一、如果有人被猫咬或抓伤，应马上采取3步紧急应对措施：
第一步：冲洗伤口。要马上用流动的水冲洗伤口，尽可能把病毒冲走，把血挤出去。如果有条件，最好用20%的肥皂水进行冲洗，连续冲上20分钟-30分钟。接着用碘酒消毒，再用酒精洗掉碘酒，如此反复3次。
第二步：马上到当地防疫部门注射疫苗，绝不能拖几天才去注射。狂犬病潜伏期短的10天左右就发病，长的则可能要好几年。
第三步：如果伤口被咬得严重，一定要注射抗病毒血清，与疫苗同时使用。抗病毒血清必须在医生的指导下先试针。
家猫有可能带狂犬病毒吗?要弄明白这事儿，先得搞清楚狂犬病毒的传播方式。被狂犬病发作的动物抓过、咬过的动物或人、吃了得狂犬病而死的动物都有可能被感染(吃了因狂犬病而死的动物也有可能)。那么，如果家里的猫乖乖的，从不出门，不和其他动物接触，天天吃猫粮，就完全不会有感染狂犬病毒的风险。
相反，如果家里这的猫是捡回来的，或者成天在外头遛弯，就得多加小心。被这种猫咬了，为保险起见，最好还是去医院打狂犬疫苗吧。如果猫没发病，那后几针就可以不用打了。
二、潜伏期的病毒不传染
狂犬疫苗一共有5针，但如果你家猫实际上没有狂犬病，那你打上一两针以后，剩下的其实就没必要打了。那么如何判断咬你的.猫人动物是不是真有否得狂犬病了呢?
这个非常简单，不需要特殊的药品和设备，只要把那只淘气咬人的猫或者狗，从你被咬的当天开始算，关起来养10天，如果10天过后它动物仍然活蹦乱跳保持健康状态，那你被咬的人就可以松口气了。因为，虽然狂犬病的潜伏期很长(狗是3-8周，猫是2-6周，人是3-6周甚至数年)，但在潜伏期内它并不会造成传染，只有当狂犬病病毒进入动物脑部，继而进入唾液腺之后，被咬的人才会感染。而从病毒进入脑部，到猫发病死亡，差不多就只有10天时间。(狗也是一样)
这里需要特别注意的是，这个方法仅限于猫和犬，因为这两种动物的病程人们非常了解，而其他动物(貂、吸血蝙蝠什么的)就没准儿了。如果不打疫苗，这10天的等待恐怕将会让人觉得很漫长。
最后，还需要纠正一个常见的误区，那就是动物只要打过狂犬病疫苗并不是终身免疫的就一定不会染病。实际上，如果疫苗送接种手段不当、疫苗质量不佳，疫苗储存不当发生变质、动物健康状况较差等原因，一次疫苗接种并不一定能给动物足够的保护。不过也不用过分担心，每年都去接种一次疫苗的话就没问题了。
晚上，爸爸下楼去提水，我也跟去了，爸爸在接水时，我在旁边玩。自己玩得很开心，根本不知道自己已经踩到一只睡觉的小野猫的尾巴了，等我发觉的'时候，野猫返过来，抓了我的手。有一点点血流出来了。我把事情详细地告诉了爸爸。爸爸又着急又担心，赶紧把我送到医院。
在医院里，医生说要用水冲伤口五分钟，啊！水好冰啊！五分钟后……我的手已经通红通红的了，医生说，还要把药水用针打到伤口里消毒，打的时候，有一点点痛，有好大的一个包包，医生说不要动它，这是消毒，过五分钟后，包就会消掉。还要去打蛋白疫苗和狂犬病疫苗。
爸爸三更半夜的带我去打针，医生还说，不能吃油炸的，不能喝可乐，不能吃辣的，不能做剧烈运动，好了才行，我以后还要打四针才能好，我觉得我好惨，爸爸妈妈还很担心我。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
上古知道养生之道的人，能够按照客观规律安排生活，养生之法就是让自身的阴阳保持平衡(人体内的阴盛阳衰，或阳盛阴衰就会产生疾病)，饮食上要有节制(不能饮食单一，暴饮暴食，大鱼大肉，酒足饭饱等)，在起居作息上同样要有规律(不要熬夜，经常熬夜会造成人体内生物钟紊乱，内分泌失调等)，不能过于让身体疲劳透支。如此，人的外形和体内的元气就得到了养颐，所以懂得养生之道的人能活到百岁。而如今的人，对养生不已为然，饮酒无度，以消耗和糟蹋自己的身体为正常，经常醉酒行房，为所欲为，无节制地耗散先天之精气(性欲无度就是在消耗生命的本源，节制性欲，固精保气，为养生之道)，当今的人也不顾身体得状况，过分使用精力，满足一时之快，寻欢作乐的方式都是有悖于养生之道的，所以到了五十岁便提前衰老了。
4清净内守,调和情绪
主张以调养精神思维活动，作为主要途径来保养生命 、益寿延年。认为精神是生命活动的主宰，神静则对抗衰老、延年益寿。人的思 、虑 、智 、志 、急、魂等，均由精神所主。主张神气清静内守，不宜躁动妄耗;强调清心寡欲，抑目静耳，调摄神志，顺应四时，常练静功，以保持神气清静，促进健康。
