云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，是出自著名的诗人李白的诗句，也是描写杨玉环的句子，那么，除了这句之外，还有哪些描写杨玉环的句子呢?
【第1句】李白挥笔而就《清平调》三章，“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓……”李龟年歌咏，梨园弟子伴奏，唐玄宗吹玉笛唱和……“三千宠爱在一身”的杨氏贵妃软倚栏杆，口啖荔枝，手捧斟满葡萄酒的七宝杯，慢慢啜着……品味钟鼓琴瑟，轻歌曼舞的精妙神韵。
【第2句】据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。
【第3句】唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，更是家喻户晓，尽人皆知，加上文人墨客重彩浓笔的渲染，以及民间各种美丽的传说，这对老夫少妻式的爱情更具传奇色彩，至今人们仍然津津乐道。后人仰慕杨贵妃的天然丽质，赞叹唐玄宗的痴情：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”他们那种“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的爱情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的，就是在今天也是难能可贵的。
【第4句】女儿似水，软化男儿刚烈，她不想奢靡，她也想他勤政为民，但她不能拒绝，你可知拒绝天之骄子后果么?于是，她潜心于歌舞艺术的创作，后来的霓裳羽衣证明了她的确是一人才。那树下的一条白绫就那样无情地夺去了她倾国倾城的容颜，一株开败了的牡丹就葬在那里，一个原为它歌着的地方——马嵬坡!他却在宫里面苦苦地逼问大臣为何要杀了爱妃，他不知道是他，是他自己用手指一瓣一瓣地将这朵牡丹耗尽，还痴痴地想“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。而杨贵妃与他的故事也永远留在了历史长河中，越来越显得凄美动人!
【第5句】李白《清平调词》三首云：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会下瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新装。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 赞美杨贵妃为千秋绝代的美女。杜牧《过华清宫绝句》云：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。吟咏贵妃，英姿逼人，而且含蓄婉约。
【第6句】贵妃牺牲了自己的一切，璀璨洁白的肤色失陷于君王贪欲的漩涡。她愿意自18岁开始，倾心与五、六十岁仍风流倜傥的玄宗老儿投怀送抱。六宫粉黛无颜色。她赢得了赞美甚至嫉妒。她拥有了每个女人想拥有的一切，没有人敢对她指手画脚地说该做什么，不该做什么。她拥有最奢侈的华丽外衣，最昂贵的琼楼玉阁。
【第7句】《骊山有感·咏杨妃》 里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，不仅是贪图美色和床笫之欢，令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈和艺术修养。是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣和艺术知音。用现在的话就那就是志同道合，灵与肉做到了完美的和谐统一。
【第8句】白居易的《长恨歌》可谓对杨贵妃一生最好的总结。华丽凄美，婉约磅礴。汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
【第9句】杨贵妃与梅妃成了并立于玄宗后宫的两株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高洁;杨玉环如一株牡丹，丰腴娇艳。这俩人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动，形成了鲜明的对比，此时已过花甲之年的唐玄宗，心目中已经分出杨玉环和梅妃的高低。十几年他面对孤芳自赏、清雅高洁的梅妃，现在已经发生审美疲劳了，不免有些意兴大减。而突然出现的杨贵妃，不但丰满的体态充满了性感，楚楚动人，还有她那媚人的神情、活泼的性格，超然的艺术天赋，就像一团炽热的烈火撩拨着已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。
【第10句】唐代名流杨贵妃是绝代芳华的奇女子，不但是一位空前绝后的美女，还是一位能歌善舞的才女。杨贵妃，名杨玉环，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书。她是宦门世家的大家闺秀，骨子里源于有书香门第的香火承传，诗词歌赋无一不通。她性格温柔，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶 ，是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中尚属鲜见。杨贵妃与西施、王昭君、貂婵为中国古代四大美女。杨玉环在四大美女中独树一旗，风情万种，美艳绝伦。
