《爱因斯坦传》读后感1
他是20世纪最伟大的科学家，他是现在物理学的开创者和奠基人，他被美国《时代》周刊评选为“世纪伟人”他的名字就是——爱因斯坦。
爱因斯坦是一位好客热情帮助别人的人，1920年一位波兰的大学生想见见爱因斯坦，他的工作是那么忙，但他毫不犹豫的答应了。爱因斯坦不像现在那些人多少有些名气，就牛的不行，想见他们比登天还难。难道他们比爱因斯坦还忙吗？爱因斯坦对那么多肯求帮忙的但不认识的人仍然有求必应。
爱因斯坦那么伟大，但他的穿着很普通，不像我们现在有的小学生攀比，用名牌文具穿名牌衣服，爱因斯坦在一次会见客人时，他穿着黑色短上衣，条纹裤子裤子上掉了一颗重要的扣子。爱因斯坦买不起衣服吗？不，他太忙了，他没有时间去买，因为他一心都赶在他的科学研究上。
我要向爱因斯坦学习，要珍惜时间，乐于助人，把爱因斯坦当做我的榜样来学习。
《爱因斯坦传》不但让我了解了爱因斯坦，也让我学会做事，要一心一意，勤能补拙。
《爱因斯坦传》读后感2
听完《爱因斯坦传》这本书，我也想发表些自己的感悟：
听完这本书，让我对爱因斯坦有了一个全新的认识。以前没有听《爱因斯坦传》这本书之前只停留在对他只是一个科学家的理解的基础层面上。
听完这本书，对他有了一个全新的认识。让我觉得许多人的人生都是充满着挣扎和机遇的。就像爱因斯坦这么伟大的一个科学家同样要经历生活的颠沛流离，在多国之间轮番转换。还有找工作和生活的烦恼，打一毕业就失业，还要承受经济的压力。后来连他获得诺贝尔奖也都是经过许多曲折和漫长的时间，爱因斯坦是在1905年提出狭义相对论的，他第一次被提名应该获得诺贝尔奖是在1910年，距离1905年已经过去5年了。而从他第一次被提名得诺贝尔奖开始，又过了差不多12年，最终他才获得了诺贝尔奖。
这让我觉得我们不应总是抱怨我们生活的苦，应该多去关注我们自己的梦想和目标，并且多努力去寻求方式方法来完成我们梦想和目标。同时我们不单止要有梦想有目标，还应该要有格局，这样我们才能成就别人也成就自己。不然像爱因斯坦，虽然事业上是成功了，它也造福了世人，但他自己的人生却是不幸福的。
说到格局，我觉得人首先就是要有一个善念。有了善念之后呢，我们就会聚集到许多正能量的人和事物。我们的磁场也就会越来越大，反过来，这强大的能量也会让我们有更大的能力去帮助更多的人！而且有善念的人，他的心中一定是非常富足的。
真心希望我们许多人都能够从痛苦中摆脱出来，怀着善念去追求我们的目标和梦想。这样，我们这个世界在获得进步的同时，也能充满爱！
《爱因斯坦传》读后感3
读了《爱因斯坦传记》后，我仿佛看见一个忙忙碌碌的身影正在昏暗的灯光下做着实验。爱因斯坦一生发明无数，为人类作出了重大的贡献，成为这一代科学巨星。
一个人的天资是有差别的，也就是说身体素质和接受能力有差异。因而在学习上以及各方面可能会出现优劣之分，这是不可避免的。爱因斯坦小时候，有次老师让同学们把做好的手工制作品拿出来，同学们交的作品各种各样，有泥鸭布娃娃，有帆船模型……惟独爱因斯坦没有交，直到第二天他才送去一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想世上不会有比这更坏的小板凳了。”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，说：“这是我第1、2两次做的，刚才的，是我第三次做的。”
一个人成绩好固然可喜，但我觉得暂时的差也并不是可耻！我们知道，我国著名的数学家华罗庚不就是在小学里留过级吗？但他还不是靠艰苦自学成才了吗？
