿起书看了起来，用了一天时间，我才把这本书看完。
《青鸟》这本书是由莫里斯·梅特林克写的。青鸟，象征着幸福与和平，这本书它主要写了在一个奇妙的平安夜、一个仙女从天而降，请求蒂蒂尔和米蒂尔兄妹两帮他寻找象征幸福的青鸟。于是，两个孩子便开始了一段神奇的旅程。他们穿越了迷雾森林，在回忆国中见到了已经故世的亲人；他们永闯夜宫，为了找到青鸟而开启一扇扇恐怖的大门；而在奇异的未来国，他们又与“时间”进行了一场疯狂的赛跑……
这本书不仅让我了解了精彩的故事情节，还让我懂得了一个道理：无论何时做什么事情都要永不放弃，坚持不懈。最后它还让我知道了一件事，就是所有人的身边都有幸福，只是需要你用心去发现他们，都会感受到幸福的温暖。
青鸟读后感4
读书使人快乐，读书让我们不再孤单。这个暑假里，我又读了一本叫《青鸟》的书。书中有一位叫蒂蒂尔的男孩，他有一位妹妹叫米蒂尔，妹妹一向是哥哥最坚定的拥护者。
有一天晚上，有一位面貌奇怪的老婆婆走进蒂蒂尔和米蒂尔的房间，并叫他们帮自己寻找青鸟和会说话的青草，他们同意了。
在这一个故事中我最喜欢米蒂尔，因为她虽然是哥哥最坚定的拥护者，但也从未忘记妈妈的叮嘱。这说明了米蒂尔是一个听话的好孩子。
读了这个故事我应该向米蒂尔学习，做一个听话、乐于助人的乖孩子。
青鸟读后感5
这一段时间我们全班同学共同读过了《青鸟》这一本书，这本书中的主人公蒂蒂尔和米蒂尔，在一天晚上他们看见了以为仙女，仙女让他们为她自己的小姑娘找到青鸟。蒂蒂尔和米蒂尔一起跋山涉水来过：夜之公、未来王国、幸福花园、思念之土。但是都没有找到青鸟，一直到第二天早上醒来才知道青鸟就在自己的家里。青鸟在家里的时候幸福时才会变得非常非常的青，不幸福的时候就会变的乌黑乌黑。
青鸟这本书让我感受到了幸福，让我感受到了快乐，让我感受到了纯真。我不禁知道了这些，我还知道了谦让。只有懂得了谦让才会感受到快乐、幸福和纯真。
蒂蒂尔和米蒂尔为了找到了青鸟，经历了幸福花园，差一点就被所有的胖子幸福给迷倒。经历了未来王国，时间差一点就有伤害到了他们。
青鸟就是这样的一本书，青鸟虽然是一本关于冒险的书，但是他会让你知道谦让、快乐、幸福、纯真，希望你看了我的读后感会去买一本看看。
青鸟读后感6
《青鸟》是我第一次接触戏剧是我看过的第一个剧本。
这是由有勇无谋的蒂蒂儿、聪明胆小的米蒂儿、活泼可爱的狗、花言巧语的猫、美丽善良的光明、相貌丑陋内心善良的仙姑……构成的奇妙世界。讲述了一场奇妙的梦，反映了孩子们对美好愿望的向往。它使我懂得了外表美不一定心灵美，外表丑不一定心灵丑，看一个人不能光看外表。蒂蒂儿一家尽管贫穷，但很和睦、互相谦让、十分和谐。外表幸福的人不一定真正幸福。只有公正、善良、善于思考、重于理解、会欣赏、才能得到真正的快乐。只有拥有浓浓的母爱才是人间最幸福的人，母爱是最伟大的爱，它是那么的无私无怨无悔。生活在幸福中的蒂蒂儿、米蒂儿不知道青鸟其实就在身边，而到处去寻找青鸟，寻找心中的梦，不知道拥有浓浓的母爱拥有和谐的家庭就生活在幸福中。
我第一次看戏剧就看了这么一本宣扬友爱、幸福、和谐的书，真是太幸福了。
青鸟读后感7
我非常喜欢读《青鸟》这本书。
这本书写了一个男孩和一个女孩的故事。男孩名叫蒂蒂，今年十岁，女孩叫咪蒂，刚满六岁。他们的邻居是柏林考脱太太，她的女儿病得很重，需要青鸟。一天晚上，仙女让蒂蒂和咪蒂去找能给人们带来幸福的青鸟，他们战胜重重困难，最终他们找到了青鸟。
我最喜欢蒂蒂和咪蒂，因为他们勇敢、善良！一次，他们去夜宫寻找青鸟，无论夜神怎么吓唬他们，他们一点也不害怕，最终还是打开了最后一扇门，可惜他们没有找到青鸟。最后，他们回到家才发现原来蒂蒂的鸽子就是青鸟，蒂蒂赶紧把青鸟送到柏林考脱太太家，柏林考脱太太的女儿一看见这只青鸟，她的病就好了。
读完了这本书，我知道了“帮助别人，快乐自己”这个道理！
青鸟读后感8
我非常喜欢读<>这本书。
这本书写了一个男孩和一个女孩的故事。男孩名叫蒂蒂，今年十岁，女孩叫咪蒂，刚满六岁。他们的邻居是柏林考脱太太，她的女儿病得很重，需要青鸟。一天晚上，仙女让蒂蒂和咪蒂去找能给人们带来幸福的青鸟，他们战胜重重困难，最终他们找到了青鸟。
我最喜欢蒂蒂和咪蒂，因为他们勇敢、善良!
