【教学目标】
1. 知识目标：掌握文中的重点实词、虚词。
2、进行文言文阅读训练，提高文言文翻译能力。
【教学过程】
一、解释下列句子中加点的词（20分）
实词 1.保民而王 安定，安抚 2.若无罪而就死地走向
3、挟太山以超北海 跳过 4.以羊易之 换
5、俯足以畜妻子 养活. 6.莅中国而抚四夷 临，统治
7.犹缘木求鱼也 攀登 8 .使天下仕者皆欲立于王之朝 做官的人
9.天下之欲疾其君者 憎恨，怨恨 10.是故明君制民之产 规定
11然后驱而之善 往，走向 12.故民之从之也轻 轻易，容易
13.奚暇治礼义哉 讲求 14.百亩之田,勿夺其时 失，耽误
15.申之以孝悌之义反复说明 16、宜乎百姓之以王为爱也 应该
虚词 1、然则废衅钟与 既然这样，那么 2、诚有百姓者 的确，确实
3、即不忍其觳觫 就是 4、以小易大,彼恶知之 疑问代词，怎么
5、臣固知王之不忍也 本来 6、物皆然,心为甚 厉害，严重
7、夫我乃行之 这样
三、一词多义（15分）
1、 诸
（１）不识有诸 之乎 （２）言举斯心加诸彼而已 之于
（3）婉贞于是率诸少年结束而出 众
2、其
（１）齐集有其一 其中的（２）其若是,孰能御之 如果
（3）其皆出于此乎 表揣测,大概
3、度
（１）他人有心，予忖度之（揣测） （２）度，然后知长短（测量）
（3）王请度之（考虑，思考） （4）度我至军中（估计，推测）
（5）猿猱欲度愁攀援（渡过） （6）衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
4、 之
（１）牛何之/然后驱而之善（动词，到…… ）
（２）非挟太山以超北海之类也 （代词，这）
（3）故民之从之也轻 (助词，取消句子独立性，不译)
（4）舆薪之不见（助词，宾语前置的标志，不译）
（5）夫晋，何厌之有（助词，宾语前置的标志，不译）
（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志，不译）
（7） 顷之，烟炎张天 /填然鼓之（音节助词，不译）
5、为 （１）是不为也（动词，做）
（２）何辞为（句末语气助词，表示反诘）
（3）此亡秦之续耳。窃为大王不取也（动词，认为）
（4）冰，水为之，而寒于水 （动词，变成）
（5）为长者折枝（介词，向） （6）为击破沛公军（介词，替）
（7）羸兵为人马所蹈藉（介词，被） （8）为肥甘不足于口与（连词，因为）
、抑（１）抑王兴甲兵（ 难道 ） （２）抑为采色不足视于目与 （还是）
7、于是（１）否，吾何快于是（在这样的事上）（２）吾惛，不能进于是（到这样子）
8、若（１）若寡人者，可以保民乎哉？（像） （２）若无罪而就死地也（好象）
（３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（如果）
（４）以若所为，求若所欲（你）
（５）以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。若是其甚与？（像）
（６）其若是，孰能御之？（像）
9、爱（１）齐国虽褊小吾何爱一牛 吝惜 （２）吴广素爱人 爱护
（3）予独爱莲之出淤泥而不染 喜爱喜欢
四、默写出下列名句。 （7分）
1、（2004辽宁卷) 老吾老，以及人之老； ， ：天下可运于掌。
2、（2008四川卷）是故明君制民之产，必使仲足以事父母，__________ _____；乐岁终身饱， ______________；______________，故民之从之也轻。
3、（10年浙江卷）谨痒序之数，_____________，____ __ ______。
4、五亩之宅，树之以桑， ；鸡豚狗彘之畜， ，
；百亩之田， ，八口之家可以无饥矣。
5、 ， ，然而不王者，未之有也。
五、翻译（36分）
1、保民而王，莫之能御也。
安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”(宾语前置)
2、宜乎百姓之谓我爱也。
（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。(主谓倒装)
3、他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也
别人有什么心思,我能够揣测到——(这话)是说您这样的人啊(宾语前置)
4、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉
我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
6、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。
做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。
7、 权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。
8、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了
六、把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。
曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（节选自《史记·季荀栾布列传》）
〔注〕①为气任侠：任性使气，见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。
1） 夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
皇上你因为一个人（对）我的称赞而传召微臣，（又）因为一个人对我的毁谤而疏远微臣，微臣担心天下有识之士听说这件事后，根据这件事认识皇上你啊。
（2） 季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
季布的名声之所以名扬天下，那都是因为曹丘生的传诵啊.
开朗的作用啊！
5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的.孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
6、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。
做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。
7、 权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。
称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。
8、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了
六、把文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。
曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
（节选自《史记·季荀栾布列传》）
〔注〕①为气任侠：任性使气，见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。
（3） 夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
皇上你因为一个人（对）我的称赞而传召微臣，（又）因为一个人对我的毁谤而疏远微臣，微臣担心天下有识之士听说这件事后，根据这件事认识皇上你啊。
（4） 季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
季布的名声之所以名扬天下，那都是因为曹丘生的传诵啊.