不过，我也不是说“差”可以引以为豪。某些人本来成绩不错，由于自己不用功等主观因素而变差的话，那确实是可耻。我只是说像爱因斯坦做小板凳那样尽了自己最大的努力，终有一天克服万千险阻，顺利到达梦想的彼岸。
“科学宝座人人能坐。”我们不要为了一时失利而一蹶不振。我们现在也许不如人家，但将来我们或许会成为一个科学家，一个艺术家，一名作者，一位医生……振奋起来吧，处于不佳精神状态的朋友们！振奋起来吧，考试失利的兄弟姐妹们！听听古人的教诲：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”那些有志向的年轻人，一定会成为一个有用之人。
《爱因斯坦传》读后感4
寒假和孩子一起读了《爱因斯坦传》，深深的被爱因斯坦对于科学研究的敬业精神所折服，他坚持不懈、积极探索的精神是我们每一个人都需要学习的。
书的开头就描述了爱因斯坦的童年，小时候的他性格暴躁，孤僻，古怪，很少有人愿意接近他，但他喜欢看书，另外还有两处身体部分的.锻炼是他的最爱，一是大脑的运转，二是屁股的坐功。当他将三者结合起来，即坐下后开始阅读与思考时，其惊人的效果便显现出来——他能如老僧入定般一动不动，与外界隔绝，只在头脑中不断满足自己永无止境的求知欲。正是由于爱读书，认真思考，他的学习成绩一直是名列前茅。当孩子读到这部分时感觉好笑，但是也非常佩服爱因斯坦读书时的专注。书籍是我们最好的朋友，多读书可以丰富我们的精神世界，可以使我们的眼界更开阔，可以使我们的自身素质更高。读书时需要认真思考和专注，如果一目十行，走马观花，看书就没有任何意义了。读书时一定要专注，不要被身边的环境所干扰，把读书作为一种享受，净化心灵，提高自我。评判一个人要从辩证的角度去分析。我们不喜欢童年时他的性格，但是喜欢他的这份对知识的追求和学习的态度。人无完人，虽然他的缺点让人不喜，但是他的优点却又值得我们去学习。
爱因斯坦从小就有很强的好奇心，遇到问题，他会不断认真的思考，不得到答案，是不罢休，这些是爱因斯坦过人的地方，也是我们与他的差距。对于孩子的好奇心，作为家长，我们一定要合理引导，不能因为孩子的十万个为什么，就心生厌烦，甚至扼杀。好奇心对于孩子来说非常重要，在孩子的学习中起着举足轻重的作用。有了好奇心，孩子会主动学习，主动寻求答案。好奇心也是想象力的源泉，有良好的想象力，对于孩子的成长来说非常重要，孩子在天马星空的想象中，会有重要的发现，对以后的科学探索或者绘画方面有着非常重要的作用。所以不论孩子是如何想象的，我们不能嘲笑甚至斥责孩子这不着边际的想象，而是这让孩子去分析说明他想象的意义。
对待失败，爱因斯坦不像我们一样受到挫折就会退缩，逃避，他会承认自己的错误，并且更加努力，坚持不懈的探索正确的答案或者继续努力，从跌倒的地方爬起来，这才是失败时应该做的，而这种精神也是我们所应该学习的。孩子也对自己的问题做了分析，也认识到自己的畏难情绪，遇到困难就想逃避，而不想独立去解决问题。这个也是我们在教育孩子中应该帮助他解决的问题。岂止是孩子，作为成人的我们，也应该具备这种精神，无论是在工作中，还是在教育孩子过程中，都应该充分认识自己的不足，有足够的耐心，对待失败的问题，要认真分析其中的原因，及时找到解决的办法。
“迷信权威是真理最大的敌人。”这是爱因斯坦的信条。正是这份对权威的质疑和探索，爱因斯坦创造了一个又一个奇迹。学习中一定要持怀疑的态度，求知的态度，不要盲目迷信给出的答案，一定要自己去求证。在学习语文中，生字一定要借助字典，认真去查，这样才有深刻的印象，虽然有的辅导书给给出了答案，但是答案未必都是正确的，这需要我们自己去求证。数学学习中，一定要反复验算，保证答案的正确，不能想当然。