一次，他们去夜宫寻找青鸟，无论夜神怎么吓唬他们，他们一点也不害怕，最终还是打开了最后一扇门，可惜他们没有找到青鸟。最后，他们回到家才发现原来蒂蒂的鸽子就是青鸟，蒂蒂赶紧把青鸟送到柏林考脱太太家，柏林考脱太太的女儿一看见这只青鸟，她的病就好了。
读完了这本书，我知道了“帮助别人，快乐自己”这个道理!
青鸟读后感9
《青鸟》是一部剧本，读过前八场后，我认识了许多人物，像蒂蒂儿、米蒂儿、蒂儿奶、蒂儿爷、光明，还有面包、糖、水、火、牛奶的灵魂们。其中，给我印象最深的是光彩夺目的光明。
其实，每个人心中都有一束光明，它指引着人们走向诚实、善良的美好境界。
记得上二年级时，我在午托部生活了一段时间，那时候一吃完饭，总会看到其他小朋友纷纷跑去小商店买东西，我非常羡慕，要是我也有钱该多好呀！一天晚上回家，我发现茶几上有两角钱，心中一喜，趁妈妈不注意，顺手拿走了，装在口袋里，第二天中午，一吃完饭，我就朝小商店跑，跑到半路，突然心中出现一束亮光：“我背着妈妈拿钱，不就变成小偷了吗？”我心中一惊，双脚不由自主的往回走。晚上，我悄悄地把钱放回了桌子上。
我感谢那束光明，是它让我至今还是一个诚实的好孩子，我要让它永远陪伴着我。
青鸟读后感10
几个星期前，我看完了一本名叫《青鸟》的书。书里的主角是一对兄妹：奇尔奇尔、米琪儿。
奇尔奇尔和米琪儿在一个夜深人静的时候受魔术师老婆婆贝莉伦娜之托去找青鸟，于是他们踏上了寻找青鸟的旅程。
奇尔奇尔、米琪儿和光、奇洛、奇雷特、砂糖、面包……一起穿越于“回忆之国”、“夜之宫殿”、“幸福花园”、“未来之国”之间，非常努力地寻找那只会唱歌的青鸟，却不知道青鸟其实早已经在他们身边了。我觉得奇尔奇尔和米琪儿是一对善良又诚实守信的孩子，我们也应该要有勇于向前的精神。
真正的好书是能经受历史时间考验的，它们可以让人开怀大笑，也能让人痛哭流涕。《青鸟》就是这样的书，所以我喜欢它。
中国是没有跳舞的国家。从前大
然而现在的中国人很普遍地跳着社交舞了。有人认为不正当，也有人为它辩护，说是艺术，如果在里面发现色情趣味，那是自己存心不良。其实就普通的社交舞来说，实在是离不开性的成分的，否则为什么两个女人一同跳就觉得无聊呢?