《皇帝的新装》阅读题
（一）
许多年前，有一个皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园枣除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”
1、本段的大意是什么？
2、本段从哪三个方面写了皇帝爱新装？
3、作者采用的是什么手法？其作用是什么？
4、从本段中可以看出皇帝是个怎样的人？
5、用“‖”为本段划分层次并写出段意。这段在全文中起什么作用？
6、仿照“既……也……也……除非……”句式，写一段话。
（二）
这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里，看见他们正在空织布机上忙碌地工作。
“愿上帝可怜我吧!”老大臣想，他把眼睛睁得特别大，“我什么东西也没有看见!”但是他没敢把这句话说出口来。
那两个骗子请他走近一点，同时指着那两架空织布机问他花纹是不是很美丽，色彩是不是很漂亮。可怜的老大臣眼睛越睁越大，仍然看不见什么东西，因为的确没有东西。
“我的老天爷!”他想，“难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。”
“哎，您一点意见也没有吗?”一个正在织布的骗子说。
“哎呀，美极了!真是美极了!”老大臣一边说，一边从他的眼镜里仔细地看，“多么美的花纹!多么美的色彩!是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。”
“嗯，我们听了非常高兴。”两个骗子齐声说。于是他们就把色彩和稀有的花纹描述了一番，还加上些名词。老大臣注意地听着，以便回到皇帝那儿可以照样背出来。事实上他也这样做了。
这两个骗子又要了更多的钱，更多的生丝和金子，说是为了织布的需要。他们把这些东西全装进了腰包。
7、《皇帝的新装》的作者是世界著名的儿童文学家 （国家）的 。这篇文章的体裁是 。
8、从文中找出下列词语的反义词。
粗略—— 丑陋——
9、这部分节选文字，主要写了什么内容？
10、下列句子中不是心理描写的一项是（ ）
A、愿上帝可怜我吧!
B、不成!我决不能让人知道我看不见布料。
C、难道我是愚蠢的吗?
D、是的，我将要呈报皇上，我对这布料非常满意。
11、“这一点决不能让任何人知道。”这句话中“这一点”指的是什么？（用原文中的语句回答）
（7——11题选自芜湖县2010—2011学年度第一学期期末评价试卷）
（三）
这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的`身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。
“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。
“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。
“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”
“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。
12、“你听这个天真的声音”一句中“天真”的本意是什么？在这里怎样理解？
13、“他觉得百姓们所讲的话似乎是真的”一句中“似乎”一词能否去掉？为什么？
14、“谁也不愿意让人知道自己什么也看不见”的原因是什么？皇帝听到“他实在没穿什么衣服呀”之后，“有点儿发抖”的原因是什么？
15、用横线画出描写皇帝心理活动的句子，用曲线画出描写皇帝神情的句子，并说明这些描写揭露了皇帝什么样的性格特点？
《皇帝的新装》阅读题答案：
1、皇帝爱新装成癖。
2、从治装费用、心思兴趣、换衣次数三个方面写了皇帝爱新装。
3、夸张手法。突出了皇帝的昏庸无能、荒唐可笑，这样的皇帝被骗子所捉弄是很自然的事，增强了文章的说服力。
4、可以看出皇帝是一个不理朝政、穷奢极欲、昏庸无能的人。
5、……都花掉‖……新衣服‖……。这一段可以说是故事的序幕。它为骗子为什么要骗皇帝，皇帝及文武百官为什么受骗而且还骗别人，以致最后演了一出皇帝赤身裸体，招摇过市的闹剧作了准备。
6、略。
7、丹麦 安徒生 童话
8、仔细 美丽
9、皇帝派善良的老大臣看新装。
10、 D
11、“我是愚蠢的”
12、“天真”的原意是“心地单纯，性格直率”，文中表示小孩爸爸对小孩不懂事的掩饰。
13、用“似乎”写出了皇帝的虚伪和恐惧心理，去掉就起不到揭露的目的了。
14、怕显出自己的不称职，或是太愚蠢；觉得老百姓所讲的话似乎是真的。
15心理：“因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的” “我必须把这游行大典举行完毕。”
神情：“他摆出一副更骄傲的神气。”
性格特点：虚伪愚蠢、自欺欺人。
【《走向共和》经典台词】
李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊，我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊?
张謇：我的确不懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是人心。
李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是14.5节，而日本的吉野号是22.5节他想打你的时候马上可以追上你，而你想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。而射速呢?我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃?
张謇：据我所知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又如何?只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。
李鸿章：说的好，说的好，我方的……十英寸巨炮确实倭寇所无，可我问你，这炮弹呢?
(原来翁同龢因为李鸿章私仇，而不给李鸿章拨款。)
张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。
慈禧：其实就是一句话：不管你怎么变法，用什么人，都要记着，这江山是咱们大清的江山。
光绪：昨天太后对朕说，只要不违背祖宗大法，我大清变法之事，朕可自为之。我大清的朝政，不变不行了……
康有为：我大清始终在变法，但这其实都不是在变法，而是在变事。法者，事之纲也，事者，法之目也。臣相信，数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是变事，所做者，更是末节，而非根本，皇上圣谕，国是不可为，臣以为，并非事情不可为，乃体制不可为也……少变而不全变，变一而不变二，所变者亦成未变。
谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用?
张之洞：国人求仁，西人求勇。求人物本，以正人心。求勇务通，以开风气。图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者因噎而废食，新者歧多而亡羊。旧者不知通，新者不知变。
慈禧：变法自然要变新，但没有旧，又何谈新?
谭嗣同：不有行者，无以图将来，不有死者，无以唤后人……死有何难，活着，继承我们的事业那才是真难。
李鸿章：身怀利器，杀心自起……让若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么?不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。
康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，这是制度问题。那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢?我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙关怀。一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。……一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错特错，我告诉你 们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上两个字，制度，不错，就是和两个字。制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就能救国，这是天大的笑话。
慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了?这样一来，不单洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你，这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。(而后她“高瞻远瞩”，花费了3000万两银子给自己过生日)
张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊?是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。
张謇：船慢一点怕什么，(据上文李鸿章交代，日本船快中国船50%)我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我斗志昂扬的正义之师，战于失道寡助的无耻之徒，怎能不稳操胜券呢?
