慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。阁内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“ 不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
初，王安石当国，变 乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。 安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰： ‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。
（节选自《宋史?慈圣光献曹皇后列传》，有删改）
9、对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （）
A、阴遣人挈水踵其后 阴：暗地里
B、姬言之帝，贷其死贷：推卸
C、帝哀慕毁瘠，殆不胜丧 殆：几乎
D、帝悚听，垂欲止 垂：接近，将近
10、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
Ａ．常于禁苑种谷、亲蚕至激于义理者不然
Ｂ．复为安石所持，遂不果 谁为大王为此计者
Ｃ．不若暂出之于外均之二策，宁许以负秦曲
Ｄ．必以告祖宗，因赦行之 相如因持璧却立
11、以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是（ ）
① 常于禁苑种谷、亲蚕 ② 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”
③ 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之 ④ 捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣
⑤ 谓祖宗法度不宜轻改 ⑥ 不可以冤滥致伤中和
A、①②⑤ B、②③⑥ C、③④⑥ D，①④⑤
12、下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是（ ）
A、曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。
B、在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。
C、王安石变法因触犯的皇后的利益而被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。
D、曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生于自己的才识也有关系。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 10分)
① 帝将以望夕再张灯，后谏止。 (3分)
② 安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。 (4分)
③ 今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？ (3分)
参考答案
9、B，贷：饶恕。
10：D （A，在；被B被；替C代词，他；这D于是，就）
11选C，② 是曹皇后激励侍从护驾的办法，与“仁慈”无关，因此可以排除A、B两项；⑤ 是说她因循守 旧，可以排除D项
12、选D， A项因果关 系不成立；Ｂ项“阴险与毒辣”不恰当；C项没有依据。
13、①农历八年闰正月，仁宗皇帝准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝住了。
②王安石确实有才干学问，但怨恨他的.人太多了，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且放他到外省去。
③现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？
附译文：