结语：爱因斯坦所拥有的许多美好的品质都值得我们敬佩、学习，我们只有不断提高自己本身，才能够越来越靠近成功。
《爱因斯坦传》读后感5
这几天，我带着对爱因斯坦的崇拜，带着“他是怎样取得如此伟大的科学成就的？他的相对论究竟是什么？”的问题，看完了鄂华着的《爱因斯坦传》这本书，使我受益良多。
爱因斯坦是德国犹太人，出生于1879年3月14日的德国南部古老而又美丽的一个小城镇里。
爱因斯坦是一位众所周知的物理学家，他早在29岁的时候就获得了诺贝尔奖，33岁被封为皇家科学院院长，还成为了德国物理科学皇家院士。他是物理学上相对论的创建者，是20世纪最伟大的科学家之一，在自然科学的许多领域对人类做出了巨大的贡献。
爱因斯坦从小就非常喜欢音乐。他曾经说过：音乐是他生命的一部分。他用了整整七年的勤学苦练，手指上已经磨出了厚厚的茧子，连光滑的小提琴琴面上也渗透了他苦练时淌下的汗渍。爱因斯坦从没有停止过对音乐的热爱与痴迷。书中说：“如果真有一个上帝，在爱因斯坦发现相对论时曾经帮助了他，那么，这个上帝就是音乐！”可见科学与音乐是相通的，同样都需要最丰富的想像力！
家庭贫困并没有把他压倒，这种精神值得我们去学习。也许，有人会问：这位创建了相对论的大科学家，天资一定很聪明吧？其实，爱因斯坦直到读中学时，功课并不出众。放学后，他经常被留下来补习功课，老师把他当成个“笨头笨脑的孩子。”但他的数学成绩非常好，对自然博物课的热情很高，课外还经常在学校和家里的花园中观察植物和小动物。他还是一个爱寻根究底和求知欲极强的孩子。通过自学发展自己的兴趣。
一次叔叔雅各布来看他，在纸上画了个直角三角形，并对他说：“在直角三角形里，有一个定理，它的斜边的平方，等于其他两边平方的和。”爱因斯坦对此很感兴趣，就下决心要证明出这个定理来。经过一整晚的思索证明，终于让他证明出来了。一个年仅12岁的少年，竟然在一个晚上就证明出大数学家证明出来的定理。这太让我感到震惊啦！
爱因斯坦是“20世纪的哥白尼”，是“比牛顿的更加伟大的科学家、物理学家”。他亲手建立的宏伟的相对论大厦，影响并指导了整个20世纪人类科学发展的历史，并且还将继续影响和指导人类未来的科学发展。
是啊！为科学界做出巨大贡献的爱因斯坦现在虽然死了，但是，他伟大的业绩和敢于破旧立新、不断探索知识、坚韧不拔的精神会像花儿开放在人们心中，像歌儿一样缭绕在太空。
我以前总是贪玩，对待学习总抱着马马虎虎的态度。看了《爱因斯坦传》等名人故事后，我终于懂得了，只有付出艰辛与刻苦学习，才能有更大的成就。俗话说：“功夫不负有心人。”成功需要有虚心、恒心与耐心，成功来之不易！以后我一定改掉“马虎”的坏习惯，学习爱因斯坦刻苦钻研的精神，长大后成为一位出色的人！
《爱因斯坦传》读后感6
这本书的封面上写了八个字，像他那样，求所不止，看到这几个大字后，我顿时对这本书产生了很大的兴趣，这里面到底发什么什么伟大的事情呢？
直到我看完了这本书，这本书里蛮有很多的小故事，跟科学有关，帮助我了解了许多科学的小奥秘，让我知道了很多简单的科学知识。
比如，空气的阻力就是运动的物体在空气中会受到相反方向的力量；相对性就是两个相反方向运动的物体，其中一个物体相对另一个物体的运动速度就是两倍。
同时，这本书让我了解到爱因斯坦作为一名伟大的科学家，其实他的童年也很烦恼，他小的时候，由于是犹太人，也经常被人欺负，而且由于他总喜欢对老师的讲解有不同的意见，所以也不受老师喜欢，但是他并不放弃，坚持自己的理想，认真学习和研究科学，最终通过自己的努力，成为了一名世界著名的科学家。
