《山石》由创作，被选入《》。此诗颇显韩愈“以文为诗”特色。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。这首诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人靰”是全文主旨。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【原文】
《山石》
作者：韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
【注解】
（1）山石：这是取诗的首句开头三字为 题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。
（2）荦确（luòquè洛却）：指山石险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
（3）蝙蝠：哺 乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
（5） 栀子：常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。这两句说，进入厅堂后坐在台阶上，这刚下过的一场雨水该有多么充足；那吸饱了雨水的芭蕉叶子更加硕大，而挺立枝头 的栀子花苞也显得特别肥壮。诗人热情地赞美了这山野生机勃勃的动人景象。
（6）佛画：画的佛画像。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
（8）置：供。羹（gēng耕）：菜汤。这里是泛指菜 蔬。
（9）疏粝（lì历）：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
（11）清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉（fei非）：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。
（12）无道路：指因晨雾迷茫，不辨道路，随意 步行的意思。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
（14）山红涧：即山花红 艳、涧水清碧。纷：繁盛。烂漫：光彩四射的样子。
（15）枥（lì历）：同“栎”，落叶乔木。木围：形容树干非常粗大。两手合抱一周称一围。
（16）当 流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。
（17）风生衣：本是风吹衣动，而诗人却感觉风象是从衣中发出的，所以说“风 生衣”。
（18）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
（19）局束：拘束，不自由的意思。鞿（jī基）：马的缰绳。这里作动词用，即牢笼、控制的意思。
（20）吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。
（21）安得：怎能。不更归：不再回去了，表示对官场的厌弃。
【韵译】
山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
【翻译】
魏晋南北朝，是文学发展倾向于轻浮靡丽的时期，尤其是齐、梁、陈三朝一百年间，诗文都只讲文字之美，而内容空虚，思想庸俗。诗则盛行宫体，文则堆砌骈语。经过初唐的沈佺期、宋之问，盛唐的、孟郊、、，诗的风气总算纠正过来了，但文体却还以骈语为主。开元、天宝以后，张说、贾至、李华、独孤及、元结等人，曾有志于改变文风，写作醇朴通畅的新散文，但只是个人的努力，而没有成为风气。到韩愈出来，猛力攻击近体文的陈言滥调，主张写散文要学习“三代两汉之书”，要学习孟子、荀子、司马迁、扬雄的文章。除了他自己的实践以外，他的学生李翱，皇甫湜等人也跟着写作新散文。他们的口号虽是复古，其成就却是在继承先秦、两汉的基础上创造了一种新的文体，扫荡了六朝以来浮靡骈俪的文风。因此，在文学史上，韩愈的地位，首先是一位古文运动的倡导者。
但是，在诗的领域中，韩愈也是一位唐诗的大家。他的作诗，也实践了他对散文的理论：文字要排除陈言滥调，排除隐晦诘曲。思想内容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作诗，不要无病呻吟。这也就是刘勰所谓要“为情造文”，而不是“为文造情”（见《文心雕龙·情采》）。他把诗的语言和散文的语言统一起来，散文里用的词藻，也可以用在诗里。又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来，诗的句法並不需要改变散文的句法。这样，他的三百八十首诗就呈现了一种新的面目：因为不避免散文词语，他的诗里出现了许多人以为生涩、怪僻的词语；因为引进了散文的句法、篇法，他的诗就象是一篇押韵的散文。守旧的人不承认他的诗是诗，说他是“以文为诗”，但无论如何他给唐诗开创了一个新的流派。 韩愈的诗，影响了一些同时的诗人，如孟郊、贾岛、卢仝、刘叉、等。这些人又各自有发展和变化，创造了各人独特的风格。但是，在韩愈死后不久，他的影响就消失了，晚唐、五代的诗文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、等人起来重振古文运动，而以为首的江西诗派，显然也是韩愈诗派的继承者。
