雪花的快乐
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
《春的投生》
昨晚上，再前一晚也是的，
在春雨的猖狂中
托生入残冬的尸体
不觉得脚下的松软，
耳鬓间的温驯吗?
树枝上浮着青，
潭里的水漾成无限的缠绵;
再有你我肢体上胸膛间的异样的跳动;
桃花早已开上你的脸，
我在更敏锐的消受你的媚，
吞咽你的连珠的笑;
你不觉得我的手臂更迫切的要求你的腰身，
我的呼吸投射在你的身上，
如同万千的飞萤投向火焰?
这些，还有别的.许多说不尽的，
和着鸟雀们的热情回荡，
都在手携手的赞美着春的投生
一块晦色的路碑
脚步轻些，过路人!
休惊动那最可爱的灵魂，
如今安眠在这地,。
有绛色的野草花掩护她的斜烬。
你且站定，在这无名的土阜边，
任晚风吹弄你的衣襟;
倘如这片刻的静定感动了你的悲悯，
让你的泪珠圆圆的滴下——
为这长眠著的美丽灵魂!
过路人，假若你也曾
在这人间不平的道上颠顿，
让你此时的感觉愤凝成最锋利的悲悯，
在你的激震著的心叶上，
刺出一滴，两滴的鲜血——
为这遭冤屈的最纯洁的灵魂!
《翡冷翠的一夜》
你真的走了，明天?那我，那我，……
你也不用管，迟早有那一天;
你愿意记着我，就记着我，
要不然趁早忘了这世界上
有我，省得想起时空着恼，
只当是一个梦，一个幻想;
只当是前天我们见的残红，
怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，
两瓣，落地，叫人踩，变泥……
唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净，
这半死不活的才叫是受罪，
看着寒伧，累赘，叫人白眼——
天呀!你何苦来，你何苦来……
我可忘不了你，那一天你来，
就比如黑暗的前途见了光彩，
你是我的先生，我爱，我的恩人，
你教给我什么是生命，什么是爱，
你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。
没有你我哪知道天是高，草是青?
你摸摸我的心，它这下跳得多快;
再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑
看不见;爱，我气都喘不过来了，
别亲我了;我受不住这烈火似的活，
这阵子我的灵魂就象是火砖上的
熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花
四散的飞洒……我晕了，抱着我，
爱，就让我在这儿清静的园内，
闭着眼，死在你的胸前，多美!
头顶白杨树上的风声，沙沙的，
算是我的丧歌，这一阵清风，
橄榄林里吹来的，带着石榴花香，
就带了我的灵魂走，还有那萤火，
多情的殷勤的萤火，有他们照路，
我到了那三环洞的桥上再停步，
听你在这儿抱着我半暖的身体，
悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……
我就微笑的再跟着清风走，
随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，
反正丢了这可厌的人生，实现这死
在爱里，这爱中心的死，不强如
五百次的投生?……自私，我知道，
可我也管不着……你伴着我死?
什么，不成双就不是完全的“爱死”，
要飞升也得两对翅膀儿打伙，
进了天堂还不一样的要照顾，
我少不了你，你也不能没有我;
要是地狱，我单身去你更不放心，
你说地狱不定比这世界文明
虽则我不信，象我这娇嫩的花朵，
难保不再遭风暴，不叫雨打，
那时候我喊你，你也听不分明，——
那不是求解脱反投进了泥坑，
倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，
笑我的命运，笑你懦怯的粗心?
这话也有理，那叫我怎么办呢?
活着难，太难就死也不得自由，
我又不愿你为我牺牲你的前程……
唉!你说还是活着等，等那一天!
有那一天吗?——你在，就是我的信心;
可是天亮你就得走，你真的忍心
丢了我走?我又不能留你，这是命;
但这花，没阳光晒，没甘露浸，
不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜!