我觉得他这种坚持不懈的精神值得我们学习。
《爱因斯坦传》读后感7
爱因斯坦，一个熟知的名字。我前几天读了《爱因斯坦传》。
他并不是天生的聪明。他也曾犯过错误，而他的成功，来源于他的思考与观察。如果没有他的细心观察，他还只是个普通人；如果不是他的好奇心，他还不可能写出如果多的论文；如果他没有经过周密的思考，那么他就不可能为世界作出那么多贡献！爱因斯坦本就是个普通人，要真说他与别人不同，那就是不同在对新事物的态度与做法上。普通人可能只会稍稍注意一下甚至直接跳过，但是爱因斯坦一旦遇到自己感兴趣的，便会不断地研究，不断地探索，专注地思考，最后得出结果，这也就是他伟大之处，同时也是他能做出这么多贡献的原因。
爱因斯坦从小就有很强的好奇心，一旦有问题，他会不断地、认真地思考，不得到答案不罢休，这是爱因斯坦过人的地方，也是我们与他的差距。
对待失败，爱因斯坦不像我们一样受挫就会退缩，会掩饰，他会承认自己的错误，并且更加努力，坚持不懈地探索正确答案或是继续努力。从跌倒的地方爬起来，这才是失败时应该做的。如果因为失败而半途而废，那将是最大的损失，所以，当我们遇到困难，挫折时，我们所能做的不是退缩、逃避、掩饰，而是应该分析失败原因后继续努力，这样才能越来越接近成功。
对于成功，爱因斯坦表现出的则是一种平静，虽然那一天早上改变了他的一生，但是他并没有因为成功就放弃或停止过他的研究，他继续坚持不懈地研究，这样的精神令人敬佩。
爱因斯坦所拥有的许多美好的品质都值得我们敬佩、学习，我们只有不断提高自己本身，才能够越来越靠近成功！
《爱因斯坦传》读后感8
近段热衷网上购书，无意发现一本青少年读物——《爱因斯坦》，也许是学物理的缘故，也许是想给上初中的侄子读吧，点击一下就购买了。
刚搬进新家，尚无电视可看，于是和侄女侄子读书就成了无聊时的唯一。随手拿一本翻看，就看到了《爱因斯坦》，原想是青少读物，一定无趣，谁知竟一口气读完了。简是简单了些，可内容丰满，各个阶段都提到了，而且很适合中学生的口味，于是强烈推荐给侄子石头。恰巧他暑假作业要求写一篇读后感。这不，我俩就写将起来。此时此刻对面石头的钢笔在纸上嗒嗒嗒嗒的敲打着，不知写的怎样了。
其实关于爱因斯坦的经历也知道的，什么犹太人了，三岁才会说了，什么小提琴了，什么娶了个坡脚妻子了，什么诺贝尔了，什么原子弹了，什么这什么那了，但看完这本小书，爱因斯坦再一次鲜活地站在了我的面前。
成绩超优秀的大学毕业生——爱因斯坦竟然没有被留校，其中纠缠多少难以言表的内情。走出校园的爱因斯坦像极了现在的大学毕业生——自找出路。一份份求职书（这可是一笔一划手写的啊）通过邮局而再无音信，其沮丧郁闷可以想见。不管生活多么艰难，他都没有加入啃老族。他用家教、代课教师等零工收入熬过了最艰难的日子。然而，他从来没有放弃他所钟爱的理论物理研究。
爱因斯坦运气不错，好朋友给他介绍了专利局的工作。对于爱因斯坦，这工作不但轻松而且收入颇丰。看到这里，俺真担心他安于现状，从此迷上衣食无忧的生活，啊！那物理学史该怎样写了呢？好在爱因斯坦是爱因斯坦，而不是我。他充分利用专利局工作的轻松和局长富有人情的宽容，偷偷地从事着物理研究。于是，科学界发生了大地震，这震源就是——相对论！我已记不清给多少学生讲过”相对论“了，但不知道学生知道了多少，不过自己又能知道多少呢？