宋元以来的诗论家，对韩愈的诗有极不相同的看法。《苕溪渔隐丛话》记沈括和吕惠卿二人谈诗，沈括说：“韩退之诗乃押韵之文耳，虽健美富赡，而格不近诗。”吕惠卿说：“诗正当如是。我朝诗人以来，未有如退之者。”这两人的观点，可以代表历代评价韩诗的两派。说：“诗之美者，莫如韩退之；然诗格之变，自退之始。”（《苕溪渔隐丛话前集卷》十七引）这句话，和沈括的观点一样。承认韩愈的诗是好的。但是由于他们对于诗有一个固执的、保守的认识，他们从诗的面目看，终觉得韩愈是“以文为诗”。尽管“押韵”，还是文而不是诗。吕惠卿从诗的精神看，肯定诗正应当这样做，尽管用了散文的表现方法，但表现得成为诗了。
“以文为诗”，用我们今天的话来解释，就是不用或少用形象思维，象散文一样直说的句法较多。诗的装饰成分被剥落了，就直接呈现了它的本质。本质是诗，它还是诗；本质不是诗，它才是“押韵之文”。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
韩愈的.诗，已经一反他以前诗人的规律，极少用形象思维了。但由于他毕竟是个诗人，他的诗有丰富的诗意，所以他还有许多很好的诗篇。《山石》是韩愈的著名作品，可以代表他的七言古诗的风格，我们现在就选讲此诗。诗题《山石》，是用全篇开始二字为题，並不是赋咏山石。
全诗二十句，一韵到底。描写他在某一天下午游山，在寺里住了一夜，次日早晨出山归家途中的所见所感。这是一首朴素简净的记游诗。开始用二句叙述游山到寺，一路上都是坚硬的山石，行走在若有若无的山路上，到寺时已是蝙蝠乱飞的黄昏时候了。接着又用二句写寺内景物。走上寺院里的客堂，坐在台阶上休息。由于连日雨水饱足，院子里的芭蕉叶都舒展得很大，栀子花也开得很丰肥。以下便写寺中和尚待客人的情况。和尚和客人闲谈，讲起佛殿里有很好的壁画，说着就取灯火照来给客人看，可是客人能见到的画面不多，因为墙壁年代古远，画面大多剥落或黝黑。于是和尚铺床拂席给客人供应晚饭。虽然饭米粗糙，仍然可以解饥。此下二句写夜晚的情况。夜深了，院子里各种昆虫的鸣声已都停止。客人静卧在床上，看见清明的月亮从山岭背后升起，立刻有亮光照进了窗户。接着用四句描写天明后出山回家的情况：这时晓雾还未消散，独自在山里走，出山又入山，上山又下山，随意走去，没有一定的道路。时时看到红的山花，绿的涧水，煞是缤纷烂漫。还有几人合抱的大松树和栎树。如果碰到溪涧，就赤脚踏石而过，这时水声激激，微风吹衣。最后就用四句感慨来结束：象这样的生活，自有乐趣，何必要被人家所拘束，不得自由自在呢?我们这两三个人，怎么能在这里游山玩永，到老不再回去呢?
韩愈在贞元八年（公元七九三年）登进士第后，一直没有官职。贞元十一年，三次上书宰相，希望任用，都没有效果。贞元十二年，在汴州，宣武节度使董晋请他去当观察推官。到贞元十五年，董晋卒，军人叛乱，韩愈逃难到徐州。徐州节度使张建封留他当节度推官。十六年夏，辞职回洛阳。这首诗就是贞元十六年秋在洛阳所作。当时他还是初任官取，已经感到处处受人拘束，因而发出了这些牢骚。结句的“归”字是“回去”之意，有人讲作“归隐”，就和“不更”二字矛盾了。 初、盛唐诗人作七言古体，往往喜欢用一些对偶句法。即使在杜甫的大篇七古中，也屡见对句。只有韩愈的七古，绝对不用对句。他只象说话一样，顺次写下去，好象不在语言文字上做雕琢功夫。这就是“以文为诗”的一个特征。但是如果把这篇游记写成散文，字句一定还要繁琐，而韩愈则把他从下午到次日清晨的这一次游览的每一段历程，选取典型事物，用最精简的字句，二句或四句，表现了出来。这就毕竟还不同于散文了。他的叙述，粗看时，好比行云流水，没有细密的组织，但你如果深入玩味，就能发现他是处处有照顾的。“无道路”呼应了上文的“行径微”。“出入高下”呼应了上文的“山石荦确”。“赤足踏涧石”呼应了上文的“新雨足”。在黄昏时看壁画，是“以火来照所见稀”；在清晨的归路上，则看见了山红涧碧和巨大的松栎。前后两个“见”字，形成对比。在一句之中，也有呼应。“蝙蝠飞”，是“黄昏”时候，“百虫绝”，所以“静卧”。只有“吾党二三子”和上文的“天明独去”似乎有些矛盾。他这次游山，恐怕是和两三个朋友结伴同行的，要不然，为什么说“嗟哉吾党二三子”呢?但如果有两三人同行，又为什么说“天明独去”呢?看来这个“独”字，不可死讲，不能讲作“独我一人”，而应该讲作“只有我们几个人”。《项羽本纪》叙述沛公兵败成皋时，“独与滕公出成皋北门”。又在鸿门宴上“脱身独去”，其实当时还有从人。这里的独字也是同样用法。
何义门（焯）在《义门读书记》中评这首诗云：“直书即目，无意求工，而文自至。一变谢家模范之迹，如画家之荆关也。”这是赞扬作者的创作方法纯用自然，不刻意做作，而达到极高的境界。宋齐时代。谢灵运、谢惠连、谢眺等一派诗人，创造了描写风景的诗，极力模山范水，在选字造句方面，终有费力的痕迹，而韩愈此诗，却如“荆关画派”的白描山水，不用色采渲染。
字句精简而朴素，思想内容直率地表现，使韩愈的七古有一种刚劲之气。施补华在《岘傭说诗》中评云：“七古盛唐以后，继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古，殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。”这也可以说是公论。杜甫以后，韩愈的七古，确实可以独霸诗坛。至于嫌他“少变化”，则是思维方法的问题。韩愈为人直爽，他的诗，也象他的散文一样，不喜婉转曲折，始终是依照思维逻辑进行抒写，因而篇法上就没有多大变化。