你不能忘我，爱，除了在你的心里，
我再没有命;是，我听你的话，我等，
等铁树儿开花我也得耐心等;
爱，你永远是我头顶的一颗明星：
要是不幸死了，我就变一个萤火，
在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，
黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，
只愿天空不生云，我望得见天
天上那颗不变的大星，那是你，
但愿你为我多放光明，隔着夜，
隔着天，通着恋爱的灵犀一点……
在徐志摩35年的生命中，曾与三位女性有着斩不断的情愫。除陆小曼外，还有一位是原配夫人张幼仪，另一位是以无言结局的建筑学家林徽音。
张幼仪出身名门，秀外慧中，1915年在浙江硖石老家奉父母之命和徐志摩结成伉俪。婚后次年，徐志摩出外求学。徐家是江南富商，家里开办有电灯厂、布厂、裕通钱庄等。知书达理的张幼仪孝敬公婆，帮助公公掌财理家。1921年张幼仪到英国陪读，和徐志摩度过一段温馨甜蜜的生活，直到才艺双绝的林徽音出现在徐志摩的生活里。
徐志摩与林徽音的父亲林长民在北大读书时就相识。那时梁启超任司法总长，林长民是教育总长，两人过从甚密。徐志摩是梁启超的入门弟子，常在梁府见到林长民，并与之结成忘年之交。1921年春，林长民赴英游学，同时送爱女到英国读书。徐志摩对正值芳年的林徽音一见钟情，林徽音则要求徐志摩先离了婚再来谈他们的情事。但徐张于1922年3月协议离婚后，林徽音不知何故却悄然随父回国去了，徐志摩成了孤家寡人。
林徽音不久便与梁启超之子梁思成相爱，但秉承梁启超之意，没有立刻举行订婚仪式。梁启超知道徐志摩还在热恋着林徽音，深怕两人重拾旧欢，驳了梁家的面子，同时也怕梁林订婚给弟子以重击，因此他要儿子和林徽音双双赴美读书，学成之后再结婚。梁老的苦心徐志摩自然不晓，为了追求林徽音，他从英国回到国内，但愿望还是落空了。1928年梁林在加拿大结婚。至于林徽音为何和志摩刚一中矢便折翼而返，绝情于志摩后为何又频频书信往返？林徽音至死仍三缄其口，这便成了一个解不开的谜。
对徐志摩影响甚大的是陆小曼。小曼聪慧活泼，通音乐、绘画，且有小说、剧本行世。其父陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司长达20余年。1920年小曼父母选中曾留学美国西点军校、时就职于北平警察局的王赓为婿。小曼生性活泼，其夫则严谨有度，不苟言笑。徐志摩和陆小曼在北平交际场相识相爱，这段时间正是林徽音芳心已定，徐志摩极度空虚之际。后几经波折，有情人终成眷属。有意思的是他俩执意请梁任公证婚，任公说必须让他在婚礼上行训斥礼，志摩应允。大庭广众之下梁任公骂道：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。
新婚后，两人曾有过一段神仙般的日子，但他们的合欢未能长久。徐志摩离婚再娶，触怒父亲，断了经济后援，而陆小曼生活挥霍无度，使志摩入不敷出，狼狈不堪。应老友胡适之邀，徐志摩兼教于北大，赚些外快贴补家用。他托朋友搞到了一张邮政飞机的免票，常在上海、南京、北京间飞来飞去。1931年11月
19日，因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，结果飞机失事。死前给志摩沉重一击的是，小曼认识了一个名叫翁瑞午的越剧小生，两个人如胶似漆，整日在烟榻上浑浑噩噩地吸烟。徐志摩多次规劝，小曼非但不改，反而大吵大闹。
徐志摩的遇难敲醒了陆小曼的灵魂。她戒了烟瘾，青灯守节，闭门思过，并潜心编成《徐志摩全集》，其中的跋《编就遗文答君心》，可看出其悔恨之情。
徐志摩一生追求“爱”、“自由”与“美”，虽然为他带来了不少创作灵感，但亦断送了他的一生。
娶妻当若静处子，嫁夫当嫁忙如蚁
------写给圣诞节的恋情男女
------颠峰男人，请在心中为才貌卓绝的女人留一片净土!