大家都知道爱因斯坦是诺贝尔奖得主，但是否知道他因何成就而获此殊荣呢？不是相对论啊！奇怪吧？诺贝尔奖委员会发给爱因斯坦的电报是这么说的：”鉴于您在光电效应规律方面所取得的成果，以及您在理论物理学领域的其他贡献，特授予您1921年度诺贝尔物理奖“。原来这”其他贡献“就是指相对论。大名鼎鼎的”相对论“竟然不能大大方方的获奖，阻力来自无知抑或嫉妒？看来”羡慕嫉妒恨“遍布全球，贯穿古今啊！
这本小书还有一处令我印象深刻，那就是爱因斯坦举办小提琴音乐会。爱因斯坦是一位物理名人，但他竟然也是一位准专业的小提琴手，这让物理老师的我深感自豪。我常常给学生提到这一点，其实物理老师也不都是刻板无趣的。想想今年的我校组办的大合唱比赛，俺物理系的大合唱竟然被人津津乐道了好些日子呢。
向爱因斯坦学习！好好学习，好好工作，好好生活！
内容简介：
《追寻生命的意义》是一个人面对巨大的苦难时，用来拯救自己的内在世界，同时也是一个关于每个人存在的价值和能者多劳们生存的社会所应担负职责的思考。本书对于每一个想要了解我们这个时代的人来说，都是一部必不可少的读物。这是一部令人鼓舞的杰作……他是一个不可思议的人，任何人都可以从他无比痛苦的经历中，获得拯救自己的经验……
作者简介：
维克多·E·弗兰克尔，维也纳医科大学
作者弗兰克博士，是一位精神医学家。他经常问遭逢巨痛的病人：“你为什么不自杀?”病人的答案，通常可以为他提供治疗的线索。譬如，有的是为了子女，有的是因为某项才能尚待发挥，有的则可能只是为了保存一个珍贵难忘的回忆。利用这些纤弱的细丝，为一个伤心人编织出意义和责任——这便是“意义治疗法”(logotherapy)的目标和挑战，也正是弗兰克博士在现代存在分析上的创见。
在本书中，弗兰克博士现身说法，详述他如何由亲身经验，发明“意义治疗法”。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯，使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子，不是死在牢营里，就是被送入煤气间。一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。像这样一个丧尽一切，饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢?一位曾亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。他这种人，必然能够以容智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。
本书处处流露着坦率和真诚，因为都是刻骨铭心的实录，容不下丝毫欺瞒。以弗兰克博士在维也纳大学医学院中的地位，加上意义治疗诊所在世界各地声誉日隆，且都仿效他的维也纳综合医院精神科的情形来看，他所说的一切，自然深具威信。
我们不能不把弗兰克的主张与治疗方法，拿来跟他的前辈大师弗洛依德互作比较。两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。弗洛依德由起因于矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结，弗兰克则把精神官能症区分为数类，并把其中数类(譬如心灵性神经官能症〔Noogenicneurosis〕)归因于病人无法由自己的存在中找出意义与责任感。弗洛依德强调性挫折的重要，弗兰克则强调寻求意义之意志受挫的重要。
今天，欧洲人士纷纷舍弗洛依德而就存在分析，而意义治疗学派就是存在分析的一种。弗兰克的见解具有包容的气度。他并不排斥弗洛依德，反而以后者的学术贡献作为其学说架构的基础。他也不和别的存在治疗学派闹纠纷，反而把他们当成同门兄弟。
