刘
浪漫主义诗人的想象力非常丰富，我们只要读一读李白的《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《古风》十九，李贺的《梦天》、《李凭箜
一、想象的作用和范围
诗人的想象力范围可以“精鹜八极，心游万仞”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，过去、现在、未来，任意遨游;天上、人间、地狱，无处不在。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”(刘
1、赋予抽象的事物以形体
一种思绪如“愁”在艺术创造中如何表现?中国古典诗人发挥自己的想象力。李煜有时将愁想像成一团乱麻，“剪不断，理还乱，是离愁”(《相见欢》)，有时又想像成随地而生的春草，“离恨恰如春草，更行更远还生”(《清平乐》)，有时又想像成滚滚东去的江水，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(《虞美人》)。李清照则想象愁也有重量：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”(《武陵春》)贺铸更把愁想像成一幅组合图像：“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。相思也是一种抽象都是情感，王维将这种抽象的情感化为具体的红豆：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采
音乐语汇也是抽象的。如何将抽象的音乐语汇变成具体可感的形象，诗人们也各自调动自己的想象力。清人方扶南将白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体箜
呢呢儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴疆场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
诗人把细碎缠绵的乐境想像成一对小儿女在哪里唧唧咕咕、你恩我怨;将慷慨高亢之声，想像成壮士奔赴疆场。又用“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬”表现乐曲给人飘渺悠远的感受，再用“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”表现和声中突出的主旋律。至于上滑音和下滑音，诗人想像成“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”，均将抽象的不可捉摸的音乐语汇变得具体形象，可触可视。而且除了“凤凰”以外，所有的形象均是日常生活所见，更容易唤起读者的共鸣。苏轼曾仿此作《水调歌头》：
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
词前有一序，云：“欧阳文忠公尝问余：‘琴诗者何者最善’?答以退之听颖师琴诗。公曰：‘此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也’。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加
唐代诗人通过想象，将无形的乐声化为具体可感的形象，这类出色的诗篇自然不止方扶南说的上述三首，像李颀的《听董大弹胡笳兼寄语房给事》、《听安万善吹譬
2、使平凡的事物显得奇特
现实生活中一些平凡事物，如小人物的生活、寻常事件和物件，如果用写实的手法加以表现，固然可以小中见大、朴实可亲，就像发生在读者的身边一样。但是，有的作家却采取想象，让平凡的事物显得奇特，让小人物显得不一般，让读者留下更为深刻的印象。例如辛弃疾的这首《沁园春·灵山齐庵赋》：
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅;小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟雨蒙蒙。
宋光宗绍熙五年(1194)，辛弃疾在福建提点刑狱任上被弹劾落职，闲居于江西铅山，并由带湖移居瓢泉新居。这首词，就是描绘新居一带的景色和自己的感受。退休之后的隐居生活，应当是单调又枯燥，穷乡僻壤的山岭松林、小桥溪水，寻常又稀松。但在诗人惊人想象力下，却如此生气勃郁、矫健洒脱，从中看到不甘寂寞的飒爽英姿，也看到投闲散置中的磊落不平之气。在诗人的眼中，周围的青山成了向西奔驰后又折向东的万匹骏马，架在溪上的寻常小桥，像一弯新月横截在跳珠倒溅的惊湍之上，何等奔放富有活力!至于自己小小的庐舍，也伴随着龙蛇影、风雨声，隐居生活并不平静，因为心潮在随着国事、战事而起伏难平!至于身边的松树就像一个个长身将军，在接受我这个检校员外郎的管理。下阕的想象力更觉丰富：一座座山峰，诗人想像成一个个衣冠磊落的谢家子弟，又像司马相如雍容的车骑，那种雄深雅健的风格，就像是司马迁的文章一样。以高山比人，如高山仰止，这是在诗词中常见的，辛弃疾则反其意而用之，以人来比山，这种奇特的想象力，只有诗词大家方能为之。将肃穆深沉的群峰实体想像成抽象的文章风格这就更加别致、奇特。诗人就是这样通过想象，使落寞的退休生活，使偏僻的山峰溪水，变得如此奇特别致，充满勃勃生机活力!
辛弃疾通过想象将平凡的乡居生活写得如此新奇充满活力，黄庭坚的《题竹石牧牛》则通过想象将一幅绘画写得相当突兀新奇：
野次小峥
阿童三尺
石吾甚爱之，忽遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛斗残我竹。
诗中咏歌的是苏轼和李公
中国古典诗人运用想象使平凡的事物显得奇特，这样的诗例还很多。例如前面提到的李白《哭宣城纪叟》，纪叟诗歌普通的酿酒老人，老死也是人生的正常现象。但在这首诗中，李白想象纪叟在九泉之下仍操旧业：“纪叟黄泉里，亦应酿老春”。但是，李白未死未到黄泉，你酿的酒卖给谁呢?好像没有李白，天下就没有喝酒之人，更无懂酒之人了!通过这种想象和夸张，一个自我扩张又极端自负的酒徒形象呼之欲出。他的《敬亭山》也是如此。说自己看敬亭山看不厌，也还可以理解，天下爱山水者也不仅仅只有李白。但是，想象中认为敬亭山也“不厌”李白，而且是“相看两不厌，唯有敬亭山”，这就只有李白了。李白在世俗社会中受到不断的排挤、打击和误解，以至“世人皆欲杀”，唯有敬亭山对他“不厌”，李白的孤独、寂寞，只有在大自然的怀抱中才能得到慰籍，这个主题通过想象显豁地表露了出来。另外，像王安石在钟山隐居时写的多首七绝，岑参边塞诗之所以众口传诵，与其中想象力的丰富关系极大!
