诸位老师、诸位家长：
大家早上好！我们看到讲台上摆了两束很美丽的鲜花，开好花才能结好果，所以我们为人老师为人家长，到底要种什么样的种子，开什么样的花，让孩子的人生能够结非常好的果实，这就是我们为人老师为人家长，非常重视也要认识清楚的一个问题。
（一）从小有礼貌，一生遇贵人
我在三百多场演讲当中，接触了非常多全国各地的朋友，确确实实每一个缘分都来之不易。我从海口飞到深圳，再从深圳开车过来，加起来应该超过一千公里了，确实是千里来相会。而知缘还要惜缘，我们珍惜这个因缘，而珍惜这个因缘之后，要再造更好的缘分。诸位朋友，这个缘分遇到之后，要到哪里去造缘？当我们真正领受了圣贤学问的时候，要在我们的家庭当中，造圆满的因缘；在我们社会当中，造安定和谐的社会，在我们的国家当中，造中国人的强盛，造民族文化的复兴！那我们这个缘就是真正的往圆满的方向去发展了。
刚刚提到的：「不学礼，无以立。」所以礼貌的态度，对孩子一辈子都很重要。我在教书的时候，有机会跟家长沟通，我跟家长讲，你的孩子这一辈子，能不能遇到贵人，我现在就看得出来，因为我教的学生都是五六年级，有的都比我高，家长一听到这话，眼睛马上瞪得很大，耳朵也都竖起来了。我就跟他们说，我说一个孩子一生能不能遇贵人，不是他在大学毕业的时候，你去烧香拜佛，跟观世音菩萨说：「哎呀拜托，我的儿子姓什么叫什么，希望他毕业之后，能够找到一个好公司，能够有一个好首长提拔他。」而且那个香是用几百块钱买的。诸位朋友，假如孩子本身从小就傲慢无礼，每天去烧香拜佛有没有用？没有用啊！任何事情要从根本下手，这样我们才是活在理智、活在明白之中。所以我跟所有的家长讲，孩子一生能不能遇到贵人，最重要的是他对长者有没有礼貌的态度；他对于有经验有智慧的人，他有没有受教的态度。这个决定他的一生能不能遇到贵人。我自己在这一点上，体会特别深。
我有一次去澳大利亚学习中国传统文化的机会。到了澳大利亚，我学了一门科目，叫做《
我就跟他说：「卢叔叔您好！」这个躬鞠下去之后，人生发生了巨大的变化。隔天下午其他人都不在，刚好就是这一位卢叔叔，跟我在房子里面，卢叔叔马上把我叫到客厅，坐了下来，跟我聊了两个多小时。
我们在上课的时候，他就坐在我的旁边，我只觉得他和蔼可亲，也不知道他是甚么来历。后来一聊下来才知道，这个卢叔叔曾经是雅马哈的总裁。诸位朋友知道雅马哈（YAMAHA）吗？这是生产电子琴、钢琴，生产一些汽车的公司，底下的员工八万人。诸位朋友，八万军队给你带，你敢不敢带？所以这么一聊我就瞠目结舌，只恨自己有眼不识泰山，但是我也同样知道了，越有能力的人，越谦卑，这是自己印证的。现代年轻人出去找工作，会不会看人啊？看到一些人讲得口沫横飞，讲甚么样的人物我都认识，就佩服得不得了，就被他牵着鼻子走。其实越有能力智慧的人，越有涵养越谦卑。
诸位朋友，诸位家长，孩子看人的能力要不要学？要不要？要学啊。甚么时候学？是不是大学毕业了，交了五千块钱去学习，就学会了吗？不是啊，很多能力是要靠日积月累形成的。卢叔叔跟我讲两个多小时，把他的人生经验和智慧，无私的给我分享，给我教导。其中有一句话我印象最深，他说一个人要提高自己的道德修养，要记住一句话：「对待自己，要赶尽杀绝；对待别人，要厚道三分。」诸位朋友，你们可不要回去之后，拿着刀对自己，那你就把我的话听错了。对自己赶尽杀绝，是对自己的坏习惯、坏习气，不能跟它「与狼共舞」。发现一个缺点，就要全心全力把它改过来，要有赶尽杀绝的决心。而对别人应该多多宽恕，多替对方着想，所以要厚道三分。诸位朋友，这一句话是不是卢叔叔发明的？相信诸位朋友一定知道，中国圣贤有一句教诲叫「严以律己，宽以待人」。只是卢叔叔用了更深刻的言语，把它生动地表达出来。事实上，跟我们圣贤的教诲是完全相应的。在这两个多小时的过程中，我是全神贯注在吸收，听完之后，我的情绪很激动，我的脑子里只想做一个动作，诸位朋友，知不知哪个动作？我在那个时候充满了感恩的心，只想跪下去谢谢他。我在这个当下真正体会中国人最重要的两个态度，一个就是孝心，一个就是尊师。
孝道和师道维系中国四千多年的历史而不坠，中华文化之所以能历久而弥新，靠的就是孝道和师道。诸位朋友，假如孝道和师道不存在了，中华文化会怎么样？会断了。所以当一个长者无私的把他的智慧奉献出来，我们只有深刻的感谢。所以我当时就马上跪下去了，这个卢叔叔，练过柔道，所以身手矫健，马上就把我拉起来说：「啊！使不得。」就把我拉起来了。从那天以后，每天吃完早饭、中饭、晚饭，吃完他就说：「来，我们去散步。」然后就问我：「今天的课你听得怎么样？」我就开始跟这个长者报告，报告完之后，卢叔叔就讲「你看的不够深，用的不够广」，就分析给我听，这样手把手教了两个月。
我认识卢叔叔已经一年多了，只要我人生有任何疑惑，我只要打一通电话给他，他都会非常认真地把他的经验给我分享、教导我。所以诸位家长，请问我的能力能得以增强，我花了多少钱？请问我攀了多少关系？我们现代人的思维非常复杂，把事情想得很困难，错综复杂。其实，大道至简，真正的大道理，那是最简单的。只要你的真诚心，你的恭敬心流露出来，你的人生，你的机遇，就会有很好的变化，这是我的一个深刻的体会。
所以面对我的学生，我一定要教他如何尊敬长辈，如何做一个有礼貌的人。所以我告诉家长，我说：「教孩子一辈子有正确的做人处事态度重要？还是让他把九十八分变成一百分重要？」诸位朋友，前者重要还是后者重要？（「前者」。）好！前者重要。请问现在的家长是在做前者的工作？还是在做后者的工作？（「后者」！）那我们大人不是说一套做一套？！那孩子学到甚么？孩子学到讲一套然后底下做一套，是不是？所以，我们为人家长真的要冷静下来思考，你可不能随波逐流啊！这个随波逐流到底往甚么样的方向去，你要清楚啊。我有一个学生，他补习补了四科，有一天晚上找我，我说同学，你可不可以补少一点，补两科就好。这个孩子非常严肃回答，他说老师啊，不行，我们那一巷子，通通都是补习四科。人生累不累啊？像赶鸭子一样，也不知道往哪里去。看别人都走了，我不走，就觉得好像怪怪的。依据我们的分析，钱花了不一定有效果，钱花了还有副作用。我们要善于分析孩子的状况。所以我教过的一个班的前十名，刚好五个没有补习，五个有补习，我就断言，上完初中之后，没有补习的人一定会开始超越有补习的同学，其实这也是我个人的经验。为甚么呢？我观察了所有补习的孩子，第一个：上课比较不专心。因为他坐下来，今天讲的内容假如补习班已经教了，他会告诉旁边的同学说，这个我会了，这个我学过，自己课堂上不专心还干扰别人；假如今天教的补习班还没有教，他心里会想，反正晚上补习老师都会教，所以他的心没有完全专注在学习。他没有完全专注学习一堂课不打紧，问题是当这个不专心学习的态度一形成，会影响他多久？会影响他一辈子！