装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。话说多了怕露出破绽，一直说着“今天天气哈哈哈”，这“哈哈哈”的部分实在是颇为吃力的;为了要避免交换思想，所以要造出各种谈话的替代品，例如“手谈”。跳舞是“脚谈”，本来比麻将、扑克只有好，因为比较基本，是最无妨的两性接触。但是里面艺术的成分，如果有的话，只是反面的：跳舞跳得好的人没有恶劣重拙的姿态，不踩对方的脚尖，如此而已。什么都讲究一个“写意相”，所以我们的文明变得很淡薄。
外国的老式跳舞，也还不是这样的，有深艳的感情，契调夫小说里有这么一段，是我所看见的写跳舞最好的文章：
……她又和一个高大的军官跳波兰舞;他动得很慢，仿佛是着了衣服的死尸，缩着肩和胸，很疲倦地踏着脚。——他跳得很吃力的，而她又偏偏以她的美貌和赤裸裸的颈子鼓动他，刺激他;她的眼睛挑拨的燃起火来，她的动作是热情的，他渐渐的不行了，举起手向着她，死板得同国王一样。
看的人齐声喝采：“好呀! 好呀!”
但是，渐渐的那高大的军官也兴奋起来了;他慢慢地活泼起来，为她的美丽所克服，跳得异常轻快，而她呢，只是移动她的肩部，狡猾地看着他，仿佛现在她傲了王后，他做了她的奴仆。
现在的探戈，情调和这略有点相像，可是到底不同。探戈来自西班牙。西班牙是今穷地方，初发现美洲殖民地的时候大阔过一阵，阔得荒唐闪烁，一船一船的金银宝贝往家里运。很快地又败落下来，过往的华美只留下一点累赘的回忆，女人头上披的黑累丝纱，头发上插的
这种啰
美国有一阵子举国若狂跳着 Jitterbug①(
孩子的跳舞并不是这样的，倒近于伊莎多娜。邓肯②提倡的自由式，如果有格律，也是比较悠悠然的。
①Jitterbug，吉特巴舞，一种随着
②伊莎多娜。邓肯(Lsadora Duncan，1878-1927)，美国女舞蹈家，现代舞派创始人，
印度有一种疯狂的舞，也与这个不同，舞者剧烈地抖动着，屈着膝盖，身子矮了一截，两腿不知怎样绞来绞去，身子底下烧了个火炉似地，坐立不安。那音乐也是痒得难堪，高而尖的，抓爬的聒噪。歌者嘴里就像含了热汤，喉咙
文明人要原始也原始不了;他们对野蛮没有恐怖，也没有尊敬。他们自以为他们疲倦了的时候可以躲到孩于里去，躲到原始人里去，疏散疏散，其实不能够——他们只能在愚蠢中得到休息。
我在香港，有一年暑假里，修道院附属小学的一群女孩搬到我们宿舍里来歇夏。饭堂里充满了自制服的汗酸气与帆布鞋的湿臭，饭堂外面就是坡斜的花园，水门汀道，围着铁栏杆，常常
我母亲说的，
我再也不能
和吉卜西人①
到树林里去。
①吉卜西人，通译吉卜赛人(Gypsy)，一个过着游荡生活的民族。原住印度北部，10世纪前后开始流浪到世界各处。
最快乐的时候也还是不准，不准，一百个不准。大敞着饭堂门，开着留声机，外面陡地下起雨来，啪啪的大点打在水门汀上，一打一个乌痕。俄国女孩纳塔丽亚跟着唱片唱：“我母亲说的，我再也不能……”两臂上伸，一扭一扭在雨中跳起舞来了。大家笑着喊：“纳塔丽亚，把耳朵动给我们看!”纳塔丽亚的耳朵会动。她和她婶婉玛丽亚都是孤儿，给个美国太太拣去，养到五六岁，大人回国去，又把她们丢给此地的修道院。在美国人家里似乎是非常享福的，自己也不明白怎样会落到这凄惨的慈善的地方，常常不许做声，从腥气的
有一次我们宿舍里来过贼，第二天早上发现了，女孩们兴奋地楼上楼下跑，整个的暑假没有这么自由快乐过。她们拥到我房门口问：“爱玲小姐，你丢了什么吗?”充满了希望，仿佛应当看见空房间。我很不安地说没丢什么。
还有个