慈圣光献曹皇后，是真定人（今河北正定）人，也是枢密使周武惠王曹彬的孙女。明道二年，郭皇后被废，曹皇后被聘入宫中。景佑元年九月，她正式被册封为皇后。曹皇后性情慈善节俭，重视农耕，常在皇家宫苑中种植谷物，亲自养蚕。
农历八年闰正月，仁宗皇帝准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝住了。过了三天，几个卫士作乱，乘着夜间穿房越舍，直趋仁宗皇帝的寝室。曹皇后当时正在侍奉皇帝，听说事情有变，慌忙起来。仁宗皇帝打算出逃，曹皇后关闭殿门，抱住皇帝，急忙呼唤都知王守忠，命令他带兵入宫平乱。乱兵在殿前杀伤宫中的嫔妃侍女，叫喊声响彻皇帝的住所，太监们假报是奶妈打年纪小的宫女，曹皇后申叱道：“乱兵就在附近杀人，你们还敢胡说！”她估 计乱兵必定会放火，暗地派人带着水跟在他们后面，果然乱兵点火烧着帘幕，跟着的人随即用水将火泼灭。这一夜，凡是派出去的太监侍从，曹皇后都亲手剪掉他们的头发，对他们说：“明天论功行赏，就以头发为证。”因此，人们都争先出力，乱兵很快被消灭。宫女参与卫卒变乱的，论罪当死，她们向仁宗所宠爱的妃嫔哀求免死，这位宠姬转告仁宗后，仁宗饶恕她的死罪。曹皇后便穿戴上正式的服饰，进见皇帝，请求依法处理作乱的宫女，并说：“不这样，无法肃清宫中（的坏人）。”仁宗让她坐下，曹皇后不坐，站着坚持自己的要求，过了不久，最后还是把宫女杀掉了。
起初，王安石当政的时候，变革了旧的典章制度，曹皇后在适当的机会对神宗皇帝说祖宗留下来的法律制度不应该轻易改动。熙宁年间祭祀太庙的前几天，神宗皇帝来曹皇后的住所。曹皇后说：“以前我每当听说老百姓有什么 苦处，一定要告诉仁宗皇帝，仁宗皇帝就推行减租政策，现在也还是应该这样。”神宗皇帝说：“现在没有什么事。”曹皇后说：“我听说老百姓对于青苗法、助役法叫苦不迭，这两种法令应当停止实行。王安石确实有才干学问，但怨恨他的人太多了，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且放他到外省去。”神宗皇帝听了很吃惊，几乎已经准备停止施行这些法令，但还是被王安石操纵了，这件事无果而终。
苏轼因为写诗犯了法，被关在御史台的监狱中，大家都以为他必死无疑。曹皇后听说此事，便对神宗皇帝说：“我想起仁宗皇帝在殿试中取中苏轼兄弟时，高兴地说：‘我为子孙们找到两位宰相。’现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。我的病已经很重了，不能再因为冤枉好人、滥加罪名而伤害天地的中正和平之气。对苏轼一案，还要仔细审查才好。”神宗皇帝流下眼泪。苏轼因此而得以免罪。
曹皇后晚年时候患了水疾，医生都没有办法治。元丰二年的冬天，她病得很重了， 神宗皇帝到她的寝宫来探病，甚至睡觉时都不脱外衣。病了十天左右，曹皇后去世了，享年六 十四岁。曹皇后死，神宗皇帝哀伤过度而消瘦，几乎坚持不到办完丧事。主管官员为曹皇后报谥号，葬在永昭陵。
慈圣光献曹皇后，真定人，枢密使周武惠王彬之孙也。明道二年，郭后废，诏聘入宫。景祐元年九月，册为皇后。性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕。
庆历八年闰正月，帝将以望夕再张灯，后谏止。后三日，卫卒数人作乱，夜越屋叩寝殿。后方侍帝，闻变遽起。帝欲出，后闭閤拥持，趣呼都知王守中使引兵入。贼伤宫嫔殿下，声彻帝所，宦者以乳妪殴小女子绐（dài，欺瞒）奏，后叱之曰：“贼在近杀人，敢妄言耶！”后度贼必纵火，阴遣人挈水踵其后，果举炬焚帘，水随灭之。是夕，所遣宦侍，后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”故争尽死力，贼即擒灭。閤内妾与卒乱当诛，祈哀幸姬，姬言之帝，贷其死。后具衣冠见，请论如法，曰：“不如是，无以肃清禁掖。”帝命坐，后不可，立请，移数刻，卒诛之。
初，王安石当国，变乱旧章，后乘间语神宗，谓祖宗法度不宜轻改。熙宁宗祀前数日，帝至后所，后曰：“吾昔闻民间疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦当尔。”帝曰：“今无他事。”后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。”帝悚听，垂欲止，复为安石所持，遂不果。
苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违预中闻之，谓帝曰：“尝闻仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃(jùn，拾取)至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。”帝涕泣，轼由此得免。
晚得水疾，侍医莫能治。元丰二年冬，疾甚，帝视疾寝门，衣不解带。旬日崩，年六十四。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。
（节选自《宋史?慈圣光献曹皇后列传》，有删改）
4、对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 (3分) （ ）
A 阴遣人挈水踵其后阴：暗地里 B 姬言之帝，贷其死 贷：推卸
C 帝哀慕毁瘠，殆不胜丧 殆：几乎 D 帝悚听，垂欲止 垂：接近，将近
5、以下各组句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一组是 (3分) （ ）
① 常于禁苑种谷、亲蚕 ② 后皆亲剪其发，谕之曰：“明日行赏，用是为验。”
③ 吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之 ④ 捃（jùn，拾取）至于诗，其过微矣
⑤ 谓祖宗法度不宜轻改 ⑥ 不可以冤滥致伤中和
A ①②⑤ B ③④⑥ C ②③⑥D ①④⑤
6、下列对原文有关内容的概括和分析，完全正确的一项是 (3分) （ ）
A 曹彬的孙女因为仁慈、节俭，重视并经常亲自参与劳动而在郭后被废后应诏入宫，后被册封为皇后。
B 在面对作乱的贼子时，曹皇后充分展示了自己的胆识和智慧，但在处理参与作乱的宫女时，也表现了她的阴险与毒辣。
C 王安石变法因触犯的皇后的利益儿被阻挠，但因为王安石的坚持而使皇后的计谋未能得逞。
D 曹皇后在病中仍然关心苏轼一案，充分体现了她的仁慈。苏轼最终绝处逢生于自己的'才识也有关系。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）安石诚有才学，然怨之者甚众，帝欲爱惜保全之，不若暂出之于外。 (5分)
（2）今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？ (5分)
参考答案
4、选B，贷：饶恕。
5、选B，② 是曹皇后激励侍从护驾的办法，与“仁慈”无关，因此可以排除A、C两项；⑤ 是说她因循守旧，可以排除D项
6、选D，（A项因果关系不成立；Ｂ项“阴险与毒辣”不恰当；C项没有依据。）
7、王安石确实有才干学问，但是怨恨他的人很多，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且让他到外地去做官。
现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，难道不是受到仇人的诬陷吗？
参考译文
慈圣光献曹皇后，是真定人（今河北正定）人，也是枢密使周武惠王曹彬的孙女。明道二年，郭皇后被废，曹皇后被聘入宫中。景佑元年九月，她正式被册封为皇后。曹皇后性情慈善节俭，重视农耕，常在皇家宫苑中种植谷物，亲自养蚕。
农历八年闰正月，仁宗皇帝准备在闰正月十五晚再一次陈设彩灯过灯节，被曹皇后劝住了。过了三天，几个卫士作乱，乘着夜间穿房越舍，直趋仁宗皇帝的寝室。曹皇后当时正在侍奉皇帝，听说事情有变，慌忙起来。仁宗皇帝打算出逃，曹皇后关闭殿门，抱住皇帝，急忙呼唤都知王守忠，命令他带兵入宫平乱。乱兵在殿前杀伤宫中的嫔妃侍女，叫喊声响彻皇帝的住所，太监们假报是奶妈打年纪小的宫女，曹皇后申叱道：“乱兵就在附近杀人，你们还敢胡说！”她估计乱兵必定会放火，暗地派人带着水跟在他们后面，果然乱兵点火烧着帘幕，跟着的人随即用水将火泼灭。这一夜，凡是派出去的太监侍从，曹皇后都亲手剪掉他们的头发，对他们说：“明天论功行赏，就以头发为证。”因此，人们都争先出力，乱兵很快被消灭。宫女参与卫卒变乱的，论罪当死，她们向仁宗所宠爱的妃嫔哀求免死，这位宠姬转告仁宗后，仁宗饶恕她的死罪。曹皇后便穿戴上正式的服饰，进见皇帝，请求依法处理作乱的宫女，并说：“不这样，无法肃清宫中（的坏人）。”仁宗让她坐下，曹皇后不坐，站着坚持自己的要求，过了不久，最后还是把宫女杀掉了。