老韩这一生对感情的最高理论贡献莫过于《爱情不等式》，含义是指两个才貌卓绝的颠峰男女，在爱情的索取上应该最小化地保留爱情指数差，而不应该是绝对平等的5：5，因为凡是追求绝对平等感情的情侣都会死于非命，比如西方的罗密欧和朱丽叶，中国的梁山伯与祝英台，以及文人皆知的徐志摩和陆小曼等等，也就是老韩的最新发现----千辛万苦追来的其实并不是真正卓越的爱情。
与卓越伟大的人能适度控制自身的情感恰恰相反，爱情的璀璨却需要把这种心底的激情释放到极限，然而问题是这样的后果你是否想明白了?那令人肝肠寸断万箭穿心的痛疼你是否承受得起?在这方面我们冷眼旁观的俗人只会替故事里的主人翁在一旁叹息扼腕，却于悲惨的情节没有半点努力与尝试性的改变。
徐志摩作为旷世才子，在追逐早已成为他人之妻的林徽茵和陆小曼的"爱情"道路上，真可谓是不怕天诛地灭和万世唾骂，可以说他是中华儿女中第一个为了纵情而不计身外后果的古今第一人。也正是基于他的旷世才华所以他出格的所作所为，让善良的世人不忍心把骂名留给生性文弱但又放荡不羁的他，毕竟《再别康桥》是留给世人的，也是忌阴讳写他自己的----悄悄的我走了，正如我悄悄的来，不带走一片云彩!!!
今天看来其实很简单，那就是善良的人们看在徐志摩卓越的才情面子上，不忍心把骂名和诅咒留给他，但上帝却无情地给了他公正的裁决与审判。
首先，他不懂得男女在感情上的评判标准与取舍尺度。他不懂得像陆小曼与林徽茵完全是正反情感的两个极端性的标志人物，林徽茵把由欣赏到爱慕徐志摩才华的情感压制到了最心底，转而和丈夫一心一意地去设计和创作从而换来了不世功勋与美名。
而陆小曼为了她心中的那点涟漪，不顾已经孕育腹中的生命和多年的夫妻感情，不顾双方父母的绝决反对与世人不屑的眼神，不顾双方巨大的价值观差异，不顾她和徐志摩簿弱的经济基础，以至于徐志摩为了满足陆小曼骄奢淫逸的无度需求而疲于奔命地游走在京沪两地教书的打工途中，可是他那里想到陆小曼不仅不会心疼他对爱情的付出和挣钱的不易，仅然因为家庭拮据而把烟枪摔到了他的脸上，打碎了他的'眼镜片，也撕碎一颗疲惫又可悲的心。
其次，他不懂得什么是"娶妻当若静处子，嫁夫当嫁忙如蚁"的婚姻真谛?也就是说真正上乘的女人有一颗静若处子的心，因为女人的静可体现出优雅与真诚，女人的静可彰显她世事洞明的心境，女人的静可以写意她对感情从骨子里的认同与对平静生活的感恩与宿命。
因为可怜的徐志摩到死也没有明白陆小曼本质上是喜欢热衷于迎来送往的人情场，喜欢杯盘交错的名利场，喜欢灯红酒绿耐不住寂寞的恋恋风尘。与其说徐志摩是英年早逝，还不如说他们背逆人伦的孽缘情感终于崩溃在了残酷的现实面前。
拓展：
徐志摩 - 生平简介
徐志摩出生于浙江海宁一个富裕家庭，父亲徐申如拥有一座发电厂、一个梅酱厂、一间丝绸庄，在上海还有一家小钱庄，又是硖石商会会长，人称“硖石巨子”。
徐志摩18岁时由父母安排，与15岁的张幼仪结婚，随后远赴西方求学。对徐志摩来说，这段婚姻并不美满。张幼仪远渡重洋到了英国后，才发现徐志摩在旅英期间邂逅了林长民的女儿林徽因。后来张幼仪与徐志摩离婚。最后，林徽音却选择了梁启超之子梁思成。
徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，对徐志摩影响甚大。小曼聪慧活泼，是独生女，父亲陆宝曾是日本名相伊藤博文的得意门生，回国后任赋税司。徐志摩和陆小曼在北京交际场相识相爱，并谈及婚嫁。徐父执意请梁启超证婚，志摩求助于胡适，胡适果然把梁任公请了出来，梁任公在大庭广众之下骂徐志摩：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就，你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重作新人。”盛典举罢，徐志摩与陆小曼南下定居上海。
由于徐志摩离婚再娶，触怒了父亲，中断了经济上的援助，而陆小曼生活挥霍无度，住的是3层楼的豪华住所，每月100银洋的租金，家里佣人众多，有司机、厨师、男仆，还有贴身丫鬟，这些巨额花费使志摩入不敷支。应胡适的邀请，徐志摩兼教于北大，为了贴补家用，常在上海、南京、北京间往返，同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。一月所获，至少也有1000多元(当时一个图书馆管理员的月薪约5元)，但仍不敷陆小曼的挥霍。沉溺于跳舞、打牌、票戏等夜生活的小曼每天天亮才上床，睡到下午两点才起床。
