氓(《诗经·国风·卫风·氓》)
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
《诗经·氓》赏析
译文及注释
译文
那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。
桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。
多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。
原想同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧!
注释
(1)卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国定都于朝歌(今河南淇县)。氓(méng)：《说文》“氓，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩(chī)蚩：憨厚、老实的样子。一说无知貌,一说戏笑貌。
(2)贸：交易。抱布贸丝是以物易物。即：就。谋：古音咪(mī)。匪：读为“非”。谋：商量。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。
(3)淇：水名。(今河南淇河)顿丘：地名。(今河南清丰)丘：古读如“欺”。
(4)愆(qiān)：过，误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
(5)将(qiāng)：愿，请。
(6)垝(guǐ)：倒塌;倒塌的。垣(yuán)：墙。复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。复关：卫国的一个地方。
(7)涕：泪;涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
(8)载：语气助词。载笑载言：(因为高兴而)又说又笑。
(9)卜筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。
(10)贿：财物，指妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。
(11)沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
(12)于嗟鸠兮：于通吁(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。于，通“吁”;鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
(13)耽(dān)：沉溺，贪乐太甚。
(14)说：通“脱”，解脱。
(15)陨(yǔn)：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。
(16)徂(cú)：往;徂尔：嫁给你。徂，往。食贫：过贫穷的生活。
(17)汤汤：水势浩大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(18)爽：差错。贰：“貣(tè)”的误字。“貣”就是“忒(tè)”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
(19)罔：无;极：标准;二三其德：言行为前后不一致。
(20)室劳：家务劳动。靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。
(21)夙：早。兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。
(22)“言”字无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。
(23)咥(xì)：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
(24)静言思之：好好地想一想;躬自悼矣：真为自己感到悲伤。
(25)及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。
(26)隰(xí)：低湿的地方;当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮(pàn)：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。
(27)总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。晏晏(yàn)：和悦貌。
(28)旦旦：诚恳的样子。反：即“返”字。不思其反：言不想那样的生活再回来。
(29)反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。哉(古读如兹zī)：语气词;末句等于说撇开算了罢!
(30)咎(jiù):灾祸
(31渐(jiān)：溅湿，浸湿。
(32)帷(wéi)裳(cháng)：车两旁的布幔
《诗经·氓》赏析
通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”，不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”，叹词，表感慨
无(将子无怒) 通“毋”，不要
说(犹可说也) 通“脱”，解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”，边
《诗经·氓》赏析
古今异义
至于，古义：到;今义：表示到达某种程度。
耽，古义：沉溺;今义：耽误。
以为，古义：把……当作;今义：认为。
泣涕，古义：眼泪;今义：眼泪和鼻涕。
贿，古义：财物;今义：用财物贿赂。
宴，古义：快乐;今义：宴会。
三岁，古义：多年;今义：指年龄。
《诗经·氓》赏析
词类活用
黄(其黄而陨)：变黄(形容词作动词)
二三(二三其德)：经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐)：早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐)：晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫)：贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行)：不专一，有二心(数词作动词)
《诗经·氓》赏析
鉴赏
《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。观照当今，仍有启迪。
这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。
我和他从小在一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回忆。后来，他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。
一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。看到他憨笑的样子，我知道他是以换丝为由头来见我的。果然，他说这么些年来一直抹不去我的身影，希望我能嫁给他。我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是勤劳人家，他从小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞涩，让我不能直白地答应他。我说：“还早呢，过些时候再说吧。”
送他回家，一程又一程。见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。我也顾不得矜持了，就告诉他：“不是我故意拖延时日，你要找个好的媒人来跟我家里说呀。”看到他还是为难，就干脆说：“看把你着急得!你容我做些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶我吧。”
他这一来，唤起了我的情思。他走后，没有一时不想念他。多少次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次地落泪。
那天，他终于来了。我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。还等什么呢?我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。
婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦也没有怨言。我不知道我有什么过错，但他待我远没有从前那么好了。未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢?
这种处境，我跟谁说啊。娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。静下心来想想，只能暗自神伤。
既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧!