起初，王安石当政的时候，变革了旧的典章制度，曹皇后在适当的机会对神宗皇帝说祖宗留下来的法律制度不应该轻易改动。熙宁年间祭祀太庙的前几天，神宗皇帝来曹皇后的住所。曹皇后说：“以前我每当听说老百姓有什么苦处，一定要告诉仁宗皇帝，仁宗皇帝就推行减租政策，现在也还是应该这样。”神宗皇帝说：“现在没有什么事。”曹皇后说：“我听说老百姓对于青苗法、助役法叫苦不迭，这两种法令应当停止实行。王安石确实有才干学问，但怨恨他的人太多了，皇上要是爱惜他，想保全他，不如暂且放他到外省去。”神宗皇帝听了很吃惊，几乎已经准备停止施行这些法令，但还是被王安石操纵了，这件事无果而终。
苏轼因为写诗犯了法，被关在御史台的监狱中，大家都以为他必死无疑。曹皇后听说此事，便对神宗皇帝说：“我想起仁宗皇帝在殿试中取中苏轼兄弟时，高兴地说：‘我为子孙们找到两位宰相。’现在听说苏轼因为作诗而被关进监狱，该不会是受了仇人的诬蔑吧？从诗句中搜寻过错，即使有错也是小错。我的病已经很重了，不能再因为冤枉好人、滥加罪名而伤害天地的中正和平之气。对苏轼一案，还要仔细审查才好。”神宗皇帝流下眼泪。苏轼因此而得以免罪。
曹皇后晚年时候患了水疾，医生都没有办法治。元丰二年的冬天，她病得很重了，神宗皇帝到她的寝宫来探病，甚至睡觉时都不脱外衣。病了十天左右，曹皇后去世了，享年六十四岁。曹皇后死，神宗皇帝哀伤过度而消瘦，几乎坚持不到办完丧事。主管官员为曹皇后报谥号，葬在永昭陵。
【原文】
墨花（并叙）
苏轼
世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。
造物本无物，忽然非所难。
花心起墨晕，春色散毫端。
缥缈形才具，扶疏态自完。
莲风尽倾倒，杏雨半披残。
独有狂居士，求为黑牡丹。
兼书平子赋，归向雪堂看。
【赏析】
在诗前的小序里，苏轼说了写这首诗的缘由：世人大多用墨画山水竹石人物，没有用墨画花的，但是汴京人尹白能画，为此赋诗一首。
“造物本无物，忽然非所难。”“造物”即造物主，大自然，既然被称作“造物”，就说明本来没有“物”，都是创造出来的。虽然没有人用墨画花——因为花儿比较艳丽，单纯的墨色很难加以表现花儿的美丽吧，但是尹白就能画，而且像万物生成一样，自然而然就创作出来了，好像并非是什么难事。
“花心起墨晕，春色散毫端。”在尹白的笔下，墨晕一层一层由花心儿向外逐渐散开，他的笔端就像带着春色一样，画到哪儿哪儿就有花儿绽放。这几句诗是在夸赞尹白高超的绘画技能。
“缥缈形才具，扶疏态自完。”“缥缈”是隐隐约约、若有若无的样子，“扶疏”是说枝叶茂盛，高低疏密有致。意思是说尹白画的花儿外形隐隐约约刚刚具备，刚刚画出来，但是给人什么感觉呢？枝叶繁茂的姿态已经自然显露出来了！这句既是在夸赞尹白的绘画，也是在描绘墨牡丹的神韵。牡丹，在刚刚长成的时候，就已经显露出倾国倾城、国色天香、雍容华贵的姿态。就像一个人一样，从小看大，他的性格、品行、志向、追求，在很早就会显露出来。俗话说就叫“一岁看大，三岁看老”。譬如杜甫，他在《壮游》一诗中，说自己“七龄思即壮，开口咏凤凰。”他七岁就能写咏“凤凰”的诗，其追求和志向已显露端倪。苏轼也一样，《宋史·苏轼传》记载：
“母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：‘轼若为滂，母许之否乎？’程氏曰：‘汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？’”
苏轼从小就有以范滂为榜样的愿望，范滂清正无私，得罪了很多人，苏轼后来既不曲意阿附改革派，也不一味讨好守旧派，秉持公心，百折不挠，一生坦荡光明磊落，不能说和范滂的榜样作用没关系。
所以，这句诗可以说抓住了墨牡丹的“神韵”，把墨牡丹人格化了，写得既是墨牡丹，也是苏轼自己。
世人有爱“出淤泥而不染”的莲花的，有喜欢灿烂明媚的杏花，但是苏轼觉得这两种花都太较弱。“莲风尽倾倒，杏雨半披残。”一经历风雨的洗礼，莲花容易被吹断，杏花容易凋残。这样太过娇弱的花儿，苏轼是看不上的。所以作为一个“狂居士”，一个经历过人生大起大落，曾经徘徊于生死边缘的人，一个被贬官到黄州做了一个“团练副使”的人，自己和其他人相比，经历真是太不一样了！可是自己不会当一个经历点人生风雨就会沉沦、颓废的人！所以苏轼不会让尹白给他画那些莲花、杏花之类的娇弱之花，要画墨牡丹，丰腴、壮实，可以经历风雨的洗礼依然还能盛开的牡丹花！