【第11句】“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”。华清宫外，马蹄急响，那是帝王派人为他心爱的女人从天涯海角带回荔枝到了。华清宫内，那集三千宠爱在一身的贵妃,，肤如凝脂、轻挽云髻、淡扫鹅眉、软倚栏杆，口啖荔枝，手捧七宝杯，慢啜露浓，兴致浓时，便轻歌曼舞，一代帝王，吹玉笛唱和。千种风情、万般柔媚。那些高高低低的音符，牵动了他们的心，融进了他们的骨，带走了他们的'魂。
【第12句】“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”在大唐的宫殿里，那一个霓裳羽衣的女子，手挽超长的绸带，踏歌而舞，她身姿轻盈，不失自信;她的舞步灵动，不失洒脱;她的体态丰盈，不失娇态。时而双眉颦蹙，尽显哀愁;时而浅笑焉然，流露喜悦;时而侧身垂睫，又不胜娇羞。这个女人深入了一代帝王唐玄宗的心灵深处，他迷上这个美人，不理朝政。
【第13句】当是时，杨玉环正值青春年华，更兼天生丽质、体态丰盈、举止娴雅、雍容华贵，真是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”唐玄宗本来好色，到了老年，精神更加空虚，一直渴望有个像武惠妃一样才色俱佳的女子陪伴左右。杨玉环既有年轻女子的姣美，又有着少妇的妖娆，其柔媚中透着纯真、直率、泼辣甚至放纵，言行举止不甚循规蹈矩，这一切都给唐玄宗强烈地刺激，使他陷入一种近乎疯狂与痴迷的恋爱之中。正是：“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。
【第14句】对于贵妃的死，唐玄宗伤心至极，“君王掩面救不得，回看血泪相如流”。此后，唐玄宗不论是在逃跑途中，还是在成都一年多的时间里，终日郁郁寡欢，情意绵绵地思念着贵妃杨玉环。长安光复后，唐玄宗回到京城。他触景生情，依然深深地思念着贵妃，还特地叫人画了一幅贵妃肖像挂于殿中，朝夕视之。岂不知，他与杨贵妃这场“至死不渝”的传奇爱情，完全葬送在他所酿成的政治悲剧之中。这时，唐玄宗悔恨交加，终于在宝应元年(762年)4月5日，怀着对贵妃的缠绵情意，郁闷而死。正如《长恨歌》中所言：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
【第15句】“朕得玉环，如得天宝也!”由此一句，便让我们知道，杨玉环对皇帝对国家的好，玄宗回报她的，是亘古以来任何一位后妃都无福消受到的——皇帝的爱!因为有爱，这对皇帝夫妻，过上了平常人家那种平等互重的相濡以沫、举案齐眉的幸福生活。自古以来，哪个嫔妃不是在皇帝面前战战兢兢，诚惶诚恐的?但玉环却可以对她的三郎使小性子，玄宗也会放下了帝王尊贵的身份，哄着她骗着她，只要他的玉环能消消气。高力士就对唐玄宗说：“陛下，您对贵妃娘娘，真是前无古人啊!”谢阿蛮又补了一句：“而且会是后无来者!”
【第16句】汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易
【第17句】传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
【第18句】白居易《长恨歌》生动地描述了唐明皇爱杨贵妃的情形：杨贵妃生前，有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”等诗句;杨贵妃被赐死后，有“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”等诗句。可见，唐明皇对杨贵妃的爱是十分深挚的。
【第19句】杨贵妃 肤如凝脂，美若天仙，有闭月羞花之貌。宫廷里有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵谈红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下。就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞。所以，人们都叫它“含羞草”
【第20句】一座鲜花盛开的花圃里玫瑰花在表达着爱意，一条清悠流淌的小河里流水在倾诉着钟情，爱意和钟情相互唱和着，谱出情感的思绪，奏出爱恋的颂歌。一位倾城倾国的女子她莲步款款的步入唐明皇的视线，她“回眸一笑百媚生，一朝选在君王侧，六宫粉黛无颜色，后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，她，就是那环肥燕瘦的杨贵妃，自此，唐明皇“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝。”
【第21句】撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春。冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君。这首诗中，表面上赞叹杨贵妃的美貌，实际上是在讽刺她原来是唐玄宗的儿媳，不顾人伦，从寿王府中转入皇宫，竟然钻进了公公的被窝，还迷惑皇帝，耽误朝政，并讥嘲她如月般的痴情。其实，当时梅妃说的都是事实。杨贵妃读罢，立即反唇相讥：美艳何曾减却春，梅花雪里减清真;总教借得春风草，不与凡花斗色新。唐玄宗没有为梅妃的诗鼓掌，却为杨贵妃的诗拍手叫好。杨贵妃天生丽质，智慧过人，没用一兵一刃轻而易举就击败了情敌梅妃。