除开这些孩子，我们自己的女同学，马来亚来的华侨，大都经过修道院教育。谈黑脸，略有点跑牙的金桃是娇生惯养的，在修道院只读过半年书，吃不了苦。金桃学给大家看马来人怎样跳舞的：男女排成两行，摇摆着小步小步定，或是仅只谣摆;女的捏着大手相子悠悠挥洒，唱道：“沙扬啊!沙扬啊!”抄扬是爱人的意思;歌声因为单调，更觉得太平美丽。那边的女人穿洋装或是短袄长裤，逢到喜庆大典才穿旗袍。城中只有一家电影院，金桃和其他富户的独娘每晚在戏园子里遇见，看见小婉妹穿着洋装，嘴里并不做声，急健在开演前赶回家去换了洋装再来。她生活里的马来亚是在蒸网的野蛮的底于上盏一层小家气的文明，像一床太小的花洋布棉被，盖住了头，盖不住脚。
从另一个市镇来的有个十八九岁的脑娘，叫做月女，那却是非常秀丽的，洁白的圆圆的脸，双眼皮，身材微丰。第一次见到她，她刚到香港，在宿舍的浴室里洗了澡出来，痱子粉喷香，新换上白底小花的睡衣，胸前接着小银十字架，含笑鞠躬，非常多礼。她说：“这里真好。在我们那边的修道院里读书的时候，洗澡是大家一同洗的，一个水门汀的大池子，每人发给一件白罩衫穿着洗澡。那罩衫的式样……”她掩着脸吃吃笑起来，仿佛是难以形容的。“你没看见过那样子——背后开条缝，宽大得像蚊帐。人站在水里，把罩衫
她父亲是商人，好容易发达了，盖了座方方的新房子，全家搬进去住不了多时，他忽然谈上了个不正经的女人，把家业抛荒了。
“我们在街上遇见她都远远地吐口唾沫。都说她一定是懂得巫魇的。”
“也许……不必用巫魇也能够……”我建议。
“不，一定是巫魇!她不止三十岁了，长得又没什么好。”
“即使过了三十岁，长得又不好，也许也……”
“不，一定是巫魇，不然他怎么那么昏了头，回家来就打人——前两年我还小，给他抓住了
会妖法的马来人，她只知道他们的坏。“马来人顶坏 !骑脚踏李上学去，他们就喜欢追上来撞你一撞!”
她大哥在香港大学读书，设法把她也带出来进大学。打仗的时候她哥哥嘱托炎樱与我多多照顾她，说：“月女是非常天真的女孩子。”她常常想到被侮辱的可能，整天整夜想着，脸色惨白浮肿。可是有一个时期大家深居简出，不大敢露面，只有她一个人倚在阳台上看排队的兵走过，还大惊小怪叫别的女孩子都来看。
她的空虚是像一间空关着的，出了霉虫的白色粉墙小房间，而且是阴天的小旅馆——华侨在思想上是无家可归的，头脑简单的人活在一个并不简单的世界里，没有背景，没有传统，所以也没有跳舞。月女她倒是会跳交际舞的，可是她只肯同父亲同哥哥跳。
在上海的高尚仕女之间，足尖舞被认为非常高级的艺术。曾经有好几个朋友这样告诉我：“……还有那颜色!单为了他们服装布景的颜色你也得去看看!那么鲜明—— 你一定喜欢的。”他们的色彩我并不喜欢，因为太在意想中。阴森的盗窟，照射着蓝光，红头巾的海盗，激惊的难女穿着白抱，回教君王的妖纪，黑纱衫上钉着蛇鳞亮片。同样是廉价的东西，这还不及我们的香烟画片来得亲切可念，因为不是我们的。后宫春色那一幕，初开幕的时候，许多舞女扮出各种姿态，凝住不动，嵌在金碧辉煌的布景里，那一刹那的确有点像中古时代僧侣手抄书的插画，珍贵的“泥金手稿”，细碎的金色背景，肉红的人，大红，粉蓝的点缀。但是过不了一会，舞女开始跳舞，空气即刻一变，又沦为一连串的香烟画片了。我们的香烟画片，我最喜欢它这一点;富丽中的寒酸。画面用上许多金色，凝妆的美人，大乔二乔，立在洁净发光的方砖地上，旁边有朱漆大柱，锦绣帘幕，但总觉得是穷人想象中的富贵，空气特别清新。我喜欢反高潮——艳异的空气的制造与突然的跌落，可以觉得传奇里的人性呱呱啼叫起来。可是足尖舞里的反高潮我不能够原谅;就坐在最后一排也看得见俄罗斯舞女大腿上畸形发达的球状的筋，那紧硬