本书虽小，结构却十分巧妙，读来扣人心弦。本人两度拜读，皆一口气读完，直如中了魔咒。在故事部分中，弗兰克医生曾介绍他个人对“意义治疗”的体会。由于他是在故事行进当中以温和含蓄的笔法引介的，所以读者只有在全书读毕之后，才会领悟到那一段原来别有深意，而不只是集中营里另一个残酷插曲而已。
这个自传式的段落，十分发人深省。读者从中可以窥知：一个人在恍悟到自己“除了这寒伦可笑的一身之外别无余物可供丧失”之时，会有怎样的表现。在弗兰克笔下，这种既感叹又超然的心理，最是扣人心弦。当事人先是对自己的命运怀着淡漠而超然的好奇心;而后，虽然生还的机会微乎其微，仍然想尽办法保住残生。至于饥饿、屈辱、恐惧以及对惨无人道的愤慨，也都因为心中珍藏着爱侣亲人的倩影，或怀着不绝如缕的幽默感，或因为宗教信仰，甚或是对花草树木、晨曦夕照的一瞥，而变得差可忍受。
然而，这些慰藉除非能帮助当事人由状似毫无意义的痛苦中看出一些道理来，否则仍不足以鼓舞生存的意志。而这，正是存在主义的中心思想所在：活着便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意义。如果人生真有一点目的，痛苦和死亡必定有其目的。可是，没有人能告诉别人这个目的究竟是什么。每个人都得自行寻求，也都得接受其答案所规定的责任。如果他找到了，则他即使受尽屈辱，仍会继续成长。弗兰克特别喜欢引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。”
集中营里的每件事，都是为叫囚犯丧失自主权而刻意设计的。生活上一切熟悉的目标全遭掠夺，剩下的只是“人的最后一件自由”：在既定的境遇中采取个人态度的能力。这项最终极的自由，古代斯多噶学派和当代存在主义学者都曾提及;而在弗兰克的故事中，尤其带有鲜活的意蕴。集中营的囚犯都只是平凡的人，却至少还有几个人能够决定使自己“苦得有价值”，因而证实了人超越其外在命运的能力。
作者身为精神治疗专家，当然希望知道人可以借着怎样的帮助，来获得这惟独人才有的能力。我们当如何唤醒一个病人，让他感觉到自己无论处境多么悲惨，都有责任为生命找出一个意义来呢?弗兰克就曾和他的难友一同举行过一次集体治疗会议。这次会议，在本书中有动人的描述。
弗兰克医生应出版商之邀，在自传之外增列了阐述“意义治疗法”基本概念的第二部分。以往，这维也纳精神治疗法第三学派(前两派为弗洛依德学派和阿德勒学派)的出版品大部分都在德国发行。因此，弗兰克博士这番增补工夫，相信会受到读者的欢迎。
弗兰克与欧洲许多存在主义学者不同;他既不悲观，也不反对宗教。相反地，他体验过痛苦的如影随形、无所不在，也面对过邪恶的力量，但他却能认定人类有足够的潜力来超越困境，发现一个能提携其成长的真理。
我由衷地向读者推荐这本小书，因为书中戏剧般的故事，其实就是在探讨人类最深切的问题。本书富有文学与哲学的双重价值。捧读本书，在不知不觉之中，对当前最重要的心理学发展必亦略有所窥。
作品目录：
前言
1992年版前言
第一部分 集中营的经历
第二部分 意义疗法概观
意义的意志
存在的挫存
心灵性神经症
精神动力
存在的虚空
生命的意义
存在的实质
爱的意义
受难的意义
次临床性问题
意义治疗的心理剧
超级意义
生命的短暂性
作为技术的意义疗法
集体性神经症
泛决定论的批判
精神病学信条
回归人性化的精神病学
附言1984：悲剧乐观主义的案例
编辑推荐：
