口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫叫嚷嚷让所有有人都知道，因为他身后飘出的香味已说明了一切。—萨迪
一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。害怕大雨，只不过是假花而已。—《克雷洛夫寓言》
天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。—罗曼·罗兰
天才是由于对的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论—-只不过是对对工作过程的热爱而已。—高尔基
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。—《鲁迅全集》
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。—哥白尼 我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。—哥白尼
如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。—牛顿
要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富
以我认为荣誉主要应归于他们。—达尔文
科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大
厦之中。—卢瑟福
人民是土壤，它含有一切事物发展所需的汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。—别林斯基 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—韩愈：《进学解》
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。—鲁迅
伟大的.成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。—鲁迅
我是个拙笨学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。—梅兰芳：《舞台生活四十年》
一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。—徐特立
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。—郭沫若
有世，为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。—吴玉章
天才是用劳动换来的。—童第周
科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。—童第周
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种"偶然的机遇"只能给那些有素养的人，给些善
于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。—华罗庚
天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大拉学发明是不可想象的。—华罗庚
天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。—歌德
我们全都要从辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果单凭他所特有的内在自我去对付一切他也决不会有多大成就。—《歌德谈话录》
精神的浩瀚想象的活跃心灵的勤奋：就是天才。—狄德罗：《天才》《古典文艺理论译丛》
我们应该有恒心，尤其要有心。必须自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。—博宾斯卡
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。—黑格尔：《美学》
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会有慢性的腐朽中归于消灭。—《克雷洛夫寓言》
天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。—斯宾塞：《论》 天才就是这样，终身劳动，便成天才！—门捷列夫
天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。—爱迪生
"神童"和"天才"，如果没有适当的环境和不断的，就不能成才，甚至堕落为庸人。—维纳
对自己不，是任何真正有天才的人的根本特征。—契诃夫
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。—《罗丹艺术论》
我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。—贝多芬：《致韦该勒书》
我没有什么特别的才能，不过寻根刨底地追究问题罢了。—爱因斯坦
在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。—巴甫连柯：《作家的学校就是生活》
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学—-在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉—-相当的发明
能力和常识。—达尔文
天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作１８小时。—于尔·勒纳
聪明的资质内在的干劲勤奋的工作和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其它条件。—贝弗里奇
"天才就是勤奋"曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有非常的精力和工作能力便不可能成为天才。既
没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。—李卜克内西：《回忆马克思》
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟—颜真卿
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲—于谦
书犹药也，善读之可以医愚—刘向
少壮不，老大徒伤悲—《汉乐府。长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切—岳飞
发奋识遍天下字，立志读尽人间书—苏轼
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书—李苦禅
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫—阮元
非淡泊无以明志，非宁静无以致远—诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为—陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟—孙洙《唐诗三百首序》
书到用时方恨少，事非经过不知难—陆游
问渠那得清如许，为有源头活水来—朱熹
旧书不厌百回读，熟读精思子自知—苏轼
书痴者文必工，艺痴者技必良—蒲松龄
读书百遍，其义自见—《三国志》
千里之行，始于足下—老子
路漫漫其修道远，吾将上下而求索—屈原
奇文共欣赏，疑义相如析—陶渊明
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思—朱熹
吾生也有涯，而知也无涯—庄子
非学无以广才，非志无以成学—诸葛亮
玉不啄，不成器；人不学，不知道—《礼记》读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒—郭沫若
韬略终须建新国，奋发还得读良书—郭沫若
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读—
读书也像开矿一样“沙里淘金”—赵树理
读过一本好书，像交了一个益友—藏克家
聪明在于勤奋，天才在于积累—华罗庚
读书忌死读，死读钻牛角—叶圣陶
不怕读得少，只怕记不牢—徐特立
为中华之崛起而读书—周恩来
与肝胆人共事，无字句处读书—周恩来
敏而好学，不耻下问—孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随—韩愈
学而不思则罔，思而不学则殆—孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者—孔子
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐—孔子
己所不欲，勿施于人—孔子
读书破万卷，下笔如有神—杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到—朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本—欧阳修
读万卷书，行万里路—刘彝
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰—余秋雨
