篇一：只有努力付诸实践,才有真知灼见
1、要想知道天下的大事，就必须读古人的书籍。
2、理论是实践的开始，实践是理论的成果。
3、有学识就能治理事物，没学识，事理就会混乱，意谓无论从政或从事其他行业，都必须学习。
4、圣贤做学问，都是经过艰苦磨炼，才得以成功的。
5、人如果要取得辉煌成就，要经得起困难的考验。
6、做人我们就需要谦虚好学，学海之大，无边无涯。
7、只有努力付诸实践，才有真知灼见。
8、读书是用来干什么的呢?应该是明察书中重大深刻的道理，然后把它用于实践生活中。
9、做任何事情，都要历尽艰难困苦，才能登上高峰。
10、世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。意谓书本之外也有学问，人要善于从生活中学习。
11、才智聪明敏捷的人，最好是再有广博的学问。
12、宏伟的志向没有才不能实现，不学习就不能成大才。
13、如果不出门拜师，又不读书学习，那就是不学无术的人，即使你有像春秋时的子羔、原宪那样的贤能，最后也不会有什么作为。
14、圣贤人的教导千言万语，都是教人一切先从近处做起。
15、人的思想与观念只有不断纳新，才能保持旺盛的活力。
16、人生就需要先学习，没有不刻苦学习的大家。
17、阅读圣贤的书应知其主旨，研究史籍是为了解朝代兴亡的原因。
篇二：真知灼见 至理名言
1、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。
2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。
3、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的.心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
4、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。
5、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。
6、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。
7、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。
8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。
9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。
10、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。
11、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。
12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。
13、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。
14、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。
15、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。
16、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
17、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。
18、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？
19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。
20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。
21、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。
22、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。更多精华内容请搜索添加无懈可击。
23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。
24、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。
25、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。
26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。
27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。
28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。
29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。
30、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。
主题一：自爱
1.我现在已经明白了这一个道理：我必须在别人认可我之前就先认可我自己。我再也不该把自己视为一块垫脚石。
2.我知道我自己的时间和别人的时间同样的宝贵，而且我也知道我不必为了拉下了工作进度而向自己道歉。
3.当我在照顾我自己的时候，我就是在认可我自身的价值。假如我先放弃了自己，那我还要失去更多。
4.不要太勉强自己，我们理应要享受生命中的每时每刻。
5.我知道形成的自己看法并说真话，没有一点错。
6.放弃自己太容易做到了。不容易做到的就是不断地超越自己，做更好的自己。
7.我知道，我相信自己是什么，我就会是什么。我知道我拥有那种力量，那种可以改变自己的力量。
8.我是有价值的存在，我有头脑，我值得别人的爱和尊敬。
9.我不该让早已过去的事情给今天我作一个旁注。
10.我终于意识到这一点：我拥有我这个人所有的品质，而且别人一直都看在眼里。
主题二：作出正确的决定
11.直觉是你在潜意识之中习得的，它确保你同样错误不犯两次。
12.我可以作一个选择，那就是我是唯一一个对自己的生命负责的人。
13.不要被你自己的想法和不作为所困扰，抛开它们，你就能做得更好。我越是能更坦诚地对待自己，我们的人缘也就会变得更好。爱真实的那个自我，而不是带着面具的那个我！
14.通过失败，走向成功。
15.跨出微不足道的一小步，就等同于一个大梦想的作为。
16.当我的灵魂迷失了方向时，一个神奇的低语声向我倾诉起了各种可能性，这个时候我就知道我该怎么去做了。
17.当你理性的头脑在尖叫之时，不要让任何的杂念取代你内心里的声音。
18.勇气来自于作出富有勇气的人生决定，而且还有怀着无所悔恨、宠辱不惊的心态。
19.追随你的心声而不是其它。
20.假如你真的很想去做某事，那就不要放过任何一个可能的机会去做吧！
主题三：应对困境
21.每一件事都是一次学习的机会。或是积极的、或是消极的。
22.经验告诉我，我们的担忧大多都是在浪费时间，所以，要有耐心。因为人生会在不经意间峰回路转。
23.我知道我无法改变过去，也无力更正先前的错误看法，但是我可以在此时此刻做点什么来弥补过去。
24.不要因为你所面临的问题而去责怪别人。自始自终视自己为一个受害者只是一种自欺欺人而又讨人厌的做法。
25.困境永远都不会长存于世，但是，坚韧、善良和怜悯会永久闪耀。
26.不是每一件事都能如我们所愿，但是，假如你能在每种境遇中发现好的一面，你就不会有什么事。