本书中，弗兰克尔博士介绍了导致他发现意义疗法的经历。作为集中营的长期囚徒，他发现自己几乎丧失了一切。他的父母、兄弟、妻子或病死于集中营，或被送进了燃气炉。除了妹妹，他的全家都死在了集中营。所有财物都被剥压，所有价值都遭破坏，每天经受着饥饿、寒冷和拷打的折磨，时时企望着结束自己的生命。在这种条件下，他怎能够发现生命值得留恋?因为他曾亲身经历这一极端恶劣的环境，所以他是一位值得人们仔细聆听的精神病学家。
《经典教育让生命有根》读后感1
近日，怀着崇敬之心，阅读了陶继新先生与王登峰先生的对话录《经典教育让生命有根》一书，感受颇多，深受启发。
陶继新说：我曾思考过这样一个问题：从公元前551年孔老夫子出生到中华人民共和国成立，这2500年间，中国能够正规入学学习的人数，未必比从1949年到现在入学就读的学生多。同时我们现在从国内外学习了许多大教育家的经典教学方法。但遗憾的是，新中国成立之后的中国学子，成为世界级文学巨人者屈指可数。这种悲哀不能不令我们进行深入的思考。而中国古代的每一个时代，几乎都产生了让世界瞩目的大思想家、文学家。从春秋战国时期的孔子、孟子、老子、庄子、荀子、孙子、屈原等一大批大思想家、哲学家、文学家、军事家，到帝制王朝的最后一个朝代清朝的大文学家曹雪芹，无一不是世界级的大师。那时候还没有苏霍姆林斯基，也没有布鲁姆和布鲁纳，即使有，也因国域之隔而无法学习其精妙的教学方法。但是，我们的先人造就了一批又一批的大文学家、哲学家、思想家。这种悖论的出现，应该引起教育界人士的足够注意。
为什么会出现这种令人不可思议的事情呢？我想，目前学习内容的低下与教学方法的不当，与古代文人学习“取法乎上”和注重读背形成一个巨大的反差：古时候的学生起始阶段学的是“四书五经”等高层次的文化精典，现在学习的是“上中下，左中右”等所谓由浅入深的浅层次文化：古时候一开始就让学生去背诵，现在是一开始就要学生去“创造”；古时候是对传统优秀文化的继承，现在是对传统文化的蔑视；古时候强调文化积淀，现在倡导凭空翻新。什么文化积淀，什么厚积薄发，在“现代教育”中都成了不合时宜的旧有传统。如此下去，休说诺贝尔奖与中国无缘，大思想家、文学家难以诞生，就是产生有点名气的大学问家也难乎其难了。一味地逐新求异，丢失的不仅是中国传统优秀文化，还有自己的个性和中国文化学习的本质东西。朗读与背诵这一简单，也是最奏效的学习古代文化的方法，千万不要再将其视作污水一样地泼掉了。
奥修说过，犹太人占世界人口的3%，但他们获得诺贝尔奖的人口数量占了世界的80%。这是非常值得我们深深思考的。犹太人对于经典的亲近在世界上都是罕见的。在传统的犹太社团里，儿童很小就接受了读经教育。根据犹太经典《密西拿》的规定：儿童六岁开始学习读经，最通用的教学方法就是背诵，不管是否理解，先得熟读成诵。《阿伯特：犹太智慧书》写道：“学问，不进则退；不读经，毋宁死。”
陶继新说：孩子的背诵能力是远远超过大人想象的。开始时也许没有大人背诵得快，但一两周以后，其背诵能力就充分展现出来了，就会将大人远远地抛在脑后面。孩子背诵有一个特点就是记得快、忘得慢。大人正好相反，记得慢、忘得快。同时，当孩子以很快的速度记忆下来一些经典的时候，也会对自己产生一种心理认同。
如果在家庭、学校甚至社会上给其展示背诵经典的舞台，他们就会更加自信，就会背诵更多的经典，就会给自己积淀一笔终生受用的精神财富。