元代诗人写过三十首《论诗绝句》，其中有一首是涉及《山石》的：
“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚技。” 拈出退之“山石”句，始知渠是女郎诗。
“有情芍药”二句是秦少游《春雨》诗中的句于。元好问以为这样的诗句，如果和韩愈的《山石》诗来比较，就知道秦少游这二句是“娘儿们”的诗。说秦少游诗是“女郎诗”，是形容它柔弱无力，反过来也就烘托出韩愈此诗的“雄强奇杰”，有丈夫气了。美学上有温柔的美和刚健的美，韩愈的七古，属于刚健的美。（施蛰存）
【评析】
这首诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《山石》是有独创性的。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。
写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
这篇诗，极受后人重视，影响深远。与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。
【作者介绍】
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”(同落井下石，此为另一写法)、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。()
【英汉对照】
山石
山石荦确行径微， 黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足， 芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好， 以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭， 疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。
天明独去无道路， 出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫， 时见松枥皆十围。
当流赤足蹋涧石， 水声激激风吹衣。
人生如此自可乐， 岂必局束为人鞿？
嗟哉吾党二三子， 安得至老不更归？
MOUNTAIN-STONES
Han Yu
Rough were the mountain-stones, and the path very narrow;
And when I reached the temple, bats were in the dusk.
I climbed to the hall, sat on the steps, and drank the rain- washed air
Among the round gardenia-pods and huge bananaleaves.
On the old wall, said the priest, were Buddhas finely painted,
And he brought a light and showed me, and I called them wonderful
He spread the bed, dusted the mats, and made my supper ready,
And, though the food was coarse, it satisfied my hunger.
At midnight, while I lay there not hearing even an insect,
The mountain moon with her pure light entered my door....
At dawn I left the mountain and, alone, lost my way:
In and out, up and down, while a heavy mist
Made brook and mountain green and purple, brightening everything.
I am passing sometimes pines and oaks, which ten men could not girdle,
I am treading pebbles barefoot in swift-running water --
Its ripples purify my ear, while a soft wind blows my garments....
These are the things which, in themselves, make life happy.
Why should we be hemmed about and hampered with people?
O chosen pupils, far behind me in my own country,
What if I spent my old age here and never went back home?