3、虚构一个现实生活并不存在但却是作家极力追寻的世界，或诗人希望得到的结果
现实生活中，由于自身能力的限制，或者由于社会的黑暗，诗人的许多人生理想无法实现，有时会因此陷入痛苦和迷茫之中。但想象可以帮助诗人实现在现实生活中无法实现的理想，追寻现实生活中并不存在的世界，帮助诗人摆脱痛苦和束缚，在理想的天空中展翅翱翔。如陶渊明的《桃花源诗》：
东晋后期政治腐败，豪强大族恣意抢占农民土地，并将失去土地的农民收编为部曲、佃客和奴婢。太元元年(376)，东晋废除度田收租制度，改为按人口收租。而且无论有无土地，也不论土地多少，一律每口收税米三
想象不仅能虚构一个现实生活并不存在但却是作家极力追寻的世界，表达诗人的政治诉求外，也能在生活琐事上反映作者的想法与追求。如柳永的《八声甘州》，在抒发一个游子对故乡思念的同时，也想象妻子在家乡思念自己：“想佳人，妆楼
二、想象的分类
按常规分法，想象可以分为两大类：一类是单纯想象，一类是组合想象。所谓单纯想象就是再现储存在大脑中的各种记忆;所谓组合想象，就是把记忆中的印象重新组合，创造出一种新的形象。它可以从一个事物联想到另一个事物，也可以从一个事物开始，联想出一连串事物，并以此延伸开去。一般说来，回忆、追忆属于单纯想象;幻想、神游、梦境、联想属于组合想象。下面按其两大类进行更为具体的划分：
1、追忆
属于单纯想象，在创作方法上属于再现。人的大脑平日将作用于我们感观中的各种事物保存起来，形成记忆。作家创作时将它再现出来，这就是追忆。如李商隐《锦瑟》的结尾：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。那么，他在这首诗中，追忆的是什么呢?诗人采用的是含蓄隐约的借喻：庄子的蝴蝶梦，杜鹃的春日啼血鸣，海底珍珠蚌的眼泪，蓝田玉的袅袅青烟。这些借喻，让历代诗论家颇费猜测，众说纷纭。但是，有一点是肯定的，是诗人对当年岁月、对往事的追忆。因为诗人明确道出这是“一弦一柱思华年”;明确指出是对昔日情怀的追忆：“此情可待成追忆”。至于为何以“锦瑟”命题，为何采用种种借喻，正如宋人贺铸的 “锦瑟年华谁与共”，元人元好问的“佳人锦瑟凭年华”一样，“锦瑟”不过是诗人情丝所系，“赌书赢得泼茶香，当时只道是平常”，
如果说李商隐的《锦瑟》是用比体将往昔岁月追忆，那么，周邦彦的《兰陵王·柳》则用赋体，直书昔日的情事，而且三度转换时空，将这段情事追忆得深情绵
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客?长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花
凄恻，恨堆积!惭别浦萦回，津
这首词是周邦彦词的代表作之一，历来
我们知道，在词发展史上，柳永的功绩很大。其中之一就是善于铺叙，丰富了词的表现手段。周邦彦作为柳永婉约词的继承者，在慢词制作上更善于铺叙。柳词一般两度转换时空，或是今日离别到别后悬想，如《雨霖铃·寒蝉凄切》;或是今日离别到昔日相聚，如《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。周邦彦则将两番转换时空拓展为三番转换。这首《兰陵王·柳》即由今日相别转忆昔日相聚，再回到今日相别，然后又设想别后相思。铺叙之中更觉委婉，更觉缠绵，其中“闲寻旧踪迹”和“又酒趁哀弦，灯照离席”点明这已不是首次送别，其中已暗含对昔日的追忆，这与第三片中的“念月
王国维曾将周邦彦比作词中老杜。我们从这首词中确实可以感觉到周词的沉郁顿挫。全词结构严整，笔法多变，虚实交替，萦回反复，在层层铺叙中曲折尽情，含蓄而又深沉。两番追忆在结构上起了支撑作用。
李清照南渡以后的作品几乎都采用今昔对比的手法，抒写自己遭遇国破、家亡、夫死、己病的'深哀巨痛。而写昔日，又皆采用追忆的手法，如《永遇乐· 落日熔金》中对中州盛日的追忆：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚”，以此与今日的“如今憔悴，风
另外，像崔护的《过故人庄》，欧阳修的《生查子·去年元夜时》，苏轼的《少年游·去年相送》等情词，也是追忆昔日相会，反衬今日别离，也都是单纯想象。
2、幻想(组合想象：神游、梦境)
幻想属于组合想象。实际生活中作者并无此经历，因此在诗歌中并不是这种生活印象的复制和再现，而是将各种信息渠道(书本、道听途说、英特网、绘画、电影、电视、戏剧等)获得的印象、知识，加以改造组合，创造出一种或一组在实际生活中并未出现或者根本无法出现的新的形象，以此来表达自己的主观情感和愿望。它包括神游、梦幻、奇想等方式。
奇想方式如白居易的《新制布裘》和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四
稳暖皆如我，天下无寒人。
——《新制布裘》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂
——《茅屋为秋风所破歌》