苏轼一生写了三十多首咏《牡丹》的诗，看来对牡丹也算情有独钟了。也许，在他心里，喜欢的并非牡丹的艳丽富贵，而是其大气、厚实的外形，是其国色天香、艳冠群芳的气质。苏轼也是这么一位才华过人，很早就成名的天才文人，连文坛宗主欧阳修都说：“三十年后，世上人更不道著我也!”认为苏轼的名声在后代一定会超越自己。在宋代文坛中，苏轼苏辙兄弟都是响当当的风流人物，那一年殿试结束，宋仁宗也曾经高兴地对曹皇后说：“今天朕发现了两个堪当宰相的人才啊。可惜朕已经年老，只能留给子孙使用啦。” 历代文人的人生追求基本都一样，希望能成为宰相，辅佐天子治理天下。熟读圣贤书的苏轼心里肯定也是如此，更何况宋仁宗对苏轼苏辙两兄弟还都寄予厚望。所以，苏轼喜欢艳冠群芳的牡丹，和他的性情、才情未必没有关联。
“平子”是张衡的字，张衡曾经做过《归田赋》，是在仕途不得志，想回家种田的时候写的。苏轼把张衡的赋题写在画上，心情可能是很复杂的，既有不得志的苦衷，也有归隐的想法，可能也在提醒自己：无论是仕是隐，不管生活经历怎样的波折，他就像墨牡丹一样，本心不改，秉性不改。他一辈子都是这样的人，写诗惹祸，说不写了可是还是忍不住继续写。政治上有不同的意见，该发表意见继续发表意见。做官，就好好做官，想方设法为百姓谋福利，所到之处，政绩还是很显著的。不做官了，也想方设法帮助当地百姓解决生存和生活问题……
他把墨牡丹拿回“雪堂”——他被贬黄州的居住躬耕之所，用心守护，既是在守护尹白的佳作，也是在守护自己。
【拓展延伸】
1．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗人认为尹白画墨牡丹，一如万物的生成一样自然而然，不是什么难事。
B．三四两句描述画家运笔创作的效果，墨晕由花心散开，春色在笔端显露。
C．五至八句借创作莲花、杏花的有关经历，描摹墨牡丹的优美形貌和情态。
D．结尾两句表明诗人钟爱墨牡丹，将带着这一书画作品回到雪堂用心守护。
2．“缥缈形才具，扶疏态自完”两句诗，体现了中国传统诗画创作对“神似”的`看重。
①下面各首诗，没有明显体现“神似”主张的一项是（3分）
A．吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（《墨梅》）
B．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（《竹石》）
C．青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。（《咏芙蓉》）
D．木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）
②《墨花》一诗中提到了“莲”，也有创作者借诗文赋予“莲”一种让人喜爱敬重的气质。像周敦颐的《爱莲说》中写到：“予独爱莲之出污泥而不染， ，中通外直， ”。（2分）
3．在横线处填写作品原句。（4分）
①陶渊明曾经在《归去来兮辞》中写到：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。 ， 。”其中的“心”与“形”，也涉及对“神”与“形”的关注。（2分）
②很多人在创作中都追求形神兼备的艺术效果。同样是苏轼，他在同一时期的《念奴娇赤壁怀古》中写到了“人道是，三国周郎赤壁”，其中“ ， ，卷起千堆雪”的刻画，就极好地渲染了古战场的气势和神韵。（2分）
4．“狂居士”是苏轼谪居黄州时的自称，请结合诗句简要分析，苏轼“求为墨牡丹”的举动寄托了自己怎样的思想感情。（6分）
参考答案
1．（3分）C（“五至八句借创作莲花、杏花的有关经历”有误）
2．①（3分）C（这首诗只是描写芙蓉的外形）
②（2分）濯清涟而不妖 不蔓不枝
3．①（2分）悟已往之不谏 知来者之可追
②（2分）乱石穿空 惊涛拍岸
4．（6分）虽然以墨画花少见，但是眼前的墨牡丹依然在墨晕中显出春色殊为不易。苏轼被贬黄州而能躬耕不辍，人生际遇也像墨牡丹一样不寻常。墨牡丹能够引起苏轼情感上的共鸣，他对墨牡丹坚忍不拔品格的赞美意在表明自己在面对厄运时也要坚贞不屈的心志。