【第22句】杨玉环辞别寿王，随玉真公主来到华清宫。这一次，杨玉环见了唐玄宗，撕去了翁媳之间的伪装，二人相见，不再忸怩，立即紧紧拥抱在一起，恰似如糖似蜜，如胶似漆，形影不离，爱得死去活来，二人在华清宫过了18个销魂的夜晚。唐玄宗从未得到过这样的满足，兴高采烈地对高力士说：“朕得玉环，如获至宝，实乃平生第一快事。”此次骊山相会，对于22岁的杨玉环和56岁的唐玄宗来说，各自的生活揭开了崭新的一页。从此，大唐王朝上演了一幕催人泪下的爱情故事。
【第23句】杨玉环(公元719-756年)，名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉(故有芙蓉出水)， 杨贵妃图画出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。
杨玉环简介
杨玉环(公元719年-公元756年)：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。
其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。
杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极!”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
杨贵妃怎么死的
死于马嵬坡
天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
死于佛堂
有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。
死于乱军
杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。
吞金而死
杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。
上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。(《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》)
唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女殷桃版杨玉环
以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹;玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。
经过一番折腾，二人的感情迅速升温。不仅如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许她们随意出入宫门。
再次出宫
天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。
至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨杨玉环
，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉!”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢?《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。
这两种说法都不可信，因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月((742年1月15日))薨，天宝九年(750年)，已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》 作者张祜：虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。
这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得向海岚版杨玉环
宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限;大肆收贿赂;不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐;唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西，如再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，杨家就是仗着有个贵妃撑腰，于是，杨贵妃再一次被撵回了家。
杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。
一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，派高力士将杨贵妃接回了宫。
杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户;遂令天下父母心，不重生男重生女。
下落成谜
死于马嵬坡
天宝十四载(公元755年)，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨玉环
杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中(今四川成都)，途经马嵬驿(今陕西兴平市西)时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。
唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。
《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。
唐人甚爱牡丹，亦钟爱神似牡丹之女子，就不知究竟是由花而及人，还是因人而爱花呢?但不管事实究竟如何，在当时集三千宠爱于一身的杨贵妃确实是一个牡丹之样的女子，她将牡丹的神韵展露的神似而贴切——红艳似火中携着一缕高高在上的华贵，美艳雍容中却又带着一股唯我独尊的霸气，她的出现如绝世珍宝般夺人心魄，令人甘愿臣服。她，注定是一个称霸后宫的女子。
或许是杨玉环的美艳过于霸气，来势过于汹猛，如牡丹花开，直教百花黯然，因而人们忘却了在她之前也曾有一个女子如她一般集万千宠爱于一身，她在“梅花宴”以天生丽质和纯真可爱倾倒了整个皇宫，令君王散尽一切只求佳人展颜一笑。而这个似梅一般的女子亦将梅的精魂演绎到深入骨髓的极致——清雅脱俗，孤傲高洁。她便是杨玉环之前最受唐明皇宠爱的妃子——梅妃江采萍。
一直觉得，梅妃是一个任性的女子，她的任性因唐明皇的宠溺而显得灵动，又因杨玉环的夺宠而显得乖张，她的傲气更是加深了她的孤僻。她癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返;她的性情过于孤高，目下无尘，不屑为红颜之事争风吃醋，幽谧柔弱的外表下隐藏了一颗宁折不弯的心;她擅长于书文，才情品行堪称模范，常以东晋才女谢道韫自比;她曾在宫宴上跳舞助兴，但因人乘醉踩了她的绣鞋，便恼怒的拂袖而去，任性的丢下众席宾客，也不顾那高高在上的君王。唐爱牡丹宋爱梅，她或许是真的是生错了年代，她的孤傲高洁在开元这个盛世之中显得格格不入，徒落个乖张孤僻之名。只因太出尘离俗便不为世所容，更经不住人事的变迁，只能低叹，可惜了一个绝代佳人。
曾经，她也不相信帝王妃子会有“一生一代一双人”的爱情，入宫实非她所愿，可却无力反抗命运的捉弄，怕是这辈子注定是与爱情无缘，她能做的便是保住自己的心。以为此生必定是麻木的伴在一个自己不爱的男人身边，或许会受宠一段时日，而后便被更貌美的的妃子取代，在清冷的后宫中被遗忘，又或许连受宠也是奢望，一辈子困在无人问津的宫闱之中，孤独终老。可是，她猜到了故事的结局，却无法预知故事的情节，所以，她没有预料到那个万人之上的君王，会恋上她淡妆素裹，梅间戏耍的身影，会倾倒于她的惊鸿舞姿，用白玉笛为她伴奏;会为她在长信宫栽满梅树、遍建梅亭，会为她从各地搜寻梅花供她观赏，会亲昵的唤她，梅妃。她也曾抗拒，也曾逃离，以为只要不动心，便不会有日后的伤心。可是最后还是败在了他的柔情之下。她以为这个男人，爱的不只是她无双的容貌，还有她那梅一般的灵魂。她想，或许可以相信这个男人，相信他不会负自己，相信自己是一个例外。
奈何，多情之人最绝情，杨玉环的出现，打碎了她自欺欺人的美梦，夺去了她所有的宠爱。素雅的白玉笛，飘逸的惊鸿舞终是敌不过那霸气恢弘而又柔媚婉转的霓裳舞衣曲，她终是因杨玉环而被贬入冷宫上阳东宫，各地争相进献的也不再是梅花而是荔枝，而那君王也不再对她关怀备至，甚至连来看她的时间都没有，他忙着醉倒在杨玉环温柔的芙蓉帐里，只叹春宵苦短，连早朝都懒得上了，那还有时间去想曾经的梅妃呢?可这究竟该怪谁呢?杨玉环吗?其实她何错之有呢?作为一个女子，一名妃子，她难道不应该使出浑身解数来获得君王的专宠吗?抑或是怪那负心君王吗?可他又何错之有呢?男子三妻四妾本属正常，更何况他还是那有着后宫粉黛三千人的君王啊!叹只叹如此慧黠的梅妃也叫爱情蒙蔽了双眼，竟相信君王也会专情。试问世间哪有男人不多情，哪有男人不薄幸，就连天下第一的多情种纳兰容若都说，情到浓处情转薄，可见，多情和薄幸都是男人的特性，女人却只爱男人的多情，痛恨男人的薄幸，所以注定纠纠缠缠，悲悲戚戚，永不如意。梅妃的失败之处在于身在帝王之家，处于深宫之下却妄图获得一份纯粹的爱情，这想望本身无异于痴人说梦，一开始便注定是悲剧一场。因而无论怎样的不平愤懑，都不能否认，杨玉环确实比江采萍更适合繁盛的大明宫。
玉鉴尘生，凤奁杳殄。 懒蝉鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。 苦寂寞于蕙宫，但疑思乎兰殿。 信标落之梅花，隔长门而不见。 况乃花心飏恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。 楼上黄昏兮，听风吹而回首; 碧云日暮兮，对素月而凝眸。 温泉不到，忆拾翠之旧游;长门深闭,嗟青鸾之信修. 忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，陪从宸旒。 奏舞鸾之妙曲，乘画之仙舟。 君情缱绻，深叙绸缪。 誓山海而常在，似日月而亡休。 奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。 思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。 度花朝与月夕，羞懒对乎春风。 欲相如之奏赋，奈世才之不工。 属愁吟之未尽，已响动乎疏钟， 空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。