第二个是这一些补习的孩子，考试前绝对是临时抱佛脚。我看一些没补习功课的同学，一到考试前他们自己在划重点。已经补习的孩子，都等着补习班老师，发给他的那一些重点做整理，然后每天就在哪里看那一张，拼命背，这个叫囫囵吞枣。考试刚考完了，他就说：「啊！考完了！」囫囵吞枣的东西都丢掉了，通通都还给老师。学的东西没学到，读书的态度、读书的方法，有没有形成？没有。诸位家长，孩子的用功，孩子的才能，不是花钱花出来的。孩子的用功，孩子的才能很多时候是陪出来的，当你陪伴他的时候，他会感觉到父母对他的一种关爱。而当你只是花钱，父母从来不陪的时候，你给他一个交待，他也会给你一个交待。交待甚么？「爸爸，九十分，好了，我要去麦当劳」，「爸爸，九十五分，你说要给我买一台遥控汽车。」有没有？他是给你交差，不是给自己交待。所以我们家的姐弟从小至初中是从不补习的，我父母做了一个最省力的动作。
其实教育只要抓到核心重点，并没有想像中这么复杂与困杂。我的父母从来没有讲过一句话说：「好好念书，多念书啦，以后对你有帮助啦。」没有讲过。但是只要吃完晚饭，小孩会不会翘起二郎腿在哪里看电视，小孩敢不敢？不敢。因为父母在晚饭后都看书或者做其他事务，我们姐弟绝对也是跟着看书了。在我的记忆中，父母不是叫我们赶快去看书，我母亲每次十一点、十二点上来都是催我们「去睡觉了，不要念了」。所以有时候我母亲脚步声才到，我两个姐姐就开始模仿我母亲讲话，「去睡觉了，不要再看了」。我的姐姐是博士毕业，没有人催她念书，因为养成习惯了，养成习惯慢慢就体会到「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉」。
在这一点上，常有家长到国学启蒙中心，找我聊教育孩子的问题。他们一进门前五分钟都讲：「唉，我的孩子又自私，我的孩子又不愿吃苦，我的孩子又懒惰。」我们让他一吐为快，没有插嘴，讲了差不多五分钟，看看差不多了，我们赶快安慰他（她），「来来来，喝杯水」。我说你孩子很自私，是结果。原因出在哪儿？你孩子不用功喜欢看电视，是结果。原因出在哪？这个家长被一问，傻了，好像这辈子没人问过这个问题。好像孩子不用功，就自然而然的不用功了，所以常常会说：「你看人家的孩子都用功，就我的孩子不用功。」也不了解为甚么人家的孩子用功，攀比攀到最后，会累死你，也会累死我们自己的孩子。每个孩子的特质都不一样，我们应该深入去了解他，顺着他的材气，顺着他的一种特质去发展。后来我就跟他举一个例子：很多的家长，晚饭后就坐在电视机前面，在哪里看电视。看到孩子不用功不好学，他们就会催他：「七点半了，去给我看书。」那个孩子依依不舍，眼睛看电视，心里在想「歌星下一首歌要唱甚么？女主角下一刻会发生甚么事情？」走的过程缓缓的，到了楼梯口还抱着楼梯的柱子，久久不肯离去。母亲不得不下最后通牒，「你再不上去我打你一顿。」他就只好爬上去了。请问他坐在书桌前面的时候，在想甚么？他纵使坐了两个小时，也只是给谁一个交待啊？当我在叙述这一段的时候，那些家长都笑得不行，他们为甚么笑得不行啊，这我们就不要再追问了。
所以事出必有因啊，我们要有理智把原因找出来，把正确的身教、正确的言教，灌输到孩子的心里和行为之中。我们为人家长要深刻体会到，做哪一些事才是真正对孩子好。我们不能总是说这句话：「我很爱他，我是为他好啊！」这句话有没有说服力？没有啊。这句话一出去，要让所有的孩子都就范，我这是为你好，但是爱之足以害之。你爱他的方法错了，你就可能把他引歪了。比方说这一句话：「你只要把书念好就好，其它你甚么都不用管。」这句话对不对？不对。不对的事有没有人在做？诸位朋友，教育孩子是用理智还是用感情？还是一味投其所好？这是值得好好思考的一个问题。
曾经有报道，学生上了大学，没有一个月就被退学。为甚么？生活能力极差，给同学添麻烦，给老师添麻烦，到最后学校把他劝回来了：你还是回去先学学洗衣服，学学擦桌子，学学如何把书摆好吧！所以现在有一句话形容这些人是「专业的高材生，生活的低能儿」。我们为人父母，要能高瞻远瞩。这样的孩子，纵使他把北大读完了。诸位朋友，你觉得他会有大成就吗？不会。现在每一年从高校、研究所读博士毕业出来的人多不多？失业的多不多？多。而且是大学以上毕业的失业率，会超过高中专科毕业的，为甚么？为甚么学历越高反而失业率越高？因为一些比较低级的工作，大学以上的不肯去做，不肯去接受磨练。而高中毕业或者专科毕业，他觉得我自己还不如人，所以我应该从头做起，这个心态至关重要。所以他（大学生）没有学习为人处事的态度，只是在追求一张文凭。诸位家长，这张文凭到底对孩子一生是好是坏，还很难讲。我有一个朋友研究所毕业，有一天他刚好回家，他母亲叫他做一点家里的杂事，做完之后他母亲刚好走过来一看，就说你怎么连这么一点小事都没做好，怎么这么笨呐。母亲话才讲完，我这个朋友眼睛瞪得很大，很不高兴的说：我都念到研究所了，您还骂我笨。诸位朋友，研究所给了他甚么？研究所没有教他要有谦卑的态度，养成的是傲慢：我都念研究所了，你还骂我笨。所以卢叔叔说，他喜欢带大学的毕业生，不喜欢带研究生，因为带研究生，还要先把他的面具去掉好几层，很累。反而是大学毕业生比较好，所以他的孩子在国外念完大学之后，他赶紧把他接回来先磨练，心想再给你念两年研究生，我讲的话你都听不进了，还是先回来磨练，知道要增长那些能力，才能在社会上立足，将来有发展的时候，再去半工半读。
所以我们一直希望孩子有很高的学历。但是我们冷静地思考一下，这么高学历的人，失业率为甚么这么多？当你的孩子没有生活能力，拿个研究生文凭出来找不到工作，这个时候谁最烦恼，谁啊？父母啊。你还得每天去拜访朋友，帮他找工作。这种活你会干到甚么时候？你会干到眼睛闭上的时候，脑子里还在想，累死了。
我们再来思考一个问题，请问现在企业家觉得有没有人才，现在各行各业的领导人，他觉得人才很多吗？诸位朋友，多不多？不多。每一年从高校，研究生博士生毕业的人满街都是，结果企业家、领导人说人才不多，问题出在哪里？请问企业家希望的人才是甚么？是他有很高的学历吗？他要的是他的事业发展。不是要拿着你的学历去告诉别人，你看我的员工学历都这么高，有甚么用？学历很高不懂做人的时候，是拖企业的后腿。