27.有时为了展翅高飞我们需要从悬崖上跳下去，而且，到了最后我们会感激所有的一切的。
28.简而言之，“这”也会消逝。
29.万事万物都在永恒不变中改变。
30.改变你的思想就能改变你的生活！
主题四：可能性
31.不论我身体上的局限有多大，我仍旧可以去做我决意去做的事。因为我想要让我的人生活得精彩。
32.你所回馈到能量正是你所释放出去的那部分能量。
33.我知道我不能躲在风平浪静的港湾过完一生。只有经历狂风暴雨的磨难我才能成长。
34.我知道不能够再让除了我之外的任何一个人评判我的能力。
35.生活是一份厚礼，需要我们去珍藏，更需要我们去抓住机会。我不想今后为我没有勇气去尝试的事情而感到悔恨。
36.你不能光坐着等待奇迹的到来。你必须要采取行动才能实现目标。
37.我是唯一一个有能力阻止自己的.人，也是惟一一个有能力解放自己的人。
38.不要白白等待改变会奇迹般地自动降临—你必须要成为带来改变的催化剂。
39.人生总有第二次机会无论何时去制定一个目标都不算太迟，重要的是，只有设定好了目标你才能发现自己进步了多少。
40.除了你没有人能宣判你的价值与能力有几斤几两。
主题五：人际关系
41.我想我不会孤单一个人去做这件事。
42.我知道我不该那么自我地看待每一件事。大多数情况下，事情都与我无关而只与他们是谁有关。
43.我应当要为自己的所作所为和所思所想负起责任。
44.疏远那些刻薄的人是一个正确的做法，即便他们是你的家人。我不会让自己处于负面能量的包裹下。
45.我知道评判只不过是一个选择。我会选择善意的评判于他人、严格的批评于自己。
46.远离那些对你不负责任的人。
47.我知道人们会将许多要求都强加在你头上，但这并不意味着你一定要听他们的。
48.我知道要想给予他人以爱的话，我必先让自己内心充满爱。让我心中溢满爱，他们就会共享我的爱。
49.把自己的人生与另一个人共享并不是要让对方使自己的生活更美好，而是要像对待自己那样对待、陪伴他。
50.我们潜意识里所感受的情绪是我们自己造成的。
主题六：内心平和与幸福
51.宽恕这个词不是说给那些伤害我的人听的，而是说给我自己听的。当我们学会了宽恕之后，我们就能把自己从囚笼里解放出来。
52.人生苦短，每一分钟都是宝贵万分的，所以不要在抱憾中虚度你的时光。
53.懂得越多，我就越不会认为自己一定是对的。
54.你可以搬到另一座城市去居住，你可以搬进一幢新家。你可以走到海角天涯，但是你的悲痛仍旧会在那里向你打招呼。
55.人生短暂，所以要让它充满爱与笑声、宽恕与愉悦。
56.创造快乐人生所需的一切都已存在于我内心。
57.你是想成为一个值得被人信任的人呢还是没有信用的人？选择权就在你手里。是你自己决定了是否为人性的光辉而努力付出。
58.假如我一直活在过去，那我将永远失去未来！
59.每日冥想五分钟，会让你开启美好的一天。
60.活在今日。明天马上就会到来的，但我们永远都无法让今日重现。
元宵节在宋代发展成最热闹的世俗狂欢节，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。下面是关于元宵节诗词赏析的内容，欢迎阅读！
青玉案·元夕
朝代：宋朝
作者：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
赏析
这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。
下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地融进了节日的欢乐之中。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。
“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。
“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。
下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
生查子·元夕
朝代：宋朝
作者：欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
赏析
这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。词的上阕写“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮，不但是观灯赏月的好时节，也给恋爱的青年男女以良好的时机，在灯火阑珊处秘密相会。“月到柳梢头，人约黄昏后”二句言有尽而意无穷。柔情密意溢于言表。下阕写“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，虽然只举月与灯，实际应包括二三句的花和柳，是说闹市佳节良宵与去年一样，景物依旧。下一句“不见去年人”“泪湿春衫袖”，表情极明显，一个“湿”字，将物是人非，旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。
这首词与唐朝诗人崔护的名作《题都城南庄》（“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去？桃花依旧笑春风”）有异曲同工之妙。词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感。
上片追忆去年元夜欢会的往事。“花市灯如昼”极写元宵之夜的灯火辉煌，那次约会，两情相悦。周围的环境,花市，彩灯，明丽如同白天；明月，柳梢，都是相爱的见证。后两句情景交融，写出了恋人月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。
下片写今年元夜重临故地，想念伊人的伤感。“今年元夜时”写出主人公情思幽幽，喟然而叹。“月与灯依旧”作了明确的对比，今天所见，依然如故，引出“泪满春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深，却已物是人非的思绪。
此词既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。写法上，它采用了去年与今年的对比性手法，使得今昔情景之间形成哀乐迥异的鲜明对比，从而有效地表达了词人所欲吐露的爱情遭遇上的伤感、苦痛体验。这种文义并列的分片结构，形成回旋咏叹的重叠，读来一咏三叹，令人感慨。
这首元夜恋旧的《生查子·元夕》其实是朱淑真所作，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气,才将作者改为了欧阳修的。
词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。
但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。
物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。
世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！
古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？
物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的诗词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？
正月十五夜灯
朝代：唐朝
作者：张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
赏析
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