这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。但它并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。
这首诗具有很高的艺术价值，它最大的艺术成就在于塑造了两个性格鲜明的人物。首先是弃妇的形象，她本是一个纯洁、善良的美貌少女，诗中用“桑之未落，其叶沃若”形象地写出了这位青春少女的形象。她爱过“氓”，并且对他一往情深，”不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言。”嫁给“氓”后，她幻想着”及尔偕老”，过上好日子，因而一心持家，承担着繁重的家务劳动，直到“桑之落矣，其黄而陨”，失去了青春美貌，而此时，“氓”已变心，对她虐待“至于暴矣”!她孤苦无助却被兄弟讥笑，心中的悲苦无人可以诉说。但不幸的遭遇锻炼了她坚强的性格，悔恨之余，她采取了与“氓”决绝的态度，表现了她的反抗精神。这是一个既令人同情又令人佩服的弃妇形象。而与之形成鲜明对照的是“氓”的形象。他本是一个抱布换丝的小商贩，凭着花言巧语博得少女对他的爱，而当他们结婚后，他去口把大量的劳动压在妻子肩上，等到妻子失去了青春美貌，他又狠心地抛弃了她。“氓”的虚伪、薄情与弃妇的善良、痴情形成鲜明对比，具有很好的艺术效果。
《诗经·氓》赏析
层次结构
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止;既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”(同上)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉;爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的'苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑;男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸;广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘?”(《诗经原始》)是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
《诗经·氓》赏析
艺术成就
(一)现实主义的创作方法
《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩”地假老实，“言笑晏晏”地假温情，“信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存，现在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓(女也不爽)。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会真实面貌，如在目前。所以说，《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文学史的实际情况的。
(二)比和兴的艺术手法
诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对喻，喻下两句“于嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，隰则有泮”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。
(三)对比的表现手法
这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者，如“女也不爽，士贰其行”;“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也”。这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。
(四)借代修辞
诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霏霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。
(五)顶真修辞
陈望道《修辞学发凡》说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。
(六)叹辞的应用
诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!“焉哉”二字连用，就像歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。
(七)呼告的表现手法
由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。
这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于《氓》诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在《国风》民歌中是少见的。
婚姻就是一场演出，主角就是夫妻双方。
在她的一生中，没有大喜，也没有大悲；没有惊鸿一瞥的心悸，也没有一见钟情的颤抖。日子如水般平静，过得有些温润和柔和。
该播种的时候，她努力播种，该收获的时候，她悉心收获。她该找恋人的时候，所谓的“白马王子”就站立在她的跟前，于是顺其自然也顺理成章，他们走向婚姻的殿堂。
她的“白马王子”，皮肤黝黑，身板结实，给予女人可靠的安全感。不仅仅如此，若干年以后，她的母亲说起这个女婿，总认为上帝特别偏爱她老人家这个有点刁钻，有点任性，有点聪明的女儿。其实，两人的世界，就是一幕生活连续剧剧，扮演夫妻的双方，凭着内力，在左右着平衡着故事情节的发展。
他表面上是个老实之人，好像只会踏踏实实地做事情，似乎像头拉磨的老黄牛，其实不然。他不是那种踩在别人肩膀上往上爬的人，但绝对是在一步一个脚印向前走的家伙。所以当与他一样年龄的同伴在火热玩牌的时候，他却在伏案写文章，当他的同学在投机取巧、一门心思往上爬的时候，他似乎只埋头于自己的业务。他深知自己没有门路，唯有做好自己的本职工作才是王道。
说来也奇怪，刁钻的她在他的面前有了些须温柔，任性的她在他前面多了一份娇媚，这应该归于爱情的神奇。平时在家里不擅做家务的她，到了他的巢里，俨然就是一个能干的主妇，把那个清贫的家，修饰得雅致，还有点品位。曾经有一个学艺术专业的同事，到她家门前路过，从此记住了她的雅致。那时，他们夫妻俩住在破败的公房里，客厅里大红色的金丝绒沙发上披上一条女主人亲自用手工钩的白色镂空提纱，白色的茶几上摆放着一个大红色的琉璃花瓶。她当时被那鲜艳的色彩吸引而驻足，于是，来到她的家里，看看斑驳的墙壁，看看破败的楼板，再瞧瞧房间周遭的摆设，惊叹了许久。她在多年以后总是记得那红沙发、白提纱，红花瓶，而且告诉她说：就是走进那破败房间的一瞬间，她知道，生活中将多了一个能干而优雅的女人。
可她很多时候在他面前并不是一个能干的主妇，而是一个慵懒的妹妹，尽管她和他年龄一样大。她偷懒了，会罢工不做家务，嚷着让他请到外面吃，她撒娇了，甚至会让他背着下楼。于是他叹气地说：
“唉，你这个女人呀，勤快的时候，是老黄牛，慵懒的时候，像懒猫。”
这时候她会调皮一笑，然后眼睛一瞪：
“哼！我凶的时候，还会是一只母老虎，你当心。”
她，有时候还真像一只母老虎。一次他们为生活小事情吵起来，他是那种不喜欢罗嗦的男人，听到这个小女人在她耳边聒噪不休，大喝一声：
“再罗嗦，我打坏你！”
她箭步跑到厨房，拿起一把菜刀，像个母的夜叉，凶神恶煞地咆哮：
“说，你是准备用哪只手打？你哪只手打，今天你就要你哪只手断掉！”
他哪里见过如此凶残的妻子。幸亏他反应快，马上笑嘻嘻地说：
“哼，我如果真要打你，那是杀鸡焉用牛刀？”然后拥住眼前这个气汹汹的女人，她也犁花带雨般半推半就落在他那宽大的怀抱里。
她也明白，她不是他心中最完美的女人，可是他心里最珍惜的女人。
他们的婚姻一路走来，不说非常幸福，却也美满。她对他的事业是始终如一地支持。记得那是1993年的一天，他突然对着狭窄的房间说：
“我想写写工作方面的论文，我们要把房间重新布置一下，我需要一个安静的地方。”
她马上规划房间的摆设，她对空间的利用很有天赋。于是在仅有十来平米的卧室加儿童室里，为他安置一张崭新的白色书桌。他就是在那张书桌上写出了一篇又一篇教学论文发表在国家级和省级的报刊杂志上，这又令那些沉浸在玩牌中的同事大吃一惊。
为了让他安静写文章，她戒掉傍晚时分呼朋引伴玩牌的习惯。
他在单位日益成为骨干，正被单位领导重视提拔为中层干部的时候，他因为连续八年任教的高三班主任的履历和发表多篇教学论文蜚声当地教坛，又面临新的机遇。他征求她的`意见。
她说：“无论你做什么，我都支持。至于家务和照顾小孩，我想自己能胜任的。”
于是，不会骑自行车的她，抓紧时间学会骑自行车，以便接送刚刚上小学的女儿，平时总是小鸟依人般坐在自行车后座的她，担负起骑自行车接送女儿上下学的任务。他的这一选择，又是出乎单位领导的意料，他终于还是跳出原有的生活圈子，尝试一份新的挑战。
从此，她为自己选择了工作、家务、小孩，三点一线的机械化的生活，不容她有差错和懈怠。