有一个老师，开了一个幼儿园，也招了很多学生，刚好有一个客人来，他就带着属下几位老师，一起去赴宴。这几个年青的老师都是湖南人，客人是广东人，诸位朋友，要点甚么菜？当然点广东菜嘛。结果这几个年青的老师，就一直在那边议论，这些菜怎么都没有味道。后来有一道辣的菜上来，几个人马上抢着夹菜就吃。这个老师坐在哪里，如坐针毯。诸位朋友，这样的员工你敢不敢用？不敢啊。假如他是研究所毕业的，要不要用？所以企业真正要用的是甚么人？是懂礼节，有担当责任的人，有德行品德的人，才敢用他，而且才敢大大的用。所以现在需要的人才，是有德行，是有担当的人。请问我们现在的孩子，是不是往这里发展？我们要带领孩子往一个正确的方向走，让他今后的人生有大发展。
其实现在企业觉得缺乏人才，不仅是中国的情况而已，而且是一个全世界的问题。有一天我看到一则报道，美国针对八千多位中学生，做了一个心理测验。测验结果出来之后，百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生打过人，百分之三十五的学生在商店里偷过东西。而品德测验的结果是百分之九十六的孩子，觉得他的品德良好。诸位朋友，有没有听懂，百分之七十一人作过弊，百分之六十八的人打过架，百分之三十五的人偷过东西。结果是百分之九十六的学生认为他品德良好。诸位家长，孩子现在的标准在哪？自己觉得对的就是对的，自己觉得不对的就是不对，这样的标准危险不危险？所以美国的总统非常重视，马上拨出巨款，要用钱解决问题。本来这个品德管理的经费是两亿五千万，马上把它提高到七亿五千万。
中国的教育是「身教则从」，真正自己要立身行道，孩子跟着很欢喜，他看到父亲就很尊敬很佩服。但假如你只是言教，甚么都没有做，到最后孩子一定跟你对着干。所以现在重视品德，重视德行，不仅只有中国人，是全世界重视起来，全球的大企业都在省思。做企业不单是怎么把杯子做好，不单单是把这只麦克风做好，你的生意就可以长长久久，不是。在一九九五年，英国有一家银行，叫巴林银行，两百多年的基业，因为一个新加坡的期货员，挪用公款炒期货，严重亏损，结果两百多年的基业毁于一旦。二零零一年，美国第七大企业安然集团，因为两个领导人挪用公款，在会计帐里面动手脚，全球第七大企业安然集团，一年营业额几千亿美金，跨了。外国人已经发现，不是把东西做好就好，不是把客人服务好就好，更重要的是员工的品德，直接关系到企业的长久发展。
所以西方的管理学，从TQM全面品质管制，T是TOTAL，Q是QUALITY，M是MANAGEMENT，所有学过管理的人一定知道TQM，从TQM开始修正到TEM，即全面的道德伦理的管理，这个时代到来了。所有这些连锁的企业要用一个人，这个人必须先上几个月的课，观察之后才能用。诸位家长，请问他上一个月之后，他的品德就马上转了吗？不能。你的孩子假如从小就扎下品德的根，你的孩子一出社会，企业家一看，绝对觉得和其他孩子截然不同，你还怕你的孩子没有工作的机会，没有发展的空间吗？特先生去应聘的时候，看看旁边坐着都是名校的研究生，他自己没有那么高的学历，所以他想既然已经没有机会了，所以我以平常心对待就好，结果他一进门去，还没有到主考官的面前，刚好看到地上有一张纸屑，这位未来特公司的老板，马上弯下腰把它拾起来，丢到垃圾桶，然后再走过去坐下来应聘，结果主考官跟他说：「你被录取了。」他自己还没有回过神来。为甚么会立即录取他呢？一个连小事都办不成的人，能不能办大事啊？
历史上有一个故事，讲到有一个孩子，从来都不打扫房间。有一个长者进门去，他说你怎么都不把地扫一扫，小朋友回答说：「我的手是拿来扫天下的。」气魄好不好？好啊。很多家长如果有这样的孩子恐怕他睡觉睡到半夜都会欣慰地笑。你不要笑得太早。「爸爸，我以后赚大钱，一定买房子给你住，一定买好车子给你开。」不仅是大男人会讲花言巧语呀，连小孩也很会讲花言巧语。这么一讲呢，你就真希望二十年之后，会有大房子，年纪小小跟你讲话都没礼貌，也不会帮你做家事，那你每天就在盼啊盼，盼甚么？盼房子。要活得明白啊！孩子如果真的有孝心，绝对不会等二十年，会在当下对你体贴，当下对你感恩，这才是真实的。所以一屋不肯扫，怎么可能扫天下？！所以卢叔叔每一次去巡视分公司，他说我一定先到分公司主管的桌前，先看看他东西有没有摆整齐，再把所有的档案拿出来，看有没有好好整理。如果连这一点小事都不整理好，我不相信他能办大事。所以真正有前景的企业，他一定会用有高智慧的领导者。而有高智慧的领导者，看人准不准？是不是看穿像我这么帅的西装，就可以逃得过，是不是？不可以自欺欺人。
我在澳大利亚的时候，我们轮流洗碗，轮流工作。刚好有一天我在那里洗碗，卢叔叔从后面走过去，突然又回头跟我讲了一句：「看你洗碗，就知道你太好命。」看我洗碗就知道我太好命。我们的举手投足，一言一行，都会流露我们的修养，流露我们的品德，流露我们的家教是多少。瞒不瞒得过这些长者的眼睛？瞒不过啊。未来所有的企业，要用的是真正有品德，能担当的员工。诸位家长，你的孩子具备了吗？假如你的孩子从三岁就开始扎下德行的根，你这一辈子的生涯规划，已经立于不败之地。孩子德行的根不扎，我敢跟你保证，你这一辈子不会活得很清闲、很安适。因为现在社会污染很严重，你还要担心他交甚么朋友，往后要担心他娶甚么老婆，还要担心他以后同事是甚么样的素质，你担心不完啊。闽南有句话说「树根扎得深，不怕台风吹」。台风比喻甚么，比喻社会的诸多境界，污染和挑战。只要孩子的德行够深，他不会被吹倒。所以，诸位家长，栽培一个孩子不要从技末下手，要从根本下手。根本在哪？在德行！
有一个老师，他暑假过后，接到一个家长打来电话，她说：「张老师，谢谢你，我的孩子暑假期间进步很多。」诸位家长，孩子进步最多的是甚么？所谓几加几等于多少？等于Ｏ算是不错了，加会等于负数的情况更多。所以休息两天就有一点小变化，休息两个月会有大大的变化。一般的老师面对暑假后回来上课的孩子，都要从头整顿一遍。结果这个家长打电话，跟老师感谢说，暑假期间，女儿进步很多，她说有一天我太累了，躺在床上就睡着了，被子也没盖，后来醒过来，身上已被子盖好了，母亲很欢喜，自己的女儿帮她盖被子，这个可能是学了《弟子规》「冬则温、夏则清」这句话。这个是东汉黄香的故事，冬天天气很冷，父亲身体又不好，天气太冷，黄香能去体恤父亲身体不好，赶快卧到被窝里去，先暖好了再请父亲上去睡觉；夏天天气很热，黄香自己先拿扇子把席子扇凉，再请父亲来睡。
所以我们推广中