白居易和杜甫都是忧国忧民的伟大诗人。白居易用桂布和吴绵做了一件“绵且厚”的棉袄，穿上身后，即使“严冬月”，也“支体暖如春”。但诗人并未满足个人的温暖，他想到天下缺衣少食的穷人，于是产生奇想：“安得万里裘，盖裹周四
这两首诗有许多共同之处：从内容上说，皆表现了诗人不为己忧而为天下苍生念的宽广胸怀;从手法上讲，都在是诗的结尾采用奇想来表达主题和愿望，而且这种愿望在现实生活中是不可能实现的。但是两诗也有不同之处，前人评论说白居易是自己温暖之际想到天下寒人，这是“推己及人”;杜甫是在自己屋漏无干处之际，希望出现“大庇天下寒士俱欢颜”的广夏千万间，宁可“吾庐独破受冻死亦足”，这是“舍己为人”，境界上仍有高下。
中国古典诗词中，这类奇想还很多，如：“人如天上坐，鱼似镜中悬”(沈
神游类如前面提到的李白《古风》十九诗用游仙体，前十句幻想自己在华山莲花峰上遇到明星仙女，“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，又遇到神仙卫叔卿，一道“驾鸿凌紫冥”极尽神游之乐。后四句以“俯视”为转
翡翠戏兰
绿萝结高林，蒙笼盖一山。
冥寂士中有，静啸抚清弦。
放情凌
赤松临上游，驾鸿乘紫烟。
左
借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。
有的则是借游仙来表达对现实的不满和反抗，如第五首：
逸
清源无增澜，安得运吞舟。
潜颖怨清阳，陵
悲来恻丹心，零泪缘缨流。
前四句说是自己打算干出一番大事业，但是生不逢时、有才难用使得自己的梦想难以实现，这是中国大多数文人都会遇到的情况。中间两句用自己的品德高尚不肯同流合污来解释自己力图超越却不能成功的原因。最后四句又是一段凄苦的描写。诗中提到的潜颍和陵
有的则兼有歌咏隐逸和企求登仙两类内容，如第二首：
青溪千余仞，中有一道士。
云生梁栋间，风出窗户里。
借问此何谁，云是鬼谷子。
翘迹企颖阳，临河思洗耳。
灵妃顾我笑，
这首诗是作者游历青溪山时所作，诗中先后歌咏了鬼谷子、许由、灵妃这三位历史上著名的隐士、贤人和女神，抒发了自己隐遁高蹈、企慕神仙的情怀以及求仙无缘的苦恼。
梦幻类如陆游晚年的一些诗作。陆游一生志在收复中原，“一身报国有万死”，但在主和派执政下，这一愿望始终不能实现：年轻时参加科举考试，虽在礼部复试中名列前茅，但因“喜论恢复”被秦桧
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地!铁骑无声望似水，想关河，雁门西、青海际。
睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知，
上片写的是梦境。一开头就渲染了一幅有声有色的关塞风光画面，晓雪、清笳、铁骑等特定的北方战事风物，放在秋声中乱起的胡笳声、如水奔涌的遍地铁骑奔驰的动态中去
3、联想
是一种由此及彼的想象方式，也属于组合想象。它可以从一个事物想到另一个事物，还可以从一个事物开始，联想出一系列事物，并以此延伸开去。如王昌龄的《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄诗歌以七绝最为擅长。明代王世贞论盛唐七绝，认为只有他可以与李白争胜，列为“神品”。究其原因，一是刚健清新“饶有风骨”;二是“绪密而思清”，很善于安排结构，特别是第三句富有时空跨度，跳跃性很大，如《芙蓉楼送辛渐》，前两句写送别地点、时间和气候：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，但第三句突然来个时空跳跃，由镇江芙蓉楼跳到洛阳，时间也由今日清晨跳到辛渐回洛阳之后：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。这个跳跃，在很大程度上是通过联想实现的。这首被沈德潜评为“唐人压卷之作”的《出塞》亦是如此。
诗的前两句“秦时明月汉时关，万里长征人未还”就是采用联想手法，从眼前的关塞联想到数百年前秦关汉月，
第三句“但使龙城飞将在”是一个大幅度的时空跳跃，从眼前的胡乱频仍、烽火不息，战士不得生还，联想到汉代的飞将军李广。据《史记·李将军列传》，李广不但英勇善战，敌人闻风丧胆，称之为“飞将军”，而且体恤士卒，宽缓不苛，“每至绝乏处，士卒不食，广不食;士卒不饮，广不饮。故士卒乐为用”。诗人通过对这位历史名将的企盼和咏歌，来表达他盼望出现英勇善战又体恤士卒的边帅，从而实现安定边防、生还士卒的爱国爱民之愿。它与前两句一怀古、一叹今;一起兴，一本旨，构成和谐整体，既有深广历史内涵，又有深刻的现实针砭，确是盛唐边塞诗中不可多得的名篇!同样通过联想成为唐诗名篇的还有崔
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗被宋代诗论家严羽推崇为“唐人七言律诗第一”(《沧浪诗话》)。据说李白也为此诗折服，他在黄鹤楼前曾慨叹说：“眼前有景道不得，崔
