歌德指出：“艺术要通过一种完整体向世界说话。但这种完整体不是他在自然中所能找到的，而是他自己的心智的果实，或者说，是一种丰产的神圣的精神灌注生气的结果。”所谓“合智”，是指艺术家的感情、思想、智慧、秉性、意志、愿望等等，即艺术家主观的心灵世界。艺术家在对人世间提供的材料进行艺术加工的过程中，必然“灌注”着自己的主观意识。真正的艺术，“它是一件精神创作，其中部分和整体都是从同一个精神熔炉中熔铸出来的，是由一种生命气息吹嘘过的。”艺术作品中的一切都是艺术家用自己的生命的乳汁哺育起来的。歌德指出，古希腊悲剧家“索福克勒斯所写的人物都显出那位伟大诗人的高尚心灵”，“莎士比亚所写的剧本全是吐自衷曲·一莎士比亚是一个伟大的
再次，艺术要服从“较高的意旨”。所谓“较高的意旨”，是指人作为社会的人所特有的意旨，也就是道德的意旨。歌德所理解的道德不是狭义的，而是指显示人的精神实质或社会性的，它和单纯的自然是对立的。他指出：“现实的东西如果没有道德的关系，我们就把它叫做平凡的东西。”“造形艺术所涉及的是可以眼见的东西，是自然的东西的外在现象。纯然自然的东西只要同时是在道德上使人喜爱的，就叫做纯朴的，所以纯朴的对象才是艺术领域的。”又说：“艺术应该是自然的东西的道德表现。同时涉及自然和道德两方面的对象才是最适宜于艺术的。”歌德认为艺术家从事创作应具有伟大的人格。优秀的艺术家，“他们是凭着自己的伟大人格去看待自然的。”然而，“我们的守旧派艺术家们不懂得这个道理，他们凭着人格的软弱和艺术上的无能去摹仿自然，自以为做出了成绩。其实他们比自然还低下。谁要想作出伟大的作品，他就必须提高自己的文化教养，才可以像希腊人一样，把狠琐的实际自然提高到他自己的精神的高度，把自然现象中由于内在弱点或外力阻碍而仅有某种趋向的东西实现出来。”一乡在歌德看来，希腊艺术家们纵使在刻划动物时，也能够达到“不仅妙肖自然，而且超越了自然”的境地，便是由于他们能“把很琐的实际自然提高到他自己的精神的高度”。可见，“关键在于是什么样的人，才能做出什么样的作品。”
总之，歌德关于艺术家既是自然的奴隶，又是自然的主宰的思想，深刻地揭示了艺术创作中主观和客观对立统一的辩证关系，既反对了消极浪漫主义，又同自然主义划清了界限。这是歌德现实主义文艺思想的精髓所在，是他对现实主义理论发展作出的卓越的历史贡献。
歌德是魏玛的古典主义最著名的代表，在此整理了些关于歌德的名言及歌德的名言警句。
歌德的名言一：
·最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。
·最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
·自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。
·主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量!
·智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
·智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
·智慧只能在真理中发现。
·志向和热爱是伟大行为的双翼。
·只有伟大的人格，才有伟大的风格。
·只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
·只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
·知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
·正当利用时间!你要理解什么，不要舍近求远。
·真理属于人类，谬误属于时代。
·真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
·这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量!
