1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分：
夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。
2、红颜祸水，倾国倾城：
夏亡于妹喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吴亡于西施；秦以吕易嬴，赵姬之功；晋牛继马后，光姬之力；唐衰于杨玉环；明亡于陈圆圆；清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择，选择在某个人手里：
秦之李斯，助纣为虐，焚书坑儒；汉之王莽，书生治国，一塌糊涂；唐之安禄山，安史之乱，由盛转衰；宋之王安石，变法维新，由治而乱；明之吴三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凯，卖友求荣，反复无常。
4、内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视耽耽：
历朝历代之灭亡，无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼，历史即是：为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述：
胜即是刘邦，败即是项羽；胜即是李世民，败即是窦建德；胜即是朱元璋，败即是张士诚；胜是一国之君，败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正，其实过犹不及：
秦尚法，汉即尚儒；唐重武轻文，宋即重文轻武；唐宋尚诗词，明清即尚八股。
7、越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：
前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。
8、地域环境左右命运：
中国自古东临太平洋，北接荒芜人烟的西伯利亚，西北是塔克拉玛干大沙漠，西南为喜马拉雅山，在这样一个封闭的环境之内生存，养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的'农耕性格。故历朝政府皆重农抑商，重伦理文采，轻科技实用；如夏政权在陕西、商政权在河南；西周政权在陕西、东周政权在河南；秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南；隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明，有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演，由此可见，中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原，定都北京，明清政权才随之坐落于此，中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时，西强而东弱；南北对峙时，北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族，两种文化的交融，自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而，每一次异族依靠武力的入侵，又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱，朝代之末，君弱臣强：
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣则为李林甫、杨国忠之流；唐末之君不足道也，臣却为虎狼之臣，如朱温之辈。历朝历代，莫不如此，岂有他哉！
10、单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安：
如秦、元所向披靡，却迅速灰飞湮灭，两宋文化鼎盛，却屡被异族欺凌。惟汉、唐重文韬武略，方绵延三四百载，号称盛世，今已不再矣。
1、每一代人都是一方面相信古人比今人更好，另一方面又相信要类在不断进步和改善。
2、语文好的人普遍文艺，历史好的人普遍博学，地理好的人普遍谨慎，英语好的人普遍开朗，生物好的人普遍灵巧，物理好的人普遍聪慧，化学好的人普遍乐观，体育好的人普遍果敢，政治好的人普遍执着，微机好的人普遍时尚，数学好的人普遍变态…
3、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
4、一场告别就是一段历史。什么都会过去的。你看，这么多年来从我们身边经过的人群，不都是风一样聚拢又云一样跑开，雪一样凝固又水一样流去?
5、坐在草床上的农妇，对黑貂皮不梦寐求。
6、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。
7、生命是美好的，也是短暂的，生命会前行在历史的脉络上，沿途拾起一枝一叶，留待回忆，世界的存在会清晰而具体，生命会走进时间的大门，让夕阳给出记忆的钥匙，在夕阳的指尖静静回忆。
8、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。
9、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
10、幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤的就格外沉重。
11、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的;另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。
12、如果有人告诉你，他将作出“一个现实的决定”，你立刻能理解他已决定干某种坏事。
13、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。
14、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
15、法国历史巨人拿破仑说过：一头狮子领导一群羊，可以打败一头羊领导的一群狮子。这里所蕴含的哲理，与中国俗语说的“强将手下无弱兵，将强强一群，将熊熊地一窝”相一致。
16、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。
17、历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者。
18、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。
19、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
20、不管鸟儿飞得多高，它总得在地上寻找食物。
21、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
22、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
23、已有的事，后必再有;已行的事，后必再行;日光之下，并无新事。
24、历史是一出没有结局的戏。每一个结局都是这出戏的新情节的开始。
25、过去的已成为历史，而未来还是未知，我们不须为昨日而哀叹，也不必为明天而担忧，我们要活在今天，活在过去与将来的隔仓里，才能把今天的事做好，明天才会有希望。
26、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。
27、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的'死者的生活。
28、青春没有历史，没有什么事情值得书写;说起童年记忆和少年生命轨迹，矫情得要命;说起生命历练，苍白得可怕，没有重量，显得轻飘飘;那些有关爱情的往事如今看来就像断线的风筝一样，成了天空的点缀。连说句来不及，都显得假模假式。——生命之轻与肉身之重。
29、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
30、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
31、历史家可以说谎，但是历史不行。
32、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放在生成演变中去。
33、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
34、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。
35、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
36、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。
37、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。
38、人要有颗敬畏之心，要敬畏自然、敬畏生命、敬畏历史、敬畏传统、敬畏道德、敬畏法律……一个人如果没有敬畏之心，就会为所欲为，不论犯下多大过错也心无悔意，终成社会公害;一个国家、一个民族如果没有敬畏之心，就会横行霸道，恃强凌弱，成为全球公敌。
39、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
40、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
41、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事;无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
42、我也爱国，爱的是生活在这里的人民，爱的是这里的文化和历史，爱的是山河壮丽是每一寸泥土每一颗平凡的心。而不是爱那些象征物，也不是爱那些代替品……虽然平时很少写这些东西，但依然想告诉你们，我们爱的国，是这国中真正属于我们自己的东西。
43、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
44、昨天已成历史，明天尚且神秘，只有今天，才是天赐的礼物。此时此刻，改变了你的态度，下一时刻，改变的是你的人生。
45、昨天是今天的历史;今天是明天的历史;今天也是昨天的历史;明天也是今天的历史——明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天;怎样用今天来推断明天——学会了这些，你就是一个智慧的人。
46、人一旦累了，就会进入一个叫做历史的空间里，那些褪色泛黄的画面，透着落寞。然而，我如黑暗的歌者穿街走巷，唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有回忆的来路，倚楼听雨，细数曾经的点点滴滴。
47、历史事件乃是人类心灵活动的表现。……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
48、不要说世界的一切犹如一场梦，须知世界始终在严峻地行动。
49、沉思四十年人生与沉思一万年人生没有两样。因为你会看到更多的东西吗?
50、有人把历史扒光了放在网上，结果被封杀了。有人把官宦扒光了放在网上，结果被神经了。有人把衙门扒光了放在网上，结果被跨省了。有人把真相扒光了放在网上，结果被失踪了。有人把廉耻扒光了放在网上，结果被提升了。有人把自己扒光了放在网上，结果却爆红了。
1、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
2、多行不义必自毙。——《左传》
3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》
5、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
6、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
7、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
8、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《论语》
9、信言不美，美言不信。——老子
10、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
11、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》
12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
13、言之无文，行而不远。——《左传》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
15、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
16、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
18、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
22、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。——《左传》
24、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原·离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》
34、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
35、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
36、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
37、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
38、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
39、言必信，行必果。——《论语·子路》
40、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语·子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
42、非学无以广才，非志无以成学。——《三国·诸葛亮·诫子书》
43、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
45、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
46、尺有所短，寸有所长。——《史记》
47、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
48、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《屈原·涉江》
49、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
50、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
51、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
52、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
53、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
54、知足不辱，知止不殆。——老子
55、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
56、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
57、既来之，则安之。——《论语·季氏》
58、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
59、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
60、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
