1、没有调查，就没有发言权。——
1928年春，提出这句响亮的口号，从思想上、工作方法上清除“左倾”机会主义的影响。
2、星星之火，可以燎原。——
1930年1月，写信批评一些同志对时局估量的悲观思想。他引用一句老话：“星星之火，可以燎原”。由此，这句话就成了中国革命力量由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。
3、历史不是一个任人打扮的小姑娘
这句话出自胡适的名文《实验主义》，是胡适当时的一个长篇
4、内除国贼，外抗强权。——北京青年学生
1919年5月4日，北京青年学生在天安门集合举行示威游行，高呼“****，内惩国贼”、“废除二十一条””、“拒绝在和约上签字”等口号。
5、打倒帝国主义。
1922年五一节，中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会，大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号，此口号成为中国近代史上最具影响力的口号之一。
6、为自由而战，为争人权而战。
京汉铁路总工会在1923年2月4日实行全路大罢工，提出了此口号。
7、革命尚未成功，同志仍需努力——孙中山《遗嘱》
1925年3月12日，孙中山先生与世长辞。他在遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。”
8、枪杆子中出政权——
1927年8月7日，中央在汉口召开紧急会议，在会上做了重要发言，指出党今后“须知政权是由枪杆子中取得的””，这是党对革命认识的重大进步。
9、要拥护德先生和赛先生。——陈独秀《新青年》
1919年，陈独秀提出要反对国粹和旧文学，就要拥护“德先生”(即民主)和“赛先生”(即科学)，“民主”与“科学”成为近代中国两大时代主题。
10、提倡新文学，打倒旧文学。打倒孔家店。——陈独秀、吴虞《新青年》
新文化运动提出了要提倡白话文，打倒文言文;提倡新文学，打倒旧文学的口号。陈独秀号召将“封建文学”彻底打倒，提倡“写实文学”。五四运动前夕，吴虞在《新青年》杂志上喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化。
11、劳工神圣——蔡元培《劳工神圣》
1918年11月，蔡元培作了《劳工神圣》的演说，鲜明提出要“认识劳工的价值””，并喊出了“劳工神圣”的口号。
少年强则国强演讲稿一
尊敬的老师，亲爱的同学们：
有一首歌唱得好：“不经历风雨怎能见彩虹……”，是啊，成功的背后留下了多少奋斗者的足迹，留下了多少汗水和血水。正是因为有了“奋斗精神”，才能铸就成功。正是因为有了“奋斗精神”，才看见彩虹。正是因为有了“奋斗精神”，才实现理想。
我们回首中华民族从“东亚病夫”到“东方雄狮”，从“饱受屈辱”到“和谐生活”，你可知道有多少的中华儿女为今天倾注了他们满腔的爱国热血，用他们的奋斗精神创建祖国的基业，使祖国变得更加强盛。
在教课书中我认识了一位女英雄——物理学家王承书，在新中国刚刚成立，百废待兴，科研条件非常艰苦的情况下，她放弃了国外的优厚待遇，毅然回到国内，隐姓埋名30年，舍弃一切，承担了研制核武器的工作。因为她从未接触到铀同位素这个领域，不得不从头学起，边学边研究，多少个日日夜夜，一次又一次的失败，王承书的意志并没有消沉，正是有了百折不挠的奋斗精神，才取得了成功，中国终于有了自己的核武器。她为国家的利益和人民的事业而努力奋斗，她的生命是绚丽的，她的境界是高尚的。
高士其是一位著名的生物学家，他在一次实验中失去了行动能力，他当年只有23岁，医生说他只能再活5年。当他得知后，本应在国外养伤的他毅然回到国内，决心把毕生所学编成科普读物，让中国的青少年了解更多的科学文化知识。患病后的他说的话是“嗯嗯，喔喔”的“高语”，只的家人才听得懂，他不能写字，如果一定要他写，写的字就像天书，但是他以别人难以想象的毅力，一边同病魔做斗争，一边创作，先后发表了近六十万字科普小品和
梁起超先生说：“少年智则国智，少年强则国强，少年兴则国兴，少年独立则国独立”。我们是祖国的未来，我们是新时代的少年，肩负着建设祖国的重任。我们要继承老一辈的奋斗精神，树立远大的理想和抱负，磨炼意志，砥砺品格，刻苦学习。当取得成绩时不盲目乐观，当遇到困难时不气馁悲观，永远胸怀崇高理想，并坚定信念去为之奋斗，把自己的真才实学用在建设祖国上，使祖国更加富强。
正是这些先辈的艰苦奋斗，无私奉献，才有了今天的美好生活。
花样的年华里，生命的激情在燃烧，我们是中华儿女，我们是新时代的少年，让我们为祖国美好的明天奋斗！让我们为祖国遥远的未来加油吧！
谢谢大家！
少年强则国强演讲稿二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今日我演讲的主题是少年强则国强。
岁月悠悠，春去秋来。我国著名改革家梁启超先生为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心。梁启超适时地写出振人发聩的《少年中国说》。言到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”同样的，同学们，在21世纪的我们虽处在祖国蓬勃发展的道路上，虽再也不可能回到遭受列强侵略的烽火岁月，然而新的使命在等着我们。借用国父孙中山先生的一句话：革命尚未成功！同学而仍需努力。
那么在当前的形式下，我们作为新一代的学生。又该如何为了祖国的繁荣富强做出自己应有的贡献呢？我觉得应当从如下方面着手：
1、树立爱国主义情感。七百多年前的文天祥曾写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。而中华人民共和国的第一任总理周恩来先生曾说“为中华民族之崛起而读书”。时至今日，爱祖国、爱人民不是一句空话。爱国就是爱身边的父老乡亲，爱身边的朋友同学，爱身边的大街小巷。许多同学现在都不能做到对待父母孝敬，对朋友热心，对待身边的人诚心。那么我们又如何能期待这样一个人能够爱国？爱国不是用语言，而是用行动！