·这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。
·憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
·责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。
·在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
·有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
·音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界
歌德经典名言摘抄
1. 感官并不欺骗人，欺骗人的是判断力。
2. 谁不用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。 歌德
3. 创造性的一个最好的地方在于选择题材之后，能把它加以充分的发挥，从而使得大家承认压要想不到会在这个题材里发现那么多的东西。
4. 一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主见。
5. 每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
6. 有许多思想仅仅是从一般的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德名言
7. 一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。
8. 每一种思想最初总是作为一个陌生的来客出现的，而当它一旦被认识了的时候，就几乎无法把它同幻想和奇想区别。
9. 错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。
10. 只顾行动的人决不会有良知，除了有思想的人以外谁也没有良知。 歌德经典语录
11. 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。
12. 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
13. 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
14. 希望是不幸之人的第二灵魂。 歌德名言
15. 有时希望和顾虑混杂，他们相互作用，然后一起无声无息地消失。
16. 《亲和力》
17. 心灵是其自身命运的主宰。
18. 《浮士德》
19. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
20. 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 歌德经典语录
21. 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
22. 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
23. 人不能孤独地生活，他需要社会。
24. 生活就像个洋葱：你只能一次剥开一层，有时还会流泪。 歌德名言
25. 你若失去了财产——你只失去了一点，你若失去了荣誉——你就丢掉了许多，你若失去了勇敢——你就把一切都丢掉了。
26. 我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。
27. 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。
28. 带来安定的是两种力量：法律和礼貌。 歌德经典语录
29. 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
30. 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
31. 只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
拓展阅读：
歌德简介
歌德(1749～1832)德国诗人。1749年8月28日生于莱因河畔的法兰克福，他的父亲是法学博士，得到皇家参议的头衔，母亲是市议会会长的女儿。1765年他去莱比锡大学攻读法律，1768年因病辍学。1770年进斯特拉斯堡大学继续攻读，次年获法学博士学位。他在1773年写了一部戏剧《铁手骑士葛兹·封·伯里欣根》，蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他声名大噪。1775年他应邀到魏玛，次年被任命为魏玛公国的枢密顾问。在随后直到1786年这段时期里，他成了魏玛公国的重臣，曾在一段时间里主持公国大政，力图进行一些改革。然而随着各方面阻力的增强，加上他对科学研究与文学创作的爱好，他陷入一种矛盾的痛苦之中，这导致他在1786年秋不辞而别，化名潜往意大利，直到1788年6月才返回魏玛。
回到魏玛之后，他辞去重要的政治职务，只负责文化艺术方面的工作。此后直到1794年这段时间，他先后完成了戏剧《哀格蒙特》、《托夸多·塔索》，并着手写第一部《浮士德》;他还进行了大量的科学研究工作，1790年发现了人的胯间骨。1794年歌德开始与席勒合作，他俩以各自的创作，把德国文学推向历史上一个前所未有的新高度。歌德先后创作了小说《威廉·迈斯特的学习年代》、叙事诗《赫尔曼与窦绿苔》(1797)，重新写《浮士德》第一部。席勒在1805年的逝世标志着从1786年开始的德国古典文学时代的结束。在此后的近30年中，是歌德创作上的鼎盛时期。他完成了小说《亲和力》(1809)，诗集《西东合集》(1819)，《威廉·迈斯特的漫游年代》(1829)，自传性著作《诗与真》(1831)，《意大利游记》以及耗尽他毕生心血的巨著《浮士德》第二部(1831)。
1832年3月22日，歌德在魏玛逝世。
《歌德谈话录》是一本让人受益无穷的好书。在书中，你会了解到精彩的论述和对白，还可以听到歌德对莎士比亚、拜伦、雨果、司汤达等著名诗人、作家的细致评价，以及他对政治、文艺、哲学、自然科学、宗教等多方面的独到见解。人们应该感谢作者爱克曼的辛苦劳动，他用谦逊的献身精神给世人记录下了歌德这位伟大人物的一言一行。
读这本谈话录，有一种“体味智者之言”的愉快和满足。歌德那些闪耀着智慧与学理之光的话语，虽说并非句句都是真理，但能时时给我们以精神的启迪、解放、洗礼和提升。
歌德的智慧与学理之中有三种眼光，即：人道的眼光、艺术的眼光、世界的眼光。这三束眼光交相辉映，构成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是与他的艺术眼光紧密结合在一起的。当他强调文艺的崇高目的.时，是想让人们充分注意到文学艺术对丰富、净化、提升人的精神、智慧的重要意义。
歌德不仅用世界眼光把握文化的开放性，而且用世界眼光预视全球地理文明的发展。就在1827年，他发下了三大誓愿：一、开凿巴拿马运河，打通从大西洋到太平洋的最近航道;二、把欧洲的两大河流多瑙河与莱茵河连接起来;三、开通苏伊士运河，大大缩短从西欧到印度洋的航程。他说：“我想经历这三大事件，所以为了它们值得再活几个五十年。”
歌德1832年辞世，未能见到这三大誓愿的实现。但在他去世三十七年后的1869年，苏伊士运河开通了;又过了四十五年(19XX年)，巴拿马运河也通航了;就在这期间，多瑙河与莱茵河也由一条运河连接起来。
歌德，这位大艺术家、大思想家，他具有穿透百年的预见性，这预见性又正是他那宏大、开阔的世界眼光的表现。
歌德临终时对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”我们正处在一个“打开窗户”的时代。我想，认真读过《歌德谈话录》的朋友，都会感到有一束精神的光照进了脑海里。