舞剧《科赛亚》，根据拜伦的长诗;用舞来说故事，也许这种故事是特别适宜的，就在拜他的诗里也充满了风起云涌的动作。但是这里的动作，因为要弄得它简单明了，而又没有民间传说的感情作底于，结果很浅薄。被掠卖的美人，像笼中的鸟，绝望地乱飞乱擅。一身表情，而且永远是适当的表情，所以无味而且不真实。真实往往是不适当的。譬如《红楼梦》高
①sentiments，这里是“观念”的意思。
《科赛亚》里的英雄美人经过许多患难，女的被献给国王，王妃怕她夺宠，放她和她的恋人一同逃走。然而他们的小船在大风浪里沉没了。最后一幕很短，只看到机关布景，活动的诲涛，天上的云迅速往后移，表示小舟的前进。船上挤满了人，抢救危亡之际也还手忙脚乱摆了两个足尖舞的架势，终于全体下沉，那样草草的悲壮结局在我看来是非常可笑的。机关布景，除了在滑稽歌舞杂耍(Vaudeville)里面，恐怕永远是吃力不讨好。看惯了电影里的风暴，沉船，战争，火灾，舞台上的直接表现总觉得欠真实。然而中国观众喜欢的也许正是这一点。话剧《海葬》就把它学了去，这次没有
印度舞我只看过一次。舞者阴娣拉。黛薇并不是印度人，不知是中欧哪一个小国里的，可是在印度经过特别训练，以后周游列国，很出名。那一次的表演是非正式的，台很小，背景只是一块简陋的幕，可是那瘦小的妇人合着手坐在那里，盘起一只腿，脚搁在膝盖上，静静垂下清明的衣折，却真有天神的模样。许久，她没有动。印度的披纱，和希腊的古装相近，这女人非但没有希腊石像的肉体美，而且头太大，眼睛太小，坚硬的小瘪嘴，已经见得苍老，然而她的老没有年岁的，这样坐着也许有几千年。望到她脸上有一种冷冷的恐怖之感，使人想起萧伯纳的戏《长生》(“Back to Methuselah”，)① 戏里说将来人类发展到有一天，不是胎生而是卵生，面且儿童时期可以省掉了，蛋里孵出来的就是成熟的少男少女，大家跳舞作乐恋爱画图塑像，于四年之内把这些都玩够了，厌倦于一切物质的美，自己会走开去，思索艰深的道理。这样可以继续活到千万年，仅仅是个生存着的思想，身体被遗忘了，风吹日晒，无分男女，都是黑瘦，直条条的，腰间围一块布。未满四岁的青年男女把他们看作怪物，称他们为“古人”。虽有“男性的古人”与“女性的古人”之分，看上去并没多少不同。他们研究数理科学贯通到某一个程度，体质可以自由变化，随时能够生出八条手臂;如果要下山，人可以瘫倒了成为半液体，顾着地势流下去。阴娣拉。黛薇的舞，动的部分就有那样的感觉。她掐着手指，并着两指，翘起一指，迅疾地变换着，据说每一个手势在婆罗门教的传统里都有神秘的象征意义，但据我看来只是表示一种对于肢体的超人的控制，仿佛她的确能够随心所欲长出八条手臂来。
①"Back to Methuselah"，直译《回到麦修彻拉》。Methuselah，麦修彻拉，(圣经)中的长寿者。
第二支舞，阴娣拉。黛薇换了一条浅色的被纱，一路拍着手跳出来，踢开红黄相间的百褶裙，臂上金
阴娣拉。黛薇自己编的有一个节目叫做“母亲”，跳舞里加入写实主义的皮毛，很受欢迎，可是我讨厌它。死掉了孩子的母亲悯佣地走到神宪前跪拜，回想着，做梦似地摇着空的摇篮，终于愤怒起来，把神宪推倒了，砰地一声，又震惊于自己的叛道，下跪求饶了。题材并不坏，用来描写多病多灾的印度，印度妇女的迷信与固执的感情，可能有一种深而狭的悲惨。可是这里表现的只有母爱——应当加个括弧的“母爱”。母爱这大题目，像一切大题目一样，上面做了太多的滥调文章。普通一般提倡母爱的都是做儿子而不做母亲的男人，而女人，如果也标榜母爱的话，那是她自己明白她本身是不足重的，男人只尊敬她这一点，所以不得不加以夸张，浑身是母亲了。其实有些感情是，如果时时把它戏剧化，就光剩下戏剧了;母爱尤其是。