此诗确实写得很美：渺渺的黄鹤，悠悠的白云是那么寥廓和旷远;历历丛树、萋萋芳草又那么清晰和现实。诗中有怀古、有伤今，但并不颓唐衰败;写日暮、写乡愁，也不过于伤感。在这首诗中，古与今、远与近，深沉与感奋，短暂与永恒，现实景物与千秋浩叹都统一到了登临所思这个和谐的画面之中，显得那么超迈豪壮又那么低回深沉!而这个成就的取得，亦与联想有很大关系：诗的首句就是怀古，由眼前的黄鹤楼联想到昔日乘黄鹤而去的仙人费文
中国古典诗词中，通过联想将自己或友人的困顿遭遇与前贤的遭遇挽合在一起，以证明世道之不公，社会之黑暗，起到揭露抨击现实或自我安慰的作用，这是古典诗人常用之法。如元代散曲家张养浩在《双调·沉醉东风·隐居叹》中，联想到古人屈原、班超、陆机、李斯、张柬之、苏轼的种种忠而见谤的悲惨下场，作为自己“功名意懒”、隐居避世的主要理由。李白在《答王二十二寒夜独酌有怀》中联想更为丰富：在感慨“
4、代拟
在中国古典诗歌中，这种方法又称“代……”或“拟……”，如鲍照《代贫贱苦愁行》，《拟行路难》等，有时合称“代拟”。所谓“代拟”即诗人把自己想像成另一种身份来叙事或抒情。如鲍照的《代白头吟》，把自己设想成一位弃妇，描述她的处境、心理和哀怨。这种手法类似小说创作中第三人称写法，完全靠设想、想象去进行。中国古典诗歌中的代拟法，最早始于屈原的《九歌》，其中的《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《河伯》诸篇，皆为代拟。到了六朝时代，文人着意模仿汉魏乐府，出现了大量的代拟之作。当时的代拟，有两种情形：一是体裁上的模仿，如《拟行路难》、《拟古》、《代孟冬寒气至》等;另一类则是以乐府旧题写新意，内容上的代拟，这就是我们所说的属于想象类的代拟法。这种方法，在萧纲、萧绎、
湮没虽死悲，贫苦即生剧。
长叹至天晓，愁苦穷日夕。
盛颜当少歇，
亲友四面绝，朋知断三益。
空庭惭树萱，药饵愧过客。
贫年忘日时，黯颜就人惜。
俄顷不相酬，
或以一金恨，便成百年隙。
心为千条计，事未见一获。
运
以此穷百年。不如还
诗人从各方面描绘贫困者的艰难困苦，孤苦无助，并悬想代拟其痛苦的内心世界：“空庭惭树萱，药饵愧过客”，设想贫者无钱买药愧对父母的惨痛内心;“贫年忘日时，黯颜就人惜。俄顷不相酬，
少壮辞家去，穷老还入门。
腰
昔如
徒结千载恨，空负百年怨。
弃席思君幄，疲马恋君轩。
愿垂晋主惠，不愧田子魂。
唐以后的诗歌中，出现大量的《闺怨》、《春怨》、《春词》、《宫词》，表现手法上也都是代拟，如王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”!李益的《江南曲》“嫁得
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
表面上的欢愉掩饰不住内心的寂寞，看似无忧无虑的嬉戏难以遮盖心中无法言说的凄凉。诗人通过动态的情景来刻画主人公面对青春的悄然消逝，那种无所依傍的无奈与惶恐，不着一字忧怨却尽得无限风流。
王建的《宫词》一百首更是集代拟之大成。其中的前二十首对帝王生活作了多角度与多侧面的展示，后八十首宫词着眼于宫廷妇女的集体形象，重点表现其骑射歌舞、温室养殖、酥油点花、奕棋刺绣、值班看园、孤眠幽闭等生活情态，将其生活百态与幽微隐秘的内心世界予以全景式的测度与展现，如第九十一：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”;第八十三：“教遍宫娥唱遍词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁”。宫女的孤独、懊恼，年长色衰后无人过问，表现得如见其人，如闻其声，虽然多数作品主旨并非讽刺，但在维护宫禁尊严者看来却是太大胆了。当时宦官王守澄就企图以《宫词》为口实弹劾他，由于他的机智才得幸免于祸(详见范
诗言志，词言情。作为擅长表现内心情感的狭深文体，词人更喜用代拟手法来表现思妇孤独愁苦的内心世界，或是自己的思亲怀乡和冶游之情。在这方面，《花間词》开启先河，温庭
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
——《更漏子》其六
词人通过想象，极力
莺语花舞春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。
柳弱蝶交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。
室外是花飞莺语，蝴蝶在柳从双双
我出生在那多灾多难的年代。孱弱的母亲一在奶奶铺好在土炕上的黄土里生下我，就昏迷了过去。奶奶会接生，三两下就用喷了酒的剪刀剪断了脐带，把我裹在了旧蓝土布做的小被子里，才喊着住一个院子的三奶奶过来管母亲。
从此我们这个在村子里颇有名望的家族喜添了长门长孙。
我一出生，就是个“病猫”。奶奶后来对我说：“你一落草，像小猫那么大，没有两咋长，咩咩地叫不出声来。我真的怕你长不成个人！”
仗着爷爷和父亲都是医生，千方百计想方设法才算保住了我那条小命。
母亲奶水不足，刚好大我一岁多的小姑姑到了断奶的时间。奶奶就把我抱到她住的厦房亲自照顾乳养我。我是吃奶奶的奶水长大的。没有奶奶，我早就不在人世了！