如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池莉
就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。—鲁迅
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人—陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。—陶行之
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来—鲁迅
读过一本好书，像交了一个益友—藏克家
书是人类进步的阶梯—高尔基
书籍是人类知识的总统—莎士比亚
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远—普希金
的书籍是的钥匙—列夫·托尔斯泰
书籍是屹立在的汪洋大海中的灯塔—惠普尔
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者—巴罗
书籍是，虽然没有热情，但是非常忠实—雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师—高尔基
书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀—莎士比亚
书籍是造就灵魂的工具—雨果
书籍是培植的工具—夸美绍斯
一本书像一艘船，带领我们从狭?的地方，驶向生活的无限广阔的海洋—凯勒
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话—歌德
读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想—鲁巴金
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面—歌德
读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少—卢梭
不读书的人，思想就会停止—狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处—富兰克林
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己—马克思
知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽—泰戈尔
知识就是力量—培根
书籍—通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户—威尔逊
无限书籍的力量，是我的信仰的真谛之一—苏霍姆林斯基
对搞科学的人说来，勤奋就是成功之母！—茅以升：《全速前进》
如果你希望成功，当以恒心为友，以经验为参谋，以当心为，以希望为哨兵。—爱迪生
科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！—巴甫洛夫江山代有才人出，各领风骚数百年。—赵翼：《咏史》
爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。—卢梭：《科学与艺术》
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则赋有天才的人会僵化。—狄德罗
人才进行工作，而天才进行创造。—《舒曼论音乐与音乐家》
天才的最基本的特性之一—-是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与对当代历史的影响，天才永远以其
创造开拓新的未之前闻，或无人逆料的现实世界。—别林斯基
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。—约里奥·居里
如果是玫瑰，它总会开花的。—歌德
道德经读书笔记精选（一）：
中国经济发展速度非常快，备受瞩目，中国文化也一直吸引着世界的目光。《道德经》就是我们人生中不可缺少的书。《道德经》中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默话地影响着我们的思想和行为。
《道德经》里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。《论语》里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的东西，也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应该怎么对待别人，是一种“防御性”的方式。另外《孟子》里面讲“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处于优势地位时，要包容比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。
中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从《论语》到《孟子》，我们看到了一个人应该怎样学习。中华经典中《道德经》的作者就是春秋时期伟大的思想家， 道家学派创始人老子。曾经老子的出生地是一个谜，为了破解这个谜1990年以来继清代所以前贤做了大量艰苦细致的工作，才得知老子出生在今涡阳县闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民心田里，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。老子对于人类的贡献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奥秘的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了“道”，这个“道”来源于自然，以“无”为本，以“有”为用，以“反始守柔”为处事之方。
“反者道之动；弱者道之用；天下万物生于有，有生与无”成为《老子》五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的《道德经》最受世人崇仰；尼采曾评论《老子》一书说：“老子思想的'集大成——《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
道是可以阐说的，但是并非完全等同于浑然一体，永恒存在，运动不息的大道。无，称天地的初始；有，称万物的本原。因此，从常无中，将以观察道的微妙；从常有中，将以观察道的端倪。这无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，却能保存自己。不正是由于他不自私吗？反而能够成就自己，所以我们要继承和弘扬中国优秀传统文化，这样我们才能从《道德经》中汲取营养。
道德经读书笔记精选（二）：
纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。
对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰！
对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。
道德经读书笔记精选（三）：
《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的
1，我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。
2，我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。，能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。
3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。
学习《道德经》
《道德经》学习笔记今日正式开篇了，以后我会以“李洛莉学习笔记”的方式，开启学习之路。
《道德经》俗称《老子》，也被称为《五千言》，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》、《庄子》等都是国学经典，凝聚了我国数千年传统文化的精华，也体现了中华民族博大精深的文化精髓。
《道德经》是道家学派最具权威的经典著作，文约意丰，涵盖哲学、政治、军事等诸多学科，其中的内容涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、为学、修身的宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民，无论是从商、从政、从军，都能从此书中找到自己所需的智慧。
《道德经》一书共计八十一章，上篇《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的`微妙；下篇《德经》讲述的是处世方略，道出了人事进退之术，包含了长生久视之道。
接下来的一段日子，我将从为人，从政，经商等领域，让大家能够更便捷地
历来《道德经》对三种人容易产生影响和有价值的作用，第一类是特别聪明的人，深知学习道家对人生的意义，所以比较自觉早悟，学习《道德经》就是他们的自然首选；第二类是失意的人，有才华，但又怀才不遇，因为失意者是处于逆境中的人，因为逆境中的人更需要寻找突破口，走出困境，所以会在认真研读《道德经》后受益匪浅；第三类人是年纪很大，经历过各种人生考验的人，他们在学习过程中，很容易通过学习所得与生命