他先天就长就一副任劳任怨的脸。一次，他的上司对她说：
“他在单位，工作上是有口皆碑，在家里肯定也是模范丈夫吧。”
她听后嘴角上扬，微笑，算是回答。他确实是算个任劳任怨的男人，在做家务上，态度很好，能力欠缺；她也没有指望一个男人去给她做家务。她由一个娇贵的妻子，已经变成一个风风火火的母亲。
他在外面总是穿得干练得体，而在家的时候活脱脱的像一个农民。宽松的休闲衣服，疲塌的样子，笑眯眯的神态。别小看这个像农民一样的中年男人，说话的时候，或者慢条斯理，或者诙谐幽默。他给她的生活确实带来了许多乐趣。有他在家的日子，她最喜欢躺在他的大腿上看电视，他们的女儿在自己书房里书写老师布置的作业。女儿中途休息了，也跟着躺在他的肩膀上。这时候，她就会调侃：
“嘿嘿，男人的怀里躺着两个女人，是不是很幸福很自豪呀？”
他看看腿上的妻子，再瞧瞧肩膀上的女儿，微微一笑。那无声的笑容里有满足，还应该有丝丝自豪吧，他深知自己娶了一个能干的妻子。
她从回忆的隧道里走出来。
多久没有在一起看电视了？多久没有在一起交流了甚至吵架？
日子似一把小刀向一头小山羊劈过去，生命的热情似乎在冷却，爱情的余温也在渐渐冷却。她心里明白，她和他的婚姻却照样在完美，只是她开始有了失落感。
人到中年，这份令人羡慕的婚姻，这一双让人嫉妒的男女，他们之间好像得了“话梗阻”。
他们之间的话语简练，简直就是舞台剧对话的台词。
“回家吃饭吗？”她在电话这头问。
“不了。”他简练的回答。她还没有等他说第二句，电话已经挂了。她如果抱怨，他就会说：
“都老夫老妻了。”
这时她白他一眼：
“老夫老妻，就不需要言语了？”
“老夫老妻的言语已经熟烂于心了。”他匆匆说完，眨一眨他那双豆豉眼，夹着公文包，急急上班去了。
“华威先生！”她甩出这么一句尖刻的话，赶快修饰自己，也忙着上班。
“你准备一下，等一会我去接你，我的远方同学来了，我们一起吃饭吧。”他在电话那边是领导似的口吻。
“你的同学来了，需要一个保姆出席宴会吗？”她故意恶恨恨地甩出这么一句话。
“哈哈！带着家里的保姆出席宴会，更显男人的魅力呀。”他练就了一些对付她的诀窍，那就是当她尖刻的时候，他永远微笑。
她纳闷：人到中年，自己在婚姻这出戏里，怎么就扮演了一个尖刻的老妇人了呢？她的心里其实明白得很，她不满足于现在这种生活，可又无法不过这样的生活，因为他是最让她有安全感的人。
当她一个人静静地坐在家里的时候，她想起了文学作品里那些令人荡气回肠、唏嘘不已的爱情故事，如果让其沉浸在柴米油盐之中，任凭时间的长河浸润，那么，再浪漫的祝英台、朱丽叶、林黛玉们恐怕也会如自己一样沦落为有些尖刻的主妇吧？想起了《廊桥遗梦》里的男女主人公，假如农场主妇与摄影师私奔，过着平常人的日子，日子在缓缓流逝，他们的激情是否依然呢？
她想到这些，自己偷偷笑了，小说也好，电影也罢，都是为了填补情感生活的欠缺，都是为了呼唤深藏在内心的爱的因子，才蓄谋策划一幕幕惊天动地的爱情故事，让凡夫俗子享受一顿顿爱的盛宴。那些经典爱情故事的蓄谋者，总是把最摄人心魄的最完美的爱，设置一场场生离死别，让爱情不与油盐生活合流，对最完美的爱情实行生活大坝的截流。在生活的这边，让相爱的彼此可以陶醉于爱情，在生活的那一边，如果相爱，就好好过日子吧。
那么她生活幸福吗？她时常也这样反问自己的灵魂。她感觉自己是幸福的，要不，为什么每每想起他，嘴角会泛起微笑，心里满是欣慰呢？为什么想起他，心里就感觉特别踏实与温暖呢？那么他呢，他会有同样的感受吗？
想到这里，她其实又缺乏了底气。不是她不自信，也不是他会移情，而是生活已经让理想的爱人成为主妇，浪漫的爱情转换为亲情。不再说肉麻的话，却同样会做贴心的事，比如，看到她在写作，他不时削好苹果送到电脑边，或者端一杯开水放到她眼前；比如周末她赖床的时候，他会把煮好的早餐送到她床头：
“懒婆娘，该吃早餐啦！”
“吃完早餐再睡一会吧！”
亲情，是渗透在血液了。明白了这个道理，她也明白自己的在婚姻生活中的角色了。岁月的风烟，会漫过些许看得见的甜蜜，却无法吹走骨子里的情深与和谐。
有人说：两人在一起如果无话可说却能够舒适而不尴尬的沉默，彼此独立，相互依赖，彼此信任，相互成长，这就是最好的婚姻的样子。对照一下这个模式，由他们俩的主演的这出婚姻生活连续剧，虽然都是本色演出，激不起惊涛拍浪，却也留有许多的余味和思考。
唯美心语晚安说说(一)
1.故意去找寻快乐，往往找不到，反而带来空虚和烦恼。但有时在有意无意之间，愉快的事情却不速之客，突然到来，令人捉摸不透。做一件好事，完成一件有贡献的工作之后的满足感，却会使人自然乐的其中。
2.用轻松化为定神汤，舒缓压力;用清爽化为安神剂，减轻忧郁;用宁静化为静神丸，散尽烦意;用问候化为安眠水，升起睡意;送给夜里失眠的你，愿你饮下，让酣睡甜甜随你，祝美梦悠悠陪你!
