1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
3、佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
4、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6、远离觉所觉，若有若无有。
7、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩？
8、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
10、应无所往，而生其心！
11、你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？
12、佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
13、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
14、好好的管教你自己，不要管别人。
15、劫难，是安很喜欢的.词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
16、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
17、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
18、佛说：缘起即灭，缘生已空。
19、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
20、一念嗔心起，百万障门开。
21、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
22、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
23、佛说：什么是爱？什么是缘？
24、在顺境中修行，永远不能成佛。
25、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
26、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
27、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
28、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
30、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
31、每一种创伤，都是一种成熟。
32、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
33、你随时要认命，因为你是人。
34、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
35、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
36、世界原本就不属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
37、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
39、佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
40、修行是点滴的工夫。
41、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
42、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
43、今日的执著，会造成明日的后悔。
44、你永远要感谢给你逆境的众生。
45、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
46、佛说：今生种种皆是前生因果。
47、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
48、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
49、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
50、佛说：如何远离爱之苦。
51、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
52、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
53、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
54、佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，？那滴海水即溶入了海洋而得到了自
55、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏？
56、内心没有分别心，就是真正的苦行。
57、缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么？ 只因一声虚幻的。
58、千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。
59、佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
1、这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
2、缘起即灭，缘生已空。
3、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
4、一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
5、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
6、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
7、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
8、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
9、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的'一生，只为了眼光交会的刹那。
10、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
11、如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。
12、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
佛曰 原谅别人，是给自己心中留下空间
佛曰 时间可以流走一切烦恼。
佛曰 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
佛曰 经常扭曲别人善意的人无药可救。
佛曰 人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
佛曰 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。6.痛苦是因为你的修养不够好。
佛言、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
佛言、今日的执著，会造成明日的后悔。
佛言、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
佛曰、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛曰、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
佛曰、内心没有分别心，就是真正的苦行。
佛曰、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
佛曰、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
佛曰、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
佛曰、每一种创伤，都是一种成熟。
佛曰、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
佛曰、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
佛曰、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
佛曰、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛曰、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
佛曰、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
佛曰、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
佛曰、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
佛曰、修行就是修正自己错误的观念。
佛曰、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
佛曰、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
佛曰、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
佛曰、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛曰、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
佛曰、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
佛曰、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
佛曰、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
佛曰、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
佛曰、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
佛曰、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
佛说：人就是苦今生修来生。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。佛说人生经典语录
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛言 生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必？
佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：不可说，不可说
佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
佛曰：放下屠刀，立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
问曰：“为何人有善恶之分？”
佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静？如何能常？”
佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？”
佛曰：“只因不识自我。”
问曰：“人为何而活？”
佛曰：“寻根。”