诸位家长，一个孩子有孝心之后，你要不要每天都拿着鞭子，在旁边说「给我念书」，要不要？一个孩子真有孝心，他知道「亲所好，力为具」，父母对他的期许他会尽力的去完成。「身有伤，怡亲忧」，所以这样的孩子不会糟蹋身体，他知道身体发肤，受之父母，身体是父母给我的，不敢毁伤。不能乱伤害身体，孝之始也，这才是孝顺应该做的事情。所以当孩子懂得珍惜身体，懂得全心全意让父母欢喜，也懂得「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」，兄弟姐妹会不会打架？每天打架谁最伤心啊，父母最伤心。所以当他有这份孝心，他会延伸到所有的处事待人接物态度上，所以这个叫抓到根本，孩子所有的行为就规范起来了。
所以，「君子务本，本立而道生」。当我们掌握了孩子的根本，做人的根本，明白做人的道路，才能引导他走上正道。所以，当我们在计较九十八分和一百分当中，我们要静下心来思考，这一个执着带给了孩子甚么，不该有执着要懂得放下。
有一个故事很有意思：宋朝有一个菩萨，叫布袋和尚，布袋和尚的肚子很大，然后脸呢？笑口常开。假如你的孩子像弥勒菩萨这样，好不好？诸位朋友，不是说身材啊，我是说他能笑口常开，他能大肚能容，能有宽容的心，这样好不好？很多人就问他，「布袋和尚，怎么样学圣贤，怎么样学圣贤的学问？」布袋和尚马上把他的布袋，往地上放下去。旁边的人若有所悟，学圣贤要先放下，放下什么？放下错误的认识、放下不必要的执着。结果旁边这些人很会问，他说布袋和尚，放下以后要怎么办？布袋和尚把布袋拿了起来，拍拍屁股，走了。一句话也没说。拿起来，拿什么起来？拿起人生正确的思想观念，拿起正确教育孩子的观念，那你的人生，就可以越走越踏实。所以我们要放下该放下的，提起该提起的。
（二）西方学者赞叹孔孟学说
现在我们要来思考，如何才能教孩子一辈子有正确的态度和行为。请问要怎么教？今天大家知道，正确的态度观点重要，一直在心中荡漾，但是也不知道从哪里下手。诸位家长，你们要不要今天听完课之后，马上跑到书市去，不论古今中外买它三几十本回家？这样好不好？如何教育孩子？学之道，贵以尊。学东西学杂了，「杂思而不训」。学得太多你会头昏脑胀，今天翻这一本前苏联写的，明天翻一本意大利写的，后天再翻一本英国写的，你的孩子变成什么？变成实验品，很可能变成小白老鼠。今天喂它吃这点，明天喂它吃别的，都吃不一样的。这样好不好？这样不理智啊。
诸位朋友，现在流行看心理学，有没有用？很多人买心理学的书买了一大堆，我请教一个问题，一个心理学家，四十岁出了一本书，六十岁又出了一本书，请问你要看哪一本，四十岁的还是六十岁的？（听众：「六十岁的。」）好，掌声鼓励一下，掌声鼓励是代表他有勇气说出来，这位朋友，假如他八十岁又写了一本，你要看哪一本？（「看八十岁时写的。」）好，不要鼓掌了，你把你的人生，赌在一个人的想法；你把孩子的一生，赌一个人的想法，你把你世世代代，子孙的思想观念赌在哪里？赌在一个人说什么上。这个赌注下的好不好？不好。所以我们要冷静，请问这个心理学家，他所讲出来的话，有没有印证是对的，有没有？没有。很多人会觉得，年龄越增长他积累的智慧肯定越多，这个推论对不对？不对。一个人是二十岁的时候单纯，还是四十岁的时候单纯？（听众：「二十岁。」）对啊。因为四十岁的时候，他已经泡到大染缸泡了多久？泡了二十年。所以诸位家长，要冷静思考。我们有很多思想观念，都是自己想出来的，而不是依据真理，依据正道在思考。西方的心理学，已经研究了几百年，请问西方现在的教育状况怎么样？犯罪率讲出来，会把我们吓死。教出来的人品质都是这个样子，我们还要一味的去吸收西方的东西，都觉得西方的月亮比较圆。不能盲从啊！我们要去学习他的文化，然而西方人现在要跑来学习中国的优秀传统文化，你不觉得很好笑吗？
一九八八年，七十五位诺贝尔奖得主聚集在法国巴黎，他们发表了一个联合宣言，宣言里面提到了一段很重要的话：二十一世纪的人类要生存，必须回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世纪的人类要生存，「生存」这两个字很重，必须回归到两千多年前，汲取孔子的智慧。诸位朋友，七十五位诺贝尔奖得主，他们都是什么来历啊？都是全世界各个领域的顶尖人物！诸位家长，你们是不是中国人？「是。」好，不要以为大声就有用。你是中国人，你从中国走出去，刚好旁边还有一个外国人，还有一个陌生人，拍拍你的肩膀说，你啊，知不知道你的父亲很伟大，你的母亲很伟大。这么一讲你还在哪里愣了半天，「哦，真的吗？我还不知道。」假如我们连自己都不知道，自己的父母很伟大，还要别人来跟我们讲，那是很丢脸的事啊。所以后来已经知道，德行重要，而整个德行的重要，中国人已经延续了将近五千年的智慧。现在到哪里找？要往东方中国找。诸位朋友，中华文化现在在哪里啊？在哪？你们怎么都不讲话了？你们都被我这句话吓坏了是吧。在哪？很多人都说在中国。有没有在中国？你现在在路上，看到很多人打招呼会说声「你好」；从远地回来看到自己的母亲，马上去顶个礼，接下来说：「母亲啊，这段时间我不在，让你多操心了。」你在哪里看到这一幕，在哪？在中国吗？不是，是在韩国、在日本。
我每一次看《商道》，那个林尚默跪下去的时候，我的眼泪马上就掉下来了。一个人挚诚的孝心跟德行，绝对会感动所有人，而中华文化重实质，不能重一个形式啊！我们身体流着中国人的血啊，脑子里是谁的思想？我们现在脑子里的思想，是仁慈待人还是急功近利，是大公无私还是自私自利？假如我们是自私自利，我们就不是老祖宗的好子孙。诸位朋友，什么是中国人的胸怀啊？「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》里面讲到，要使老有所终，壮有所用，幼有所长。中国人的胸怀，是希望社会好，希望天下安乐，这是中国人的胸怀。我们现在有责任承先启后，承传老祖宗的智慧，开启后代子孙光明的人生。
在上世纪七十年代，英国有一个大哲学家叫汤恩比教授，他说：解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说，一种是孔孟学说，一种是大乘佛法。诸位朋友，孔孟学说的核心是什么？仁爱啊！现在人与人的关系，团体与团体的关系，社会与社会的关系，国家与国家的关系出现什么问题啊？冲突啊！真正能解决的方法在哪儿？就在这个仁厚的态度。所以汤恩比教授才会斩钉截铁，在他几十年的哲学生涯当中，讲出这一句恳切的话来。仁啊，中华文化，文字也是中华文化，仁是左边一个人，右边一个二，这个字是会意字，哪两个人？自己跟他人。想到自己和想到别人，当每一个人的态度提高起想到自己就想到别人，请问人跟人能冲突吗？国与国能冲突吗？真正的问题，不在冲突，而在思想观念，这是根本问题。中国圣贤的教诲，延续了四千多年都被印证，是真实不虚的教诲这不是我们自吹自擂，所有外国顶尖和有智慧的人，也都是这么讲的。