1931年11月19日，因林徽音要在北京协和礼堂为外国使节演讲中国建筑艺术，徐志摩欲前去捧场，于早八时搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，然而，飞机在大雾中误触济南开山坠落，志摩罹难，死时34岁。
谭君字复生，又号壮飞，湖南浏阳县人。少倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。首在浏阳设一学会，每七日集众而讲学，君慷慨论天下事，闻者无不感动。
今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征，擢四品卿衔军机章京，与杨、林、刘同参预新政。而西后及贼臣忌益甚。及七月二十九日，皇上赐衣带诏：朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救。君与康先生捧诏恸哭。时诸将之中，惟袁世凯久使朝鲜，力主变法。君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召袁世凯，特赏侍郎。初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直出密诏示之曰：“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰：“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。”袁正色厉声曰君以袁某为何如人哉仆与足下同受圣主非常之遇救护之责非独足下若有所教仆固愿闻也因相与言救上之条理甚详。
初六日变遂发。是夜，袁世凯向荣禄揭发“围园劫后”之密谋。顷之，抄捕南海馆①之报至，君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳, 虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆谒伊藤氏。”明日，君携所著书及诗文辞稿本数册家书一箧托焉，力劝东游，曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听，曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”卒不去。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义时，慷慨神气不少变，高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”年仅三十有三。
（节选自梁启超的《戊戌政变记》，略有改动。）
注：①南海馆：康有为先生的居所。
16.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.擢四品卿衔军机章京 擢:提拔，选拔
B.君径造袁所寓之法华寺 造:到……去，造访
C.请至颐和园首仆而杀仆 首:告发
D.足下试入日本使馆谒伊藤氏 谒:阻止，阻拦
16.D/谒：拜见
17.用“/”给文中划波浪线的文句断句，正确的一项是
A.袁正色厉声曰/君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受圣主/非常之遇救护之责/非独足下若有/所教仆固愿闻也
B.袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主非常之遇/救护之责/非独足下/若有所教/仆固愿闻也
C.袁正色厉声/曰君以袁某为何/如人哉仆与足下/同受圣主非常之遇/救护之责非/独足下若有/所教仆固愿闻也
D.袁正色厉声/曰君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受/圣主非常之遇/救护之责非独/足下若有所教仆/固愿闻也
17.B/袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉？仆与足下同受圣主非常之遇，救护之责，非独足下。若有所教，仆固愿闻也。”