那时候大人忙，村里一般孩子都是蜷在炕角饿了哭饱了睡，自己翻身，自己爬，慢慢到会走路。奶奶见我病样子，断然决定不让二姑上学专职抱我。从此二姑无论去哪里都要把我像她身上多余出来的一个零件一样带着了。先是抱着我，再是背着我，直到扶着，拉着，领着。直到现在二姑还把我当亲儿子一样。
奶奶爱我宠我，全家所有好吃的首先满足我。一次二姑抱我过门槛，不小心摔了一交，我的额头碰在了木门槛上，一块头皮揭起了，血流满面。奶奶大发雷霆，拿起一根抬水用的木棍，吧二姑狠狠的打了一顿。二姑几天走不动路。多年以后二姑给我说起那事仍然流了泪。对那件事我记不得疼不疼，隐约好像对奶奶的大声喊叫有一点印象。
奶奶娘家是在离我家二十里的一个小山凹的半坡上，仅有她家族的四五户人家。她小时候就高挑身材相貌出众，心灵手巧，心高气盛，对婚姻期望高，可是那时候还是民国，联姻最讲门当户对。奶奶家是穷山沟里的外来户，当地的名门望族根本不会提亲，穷门小户奶奶又不愿意，就拖了几年。后来在媒人说和下嫁给了爷爷这个二婚头。实际是爷爷千方百计托人求亲的。爷爷虽然是二婚但年龄才二十几岁而且身材魁梧，面相白俊，风度儒雅，能说会道，又是上下塬上有名的文风大族里的传人。爷爷每次都骑着不同颜色的高骡大马一阵风似的到那个小山沟里跑了几回，很快就把奶奶娶回了家。后来族内一个哥哥给我说：“七爷娶七婆时，每次出门都是老二爷（族长）安排骡子马，亲自刷洗干净，匹好鞍鞯，挂上铃铛，千叮咛万嘱咐的。”我才明白了。奶奶能成为我奶奶不光是爷爷出色，原来后面有高人指点！
奶奶手巧。碎纸头用剪刀三转两转就是栩栩如生的花鸟虫鱼，窗纸上变着样地贴着窗花。近处各家待客追女喜庆节嫁都请奶奶蒸花馍，炸果碟。小姑四岁时奶奶就教会了她绣花，此事在几个村子传为佳话。
奶奶节俭。那时候没有煤油，家家都点菜油灯。奶奶经常熬夜纺线织布，从来不点灯。我常常听着奶奶纺车声或者织布声入睡。全家人的吃喝穿戴，全凭奶奶精打细算安排，困难时期，无论爷爷或父亲拿回多少粮食，奶奶都算计着不让家里断顿。我和小姑姑上学的纸笔奶奶从不乱给，写大字的仿纸爷爷买回几尺高的一捆，奶奶不准我们随便取，坚持每周验收了写满字的六张后再每人发六张。奶奶一辈子高血压头疼，从不向父亲讨药。去世前，我给的十块钱她全给了要出外打工的表弟。
奶奶贤惠。爷爷的前房奶奶年轻去世，未留下子女。逢年过节，奶奶都要督促父亲落下灵牌，亲手准备祭品招呼我们和父亲一起磕头上香先祭拜一遍，再随着家族其他灵牌摆出族祭。爷爷去世后，我看着爷爷牌位和前房奶奶摆在一块，不知奶奶有何想法。曾祖父青年失明，爷爷常年在外，奶奶床前行孝，几十年如一日。特别是临终三年多，瘫卧在床，奶奶精心护理，无微不至。使得曾祖父享寿八五，这在那个年代极为少见。
奶奶清醒。做任何事奶奶都是三思而后行，从来不踏错步子。小姑姑为婚事和爷爷做了对，奶奶巧妙周旋终于化干戈为玉帛。父亲和叔父分家，爷爷以为叔父年轻负担轻要跟叔父，奶奶跟我父亲一直毫不动摇，结果叔父气得爷爷得病身亡，奶奶虽然和我们一块过苦日子，可一直身体康健。对叔父的几个孩子也是一视同仁关怀备至。
奶奶辛劳。我很少见过奶奶无事闲着，纺线织布缝衣做饭搅水扫院干不完的家务活。我在奶奶膝下刚刚长大，大弟又因一场病落下了慢性支气管炎，这病特别难治成天咳嗽不断，作为医生的爷爷和父亲都束手无策了。奶奶毫不气馁，坚持自己治疗。四五年时间看到或者听到什么单方验方都拿来施治，我不知道奶奶用了几百个方子，反正见奶奶成天不是逼着大弟喝什么各种颜色的药水，就是吃烧的蒸的`炒的糖煎的各种植物瓜果等东西，好在都是些不值钱的土产物品，要是现在的化学药品还不早送了大弟的命？她还坚持在大弟的肚脐后心皮肤上贴各种药膏，衣服里缝保暖物品。竟然奇迹似的治愈了大弟的病，至今几十年没有再犯。谁也说不上是哪一个方子起的作用。晚年还为大弟哄大了两个孩子。
奶奶刚强。我没有见过奶奶因为任何不快的事情流过眼泪。她爱我们但不溺爱。记不得啥原因一次没到放学时间我回了家，奶奶不问青红皂白，拿起小板凳就向我脊背猛打，我性子拧不告饶，昏倒在地，奶奶领着我去房后的沟边转了一趟，给我单做了一碗白面条，我吃着面条忘了背痛。一次星期天去二十里外的学校上学，因为等一个同学太晚了，村里所有同学商议明天再去，回到家，奶奶硬着心让我和小姑姑在院子里站了半夜。
奶奶心好。常常一碗面一把米周济左邻右舍。半个村子的孩子出生都叫奶奶接生奶奶连一顿饭都吃不上更不用说什么报酬了。谁家大人去世孩子夭折她都赶去帮忙洗涮换衣。村里来了乞丐，家家米光面净哪里还敢施舍？传染似的抢着关门。我们也关了门。奶奶掰一块菜馍递过去，对我们说：“一能积十十不能积一，一家一点就能救叫花子全家。”
奶奶是安然去世的。那年春节前，忽然有了征兆，说她心头一阵阵发慌头晕加重。父亲一号脉立即开始安排后事，把所有亲属都召集了回来。我回家时，已经开始箍墓了，院子里乱嚷嚷的，母亲和几个婶娘在灶房忙着。几个姑姑扶着奶奶坐在炕上，老衣都放在了旁边，说是奶奶不让穿，怕她一下子咽不了气弄皱了老衣。可怜的奶奶！一生爱好临终还是这样。我和儿子上前问安，奶奶清哩清醒，一手拉着我一手拉着我儿子，脸上安详地笑着说：“我走了不要难过了。我八十了，世事活够了。你伯可怜，你们要对他好。”一会儿忽然浑身抽动，大姑忙把为她准备的包着白馍银元的手帕塞到奶奶手里。一会儿奶奶又缓过了气。慢慢睁开眼睛了。苦笑着：“又回来了。”我单位工作忙加上孩子要上学，就走了。第三天，奶奶去世了。