2、认真学习知识本领。我曾经在一部电视剧中听到一句话：枪就是战士的生命。那么同样的，今天我要告诉你们一句话：作为一个学生，书本就是你们的生命。我们不难发现，往往学习不拔尖的学生，书本或者作业本也是破破烂烂的，就如同我旁边这个垃圾桶中的垃圾，而那些善于学习的同学也肯定会倍加爱惜他们的课本。我想说的是作为学生，学习是第一要务，学习才是你们现在应该做的事情。“莫等闲，白了少年头，空悲切。”同学们，好好珍惜你们现在的学习时光吧。因为这是宝贵的，这将是你们一生的财富。
3、从小事做起，从我做起，养成良好的学习与生活习惯。经常能看到有些同学随地乱扔垃圾，乱吐痰。同学们，你们说这样的`行为好不好？同学们。现在正是你们培养养成习惯的最好时机，珍惜吧！
同学们！进入新的世纪，爱国更应该成为我们这个时代的最强音，热爱祖国就要从读书开始，树立起为中华之崛起而努力读书的崇高理想。同学们，让我们勤奋学习报效祖国，因为少年强则国强，让我们用青春和汗水一起浇注祖国明天的辉煌！
谢谢大家！
少年强则国强演讲稿三
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是：少年强则国强，少年富则国富。
亲爱的同学们，众所周知，十年树木、百年树人，少年是国家的希望，少年强则国强。梁启超曾写下《少年中国说》，热切希望出现“少年中国”；搜狐教育盛典主题论坛也是“中国百年：少年强则国强”。
所以，在今天，“少年强，则国强”这已经成为不需要证明的道理，所有人都知道的道理。未来的几十年我们这些少年该如何强？在座的同学们需要做怎么样的努力？最强的少年又应该具备怎样的品质？少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！再铸我们的民族之魂！
改革给中国带来翻天覆地的变化，它使中国以世界上少有的速度持续快速发展起来。
纵观改革开放的几十年，中国人无不自豪，中国从计划经济走入市场经济，从落后走向富强。“一国两制”，载人航天，西气东输，“天路”的建立，使国貌大有改观；世界不再小看中国；席卷世界的经济危机使中国成为美国最大的“债权国”，美国这称霸世界的强国不得不对中国这发展中国家刮目相看。这都取决于中国几十年的改革开放，否则不会有今天。
作为新时代儿童的我们，不能只躺在现在的国力上来展望未来。少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！再铸我们的民族之魂！
要想实现少年强则国强少年富则国富的中国梦。则少年的我们必须完成几点要求。
第一、要学会做人。很多教育专家提出要做学问首先要学会做人，这是最重要的，做人要做到在家孝顺父母、在校尊敬师长、在外关爱他人，这就是我们中华传统文化。中华传统文化影响我们，老师父母教育我们，让我们从小就明白学会做人很重要。不会做人，学问做的再好，最后出的问题就会越大。古时候讲忠孝、忠孝，我们现在做人对父母要孝，对国家要忠，爱祖国、爱家乡、爱学校、爱父母、爱老师，爱同学，这个就是做人的问题。
第二、要做好学问。光做人做的很好，学问一塌糊涂，这也是不行的，所以学问要做的很好。首先要博览群书，打好基础，再思考怎么做学问比人家更有特色。清华、北大自主招生，很多学校推荐的学生不仅学问做的好，还是班里的干部，平时为大家服务，同时还是学生运动会上的尖子，全面发展，做好学问。
第三、要学会健体。一个民族的健康，青少年的身心健康最重要。近20年，中国大陆青少年身体状况持续下降，如体力、承受力、耐力等方面。国家对这个很重视，提出阳光体育，每天青少年需要睡眠8小时等，保证了青少年的身体健康，我们不能在影响身体健康的情况下进行死读书。
第四、要学会创新。这是少年强则国强的核心问题，中国现在要成为一个创新型的国家，关键还是看我们这些少年，如果我们少年没有敢于思考、敢于创新、敢于提出不同观点，中国就出不了大批的创新型人才。我觉得我们中国少年，应该是一个快乐的少年、一个开心的少年、一个充满活力和充满各项活动创新的少年。不久的将来，我相信中国的本土上也会出现诺贝尔奖获得者。
同学们，少年强则国强，我们只有成为有孝心，有责任心的少年、有爱心的少年、有诚信的少年、不怕失败的少年，就算我们不一定成为精英人才，但只要是人才，各行各业无数的少年强，这样的少年强了、我们国家也就强了。
谢谢大家！
引导语：鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。下文是有关他的《二心集》杂文集中的《知难行难》原文，我们一起学习吧。
知难行难〔1〕
中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。做牢靠的时候是“偃武修文”〔2〕，粉饰粉饰;做倒霉的时候是又以为他们真有“治国平天下”〔3〕的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓“病笃乱投医”了。
当“宣统皇帝”逊位逊到坐得无聊的时候，我们的胡适之博士曾经尽过这样的任务。〔4〕见过以后，也奇怪，人们不知怎的'先问他们怎样的称呼，博士曰：
“他叫我先生，我叫他皇上。”
那时似乎并不谈什么国家大计，因为这“皇上”后来不过做了几首打油白话诗，终于无聊，而且还落得一个赶出金銮殿。现在可要阔了，听说想到东三省再去做皇帝呢。〔5〕而在上海，又以“蒋召见胡适之丁文江〔6〕”闻：“南京专电：丁文江，胡适，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。……”(十月十四日《申报》。)现在没有人问他怎样的称呼。
为什么呢?因为是知道的，这回是“我称他主席……”!