18.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A.本文着重叙述了在戊戌政变前夕，谭嗣同为挽救危局所作的努力；在政变发生后，谭嗣同的应对举措和遇难过程。
B.作者在叙述史实的时候，还善于描画场景，特别是成功地运用语言、动作等描写，真实再现了谭嗣同的壮烈人生。
C.本文刻画了谭嗣同的英雄形象，表达了作者对谭君的敬佩之情，但作者并不赞同谭君主动待死的愚忠和迂腐之举。
D.谭嗣同与袁世凯的对话，可看出来袁世凯的虚伪、狡诈；谭君与作者的话别，则反映出了对梁启超的关爱和重托。
18.C/在文中，作者并没有把谭君之死评价为“愚忠”或“迂腐”，作者所流露出来的是对英雄的痛惜和敬仰之情。
19.把文中划横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。（4分）
译文：
（1）译文：(皇上)决定国家大事的诏书已经下达，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征召(入京)。【给分点：国是、既、以、征】
（2）君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。（3分）
译文：
（2）译文：谭嗣同秘密奏请皇上以优惠的待遇（用给人恩惠知遇的方式）结交袁世凯，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。【给分点：以恩遇、缓急、激切】
（3）不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。（3分）
译文：
（3）译文：没有出逃的人，（就）没有什么可以拿来谋划将来；没有赴死的人，（就）没有什么可以拿来酬报（圣上）。【给分点：者、无以、酬】
【参考译文】
谭君字复生，又号壮飞，是湖南浏阳县人。年少时豪爽洒脱，胸有大志，深通群籍，能写文章，喜欢侠义之举，擅长剑术。最早在浏阳开设了一个学会，每七天，大型集结众人，进行讲学。他慷慨激昂，谈论天下大事，听的人无不受到感动。
1898年4月，皇上决定国家大事的`诏书下达后，谭嗣同因学士徐致靖的推荐被征调入京。提拔他为四品卿衔军机章京，和杨锐、林旭、刘光第一起参预新政。可是西太后及贼臣更加嫉恨他们。等到29日，皇上赐给密诏：“朕位几乎不保，命康与四卿及同志速设法筹救”的话。谭嗣同与康有为捧诏大哭。当时诸将之中，只有袁世凯长期驻守朝鲜，力主变法。谭嗣同秘密奏请皇上以优惠的待遇结交袁世凯，希望（眼下的）危急形势或许能够（得到）援救，言辞极为激烈直率。八月初一，皇上召见袁世凯，特意赏赐侍郎的官位。初三日晚上，谭嗣同直接造访袁世凯暂时居住的法华寺，直接拿出密诏给他看，说：“今天可以救出皇上的人，只有您了，你要想救就赶快救吧。”又拿手抚摸自己的脖子说：“如果不打算救皇上，请到颐和园告发我，然后杀了我，可以得到大富大贵。”袁世凯庄重严厉地说：“您把我袁某人当成什么人了?我和您同样受过皇上的不同寻常的礼遇，救护的责任，不独在您，如果有救助的办法，我很愿意听一听。”于是十分详细地相互商量救助皇上的具体环节。
初六那天，事变终究发生了。谭嗣同从容对我说：“从前要救皇上，已经无法救助；现在要救康先生，也无可挽救了，我已经没事可做，只有等待死期了。虽然如此，天下事明知它难做，还是要尽力去做到它，您试着进入日本使馆拜会伊藤博文先生。”第二天，谭君带来了他著的书及诗文辞稿本数册和家书一箱托付给我，尽力劝我东渡日本，说：“没有出逃的人，没有什么可以拿来谋划将来；没有赴死的人，没有什么可以拿来酬答皇上。”于是相互拥抱分别。初七、八、九三天，谭嗣同还与侠客谋划救助皇上，事情最终没有成功。初十日，便被逮捕。被逮捕前一天，好多日本志士苦苦哀劝他东游日本，他就是不听，他说：“各国变法，没有不从流血才成功的。现在中国没听说有因变法而流血的，这是国运不昌的原因。如果有的话，那就请从我谭嗣同开始吧!”最终没有离开。谭嗣同被关到监狱以后，在监狱的墙壁上题写了下面一首诗：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”就义的那天，谭嗣同慷慨激昂，神气没有什么变化，(突然)大声喊道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”(谭君就义的时候，)年仅33岁。