奶奶是集中国劳动妇女的优良于一身的人。！
奶奶的一生任劳任怨倾毕生精力抚育了她的子孙们。
奶奶，您老人家在天堂安心吧。我祝福您！
答案：冷露无声湿桂花
“今夜月明人尽望”，请接下一句
答案：不知秋思落谁家
明代民族英雄政治家于谦《石灰吟》中“千锤万凿出深山”下一句
答案：烈火焚烧若等闲
“粉身碎骨浑不怕”下一句
答案：要留清白在人间
杜牧《赠别》中“娉娉袅袅十三余”，下一句
答案：豆蔻梢头二月初
“春风十里扬州路”请接下一句
答案：卷上珠帘总不如
诗中乡情
1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
诗中雨
1.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。-志南和尚《绝句》
2.渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》
3.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧《江南春绝句》
4.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》
5.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》
6. 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。苏轼《饮湖上初晴后雨》
7.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧：《清明》)
8.寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)四、单项选择
关于苏东坡《八声甘州“寄参寥子”》说法不正确的是?
A.儿女的柔情 B.长调 C.开阔博大 D.既有诗的美感，也有词的美感
苏东坡的作品哪个只有词的美感?
A.《江城子》 B.《水龙吟》 C.《满庭芳》 D.《八声甘州》
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这是苏东坡被贬密战写一次 场景的词。
A.打仗 B.出游 C.出猎
“无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄”用的什么手法?
A.比 B.言 C.赋 D.兴
“蛾眉”在中国的历史里边有这么悠久的传统，能引起人们的想象，西方称之为?
A.记号 B.符号 C.代码 D.语码
“菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉，说明王国维是从什么给我们的联想?
A.项链结构 B.同义结构 C.显微结构 D.宏观结构
关于稼轩的特色说法不正确的是?
A.虚幻的景物 B.很丰富的、很深厚的`意味 C.四字一句，句不完整D.用典
“不妨高卧，冰壶凉簟”说的是谁?
A.辛弃疾 B.杜甫 C.陈元龙 D.陶渊明
关于柳永说法不正确的是?
A.写长调 B.《定风波》 C.懂音乐 D.给人丰富的联想
(单选) 关于诗化之词说法不正确的是?
A.始于李煜 B.不可能有词的美感 C.苏东坡有意识地创作 D.长调
(单选 )辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”?
A.庄子 B.司马相如 C.李白 D.曹丕
(单选) 关于辛弃疾说法不正确的是?
A.豪放派 B.用典故 C.直白平述 D.《九论》、《十议》
(单选 )一部作品给不给你联想关键在什么?
A.写法 B.曲调 C.长短 D.语言
(单选) “莲”在古语中不代表什么?
A.怜爱 B.相思 C.美物 D.爱情
(单选 )叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是?
A.“暗露双金钏” B.“照影摘花花似面” C.“离愁引著江南岸” D.隐隐歌声归棹远”
(单选) 关于“词之言长，诗之景阔”说法不正确的是?
A.词可有长篇幅的词 B.诗言志是显意识的 C.诗境界开阔 D.词给人以无限联想
(单选) 王国维真正对小词的体会是?
A.“美感” B.“言长” C.“境界” D.“在神不在貌”
(单选) “菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”中王国维看到了什么?
A.“近黄昏” B.“众芳芜秽” C.“夕阳无限好” D.“美丽易失”
(单选 )“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”是谁的词句?
A.柳宗元 B.晏殊 C.韩愈 D.苏轼
(单选 )关于张惠言说法不正确的是?