陶继新说：在某种意义上说，经典文化是可以让生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。而当我们有了经典文化之根后，我们就可以在继承与发挥中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融入中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。日本对中国传统文化比较重视，我曾经跟日本早稻田大学的一位教授交流对于《论语》的看法时，令我非常吃惊。他对《论语》的熟悉程度及解析深度，令中国的很多专家汗颜。其实，韩国也好，日本也好，他们的经济发展，都与学习了中国传统文化并使之发扬光大有关。被誉为日本的爱因斯坦的汤川秀树《诺贝尔物理学奖获得者》在自述《旅人》一书说：我五六岁时就开始诵读中国经典……第一部分是“四书”，是从《大学》开始的，我最早读的一本书就是《大学》，后来又读了《论语》和《孟子》等儒家经典。可以说，有效地汲取中国经典文化的营养，并不阻碍汤川秀树获得诺贝尔物理学奖。
的确，中华传统文化经典是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新。经典文化将我们的生命全然转换，从情绪化的生活状态变成生活目标清晰的状态；经典文化让我们在生活中重新发现完善与统一；经典文化让我们找到了内心的宁静，获得心灵的自由；经典文化让我们体味到生命的欢乐与高贵。而我们又有什么理由不让我们的接班人，未来社会的栋梁们，我们最最亲爱的娃娃们也能体会到经典带给他们的这种智慧呢。所以让我们和孩子们一起读经典的书，做有根的人吧！
《经典教育让生命有根》读后感2
著名作家张爱玲说过：“书是最好的朋友，唯一的缺点是使我近视。”我很赞同这句话。自从我能够阅读开始，书就会在我需要的时候陪伴着我，不离不弃。今年暑假我又意外地拥有了一本好书，那就是王登峰和陶继新合著的《经典教育让生命有根》。
有关弘扬传统文化、诵读经典方面的文章我也看过一些，深知经典教育的重要性和必要性，也了解一些小学生在诵读经典的方法和应注意的问题。所以翻开这本书的目录，最吸引我的.是第二板块中的《提升境界安顿心灵》。在这里，陶继新老师说：“没有认真诵读经典之前，我的心很不安定，比较浮躁，心情也很容易受外在因素左右，诵读经典之后，我知道，要想安顿心灵，就要好好诵读经典。”
读到这里使我想起了几年前我也走过了这样的心理历程。那时我对很多事情产生了怀疑，对前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里装满了对追逐的疑惑与绝望。这种情绪流露在我的文章里，被一个博客朋友捕捉到了。他说：其实没什么的，人都会有这样的时候，要想让自己的心灵平静下来，也很容易，你一年读15——20本经典名著，你的心就会渐渐平静下来。他还向我推荐了一些书目，例如《中华经典随笔》《傅雷家书》《我们仨》写在人生的边上等很多名作。就这样且读且聆听，我的心灵种满了庄稼，杂草自然就少了。每每捧起一本好书，或者聆听一段智者的讲座，很快便能让自己驶进一个宁静的心灵港湾。功利之心顿失，浮躁之气远遁。将自己融入自然和人文风景之中，感受那份洒脱与飘逸，从容与愉快。
我终于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜欢的岗位上做自己喜欢的事，踏踏实实地、认认真真地和学生们上好每一节课，过好生命中的每一天。
这正应了陶继新老师所说的，经典文化一旦内化到生命个体的心里，外化出来就是一道绚丽的风景。那个一度曾经怨天尤人的我，现在变得更加从容、坦荡了。当我取得成绩的时候，我会淡然面对；当我遭遇波折的时候，我也将视作生命的本然。从此可以守持着一颗宁静的心，平静、愉快地在生命常态中行走！