温暖的作文1
“啪！”一个火辣辣的手掌印刻在了我的脸上。
“你这个姐姐，是怎么当的！学习成绩不好，果然什么都不好！连自己的妹妹都会弄丢！”妈妈的话，一句一句撕碎我脆弱不堪的心。
是啊，我承认我成绩不好，总是给你丢脸，可我觉得不值，凭什么妹妹的错全压在我的身上。从小到大，本应该属于我的东西，却偏偏要给她！
“如果妹妹找不回来，你！就给我永远跪在大门口！”
呵，妹妹不回来，我就要受罚，凭什么，凭什么！我不甘心，不甘心啊！我拼命的冲出门去，此时的我完全失去了理智，只是一味的向前冲，跌倒了，爬起来再冲！
我不知道现在我处在哪里，只是大脑一片空白，滚烫的泪水如泉水般喷涌而出。
“姐……”是她吗？不，不可能是她，她怎么会在这？
“姐！”
哦，是的，是她！
“姐，对不起！我不应该因贪玩忘了回家，害你受委屈。对不起，你是我一辈子的好姐姐！”妹妹一把鼻涕一把泪的说，而爸爸妈妈也默默抱着我们，布满劳苦脸上流下了无数心酸的浊泪。
回到家里，我躺在床上，发现家原来这么温暖。
温暖的作文2
在生活中，家人、朋友、老师都给了我许许多多的关爱，让我心里觉得温暖。我要感谢你们，特别是我的妈妈，您一直默默地为我付出，辛苦地抚养我成长，有一件事至今令我终身难忘。
记得有一次，我没有听妈妈的话，偷偷地在街上买了许多零食来吃。哇！这些平时被妈妈称为“垃圾食品”的东西可好吃啦！我吃得津津有味，全然忘记了妈妈的叮嘱。可是晚上，我却为我的“潇洒”付出了沉重的代价。
晚上吃饭时，妈妈见我没精神，便问我怎么了，我说：“就是肚子有点不舒服，不过没什么，过一会儿就好了。”妈妈要我去看医生，我拒绝了妈妈。
可是到了半夜，我翻来覆去地睡不着。肚子痛得越来越厉害，豆大的汗珠从额头上直往下流，我大声向妈妈求救。妈妈听到我的叫声，一边披上衣服，一边朝我的房间跑来。她打开灯看见我苍白的脸，痛苦的表情，二话不说，背起我就往医院跑去。这时老天爷好像故意在和我们作对一样，天空雷电交加，下起了倾盆大雨。在这个伸手不见五指的夜晚，妈妈把雨衣披在我身上，不让我被雨淋着、不被风吹着。借着手电筒的光，朦胧中，我却发现妈妈从头到脚全身都湿透了，不知是雨水还是汗水。妈妈背着我一瘸一拐地向前奔跑着，只听见“轰隆隆”的雷声和妈妈“呼呼”的喘气声。妈妈一边喘着粗气，一边给我讲道理：“儿子，乱吃零食多不好，爸爸出差，妈妈一人在家多危险呀…” 听着妈妈语重心长的话，看着她那被雨水淋湿的乱发，泪水迷糊了我的双眼。
老天终于开眼了，雨停了，风也停了，弯弯的月亮和闪烁的星星终于打败了黑云出现在了天空。妈妈背着我终于跑到了医院门口，急急地向值夜班的医生大喊：“医生，医生，快快救救我的儿子吧！”
我躺在病床上，妈妈为我忙上忙下，一会儿找医生；一会儿给我拿药；一会儿为我端开水；一会儿问我好些没有。望着妈妈一头乱发和焦虑的眼神，我突然感觉妈妈苍老了许多，一股暖流顿时涌上我的心头。妈妈，您可知道，我是多么的爱您呀！
妈妈，谢谢您，谢谢您对我的爱！以后我会好好听您的话，不再让您为我担心，我要加倍努力，将来一定会好好地报答您对我深深的爱！
温暖的作文3
和朋友走进地铁。夜半，车厢里空荡荡的，几乎没什么乘客。我找了个双排座位，坐下。喊朋友也过来坐，朋友笑着摇摇头，径直走到车窗边，仰头看着什么。
以为朋友是看站名呢，我也好奇地走过去。车窗上方，贴着一张漂亮的张贴画，密密麻麻写的全是韩文，一个字也不认识。朋友指着张贴画告诉我，是个地铁故事。朋友看着看着，忽然“扑哧”一声乐了。朋友翻译给我听，这是一个年轻的妈妈写的故事。她说每天都和儿子一起坐地铁，儿子去上学，她去上班。儿子的学校近一点，所以，总是先下车。有一天，她感冒了，身体不大舒服，但一大早，她还是坚持坐地铁去上班。早晨的地铁上，挤满了乘客。她有点昏昏欲睡。恍惚中，地铁停了下来，儿子摇晃着她，喊她下车，原来已经到站了。她和儿子一起走下车的时候，才猛然发觉，怎么儿子也跟着自己下了车，难道儿子坐过了站？儿子对她说，他看到她身体不好，担心她坐过了站，想想上学的时间还来得及，所以，到站的时候就没有下车，而是陪着妈妈一起坐到了她要下的站。她写道，幸亏儿子陪着她，不然还真迷迷糊糊坐过了站。儿子一直将她送到地铁出口，才转身返回地铁站，往回坐。她说，那一刻，她发现儿子长大了，有儿子的照顾，真好。