一曲《楼东赋》，写尽了梅妃的幽怨，这个为情所苦的女子已失了她的淡泊，君王的多情，后宫的争斗搅乱了她一池平静的心水，识得情爱的她再也回不去从前的淡然安定。或许，梅妃也曾无数次的在心中呐喊，既生江采萍，为何在有杨玉环?! 梅妃终是不如她自以为得清高孤傲，她的心中终是有着一份不甘心，也终是存着一份连她自己都不敢承认的眷恋，是对那君王的不舍。原来爱情面前，即使孤傲如梅妃也不过是一个渺小的谦卑的女子而已。 求安身，求善待。所以她才会抛下她视若生命的自尊，遵嘱悄无声息地与玄宗偷情，只因为君王惧怕杨妃的妒悍;才会敛尽一身的傲气，满怀幽怨地书写《楼东赋》，只求那君王念及旧情重叙恩爱;看一个生性孤傲的女子为了自己如此低声下气，放低身段的委曲求全，若是寻常男子怕是早已回心转意，可惜，她爱上的是一个君王，而她的对手是那艳若牡丹的霸气女子。也可惜，后宫的争斗只带给她满心的伤痛，却并没有教会这个纯真的女子如何看透政治。须知杨玉环的专宠，凭借的不仅仅是君王的喜爱，还有那错综复杂的'政治利益。这场争宠之战，梅妃注定是要一败涂地。
其实从旁观者的角度不难看出，唐明皇对杨玉环的喜爱并不足以到令他色令智昏的程度，可是他对杨玉环的忌惮却是足以任她为所欲为。杨玉环本是他的儿媳，可是他却因不敌美色之故而造下夺子之妻的丑闻，这叫他堂堂一国之君如何能再抬头挺胸，再问心无愧?所以他即使因梅妃的《楼东赋》而感慨万千也只能偷偷地传召她侍寝，把原本是天经地义的事情却弄的像偷情般鬼祟，而杨玉环的吵闹也确实给了梅妃捉奸在床般的难堪。看着那曾经气度威仪、从容淡定的君王因杨玉环的到来而风度尽失，慌慌张张的将自己藏入夹壁内，对着那嚷嚷不休的女子懦弱赔笑，我想梅妃的心情应该是想笑又想哭的吧。笑的是，听着他们就像一对寻常夫妻般在外面吵闹，而夹壁中的自己却像极了一个无法介入的外人，明明，明明，这个男人先是属于她的!哭的是，那曾令她倾心仰慕的君王不知何时成了一个懦弱猥琐的男人，或许适合他的从来就不是四德兼备的妃嫔，而是和他站在同等位置上，将他看做一个寻常丈夫，会对他吃醋撒泼的妻子。而悲哀的是这怕是只有杨妃能满足他，梅妃的高傲使她即使想做也是做不来的。
杨妃捉奸的无理之举，君王懦弱的容忍退让震醒了梅妃残存的最后一丝余念，既然一切都回不去了，又何必在作践自己去委曲求全呢?丢掉了爱情，何必还要赔上自己的自尊呢?醒悟之后的梅妃变得倔强而刚烈，不变的只有那份凛然的傲气，那是她最后也是她仅剩的资本。因而看着那君王因内疚自责而上次她一斛珍珠作为补偿时，她写下《谢赐珍珠》：
柳叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。 长门尽日无梳洗， 何必珍珠慰寂寥。决绝的将此诗连同那一斛珍珠一起送还给他。作为一个失宠的妃子，却对君王的赏赐毫不领情，甚至决绝的归还，此举不得不说有不识好歹之嫌，弄不好会落个人头落地的下场。或许梅妃是在赌吧，赌这个男人曾经是不是真的爱过她，真的懂过她。还好，她赌赢了，看着那被退回的一斛珍珠和那首《谢赐珍珠》，君王久久默然，他怎忘了，梅妃是如此傲气的一个女子，既然给不了她要的，即使再多的弥补也只是对她人格的一种羞辱，不如还她一份安宁淡泊吧!或许这才是对这个自己曾经爱过的女子最好的补偿吧。因而他并没有勃然大怒，也没有再去打扰梅妃，只是令乐府为此诗谱上新曲，曲名叫《一斛珠》。我想，梅妃是赌赢了吧，这个男人至少在这点上没有让她失望，也没有让她后悔，曾经爱过他。
不久安禄山叛乱，唐明皇来不及带上失宠的梅妃就出逃了，使得梅妃死于乱兵之手。唐明皇自蜀归长安后在温泉池畔梅树下发现梅妃尸体后以妃礼改葬，求得梅妃画像，并满怀伤痛亲题一首《题梅妃画真》：
忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。
梅花仍在，宫景依旧，只是再也不见那天真娇俏的佳人倩影，更不见那流连梅间的惊鸿舞姿。回首一代佳人的爱恨痴情，不禁怀疑这这万仞宫墙，森森皇城，带给她的，究竟是什么?乍然之下，总觉愤懑难平，可细细思索，便又觉得释然。或许这皇城真的如同狰狞的阿鼻地狱般，给了她束缚、苦难，以及满心的伤痛。可同时，也给了她一个曾倾心爱慕的君王，和“梅妃”的称号。一直在想江采萍如果没有入宫，那么她的人生又会是怎样?她还会遇到一个像唐明皇一样宠溺她的男子吗?会在她的住处为她栽满梅树吗?会为她用白玉笛伴一曲惊鸿舞吗?答案没有人知道，但敢肯定的是，她不会拥有“梅妃”这个称号。梅妃，这个称呼或许在世人眼里只是一种在后宫身份的象征，可是对江采萍而言它的意义并不在此。它是一种情人之间的昵称，代表着她爱的男人对她的宠溺，是他与她心意相通的爱情的见证。梅妃，确实是只有唐明皇能给啊!或许这个男人虽然伤她极深，甚至是造成她悲剧一生的刽子手，但却也是这个男人教会她爱情，教会她幸福。也可以说是他，造就了孤傲而刚烈的梅妃，而不仅仅是孤傲的江采萍。甚至可以说正是他的专宠和负心，令她虽薄命如花，却终是暗香如故。原来造化，有时看起来残酷，但翻转过来想，何尝又不是一种成全。
梅妃，一个有着梅的姿态，雪的精神的女子，却为造化无情的葬送在这开元盛世的余烬里，她不仅是一个生不逢时的绝代红颜，也是一个为造化所苦的不幸佳人。总是不禁为梅妃惋惜，惋惜一个风华绝代的佳人，惋惜一个情贯日月的才女，悲她的痴情空流，恼她的遇错良人，叹她的生不逢时，须知女人最大的悲剧不是生的不美，而是因遇错良人之故，使得在最美之时却无人欣赏。