5人有三宝精、气、神
人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神;养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。把握住“精气神”的养生，是最本质的、最有效的更是最正道的养生。养精是养生的基础，养气是养生的路径，养神是养生的关键;只有精气神一起养，用“气”来连通“精”和“神”，我们的身体才能“阴平阳秘”，我们的健康才能持久。
6清积除弊，血脉畅通
中医有个概念叫“积聚”。积聚分为：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……这些积滞犯于经络则经络湮瘀，犯于血脉则血脉阻塞，犯于五脏则五脏受累，犯于筋骨则筋骨获殃。究其积聚的成因，中医认为有外因和内因两大因素。所谓外因，中医认为是“风、寒、暑、湿、燥、火”等外邪的侵害;所谓内因则是暴饮暴食等不良生活习惯造成营养过剩、运动量减少使营养物质不能消耗利用而积存体内、或因情志抑郁造成阴阳代谢失衡、有毒物质和惰性物质不能及时排泄而滞留体内，这就是造成积聚的主要原因。
中医认为，风为百病之长，积为百病之源，先积而后着风。我们不妨结合积聚的成因来看一下现代疾病及亚健康症候群中没有一个不与积聚有直接因果关系，故有十人九积之叹!庆父不死，鲁难未已，积聚不除，人何以堪。《内经·汤液醪醴论》针对上述“嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除”的普遍现象，响亮地提出了“清积”这个典型的调治原则，用清泻祛积的方法，疏通洗涤脏腑血脉，这样才能达到精神自生，形体自盛，骨肉健壮，健康长寿的目的。
7形劳而不倦
生命在于运动，但是要运动的适度，即“形劳而不倦”。一方面其认为人体是需要运动的，即“形劳”。因为人身的气血要流通运动，就像江河里的水，日夜奔流不息，如果停滞了，水就会发臭、腐败，或者由于淤积而冲开河堤泛滥成灾。因此人不能贪图安逸，运动不足。另一方面，运动不能过度，即是其言“劳而不倦”;若是劳累过度，则容易引起“劳伤”，又称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。
8谨和五味、食饮有节
《黄帝内经》的“谨和五味”、“食饮有节”等饮食调养。此学派主张饮食调养，补益精气，纠正服腑阴阳之偏，以达到调治疾病 、延年益寿的目的。唐代名医孙思邈是这个学派的一代宗师，其主导思想是节制饮食，以食疗痛，养老益寿。饮食宜清、淡、软、简，忌腻、厚、生冷。
9综合调摄
《黄帝内经》认为，影响人体健康是由诸多复杂因素构成的，除上述天时气候、地理环境、水质空气等外界因素外，人体自身的精神情态、生活起居、饮食习惯、劳逸房事等内在因素也相当重要。
因此，要想防病健身、延年益寿，就必须采取各种措施进行全方位的综合调摄。正如《灵枢·本神》所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则僻邪不至，长生久视。”
这充分说明，人体养生必须是全方位的，只孤立强调某一方面，都是不成的。既要强调顺从天地自然外界因素，又要强调调和情志、安定居处、节制房事、调节饮食等来保养身体。在具体方法上，要根据自身各方面条件及具体情况，选择适合自己的各种养生术，综合调理，全面摄养，从而达到健康长寿的目的。
10久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
久视伤血：因为“肝开窍于目“而“肝受血而能视“，所以久视伤血;
久卧伤气：过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气“由此受伤;
久坐伤肉：长时间久坐，不活动，周身气血运行缓慢，可使肌肉松弛无力，而“动则不衰“，动则气血可周流全身，使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养;
久立伤骨：久立伤腰肾，肾藏精，而精生髓、髓为骨之液，可养骨，故久立会损伤人体骨骼的功能;
久行伤筋：久行能使膝关节过度疲倦，而膝为筋之府，所以说久行伤筋。
