1、只有这样的小河仿佛次啊能算是河；这样的树，麦子，荷叶，桥梁，才能算是树，麦子，荷叶，与桥梁。因为它们都属于北平。
2、看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
3、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！
4、秋山秋水虚幻地吻着，山儿不动，水儿微响。那中古的老城，带着这片秋声秋色，是济南，是诗。
5、于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉！”
6、如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。
7、我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。
8、她还是那么老丑，可是比往常添加了一些活力，好似她忽然变成另一个人，还是她，但多了一些什么。
9、患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。
10、车拉到了静僻的地方，祥子细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了，因为已经是自己的车了。
11、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
12、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
13、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
14、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
15、谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实，结实才能诚实。
16、苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。
17、他得退一步想，正如一切人到了无可奈何的时候都得退一步想。什么委屈都受过了，何必单在这一点上较真呢？他没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧。
18、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
19、妈妈的手起了层鳞。
20、他的脸上浮起点笑意，像春风吹化了的冰似的，渐渐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。
21、我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！
22、我愿意老年轻轻的，死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。
23、一个人爱什么，就死在什么上。
24、最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
25、他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。
26、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
27、为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。
28、文艺决不是我的浮桥，而是我的生命。
29、悲哀中的礼貌是虚伪。
30、儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。
31、熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的'密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。
32、每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。
33、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。
34、一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。
35、愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。
36、但替别人忧虑总不如替人家欢喜，大家于是忘了祥子丢失的车，而去想着他牵回骆驼的好运气。
37、作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来。
38、经验就是生活中最重要的催化剂，有什么样的经验就会变成什么样的人，就像在沙漠里养不出牡丹一样。
39、真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
40、旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！
41、烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
42、生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
43、越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。
44、骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。他喜欢这个声音，像夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
45、有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既虚劳动又长见识，这就是养花的乐趣。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
47、懒人的思想不能和人格并立，一切可以换作金钱的都早晚必被卖出去。
48、人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。
49、母亲的心是儿女们感情的温度表。
50、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
51、明知买到手中没好处，可是爱书的人见书就想买，养马的见了马就舍不得，有过三把儿骆驼的也是如此。
52、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
53、人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
54、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
55、乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。
56、我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。
57、雨下给富人，也下给穷人，下给义人，也下给不义的人；其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
58、悲哀中的礼貌是虚伪。
59、老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。
60、一个人爱什么，就死在什么上。
老舍的《二马》启示我们，只有中国变得富强，英国也抛弃民族偏见，中英跨文化交流才能真正实现。
《二马》是深有影响的“文化寓意小说”，它寄托着老舍深刻的文化思考。研究认为，小说比较了中西价值观;老舍以英国国民性为参照，审视了中国国民的精神弱点，小说批判了国民劣根性，希望重建中国伦理文化;它系统批判中西文化糟粕，想从文化上来探讨国家民族出路，或认为老舍在指向“文化改造”。
这些研究都过多贬中国国民和文化，抬高英国文化。周丽娜认为，《二马》体现了从人性的角度打破中英文化壁垒并各自发生转化的可能，而情感可以作为文化沟通的基础。笔者同意此说法。
一、爱情对话的可能性
虽然老马疏懒成性死爱面子，但他竟赢得了房东太太的爱慕，这不能不说是个奇迹。他的爱情愿望是强烈的，也是有可能实现的，如：温都太太给他的吻表明她是喜爱他的;而她那句“这位先生是中国人”，则是对老马作为中国人的肯定。
相对于父亲，小马的爱情之旅更艰辛。玛丽一直看不起中国人。马威化悲痛为力量，“用简单的方法，以身体的劳动，抵制精神的抑郁”。他这样反而赢得了她的喜爱：玛力看着他的脸红润润的，腕子上的筋骨也一天比一天粗实，眼睛分外的亮，倒故意地搭讪着向他套话。因为外国女人爱粗壮的小伙子这说明玛力开始喜爱马威了。这种喜爱还表现在：
……她不由地看着马威有点可爱。他……非常有劲的往外吸引她心中的爱力，非常的与往日不同，非常的'英美，特别的显出男性……他已经不是黄脸讨厌的马威，他是一个男性的代表……。
马威在玛力眼中已不再是个可以歧视的中国人，而是个可以爱的对象了。
二、对话得以进行的原因
两个英国妇人却能够抛弃歧视思想爱上两个中国国民，原因主要有两点：一、老马小马有值得爱的品质;二、温都母女有理性认识。
老马有民族文化的优秀成分：善良热心和蔼，有时也萌发爱国之情。温都太太能接受他固然有其它的因素，但真正打动她的是老马自身的品质。
马威善于吸取中英文化的先进成分。他还有很强的民族自尊心，敢于挑战阻碍中英交流的势力。
但如果无人“赏识”，就算他们再闪光，恐怕也无果。所以除了优秀品质，他者的理性认识也是必不可少的。
温都太太通常能理性思考。她告诉女儿：“中国人也和文明人一样的懂得爱花——”她不但独立思考，还教玛力要用事实说话。当英国无赖亚历山大无耻地要老马证实中国人好喝好赌时，她及时指出：“教给人家赛马赌钱，还说人家——”她尊重事实，当面说英国人的不对，这是理智的表现。
保罗被马威打了，保罗母亲对老马示威，温都太太说：“小孩子打架是常有的事。”两个英国人的态度，实际上代表了她们对中国人的态度，温都太太才是理性客观的。而玛丽最终对马威的钦佩表明她也是是非分明的。
三、对话失败的原因及启示
笔者认为爱情失败的原因有两个：中国国弱;英国民族歧视。两者恶性循环严重阻碍了交流。
马威告诉玛力他爱她时，她断然说：
“你我?不可能的事!”
“为什么?因为我是个中国人?爱情是没有国界的，中国人就那么不值钱，连爱情都被剥夺了吗!...”
玛力半天没言语。
马威的悲愤和玛力的无语证实：爱情就是有国界的。
温都太太说出了民族偏见的可怕：“社会!社会!社会专杀爱情!……种族比阶级更厉害!……人类的成见，没办法打破……社会的成见就三天的功夫能把你我杀了!……英国人是一个极骄傲的民族，看不起嫁外国人的妇人，讨厌娶英国老婆的外国人!……”
中国人在英国人眼里是“异族异类”.所以尽管二马有优秀的品质，有赏识之人，却没有社会环境接受他们
要跨越鸿沟，改造中英国民还不够，马威是被改造了的国民，但他还是被英国社会拒绝;温都母女是有理性的国民，也只能在社会压力下放弃。
老舍愤慨地指出：“二十世纪的‘人’是与‘国家’相对的，强国的人是‘人’，弱国的呢?狗!中国是个弱国，中国‘人’呢?是——!(”因此，只有中国富强，中国人有“人”的面貌地位，歧视才能被冲破。
老舍通过英国姑娘凯瑟琳道出了真正的原因：“咱们都有错处，是不是?” 所以英国也要抛下民族歧视，这样二马的跨国爱情交流也才能在英国社会实现。
剧情概况
祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了.他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者,。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。
作品主题
主要讲述的是北平人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。
经典语录
钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来
那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章.
他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重.
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳.。
.夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服
夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫.
不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚.祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气.
那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。他感到疲乏，可是很痛快的`，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑著名马跑了几十里那样。
.他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿(注：一边儿，即同样的。)粗;脸上永远红扑扑的。13.弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹;车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
.雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
.最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
.悲哀中的礼貌是虚伪。
太阳西斜了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河水没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出微腥的潮味。
.河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显得匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。