诸位家长，要珍惜老祖宗的智慧，绝不能再浪费，我个人体会很深，因为我从事教学，我教了孩子一两个月《弟子规》，感受到这些教诲对孩子一辈子都受益，所以我马上开着车去找我的结拜大哥，我一边吃饭一边把《弟子规》打开，一句一句地念给他听，讲这一句话对孩子多重要。（他有一个女儿读小学二年级，一个读小学四年级。）讲到一半，我突然悲从中来，就哭起来了，他被我吓了一跳。结果等情绪平和下来，我大哥跟我讲了一句话，他说我听大学教授讲课，也没人像您这样子。后来我就跟他说明了一下，我说我刚刚讲到一半，突然感触到我的人生，假如在小时候，老师肯教导我这些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路还不打紧，因为不懂做人做事，走这个冤枉路的过程，又不知道做了多少错事，伤害了多少人。伤害别人，不是对不起就没事了，裂痕可能只能合起来，但是还留下一个痕迹在那儿。《弟子规》说：「父母教，须敬听。」当父母在教诲我们的时候，我们要恭谦地去领受，而我们这一代没有圣贤教诲，常常就给父母顶回去了。这一顶回去，哪知道父母的心有多伤心，这些事做下去之后自己很后悔。
我姐姐出嫁的时候，我的姐夫要来迎娶，因为我是独子，所以我去帮我姐夫开车门，拿了一个红包，看看还不少。我把他带上来，上来之后有一些礼仪。礼仪当中最后一个就是要拜别父母，最后姐夫领着我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。当我的姐姐第一拜拜下去之后，我父亲的眼泪马上就含在眼里。我马上就感受到，我父亲的一种心境，我的眼泪跟我父亲是瞬间同时流出来，我在当下身会我父亲的心情，好不容易啊！一个女儿拉扯那么大，多少的付出多少的担忧，多少的关爱，今天好不容易帮她找到一个好归宿，一个为人父母为子女操了多少心啊！我们有没有去体会过？当我这个感受很深刻的时候，我在我的内心告诉自己，从今以后绝对不能再对父母讲一句很重的话。而《弟子规》从小就教导孩子：「父母呼、应勿缓，父母教、须敬听，」对父母讲话的言语态度，从小就要扎根，要有恭敬存心。我为什么哭得那么伤心？因为好多事是不能从头再来的。
所以带着这个遗憾，我们不希望自己的下一代，再有这种遗憾；我们也不希望，自己的学生的人生再有同样的遗憾。曾经有一个四年级的小朋友问我，他说：「蔡老师，你为什么这么努力去弘扬中语文化？」我给这个孩子的回答是：人生要有良心，自己该做的事要勇于去造福更多的人，不能再让自己人生的遗憾在别人的身上出现。所以我们既然知道孩子一生做人做事的态度重要，也知道中华文化真正能够教育孩子形成健全的人格，那接下来我们就要好好深入中国圣贤的教诲。
（三）导正孩子骄傲、不负责任等坏习惯
《礼记》是中国十三经当中一本重要的经典。经典开头里面有一篇文章叫《学记》。《礼记·学记》，（诸位朋友有听过《礼记·学记》的举手，不多，好，放下。）这一篇是中国最精辟的教育哲学，但是几乎所有师范院校的班主任，没有听过或真正读过这篇文章。而当你真正读了这篇文章后，你一定会拍案叫绝，原来西方讲的那些心理学理论，我们的老祖先在几千年前早就说过了。所以不要再媚于西方，要重新审视中华几千年的智慧文化。
《礼记·学记》篇，开宗明义讲了一句话：「建国君民，教学为先。」一个国家，一个家庭最重要的就是教育。诸位朋友，什么叫教育？有没有家长说说看？我常常问家长：什么叫教育？他们常想半天答不上来。我就跟他讲，我说你今天走到乡间小道，看到一个农夫在哪里种稻子，很辛勤的`在哪里种稻子，你走过去告诉他，请问怎么种稻子？他要不要回答你，「你给我半个小时，我想一下再告诉你」。会不会？为什么不会？因为什么，因为那是他每天都在做的事，他熟得不得了，该什么时候播种，该什么时候收割，他一清二楚。因为他每天都在做。好，诸位家长，你有没有哪一天跟你太太请假，跟你儿子请假说：「儿子啊，今天我不做你父亲了，给我休息一天。」有没有，有没有这样的家长？哦，没有。你一天都没有休息，你做了多久啊！你少说也做了好几年。我们做了好几年，每天在干的事就是教育孩子，结果别人问我们怎么教育？什么是教育我们答不上来。诸位家长，你这五六年来播的是什么种啊？播了五六年没有一天不播种啊。你现在已经在收割了，你收到了是什么米啊？收到了是什么麦啊？所以为人父母不能不学啊，孩子不是一生出来我们就会教他。《三字经》说：「养不教，父之过。」当父母要常记「教不严，师之惰」，要学为父母、学为人师，人生要活到老，学到老。而当你是为人父母的时候，你最重要的人生使命就是要把孩子教好。中国老祖宗对教育的诠释非常清楚，而且都是一句话就给讲透了。外国人写一本书里面的道理，中国人一句话就把它概括了，我不骗你。
教，教育的教是什么意思？在《说文解字》当中，「教」叫「上所施下所效」，所谓上行下效，一句话就把教育的核心讲出来了，叫做以身作则啊。「育」，不是给他一大堆知识跟技能，育是以做人为根本，让他心善、语善、行善。所以教育两个字，我们把它并起来看，就是父母老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好的学生、好的孩子，教导孩子善。所以我们要打从心里相信一个事实叫「人之初、性本善」，你不相信孩子有本善的心，你就不能全心全意去栽培他。你可能栽培，拉他一把，一碰到困难，你会说：「啊，真不受教。」就把他放回去了。你这个信心要建立，而且说实在话，你对孩子的信心还是其次的，你对谁的信心最重要？对谁啊？对自己啊！你骨子里都不相信自己是「人之初、性本善」，你能教出你的孩子人之初性本善吗？所以《弟子规》告诉我们「勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致」。孟子也期许我们「舜何人也」，大舜是何人，「予何人也」，我们是何人，「有为者亦若是」，只要你有决心去当一个善人，你的德行也像大舜一样，这个信心要从自己发出来，进而对孩子也要有这个信心。所以教育里面有两大主轴：
第一个「长善」，性本善，那善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来，这是第一个重点。
