理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。
【事实论据】
藏之名山，传之后人
年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大着作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
少年达尔文要周游世界
达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的'学生。
1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。
查理·达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。
【理论论据】
1、理想是事实之母。叶圣陶《〈国文教学〉序》
2、有目标，生活才有意义。[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》
3、必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集鲁迅译着书目》
4、应知重理想，更为世界谋。陈毅《示儿女》
5、高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。徐志摩《示儿女》
6、既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。谢觉哉
7、黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。
8、没有目标，哪来的劲头？[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》
9、只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。[俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
10、一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。[法]蒙田《随笔集》
11、当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！[前苏联]高尔基《时钟》
12、对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。李大钊《今与古》
13、不求近功，不安小就。恽代英《致子强弟书》
14、没有目标的生活，就像没有舵的船。英国谚语
15、丈夫意志薄青云。明·冯梦龙《醒世恒言》
导语：这两天，一篇名为《我的爸爸》的
适用话题：陪伴、成长、亲情、幸福
没时间陪孩子长大是对“未来”欠账
这两天，一篇名为《我的爸爸》的日记在微信朋友圈被疯狂转发，行文还很稚嫩，但情真意切。日记中的爸爸被形容为“工作狂”，值班、加班、开会、出差……很少有时间陪她，她甚至哭着在电话里喊，“要见你一面都这么难吗?”“爸爸，你再不陪我，我就长大了。”尤其是日记最后一句，看哭了多少正在为工作打拼、为生活奋斗而缺少时间陪伴孩子的家长。(4月10日《钱江晚报》)
“再不陪我我就长大了”，出自一个孩子的口，让人泪流满面，孩子的成长离不开爸爸的陪伴，可孩子却很难见到爸爸。“爸爸去哪儿了”?孩子的日记中，爸爸成为了“工作狂”，总有做不完的工作。
报道中的“爸爸”是位警察，工作很忙，几乎没有时间陪孩子。连接送孩子上下学，一年也只两三次，孩子上兴趣班也只送过一次。的确，孩子还小，爸爸无法陪伴，等到孩子长大了，想陪也无没有多少机会了。
父母怎样做才对孩子的成长最有利?美国哈佛商学院的专家告诉我们，比起丰富的物质生活，父母的陪伴与良好的亲子互动才是给孩子最好的礼物。然而，很多时候，作父母的想陪陪孩子，却总是被工作所累，这显然不利于孩子的健康成长。
警察的工作的确很忙，这一方面与警察的工作性质有关，比如抓逃犯或是破案，一忙起来就顾不上家了，另一方面也与警力不足有关。其实，工作忙的不只是警察，那些农民工难道不忙吗?而无法陪伴孩子最严重的就是那些外出打工的父母，相比于“留守儿童”，报道中的那位孩子还是幸运的`，这个孩子至少还能够见到经常性地见到自己的爸爸，可“留守儿童”却几乎是一年到头也难得能够见到父母一次。
陪孩子成长，这是父母的责任，也是孩子成长的需要。作父母的工作再忙，也要抽时间“陪孩子”。如果说“常回家看看”是因为工作忙没有时间，那么“陪孩子”没时间也推给工作忙，那就要拷问我们的制度。
多抽时间陪陪孩子，一方面需要父母意识到陪孩子成长的重要性，尽量抽时间陪孩子，而在陪孩子的过程中，更要真心陪伴，不能人在孩子身边，心却在手机上。前几天，有调查表明，家长玩手机成所有“陋习”之首;另一方面，需要尊重法律，严格执行法律，保障劳动者的休息时间。虽然有些行业的加班时间较多，但却不能无情剥夺职工陪孩子的时间。在那些“过劳死”的人群中，恐怕总是没有时间陪孩子的。
“陪孩子长大”，这需要全社会的承诺。下次，能否以“陪孩子”作为理由请假呢?会被批准吗?