这个简单的故事，让我的心，也怦然一动。朋友告诉我，首尔的地铁上，以前贴满了广告，本来坐地铁就又拥挤又沉闷，十分无聊，加上满眼都是花花绿绿的广告，更是让人心烦意乱。他刚来首尔留学的时候，每次坐地铁，也都是闭目养神，或者听听手机音乐。忽然有一天，地铁的车厢上，不知道是谁张贴了一个纸条，讲的是一个小故事。故事一点也不曲折，但却很快吸引了众人的目光，很多人围着观看，不时有人露出会心的微笑。从那以后，朋友留意到，车厢上不断地张贴出一些新的纸条，每一张纸条，讲的都是一个简单而温暖的故事，全是乘客自己写的，张贴上去的。有意思的是，地铁公司不但没有像对待牛皮癣一样，将这些纸条撕掉，而是顺应民意，开展了一个名为“说故事”的活动，向所有乘客征集有意思的故事，然后，选取一些故事制成精致的张贴画，贴在地铁车厢上，供乘客阅读。这个活动很快得到了乘客的积极响应，一年时间，他们就征集到了几千个故事，很多人都将自己的小故事写出来，与大家分享。这些平凡故事，成了枯燥、乏味的地铁车厢里，一道美丽的风景。
不知不觉，我们到站了。我们走下车，地铁很快又消失在黑洞洞的隧道里。那些小故事，还在我的脑海里回荡。我曾经无数次坐过地铁、火车、飞机和公交车，旅程总是漫长而枯燥，而事实上，它们也可以变得有趣而温暖，只需要一段小小的故事，你的，我的，或者他的，人生从来都不应是孤单的。
温暖的作文4
一天早上，是小明第一天开始的寒假。那一天，他的爸爸和妈妈急着去上班，小明在写作业。在家写作业的小明做的手都很红了肚子也饿了，小明想；我去到厨房里拿个面包吃。。
小明走到卫生间时，他听到了"刷刷刷"的声音，小明一看原来是奶奶正在洗衣服。小明看见奶奶的手都红了，他心想；我应该给奶奶做一些事情，让奶奶高兴一下，才对。 小明想啊想啊，小明灵机一动向出一个好点子。。小明走到厨房里，小心翼翼地拿着茶壶慢慢地道路杯子里。慢慢地走着，小明走到卫生间里说；"奶奶您辛苦了，"奶奶说；"噢，我的宝贝小明，小明是个好孩子，你真好。奶奶喝了，感觉温暖多了。。小明说；"奶奶，让我来帮您洗衣服吧。奶奶说；"不用了，你等一下帮我亮衣服，就好了。
慢慢地奶奶就把黑黑的衣服洗干净了，他们就高高兴兴的把一件件干净的衣服一起亮好了。
温暖的作文5
哎，真是倒霉，最近上体育课出汗没及时穿上衣服，不一会就直打喷嚏，放学后，浑身发冷，父母给我量了体温，体温三十九度，妈妈接着找出退烧药给我吃了，早上不见好转，体温没有下降，我只好再父母陪同下去医院看病，经过一系列的检查后，医生诊断我病情要符合住院条件，必须要留院打针，这下可好。学校最近正在赶着上新课，我肯定要耽误不少功课。我的学习计划恐怕要泡汤了，想到这些，我郁闷极了。今天，爸爸单位加班，妈妈有事出去了，我一个人躺在病床上，病房里只有我一个人，我抬头看见空空的天花板上只有一盏吊灯，我无聊地看向窗外，天气和我的'心情一样阴沉沉的，树上有几只麻雀叽叽喳喳地叫着，使我的心情更烦躁了。我躺在病床上想象着老师正在给同学们上课的情景，想象着同学们在操场上尽情奔跑的样子。唉，都怪自己生病了，否则我还可以和同学们玩呢！正当我郁闷时，我听见咯吱一声，门开了，我扭头看向门外，竟然是我的老师。老师微笑着走到我病床边，关切地问我：“怎么样，好些了吗？”顿时一股暖流从心底涌起。