安徽大学校长刘文典教授，因为不称“主席”而关了好多天，好容易才交保出外，〔7〕老同乡，旧同事，博士当然是知道的，所以，“我称他主席”!
也没有人问他“垂询”些什么。
为什么呢?因为这也是知道的，是“大局”。而且这“大局”也并无“英国式自由”的争论的麻烦，也没有“知难行易”和“知易行难”的争论〔8〕的麻烦，所以，博士就出来了。
“新月派”的罗隆基〔9〕博士曰：“根本改组政府，……容纳全国各项人才代表各种政见的政府，……政治的意见，是可以牺牲的，是应该牺牲的。”(《沈阳事件》。)
代表各种政见的人才，组成政府，又牺牲掉政治的意见，这种“政府”实在是神妙极了。但“知难行易”竟“垂询”于“知难，行亦不易”，倒也是一个先兆。
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九三一年十二月十一日《十字街头》第一期，署名佩韦。
〔2〕“偃武修文”语见《尚书·武成》。
〔3〕“治国平天下”语出《礼记·大学》：“国治而后天下平。”
〔4〕一九一二年一月一日南京临时政府成立后，清帝溥仪(宣统)于二月二十日被迫宣告退位;但按当时订立的优待皇室条件，仍留居故宫。关于胡适见溥仪的事，见《努力周报》第十二期(一九二二年七月)所载胡适的《宣统与胡适》一文。其中说：“阳历五月十七日清室宣统皇帝打电话来邀我进宫去谈谈。当时约定了五月三十日(阴历端午前一日)去看他。三十日上午，他派了一个太监来我家中接我。我们从神武门进宫，在养心殿见着清帝，我对他行了鞠躬礼，他请我坐，我就坐了。……他称我‘先生’;我称他‘皇上’。我们谈的大概都是文学的事，……他说他很赞成白话，他做旧诗，近来也试作新诗。”
〔5〕溥仪于一九二四年冯玉祥的国民军进驻北京后，即被赶出清宫，搬进天津日本租界。一九三一年九一八事变后，日本帝国主义利用他作傀儡，于十一月间把他从天津送往东北;一九三二年三月伪“满洲国”成立时，他充当“执政”，一九三四年三月改称“康德皇帝”。
〔6〕丁文江(1887—1936)字在君，江苏泰兴人，地质学家，政学系政客。一九二一年与胡适同办《努力周报》，提倡“好人政府”。一九二六年受孙传芳任命为淞沪商埠总办，后又投靠蒋*石。
〔7〕刘文典(1889—1958)字叔雅，安徽合肥人。曾任北京大学、清华大学教授，安徽大学文学院院长兼预科主任等职。一九二八年十一月，他因安徽大学学潮被蒋*石召见时，称蒋为“先生”而不称“主席”，被蒋以“治学不严”为借口，当场拘押，同年十二月获释。
〔8〕“知难行易”是孙中山提倡的一种学说，见于他一九一八年所写的《孙文学说》之中。这一学说认为“行先知后”，“不知亦能行”，批判了当时革命党人中的畏难退缩思想;但也夸大了所谓“先知先觉”者的个人作用。后来蒋*石等人利用这一学说。《新月》第二卷第四号(一九二九年六月)转载了胡适所作的题为《知难，行亦不易》一文，批评“知难行易”学说，提出所谓“专家政治”的主张，要蒋*石政府“充分请教专家”，声言“此说(按指‘知难行易’)不修正，专家政治决不会实现”。当时胡适一派人的目的是要参加蒋*石政府。
〔9〕罗隆基(1897—1965)字努生，江西安福人，新月派重要成员。曾留学美国。他写的《沈阳事件》，是评论九一八事变的小册子，一九三一年九月良友图书公司出版。
鲁迅生平简介：
鲁迅(1881～1936)，中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园。
1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