第二个重点「救失」，救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把什么挡住？会把太阳遮住了。太阳是一个人智慧的光芒，是他善良的本性。可是现在孩子们的善良本性，有没有透出来，有没有？没透出来。被什么遮住了？坏习惯、坏习性。所以要长善救失。诸位家长，现在的孩子有哪一些问题必须马上导正？诸位家长想一想，有没有家长说说看，孩子现在最需要对症下药的地方在哪？（听众：「自私、傲气」。）还有没有？（听众：「骂人、不好学」。）刚刚稍微有提到，（听众：「不负责任」。）这些家长提的都是核心问题。哦，「没有爱心」，自私的人不可能有爱心；「任性」，好。诸位家长，孩子任性、自私是结果，请问原因在哪里？孩子不负责任是结果，请问原因在哪里？再来，孩子会骂人是结果，原因在哪里？孩子不好学是结果，原因在哪里？你能把原因找到，才能对症下药。
医生是治人的生命，老师和父母是治孩子的慧命，所以我们也是医生，我们是孩子心灵的医生。孩子自私，孩子任性，诸位家长，让我们回到孩子很小的时候，那一天呢？我们陪着孩子，陪着爷爷奶奶一起吃饭的时候。诸位家长，当第一口菜挟起来，先给谁吃？你们回去了没有，有没有回到小孩的时候？要不要我送你们一台录像机回去看一看，「时光回溯机」。诸位家长，先挟给谁？「哎呀，小明啊，多吃一点，多吃一点，这是妈妈特别煮给你吃的」，他的奶奶跟爷爷不甘示弱，「哎呀，乖孙子这一道也不错，来来来多吃点儿」。谁的碗是满满的？小孩的碗是满满的。诸位家长，谁最大？孩子最大！所有人都要服务于谁？都要替孩子服务。结果什么产生了？小皇帝、小公主，怎么样？诞生了。俗话讲「伴君如伴虎」，伴一个国君就像伴一只老虎一样，随时都很紧张，不知道什么时候他要发脾气。现在孩子的脾气怎么样？很大，很任性。你满足他九次，第十次不满足他，他会马上坐在地上，还会学成龙翻跟斗，有没有？「你不给我买，我就在这里闹」，这个时候你会怎么样？大多坚持不了原则，「哎呀，真难堪，好，给你买。」有一就有二，无三不成林。孩子是攻城掠地，你是节节败退，所以孩子自私任性在于我们那一口菜挟错了。《大学》里面讲「知所先后，则近道矣」，你先后顺序搞错了，孩子为人子之道，他学了没有？他没学啊。为人子之道没学好，做人的道理他也不会懂。因为一个人做人处事的习惯在哪里扎根？在哪里？在家庭当中！一个人连对父母都不尊敬，他对别人尊敬，你相不相信？你不要相信。因为他是看中你的什么，看中你荷包里面的什么？钞票。他不是发自内心的真诚感情。
孩子很傲慢，我有一个小侄女，三岁多。有一天，阿姨带她到我们家来，我的父母都在，就跟她的孙女讲：「来，我们来念英文。」「念英文，苹果怎么讲？」小女孩没有思索：「apple」；「雨伞怎么讲？」「umbrella」。高不高兴啊？假如是你孙女，高不高兴？高兴啊。不要高兴太早，念了好几个，应对自如，小女孩突然回了句话：「奶奶，［书本］怎么讲？」她奶奶愕了一下，「我怎么会知道？」「奶奶，你怎么这么白痴啊。」中国的《礼记》这本书一打开来，第一页就有一句非常重要的话叫「傲不可长」。一个孩子从小长了傲慢，他一生道德学问有没有可能成就？不可能。一个孩子从小傲慢，你能拉回来吗？太难了。所以我常常走到街上，都去看看，十多岁二十多岁年轻人的眼神如何。我发现他们走路头都怎么样？有一点往上看，暴露出什么？傲慢。他们的眉毛都翘得特别高，你看他们的面相就知道他们的脾气不太好。相由心生，又看到他们头上，左边红一块，右边紫一块，我担心啊。因为国家二十年以后是给他们掌管；他们不高兴，老年福利就给砍了；他们不高兴，这个炸弹就给按下去了，那就完了。诸位家长、诸位老师，为了我们的晚年，我们要未雨绸缪啊，要好好教我们下一代，这跟我们是息息相关啊！傲不可长。
没有责任心。有没有家长，您的小孩今年是小学一年级的？这位家长，我请教你一个问题，「您是儿子还是女儿？」「女儿」好，人生如戏，演什么要像什么。假设现在我是你女儿，现在我打电话给你：「喂，妈妈。」真是会配合，掌声鼓励。「妈妈，我的语文作业簿没有拿，我昨天写得很用心，写得很晚，你赶快帮我拿过来，下一节课老师要检查。」（妈妈说：「马上就来」。）「哎呀，你真是全天下最好的妈妈，亲一个。」有一就有二，无三不成林。我们帮她拿一次，帮完之后，她心里会产生什么想法？对，她想只要我有状况，我有一支「军队」可以支持我，哪一军队？爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有小姊姊。很多人会帮我出力，所以当她从小觉得很多人能帮她，她的警觉性怎么样？就不高了。所以她承担自己所做事情的后果，态度就不会形成。
卢叔叔教育他的女儿，也是从上学开始。有一次他女儿打电话回来：「爸爸，没有带作业簿，你赶快帮我拿过来。」他爸爸这样说，没有带，是你自己犯的错误，自己做错的事情要自己承担后果，说完就把电话挂了。这个电话一挂下去，对女儿内心冲击大不大，印象深不深？深啊！这个叫做威严。下课回来之后她的父亲一看到，她的表情怎么样？很落寞。肯定被老师批评了，被处罚了。做父亲的赶快走过来，这个时候要再骂她一顿，那就太过份了。教孩子要恩威并济，宽猛相济。你对她太凶了，她跟你就很有距离，不亲了；你样样都顺她，对她太疼爱了，她总有一天会爬到你的头上去，所以要恩威并施。早上给她挂了电话，很有威严，下午回来要扮演父亲疼爱她的角色。他就走过来：「女儿啊，有没有被老师骂？」女儿点点头，父亲接着说：「父亲教你一个方法，你从此以后，就不会因为没有带作业，被老师处罚。」女儿这样一听眼睛亮起来，「什么方法？」「爸爸给你讲，你每天睡觉以前，打开联络簿，看看哪一些作业要带，哪一些东西要带，你放进书包的就马上打勾，没有打勾的，要赶快去处理好放进书包，保证你那一觉可以睡得很甜。而你养成这个好习惯之后就不会被老师批评了。」女儿听了这段话内心怎么样？很欢喜。孩子犯错的时候，往往都是你教导她的好时机。但是父母假如没有这种关照能力，很可能孩子一犯错，我们为人父母第一个反应是什么，脾气就压不住了，「跟你说多少次了还再错！」父母对子女的管教，假如常常都是骂来骂去，骂到最后会产生一个现象，从右耳朵进去，从左耳朵出来。
所以一个真正善用威严的父母，绝对不轻易大发脾气，所谓：
「善用威者不起怒，善用恩者不忘施」
你真正会施恩德给孩子，绝对不会三天两头给他买东西，买到最后，他不是要尽本分去用功，去好好做事，他是为了什么而去用功啊？为了他的麦当劳，为了他的摇控汽车，高中时候为了他的数码相机，大学的时候为了他的出国旅游，大学毕业之后为了他的房子，为了他的妻子。所以，不要乱施恩惠给孩子，你给孩子的最大恩惠在那？在给予他正确的人生思想、价值观。所以这个卢叔叔跟他的女儿，跟他的孩子讲：你要读多高，父亲都会完全支持你，也会指导你，但是我的钱，一分钱都不会留给你，因为父亲所赚的钱是社会给予的，取之社会，要用之社会。所以我们林百欣先生做了一个好榜样。取之社会，用之社会。在家庭当好榜样，在我们整个汕头市当好榜样。我相信他的祖宗有知，也会很欢喜。有这样的后代子孙所以为祖宗争光，为父母争光。所以我们刚刚讲的一个重点，随时随地要往原因去找寻，你才能真正把孩子的行为导正。