一、会议背景与宗旨
“东方设计论坛”由上海交通大学媒体与设计学院发起，邀请海内外具有全球影响力的知名设计学者，聚焦设计学科前沿理论，关注实际问题。论坛旨在汇聚思想，整合资源，规划未来，创建世界范围内具有学术竞争力与社会影响力的设计大平台。在各方面的大力支持下，“首届东方设计论坛”已于2015年11月13日在上海成功举办。
随着社会科技的不断进步，当代设计也呈现出飞速发展的状态，从中国制造到中国创造的转变已将设计学科提升到了前所未有的高度。在西方，设计学科已经发展成为一门体系完整的成熟学科。在中国，设计学独立成学科的时间较短，理论体系尚不完善。
东方设计哲学是基于东方文化的设计思想体系。东方设计哲学与传统文化的联系源远流长、密不可分。如何在国际化的浪潮中既着眼前沿理论又落脚现实问题，既传承民族的特性又呈现自己独特的个性，是每位设计学者面临的问题。虽然目前已经有许多研究者对东方文化与设计学科的.融合进行了有益的探讨，但成果相对分散，尤其缺乏对东方设计思想与理论体系的系统性研究。
基于此，我们发起举办2016东方文化与设计哲学国际研讨会(2016 InternationalSymposium on Eastern culture and design philosophy)，作为第二届东方设计论坛的主要学术活动之一，围绕“东方文化与设计哲学”这一主题，旨在探讨如何将东方文化和哲学与设计相融合并推动东方设计理论体系的建立与完善。
二、会议组织
2016东方文化与设计哲学国际研讨会是报教育部批准的国际性学术会议，由上海交通大学、东南大学、东华大学联合主办;上海交通大学媒体与设计学院、东南大学艺术学院、东华大学服装·艺术学院、上海MFA教指委承办。
会议定于2016年4月6日在上海交通大学闵行校区举行。会议期间将邀请有关艺术设计人文领域的国内外资深专家、研究学者、企业先行者，探讨艺术与设计学科前沿理论和实践问题，探讨东方文化与设计理论的融合，为建立东方设计理论体系积累资源。同时可以促进上海东方设计之都和国际科创中心建设。会议将出版《东方设计研究》论文集。
现面向国内外知名学者及设计专业广大理论研究和从业者开展征文活动，诚挚期待学界、业界朋友，尤其是相关专业的高校教师、博士生和硕士生，积极参与本次征文活动。
三、会议主题
本次会议主题为“东方文化与设计哲学”。围绕这一主题，本次会议诚邀论文包括(但不局限于)如下议题:
1.东方设计概念体系;
2.传统文化与东方设计;
3.当代设计前沿问题;
4.东西方设计比较;
5.上海东方设计之都建设;
6.设计师与设计教育;
7.艺术、设计与科技;
8.设计史与设计作品研究;
9.互联网与设计;
10.设计公司管理。
四、征文要求
(一)征文内容要求：
应征论文应契合会议主题，具有理论前
(二)论文格式及提交要求
1.全文控制在5000—15000字，标题自拟，提供中、英文摘要、关键词和参考文献。
2.论文用Word电子文档，页面统一按A4纸排版，并采用电子邮件方式发给秘书处，并请自留底稿。
3.邮件标题请按照“2016东方设计论坛征文投稿+作者姓名+工作单位”填写;每位作者以第一作者名义限投论文不超过2篇。
4.在论文结尾处请注明作者姓名、工作单位、职称职务、通讯方式(联系地址、邮编、手机、传真和电子邮箱)等信息，以便及时沟通并寄送论文集。
5.论文应保证系作者原创，未在国内外公开发行的刊物或会议上发表或宣读过;论文不涉密，无抄袭，文责自负。
(三)论文提交方式：来稿请发送至邮箱orientaldesign@aliyun.com
(注：论文提交确认以收到邮件回复为准)
(四)论文截止日期：所有论文提供截至时间是2016年3月16日
(五)组委会联系方式
联系人：华章 13675166747,孟乐 13788989013
电 话：021-34207694
电子邮箱：13675166747@139.com
地 址：上海闵行东川路800号媒设大楼
邮 编：200240
2016东方文化与设计哲学国际研讨会组委会
(上海交通大学媒体与设计学院 代章)
2016年1月16日