3.孤独是一场没人欣赏的舞蹈，无措是一次找不到纸巾的重感冒
4.世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
5.爱情是两个人的旅行，相爱是第一步，相守是漫漫长路。爱情不会应允你一个无限美好的未来，但它会给予你力量和信心，一路相伴，不离不弃。
6.讨厌的人让你学会自省
7.人与人之间有距离，但心里时刻挂念，生水与水之间有距离，但地心下一直相牵，发条短信道声晚安，梦里我们相见。
8.晴朗的夜空，复制一份快乐，剪切一段祝福，所有粘贴到你的幸福乐园。愿美好的问候，带给你一个美好的梦，晚安!
9.即使我错了，我也希望你能哄我开心，而不是责备我，我只是嘴不服软而已。就算全世界都背叛我，我只需要有一个人能和我站一起。
10.llh：如果有人追我三年 并且在这1095天都跟我说晚安 我就嫁给他好不好
11.长江后浪推前浪，疲惫死在祝福上，忧愁海啸里荡漾，烦恼撞在大坝上，愉悦直冒幸福光，开心翻在沙滩上，你的笑声掀笑浪。读完短信心花放，愿你乐乐呵呵入梦乡，晚安好梦到天亮!
12.活在这世界很累，那么我们晚安好不好。
13.有些人，等之不来，便只能离开，有些东西，要之不得，便只能放弃，有些过去，关于幸福或伤痛，只能埋于心底，有些冀望，关于现在或将来，只能选择遗忘。
14.我说不出那么风情万种的话，但我希望为你做最温柔的事，午安。
15.你总怪我，对你过分依赖，很奇怪没有你我该怎么办。可是，如果没有你，我就不会是现在的我。你不明白，女人是在遇到所爱的男人后，才变得傻里傻气和生活不能自理。一旦失去爱，女人会比男人还要坚强。
唯美心语晚安说说(二)
1.人生贵在一个“耐”字，承受得住，经受得起：耐冷，事态炎凉，要随遇而安，坦然处之;耐苦，面对苦难，百折不挠，终有云开日出时;耐躁，心静如水，不为钱权利所累，笑看云卷云舒;耐烦，宰相肚里能撑船，他人气我我不气;耐忙，有点忙碌是个福，免得无聊;耐辱，受点诽谤也是福，免得骄傲。
2.过去我没有来得及珍惜的人，请你们珍惜自己;过去没有来得及珍惜我的人，请珍惜现在或将来的人吧!