我赶忙答道：“好多了？”随后，老师又陪我聊了一会，嘱咐我好好休息，不要担心学习。班里还有事就先回去，过几天再来看我。“谢谢老师！”我激动地说。老师笑了笑，离开了病房。下午放学后我的几个要好的伙伴又来了。我特别高兴，他们有给我买水果的，还有给我买零食的，看着他们真诚的眼神，我心中涌满了感动，，他们坐在另一张空着的病床上，给我讲学校里发生的一些开心事，不时把我逗笑。我的心情也好了不少。第二天下午放学后，我学习上最大的竞争对手拿着教材来给我补课。她先给我讲了解体的步骤，然后把老师布置的作业让我做，因为他讲得清楚明白，我做得很快，不一会就告诉他我算的答案。她皱着眉头说：“咦，怎么和我算的不一样？”我有点不自信，就又算了一遍结果和上次一样，我摸摸后脑勺说：“怎么回事呢？”“哈哈，哈哈”她忽然笑起来。我明白了，他是故意的，就打了他一下，“你怎么这么坏！”我也笑起来。笑声传出窗外，天气也晴了，鸟叫声也听着那么动听。住院的日子每天都有同学来看我，自己的身体比预想的恢复的还快，连医生都觉得惊讶。经过了治疗后，我终于痊愈出院了，出院那天，老师和同学们在门口迎接我，天气晴朗，秋阳高照，身上感到特别的温暖，不但身上，连心里都感到一阵温暖。
温暖的作文6
一个风雪交加的中午，一位年轻妇女抱着一个大约两岁的小孩，顶美大风雪在雪地上一步一滑地走着，突然滑倒在地上，小孩摔在路旁，“呜哇——呜哇——呜哇”地大声哭了起来。
不远处，两位少先队员听到了哭声，连忙跑过去扶起摔倒在地的年轻妇女和抱起小孩，并关切地问候道：“阿姨，您和小孩没事吧？”阿姨和蔼可亲地回答：“没事。”又微微一笑。可是，一位少先队员，仿佛又从阿姨的笑中看出了焦虑…… 于是，那位少先队员便说：“阿姨，我们送你们回家吧！”阿姨急忙推辞，说：“不用了，我家很远的。”两位少先队员见阿姨没答应，就异口同声说：“阿姨，就让我们送你们回家吧！”那位年轻妇女见不好推辞，就答应了。
两位少先队员小心翼翼地挽扶着抱小孩的年轻妇女。 一路上，大家有说有笑，很快就把阿姨他们送回了家，到了家门口，阿姨含着热泪对两位少先队员们说：“谢谢你们，你们叫什么名字，让我告诉你们老师，好好表扬表扬你们！”“不不不，阿姨，帮助别人是我们少先队员应尽的人任务，不需要表扬的。”两位少先队员抢着说。
两位少先队员嘻笑着，走了……
在我们平凡的日常里，大家一定都接触过
那么远，那么近作文1
雨声点点，杨柳依依。白墙青瓦，古朴的青石板昭示着岁月的悠长；烟波浩渺，澄澈的河水映照着这个穿越百年的古镇。记忆中，江南水乡就应如此，如同一位优雅娴静的美丽女子，遗世独立地静立在山水之中。但似乎，那记忆中的小镇离我是那么近，却又那么远。
人声鼎沸，嘈杂而喧嚣。回到那久违的江南小镇，眼前的一切却使我心中变得迷茫——这还是我所渴盼的，亲切的古朴小镇吗？
一个个小商贩如雨后春笋般一夜冒出。人头攒动，无数的游客将这个并不大的小镇挤满。那买的、卖的，是所谓“古老”的工艺品、小人书，是所谓的传统美食、地方特产。
贪图小利的客人讨价还价，精明狡猾的小贩不肯让利，眼前仿佛又要掀起一场争执。在这个庄严质朴的舞台之上，每天上演着类似的闹剧，显得格外讽刺。
听着高跟鞋叩击青石板的声音，看着那矮矮的墙垣边连绵起伏的太阳伞顶，感慨万千，一切仿佛都变得陌生起来。
七拐八拐，想去看看那个亲切的院子是否一如往前，却又是止不住的失落。
原先那个令人依恋的院子已然不在，而是化作由钢筋水泥浇铸的、看似华丽的仿古建筑。冰冷的墙壁，失去了以前的温度，也不见故人。
时光匆匆，如流水般逝去，不可追回。泛黄的记忆轴卷打开，仿佛一碰，便会立即破碎，如灰尘般随风远去。
记忆中的院子，应是风采万千，美丽迷人的。丹桂飘香的季节，红枫如火，映照着秋日。却也不少一丝热闹，不多一分清冷。
门槛上，爷爷眉飞色舞地讲述三国故事；院子里，奶奶勤劳地剁着菜，喂食鸡仔；竹林中，孩子们欢快地嬉笑着捉迷藏；街道上，三五成群的人们走过，脸上洋溢着幸福的微笑。
现在呢，酒店似乎依旧“热闹”。大厅里，人们行色匆匆，却又不得不耐心排队；那一处，店家因住宿问题而与游客吵得不可开交；旁边的看客，一副事不关己的姿态。
明明身处温暖惬意的环境中，骨子里散發出的，却是止不住的冷。