A.受端木埰的影响 B.影响到晚清 C.常州词派 D.推尊词体
(单选) 词跟诗真正的差别是在哪里?
A.感情的倾泻 B.显意识 C.诗是言志 D.外表的差别
(单选 )真正开始就词论词，说词里边有深刻的意思的是?
A.王国维 B.周济 C.张惠言 D.董晋卿
(单选) “语尽而意不尽，意尽而情不尽”是谁写的?
A.李之仪 B.欧阳修 C.王国维 D.叶嘉莹
(单选) 刘永济的《鹧鸪天》没写哪个?
A.玉屏 B.犀角 C.絮影 D.朱颜
(单选) 关于“词”说法不正确的是?
A.配合音乐歌唱的歌词 B.最早与情有关 C.产生于歌台舞榭 D.音乐称为宴乐
(单选 )“词”所配合宴乐没吸收哪个?
A.清乐 B.胡乐 C.法曲 D.雅乐
(单选) 司马相如《长门赋》为谁而作?
A.霍皇后 B.上官皇后 C.窦皇后 D.陈皇后
(单选)《花间集》大多数内容是什么?
A.壮志 B.江南风光 C.美女跟爱情 D.仕途
(单选 )《花间集》是谁编写的?
A.温庭筠 B.赵崇祚 C.韦庄 D.李璟
(单选 )“弄妆梳洗迟”中的“弄”是什么意思?
A.观赏 B.同梳 C.摆弄 D.照
(单选) “小山重叠今明灭”中的“小山”指的是?
A.眉毛 B.山峰 C.屏风 D.枕头
(单选 )峨眉能代表一个男子的才学的美好是从谁开始?
A.宋玉 B.屈原 C.庄子 D.欧阳炯
(单选) 南唐的词人不包括?
A.冯延巳 B.李璟 C.李煜 D.温庭筠
(单选 )关于莲花、荷花的诗词，这里认为最有名的是?
A.《爱莲说》 B.《莲花》 C.《咏睡莲》 D.《爱莲》
(单选) 下面哪句不是叶嘉莹原创?
A.何以度苍生 B.植本出蓬瀛 C.相望不相即 D.莲叶何田田
(单选) 谁由小令开拓出来长调?
A.柳永 B.温庭筠 C.李煜 D.苏轼
(单选 )关于词的演变说法不正确的是?
A.从赋化之词到歌化之词 B.从诗化之词到赋化之词 C.从歌辞之词变成诗化之词 D.从小令变成长调
(单选) “荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自?
A.李煜 B.叶嘉莹 C.李商隐 D.李白
(单选) 关于《人间词话》说法不正确的是?
A.中国古代诗话、词话的形式 B.白话形式 C.“境界说” D.最早是零碎的
(单选) 哪个不属于晚清的四大词人?
A.王国维 B.况蕙风 C.朱祖谋 D.王鹏运
(单选) 王国维在《人间词话》中提到“古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界”，下面哪个不是?
A.昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路 B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 C.欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 D.众里寻他千百度，蓦然回
(单选) “不辞镜里朱颜瘦”中的“镜”表示什么?
A.反省 B.现实 C.镜子 D.照镜子
单选 “荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自?
A.李煜 B.叶嘉莹 C.李商隐 D.李白
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这样的感慨出自 之口。
A、孔子B、屈原C、司马迁D、苏轼
根据下面这首词的内容，判定它的词牌和流派，正确的一项( ) 年年雪里，常插梅花醉，揉尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华，看取晚来风势，故应难看梅花。
“香山居士”是下面哪位文人的号?
苏轼 B、欧阳修 C、李白 D、白居易
“但愿人长久，千里共婵娟”是著名词人苏轼《水调歌头》的名句，请问：“水调歌头”是什么?
A.词牌名 B.歌曲名 答案：A
成语"七月流火"出自《
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来
名句"众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"(辛弃疾《青玉案〃元夕》)中"灯火阑珊"是指( B )
A、灯火辉煌 B、灯火即将熄灭 C、灯火忽明忽暗 D、灯火次第闪烁
李清照的《如梦令》里的"绿肥红瘦"是描写什么季节的景象?
( A )
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬
"采菊东篱下，悠然见南山"的生活方式被现代人所向往。请问被称为"菊月"的月份是( B )
A、八月 B、九月 、C、十月 D十一月
诗句"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"描写的是哪个季节的景色?( D )
A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天
"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是?( D )
A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、寒食节
"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，编插茱萸少一人。" 这首
A、中秋 B、七夕
C、清明 D、重阳
姜夔词"纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情"中"豆蔻"指( B )
A、男子十三四岁
B、女子十三四岁
C、男子十五六岁
D、女子十五六
畅销书一问世就会出现“洛阳纸贵”的局面，请问“洛阳纸贵”与下面的哪位诗人有关
A.张衡 B.左思 C.班固
“寒山寺”寺是我国著名的游览胜地，而寒山寺之所以会扬名天下，是因为一首诗。请问这首诗是
A.高启《赋得寒山寺送别》
B.张继《枫桥夜泊》
C.文徵明《题姑苏十景册-枫桥》
北宋年间发生了一场有名的文字狱----乌台诗案。请问这个事件中哪个诗人因言获罪
A.苏轼 B.黄庭坚 C.王安石
题目“雪霁天晴朗，腊梅处处香。骑驴把桥过，铃儿叮当响”这是邓丽君唱过的歌曲《踏雪寻梅》。据说这中风雅的做法出自唐代一位诗人，他说“吾诗思在灞桥，风雪中，驴背上”请问这是谁?