提起东宝歌舞团，大家必定想起广告上的短裤子舞女，歪戴着鸡心形的小帽子。可是她们的西式跳舞实在很有限，永远是一排人联臂立正，向右看齐，屈起一膝，一踢一踢;呛的一声锣响，把头换一个方向，重新来过;进去换一套衣服，又重新来过。西式节目常常表演，听说是因为中国观众特别爱看的缘故。我只喜欢她们跳自己的舞，有一场全体登台，穿着明丽的和服，排起队来，手搭在前面人的背上，
东宝歌舞团还有一支舞给我极深的印象，“狮与蝶”。舞台上的狮子由人扮，当然不会太写实。中国的舞狮子与一般石狮子的塑像，都本像狮子而像叭儿狗，眼睛滚圆突出。我总疑心中国人见到的狮子都是进贡的，匆匆一
这种恐怖是很深很深的小孩子的恐怖。还是日本人顶懂得小孩子，也许因为他们自己也是小孩。他们最伟大的时候是对小孩说话的时候。中国人对小孩的态度很少得当的。外国人老法一点的是客气而疏远，父母子女仿佛是事务上的结合，以冷谈的礼貌教会了小孩子说：“我可以再吃一片吗?我可以带小熊睡觉吗?”新法的父亲未结婚先就攻读儿童心理学，研究得越多越发慌，大都偏于放纵，“亲爱的，请不要毁坏爸爸的书，”那样恳求着;吻他早安，吻他晚安，上学吻他，下课吻他。儿歌里说，“小女孩子是什么做成的?糖与香料，与一切好东西。”可是儿童世界并不完全是甜甜蜜蜜，光明玲斑，“小朋友，大家搀着手”那种空气。美国有一个革命性的美术学校，鼓励儿童自由作画，特殊的作品中有一张人像，画着个烂牙齿戴眼镜的坏小孩，还有一张，画着红紫的落日的湖边，两个团头团脑的阴黑的鬼;还有一张，全是重重叠叠的小手印子，那真是可怕的。
日本电影《狸官歌声》里面有个女仙，白木莲老树的精灵，穿着白的长衣，分披着头发，苍白的，太端正的蛋形小脸，极高极细的单调的小
有一阵子我常看日本电影，最满意的两张是《狸宫歌声》(原名《狸御殿》)与《舞城秘史》(原名《阿波之踊》)。有个日本人藐视地笑起来说前者是给小孩子看的，后者是给没受过教育的小姐们看的，可是我并不觉得惭愧。《舞城秘史》的好，与它的传奇性的爱仇交织的故事绝不相干。固然故事的本身也有它动人之点，父亲被迫将已经定了亲的女儿送给有势力的人作妄，辞别祖先。父亲直挺挺跪着，含着眼泪，
《舞城秘史》以跳舞的节日为中心，全城男女老少都在耀眼的灰白的太阳下舒手探脚百般踢跳，唱着：“今天是跳舞的日子!谁不跳舞的是呆子!”许是光线太强的缘故，画面很淡，迷茫地看见花衣服格子布衣服里冒出来的狂欢的肢体脖项，女人油头上的梳子，老人颠动着花白的
我的妹妹最喜欢看一个恐怖游戏，叫做《玩具熊的五夜后宫》，她看的时候非常害怕，吓得用被子蒙着头，还常常尖叫，所以她老让我陪着她看。
游戏的主角，一个是保安（人），一个是福莱迪（玩具熊）,其它玩具熊都是跑龙套的。福莱迪还有两个帮手，是一只鸡和一只兔子。
游戏的内容，是在一个披萨店里面，为了吸引孩子，搞过来很多玩具熊，但是这些玩具熊的皮套下面，其实是机器人。等到了午夜，那些玩具熊就开始活动了。它们到处寻找保安，要杀掉他。那个保安则躲到一个小房间里面，用监控监视那些玩具熊，观察那些玩具熊。
那些玩具熊很可怕，眼睛在黑暗中发着凶光。它们有些皮套是破的，是一代玩具熊，它们的攻击力非常强，它们朝着保安冲过来，保安没有反应过来就会被杀掉了；那些皮套没有破的玩具熊是二代玩具熊，它们缓缓地靠近保安，保安会被不知不觉地杀掉。
保安如何躲避玩具熊的.追杀呢？
那些玩具熊害怕光，它们会被保安手里的手电筒光给照跑。，所以玩家要一直拿着手电筒。
有时候玩家需要戴上一个玩具熊的头套，这样他就会被那些玩具熊认为他是它们的同类，不被它们杀掉。
这个游戏上面的规则就是：要度过五个恐怖的夜晚，不能被这些玩具熊杀掉。很多解说玩玩具熊的玩家，在第二个夜晚就被杀掉了——如果被杀掉了，就需要重新开始游戏。如果能度过五个夜晚，我也不知道会怎么样，因为没有玩家度过第五个夜晚。