很多家长会说，我的孩子都十多岁了，还来得及吗？「人之初，性本善」要相信呐。我们这次在杭州办了一场课程，有一个朋友，差不多四十岁左右，他当了十二年的武警，身材很魁梧很壮。他说：「你上课的时候不要叫我，因为我没有文化，我连字都写不好。」我就跟他说：「你不跟我讲，我还不叫你，你跟我讲我就叫你。」把他吓得半死。我们上五天课，上到第三天他送我们去吃饭，一路上他就说：「太好了，太好了，真的太好了。」我们一群老师在哪里莫名奇妙，不知道他的「太好了」是什么，但是可以直接感受他的内心怎么样，很喜悦啊。到了饭桌的时候他就说：「我这一生啊，终于知道我错在哪里。」他觉得他知道错在哪儿，他的心开始舒畅起来。以前为了自己的过错不肯承认，要留这个面子，也不知道错了之后，下一步要往哪里走。所以他说：「我终于知道，我老婆为什么跟我离婚了，我终于知道，儿子为什么不能跟我沟通了，同事为什么这么怕我，我终于知道了。」人非圣贤，谁能无过，过而能改，善莫大焉。一个人改过的态度，一个人真诚的心境，绝对可以感动任何一个人。四十岁同样会感动，同样真诚心会发出来。第四天早上，他陪我们去吃饭，到餐厅刚好菜还没上，他就说：「蔡老师，您先坐一下，我跟你聊一下。」我心里想两个男人可以聊什么，就觉得怪怪的，如坐针毡的坐了下去。见我一坐下去，他非常激动，他说：「我只拜两种人，只拜父母，只拜老师。」我马上就从座位里面跳起来赶快跑，他马上把我的两只手摁住，他说蔡老师，你一定让我拜三拜。诸位家长，他的真诚我们感受得到，他说的快乐，是圣贤老祖宗的教诲，居然到四十岁才听到。诸位家长，不管孩子今天多大，精诚所至，金石为开，要有绝对的信心。
（四）要戒除骄、奢、淫、逸
古代人也提醒我们孩子有四点过失要谨慎，叫做「骄、奢、淫、逸」。骄是骄傲，刚才已经提过了，为什么孩子会傲慢。其实根本原因在我们教育他的顺序错误，所谓德才兼备，德在前面，还是才在前面？德行。只要不长德行，而先长知识技能，孩子会觉得别人不如他。所以教的顺序错了，孩子的品德就扎不下去，所谓知所先后，则近道矣。德行在先，才能在后。
我们有一个书法家，他是今年大赛广东省唯一得奖者。他才三十三岁，他的老师对他非常关爱，他讲了一句感受很深的话。他说他从小就喜欢学书法，拜过多少老师，他花过不少金钱，都没学到真本事。结果当他遇到自己的恩师的时候，他说他的老师没跟他拿一分钱，而且还让他住在他的家，因为他当时很穷没有钱。诸位家长，能学到真本事的不一定要用钱。假如你的孩子有一个至诚的心，想要把人做好，很多有智慧的人一定会很愿意教导他。假如你的孩子是为了承传中国的书法文化，承传中国的古筝的文化，相信他一定会遇到一个非常有使命感，而且会全心全意、不求回报教他的老师会在他的生命中出现。而他的老师告诉他，「我假如把这个笔法，从书圣王羲之传下来的笔法，都教给你，事实上你是很危险的，因为这个笔法一定会让你很有名声，假如你没有德行的话，我教导你的东西可能会害你一辈子的。」所以，傲不可长，要先教德行。
再来讲「奢侈」。中国话讲「由俭入奢易，由奢入俭难」。孩子只要奢侈起来，你再拉回来就不容易。有一个孩子，刚好也是李老师的学生，他的父亲没有空接他，就跟李老师交待说：「你就带着这个孩子先去吃饭吧，我稍后再去接。」李老师带着这个孩子去吃饭，一进饭店坐下，这孩子马上拍了桌子，然后比了一个手势，示意服务员走过来，「先给我们两瓶饮料」，然后就开始这一道、那一道地自己点起菜来。点完之后呢？李老师很好奇，就把那个菜单拿过来一看，点的都是最贵的。诸位家长，跟谁学的，这个动作跟谁学的？孩子有这个动作除了奢侈之外，他对人会怎么办？会不会恭敬啊？在他的头脑里面谁最大？钱最大。他的奢靡之气从小已经灌入他的骨髓之中了，危险！所以，我们当父母的要明智，要表现出节俭的模范给下一代看。我们家最节俭的就是我奶奶。小时候呢，看我的奶奶只要离开一个地方，所有的电灯都会被她关掉。我觉得奶奶节省成这个样子，后来自己工作，第一份薪水发下来就舍不得花？真不舍得，觉得工作了一个月才这么一点点，很珍惜。后来，我们家公认，我得到我奶奶的真传。有一次我在演讲，刚好这个地方放了一个迈克风，其实那个迈克风是要让我收音的，但是我每一次站起来看到那个灯亮，我就把它按下去。「哦，对不起。」我再把它按回来，连续按了三次。为什么？习惯成自然了。奢靡之气不可长。
骄奢之外，再来讲「淫」。这个淫除了好色之外，还有过分沉迷的意思。这个好色，我有一次跟中学生讲，我说好色为什么不好，中学生说老师，因为色字头上一把刀，很危险。所以确确实实很多人一生都败在这里，败在这里不止把自己败了，连家都败掉了。而这个淫再延伸开来，就是玩物丧志，对女人，对异性，对很多玩乐的东西很痴迷，很难自拔，有这种习气就麻烦了，所谓好色好赌。现在还有好网络，好电脑、电视，这都会让整个孩子沉迷下去。所以家长要防止他的污染，这个很重要。很多家长认为自己的儿子很用功，打网络都打到十二点多，有的还打到一点，你在那里很高兴，他在那里也很高兴。他看的什么，你知道吗？他打的什么，你知道吗？有一个山东的大学生，因为喜欢玩电脑，玩游戏，（现在的游戏都是什么？打打杀杀），因为接触的时间太长，脑子里面都充满打打杀杀的景象。有一天，他受不了了，他去找他的老师，大学老师。他说：「老师，我现在脑子里面都是想着人家要杀我，我要杀人家。」他老师听完之后觉得不对劲，马上打电话叫他父母赶快把他接回来。还没有接回去，这个学生就在街道疯狂杀人，砍了七八个人，两个人死了，一去不复返。所以孩子染上这种习气，染上这种坏习惯很可能就毁掉他的一生。诸位父母，该坚持的原则你要抓得住，所谓能舍非无情，有时候你爱孩子是打他一顿，训斥他一顿，因为这个训斥和打是从你的内在的爱心、关怀发出来的，孩子能不能体会得到？孩子可以体会得到，所以这一些习气：骄、奢、淫要戒除。
再来讲「逸」，逸就是放逸啊。孩子从小就游手好闲，现在孩子最流行的一句话叫「好无聊」。诸位家长，我们回想一下，我们小时候有没有讲这句话？除了读书，还要帮父母做些事啊，忙得不亦乐乎，哪有什么好无聊。为什么现在他很无聊，家里所有的事跟他无关，他只有一件事就是「考试」。考了试之后，他还可以得到奖品，可以去打电动玩具，打三个小时，他尽干这些事。但是他的内心怎么样？很贫乏。必须通过游戏，通过这些玩乐来麻醉自己，好像在玩的时候内心不空虚，等到他游戏完之后，又觉得怎么样？又觉得内心更空虚，很无聊。孩子的精神生活匮乏，是因为他没有孝顺，他没有对人付出，他没有劳动。