这古镇中的一切，离我那么近，却又那么远。记忆中的景象，已是不可追及，无法回首了。
古镇改造，所谓的发展经济，真的能使古镇变得更好吗？耳边响起了推土机的轰鸣声，人们用冷漠的嘴脸判决古镇的命运。
改造是为了进步，修建是为了维护，真的如此吗？拆毁了原有建筑，引进唯利是图的商贩……
想是这是最后一次徘徊在这熟悉的街道，最后的再见，最后的回望。眼前的一切，是近，又是远。
那么远，那么近作文2
我是童话里的无脚鸟，固执又匆忙，没有支撑的脚让我停下歇息，于是我不停的向前飞翔着，一边失去，一边寻找，当我飞过城市乡巷，飞过似水年华，我终于发现，记忆深处，一些人早已镶刻在心里，一些事早已在青葱岁月里被我深刻铭记，一些地方只要偶一想起，不论何时、何地，我都会一如既往的身临其境。
记忆里，时常怀念着一件事，几个少年光着脚丫在草坪上拔河、手牵着手哈哈大笑一起去洗粘满泥巴脚丫子。那些相亲相爱的日子都哪去了？是我吧，把那些人、那些事和那个地方装订起来，密封在心灵深处了。我怕被人提及，说这些都已被时间带过去……
喜欢低着头缓缓行走，虽然没有抬头，但我依然能感觉阳光肆意洒在身上的感觉，是不是该用温暖来形容这种久久没来的感觉。走过似曾相似的河岸，不禁意间，心低那些密封的记忆被勾起，就让那明媚的阳光翻晒我那快发霉的心情吧。一个个幸福的碎片慢慢站立，像20世纪六七十年代的黑白电影开始在我的心里反反复复的放映，我再一次身临其境，想起那个地方，那个地方的每一个黎明和夜晚。
戛纳河畔的黎明总是来得很晚的。透着朦胧，看着河水悠悠扬扬轻轻拍打着河岸，宛如那母亲在轻轻挽着女儿纤细的双手，喜欢在这样安静的境地里闭着眼睛大口大口呼吸，嗅到清新的栀子香，伴着河水拍打河岸的拍子，一阵又一阵向我侵袭而来，却又那么温柔。透着河岸的白色雕塑，阳光一瞬间炫目，戛纳河畔迎来了第一缕曙光。顷刻间，朦胧的河水变得波光粼粼，河水发出低吟，像念着一首感人肺腑的抒情小诗，鸟儿在河岸上下翩飞，像在嬉戏水又似被水嬉戏。太阳也被陶醉了，泄出温暖，洒在身上，像妈妈柔情似水的亲吻。
太阳的告别——最后一缕阳光落在了小教堂的纯白的屋顶，随之，戛纳河畔迎来了夜晚。一盏盏岸灯相继点亮，争先扑鼻的夜来香挤着栀子。几个小孩子在草坪上打滚，我嗅到青草和泥土混杂的香气，是那么清新。一阵阵夜风轻轻抚摸我湿润的'脸庞，灯光开始摇曳，河水轻轻摇摆，整个戛纳河畔慢慢摇晃，我动也不敢动，小心翼翼屏住呼吸，也许一次深呼吸会打碎这玻璃般的美景，眼泪一下子却泄下来。
我怔怔地站着，泪眼中，我日思夜想的戛纳河畔开始朦胧，那么近，又那么远……但我隐隐知道了，我丢掉的东西，该飞翔的方向。
那么远，那么近作文3
水袖轻舞，珠翠插得满头；兰指微翘，眉目皆是风情。悠扬的京剧声传来，那么近，那么远……
秋千上悬挂的藤蔓生长出一朵翠绿的小花，承载着儿时的清香之梦。
老旧的收音机沙哑地呻吟，却依然阻挡不住京剧的魅力。如一位富有韵味的江南女子，戴着蒙面的斗笠，撑着油纸伞袅袅地向你走来。我听得呆住了，这一板一眼，这字正腔圆。我便缠着奶奶要学京剧，奶奶拿我没办法，便连连点头答应，“京剧虽然离你很近，不过，国粹可不是想学就学的，得持之以恒啊！”我却只顾着欢笑着跑出院子，与秋千一起要飞向天空。
黎明的使者已悄然而至，标志着新的开始。
才凌晨5点，奶奶就叫我起来吊嗓子。我耷拉着脑袋，无精打采地连着最基本的“啊”，怎么这么难听，再听奶奶，那声音时而激越如战鼓响起，时而低沉如暗流涌动，时而清脆如珠落玉盘。而我，整个一大乌鸦，京剧离我好像很远，我不学了！于是，我又开始玩别的东西了。耳边，传来奶奶一声沉重的叹息。
长大后只依稀记得路边的白杨树，陪伴着我度过
穿着破破烂烂的乞丐裤，耳机里放着炸耳的流行音乐，路过以前的土庙前，不禁愣住了。从前咿咿呀呀的京剧声变成了不知所云的韩文歌，轻摇蒲扇的张爷爷李奶奶，变成了染发的疯狂男女。这还是我所认识的故乡吗？低头看向自己，又憎恶起裤子上的每一个破洞来。阴沉的天空像母鱼的肚子，一道闪电劈过，鱼籽争先恐后倾斜而出。奶奶见我来，只是摇摇头，沉默不语。看那路旁的花在风雨中饱受摧残，旁边的野草却在恣意地生长，生长……