3.不吃的苹果被人抢了 还是难过
4.梦见你要来看我，下午两点落地的飞机，从早上八点就开始紧张兮兮，洗头洗了五遍，化妆怎么化都不满意，衣柜里没有一件觉得好看的衣服，对着镜子越看自己越想哭。时间越来越接近两点，心脏像一颗炮弹即将破膛而出。挣扎着醒来，一动不动的看着天花板，我想如果这都不算爱过，还有什么好说。——独木舟
5.风不吹，雨不下，此刻你什么都别怕;月光泻，星眼眨，时常我把你牵挂;云想衣，花想容，好梦伴你到天亮;祝你晚安。
6.当代婚姻的三大劲敌：已婚者不安心，未婚者不甘心，旁观者太热心。
7.很多现在的苦，都是因为过去的马虎、将就。还想让将来的你，仍然像现在的你吗?不能再拖延了，变将就为讲究吧。
8.《通知》帅气的周公要与你约会了!请把你的忧愁抛到九霄云外，带上你电死人不偿命的媚眼。请把你的压力丢到浩瀚宇宙，带上你那n多个加号的微笑。请把你的不愉弃在宽广大洋，带上你那阳光般的炫丽神采。然后去赴周公的约会。(号外：争取让周公也拜倒在你的石榴裙下)
9.秋色萧萧夜凉如水，在这宁静的秋夜里，送上我最真挚的祝福：愿满天的繁星，都变成你内心的小幸福。愿这条短信，能让你做个好梦。晚安!
10.人的这一生有太多的来来往往，有些我们转瞬即忘，有些我们刻骨铭心。友谊就在那些刻骨铭心中滋长，心中的思念联系莫忘，晚安，愿幸福放心上!
11.叠只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，漂到你的床前，愿这弯弯的纸船，停泊在你的枕畔，让我的思念与祝福，守护着你的睡眠，晚安!
12.该做的事做了，该说话的话说了，该看的风景看了，该玩的游戏玩了，该写的总结写了，该做的梦也该做了吧?早点睡吧，晚安!
唯美心语晚安说说(三)
1.清晨曙光初现，幸福伴你身边;中午艳阳高照，微笑藏你心间;傍晚日落西山，欢乐随你一天。晚上明月当空，发个手机短信，祝你晚安。
2.以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界;以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼;以为我需要的爱情，只是一个拥抱。最后我才发现，爱一个人是贪心的，我要的不仅是一个拥抱，而是一颗只爱我的心。
3.一个人永远不会在熟悉的地方犯低级错误，直到走到一个永远都在犯错的地方，它叫有关于你。晚安
4.如隔三秋，是因为有人正在思念;长夜漫漫，是因为有人在想念;展转反侧，是因为有人在品味孤独;孤枕难眠，是因为有人在数绵羊，爱就两个字：晚安。
5.清晨的露珠无比的甘甜，上午的微风无比的悠闲，正午的阳光无比的火艳，下午的睡意无比的困倦，黄昏的夕阳无比的璀璨，夜晚的祝福无比的温暖。宝贝，祝你晚安!
6.看着你在我面前撒谎，我却比你更心慌
7.不要让我原谅你，因为不管你做了什么，我就算不愿原谅，但还是会原谅你，因为我足够爱你。
8.没有轰动的誓言,也没有甜蜜的语言,只有一句如约而至的晚安。——关于晚安的空间说说
9.刚刚我跟月亮通过电话，要它洒下清辉伴你入睡;给星星发了邮件，要它点缀夜空伴你美梦。它们答应了，祝你晚安，好梦!
10.- 我们在冷战今天没有晚安。
11.愿你做好好梦，晚安
12.年轻人，花开太早不是件好事，对人生过早的有自己的看法、下结论都不是好事。人说迷迷瞪瞪的状态，时间越长，厚度越厚。所谓厚积薄发，这意味着他将来冲天也会冲得越高。不要一开始就发射。——麦家
13.女人不应为了取悦别人而改变自己，除非那个人让你遇见更好的自己。做最真实的自己就好了，总有一个人，他会爱上你的一切。
14.沵提过的好地方 我都会标记在地图上 等有一天 我带沵去流浪 流浪-, ——晚安。
15.我不爱你，但是我喜欢你。
16.生活中，在每个人的心里其实都有一盏灯。不论遇到怎样的挫折和黑暗，重要的是，信念不可以被磨灭。转过身去，换个想法，天再黑，人再背，眼前有一盏灯就好。
17.再也等不到你的一句晚安
18.再等不到你温柔的说晚安。
19.一个人幸福快乐的根源在于他愿意成为他自己。不要去做若当初做了另一种选择这种无意义的假设。你手里握着的，你所厌倦或者习以为常的或许正是他人渴求的。所以要快乐，要感恩，要安静的享受现在拥有的一切。