A孟浩然 B，王维 C 李白
“姗姗来迟”现在形容慢吞吞的很晚才到来，原形容女子走路缓慢从容的姿态。这个
A,汉武帝 B,唐玄宗 C，汉元帝
贾岛作诗，锤字炼句，精益求精，曾用“两句三年得，一吟双泪流”来评价自己的作品，请问，贾岛是写了哪句诗之后才让他对自己做出这样的评价?
A.鸟宿池边树，僧敲月下门
B.独行潭底影，数息树边身
C 秋风吹渭水，落叶满长安
宋代有位诗人说，“我这辈子所作的文章，多在枕上，厕上写成”请问这位如此用功的诗人是谁?
A 欧阳修 B 晏殊 C 苏轼
请问下列哪一句和“马”没关系
A何当金络脑，快走踏金秋
B八百里分麾下炙
C飞黄腾达去，不能顾蟾蜍
“飞黄腾达去，不能顾蟾蜍”出自韩愈《符读书城南》一诗，请问韩愈做这首诗的目的是教育谁要立志飞黄腾达?
A.儿子 B.兄弟 C.朋友
李贺在《马诗》十八首中写到了“伯乐相马”时的要点，请问，根据
A.腰间 B.腹间 C.颈间
曹植的《白马篇》描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强，富有爱国精神的青年英雄，请问诗中描写的爱国青年征战哪两个民族
A.匈奴与女真
B.女真和鲜卑
C.匈奴和鲜卑
古人对月有着深厚的感情吗“望月怀人”常常成为古诗词的题材，“海上生明月，天涯共此时”出自哪儿
A.杜甫《月夜忆舍弟》
B.张九龄《望月怀远》
C.李白《闻王昌龄左迁龙标遥游此地》
人们用“十年磨一剑”表达多年刻苦磨练蓄势待发之意，请问出自下列哪首诗
A.《剑客》贾岛
B.《吟剑诗》洪秀全
C.《剑》李峤
我国某位诗人在临终之前曾作绝命诗《临终歌》，开篇感叹“大鹏飞兮振八裔，中天催兮力不济”流露了对人生的眷恋和未能“才尽其用”的深沉惋惜，请问这位诗人是谁?
A 杜甫 B苏轼 C 李白 五、判断题。
判断 “采之欲遗谁”中的“遗”念wi，是赠送的意思。Y
判断 周邦彦的“似梦里泪暗滴”，六个字，仄仄仄仄仄仄。Y
判断 独体单音的四声的声调是诗词的主要的美感的生命。Y
判断 古人说闻水声如鸣佩环，这是袁牧的游记里边写的。N
判断 “要见天孙织锦成”是叶嘉莹送给学生们的美好祝愿。Y
判断 词有“境界”而诗没有。N
判断 “我亦深怀并辔心”是叶嘉莹收到李霁野的信之后写的。Y
判断 诗中包涵了一种“潜能”，所以说是“诗言志”。N
判断 王国维论词是接触了西方的
判断 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”出自《
判断 小词虽然开始不过是歌宴酒席之间的歌词，但是它演变下来，成为很多圣人君子的这些贤人的一种修养、持守、体会、境界。Y
判断 《花间集》没有收南唐的词，是因为风格不同。N
判断
判断 屈原的美人代表的是是才德的美好。Y
判断 《花间集》是歌辞之词。Y
判断 苏东坡因卷入党争之中而一再被贬。N
判断 《词选》作者是刘义。N
判断 苏东坡将词诗化。Y
判断 好词只能写女性的簪花照镜、梳妆、怀念人、思妇的感情。N
判断 陈廷焯说陈同甫：“可作中兴露布读”，就词论，则非高调。”Y
判断 柳永写长调更加低回婉转，给人很长的想象。N
判断 “众芳之芜秽”是屈原的喻托。Y
判断 从南唐时候开始有人慢慢的体会，说“长短句于遣词中最为难工”。N
判断 词的境界，就是那种深微的、幽隐的、美丽的一种境界。Y
判断 王国维说晏殊的词虽是艳语，可是“终有品格”。N
判断 “过尽千帆皆不是”是韦庄的词句。N
判断 “以道贤人君子幽约怨悱之情”出自张惠言。N
判断 南宋末年出现诗化的词。N
判断 李商隐写爱情的诗里边所隐藏的是它对于政治的抱负和理想，以及政治上不得意的。Y
判断 汉民族没有长篇的史诗，因为它属于农耕民族。N
判断 清朝的张惠言说温庭筠的这首《菩萨蛮》是“感士不遇也”。Y
判断 “小词”地位虽低，但一定程度上也是言志的。N
判断 《花间集》里边的第一首歌词是《菩萨蛮》。Y
判断 长调如果直抒，不用代词就没有词的美感。Y
判断 词都是以男人站在女人的立场上看美女。N
判断 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是杜牧咏史的名句，它的意思是：如果东风不给周郎以方便，东吴的两为美女大乔和小乔都会被抢去，供曹操享受了。这一诗句以小见大，富于形象性，表达了作者对“赤壁之战”胜负原因的见解。Y
判断“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”是元代散曲家张养浩的名句，句中的“山”指的是泰山，“河”指的是黄河。