回到家，捧过奶奶倒得一碗热茶，只听得她说：“想不想听奶奶给你来一段京剧？”我高兴地举双手赞成。她清了清嗓子，摆出架势；“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”奶奶此时已成了黛玉，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含泪目。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”我分明看到有泪滑过奶奶的面颊。
国粹现在离我是那么近，那么远。不敢忘记那一招一式的威武雄壮，不敢忘记那抑扬顿挫的宛转悠扬，亦不敢忘却那水袖花旗的绚丽多彩。
我又想起苏州街头的桃花坞年画，老北京胡同里的冰糖葫芦，扬州剧院里的扬剧，这些究竟还有多少人能记住？现在的孩子只知道哈韩，欧美，以后还会有人知道国粹吗？我不知，真的不知……
髻梳得青黑，珠翠满头，一人在舞台上对着空空如也的观众席唱着，那么近，那么远……
那么远，那么近作文4
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
佛音，厚实且叫人心安。
每年正月，爸爸带着我要做的头等大事不是走亲戚拜年，而是去寺庙点灯拜佛。吃斋念经，爸爸自然是无法坚持的，但烧香拜佛他倒是年年如此。在我的印象中，爸爸总要开很久的车到那个黄土墙围住的小寺庙去烧一炷高香，祈求来年家人平安，事业顺利。一缕一缕的烟雾升腾而起，又被阳光切成梯形的光斑，柔柔地落在黄土墙厚重的“南无阿弥陀佛”几个大字上，显得那么的柔和静谧。也总有一道光忽的射入你的眼眸，令你分不清前路是光亮的门堂还是乌黑的巷口。
记得到寺庙总要经过一条泥泞歪斜的小路，小路上总是聚集了好多指路人，或断臂，或瘸腿，或眼瞎。他们衣衫褴褛，手持空碗，嘴里不停地念叨着那句被他们重复了千百次，却依旧含糊不清的“好人一生平安”。爸爸总会在去寺庙前，备上许多零钱，因为他总是相信那句“好人一生平安”。庙里静悄悄的，静得只能听见小沙弥的喃喃。红烛似那明灯，照亮昏暗的房间。
不知为何，我总是不敢直视那一尊尊佛像。他们脸上究竟是面色严肃，还是神色温柔。他们的眼神仿佛能洞穿一切，看破你心中的小心思，令你无处遁形。人来人往中，又有几人过尽千帆看破红尘。有人说，看破红尘不过是舍七情六欲，遁入佛门。我窃以为，这是一种真正的解脱，切切实实的宁静。
每次父亲在跪拜的时候，我都不知道我能做些什么。我有的只能跪于蒲团，痴于世间。此刻，我不禁想到来时途中那些衣衫褴褛，狼狈不堪的指路人。他们是否做了伤天害理之事，又是否不曾努力，不曾渴望。我只知道，他们一心向阳，却不得不遭受大雨倾盆。这究竟是他们的错，还是真的有前世今生，是非因果。这一世的人们真的要还上一辈的债么？他们的眼泪真的能在下一世换来微笑么？
我不懂，也不想懂。
回程途中，夜色渐黑。月缺浅落，彩韵素消，黯尘溅起车行的灰，挽几片愁云，又添上乌黑的色调，见灯辉濡染，沿途尽是一片怅然。我与父亲默不作声。车上的暖气闷得我们的脸红扑扑的燥，呼吸似乎也变得沉闷起来。就在此时，我几乎与父亲同时见到路边躺着一个人，在不停地挪动着。父亲将车停稳，我们一起缓缓地走近他，他的眼神在我慢慢走近的脚步下躲闪着，嘴里不断地重复着“好人一生平安”。他的脸苍白得吓人，满是伤痕的双手合十，无奈地跪在冰冷的石板地上，用一颗温暖的心，去换取无数冰冷的漠视。我递给他一些食物，他不停地说着“谢谢”。我祝福他能够寻得幸福，他笑了，笑得如和煦的阳光。
我们见他稍稍好些了，便起身离去，不一会儿就与他作别在苍茫的夜色中。我想，这才是真正的信仰。愿他，愿他们，都能如愿以偿。