古代人说：「习劳知感恩。」一个人真正去劳动，他对人的体贴，对人的感谢才出得来。曾国藩先生当了四个省的总督，权贵一时，清朝从来没有汉人拥有这么大的权势。他规定他的子孙，所有自己份内的事，房间也好，衣物也好，要自己整理。诸位家长，你肯这么做吗？对的事要刻不容缓，赶快执行。真正付出的人，他才知道妈妈辛劳、爸爸辛苦。有一个孩子，老师教导她，生日是母亲受难日，所以要为母亲多做点事，结果那天她就想帮妈妈煮一道菜。她想炒黄瓜，一个四年级小女孩，因为这个炉灶太高，她就拿一个椅子垫上去，上去以后，拿起铲，把油倒下去，哇，油溅起来，她马上去找了一个大的手套，套起来，然后把黄瓜倒进去，黄瓜一倒进去，油溅得更高了，她情急之下，又跑去把她爸爸的安全帽套在头上，开始完成一个世纪的大菜「炒黄瓜」，炒得汗流浃背，好了马上把它端出来。诸位家长，这一盘菜炒完之后，往后她妈妈炒的菜，她会不会嫌东嫌西，会不会？不会的。她会更体恤父母的辛劳，一个孩子能够体恤父母的辛劳，她绝对会帮忙。所以要让孩子劳动做家务，他才知勤奋。因为他常常动手，习惯了就很勤劳，勤劳的人事情做多了他的肩膀就硬，就能承担责任。一个人做事的经验很少，人家拜托做事的时候，你的心怎么样？慌慌的，「我不知道我会不会？」
这个卢叔叔，他二十九岁就当总经理。这个总经理头衔，不是自己把名字印上去的，听说现在经理很多，街上招牌不小心掉下来，都会碰到一个总经理，他这个总经理是两排股东坐在哪里，一个问题接着一个问题问他，他一个一个作答，问完之后所有的股东，评估他的能力都说「好」、「可以」，然后才聘他当总经理的。这个行业就好像古代，空降的元帅，要有智慧、要有担当才行。卢叔叔说他每一次面对很大的工作压力，他都会想起小时候的一幕，哪一幕呢？他说小时候，隔壁家的阿姨水缸里的水用完了，他妈妈看到了，就会告诉他赶快挑水，把它挑满。现在假如你跟你的儿子说：「去挑水挑满」。你儿子会怎么样？看看你连话也没说，就跑掉了。你舍不舍得啊？这个卢叔叔心里想再两个小时就吃饭了，我这么来回两趟最少也要三四个小时，但是因为对父母有恭敬，「父母命，行勿懒」，他就去挑水了。而且不是一趟、两趟，要到河边挑水，挑完回来，八点多了，菜都凉了，他才开始吃饭。现在没几个父母能做得到了。卢叔叔说他每一次遇到挫折和遇到大的压力的时候，他就想起他挑水的那个情景。诸位家长，一个人的意志力在哪里磨练？就在做这些事的时候，他的意志力开始坚强。所以现在孩子忍受挫折的能力怎么样？很低啊。动不动不高兴，所以不能教坏孩子放逸，要让他懂得感恩又勤劳。
床前明月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
唐代大诗人李白的这首《静夜思》千百年来广为传诵，真可谓妇孺皆知！据一项最新民意调查统计，约９５％的孩子第一次认识并能背诵的诗歌，也就是这首诗；而如今的孩子可真是个聪明，他们所提出的一些问题居然也为难住了很多家长和老师：举头望明月的李白究竟是站着还是坐着？是在屋内还是屋外？为什么要说是床前明月光而不说是窗前明月光或门前明月光？──这不，就连大伙您也都傻眼了吧？！
其实呢，这首诗最令我感到疑惑不解的是：这短短２０个字的小诗怎么会出现了两个相同的明月呢？这样尽管朗朗上口，但似乎却显的拖沓和重复了。要知道，古人作诗可是一字千金啊！《静夜思》属五言绝句，虽不如律诗那样严格讲究平仄、粘对，但如押韵、对仗等这些基本玩意还是要考虑的。犯重即一首诗中重复使用同一个字，在五言绝句中一般是不多见的，而像这样竟连续冒出两个相同的字就有点不对劲了。李白的诗风虽然一向较疏朗，但还不至于如此不堪入目吧。
正巧，我案头有一套中华书局的《全唐诗》，咱不妨细查一下──正是不查不知道，一查吓一跳，这首诗原作竟会如此：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
看到了吧，床前明月光在这里已变作了床前看月光，而举头望明月在此也改成了举头望山月。这究竟有没有搞错？！笔者随即又查阅了宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈编《万首唐人绝句》，其中第一句均作床前看月光，第三句也均作举头望山月；元萧士斌《分类补注李太白集》、明高木秉《唐诗品汇》也都是如此。
这首诗的变化和分歧主要是出现在明、清两代，明代赵光等在万历刊本的《唐人万首绝句》首先对此作了修改：
床前看月光，疑是地上霜；
举头望明月，低头思故乡。
在这儿，第三句改为了举头望明月，但第一句仍作床前看月光；而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜《唐诗别裁》里，又产生了变化：
床前明月光，疑是地上霜；
举头望山月，低头思故乡。
在这里，第一句床前看月光改成了床前明月光，而第三句未作改变。一直到了乾隆年间，在蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，才真正将第一、第三两句的变化完整放在一起；经过其发扬光大，终于成为了我们今天所耳熟能详的《静夜思》。
众所周知，宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。因此，《静夜思》中床前看月光、举头望山月两句的真实性是毋容置疑的！但明、清两代文人为何还要冒天下之大不韪不断加以修改呢？难道该诗真的存在较为明显的瑕疵不成？──确实，就是在这首普普通通的小诗中，我们却不难发现有两处与日常生活习惯不符的描述：
首先，床前看月光，疑是地上霜这两句似乎就很难自圆其说。因为，卧室内床前的月光一般是通过窗口照到地面上的。唐朝那时候窗管叫瓮窗，也就跟现在的29寸彩电屏幕差不多大，月光通过它照在地面只能是那么方方或窄窄的一小块；霜的概念则不同，它呈现在地面的景象势必是一大片的。我想，要让李白将一小块白蛋糕似的月光错觉为疑是霜，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非屋顶全漏整个房间都被月光笼罩了；
其次，举头望山月这一句也有矛盾。大伙知道，这月亮总是从东北升起，西南下落（或相反），而古代卧室的窗子和现在一样大多是呈南北向的；山月则表明月亮刚刚升起不久，因此，从视觉的角度分析，诗人当时在室内窗前举头是很难看到山月的，即便他真能趴在墙壁斜倪观察到，这月光也无论如何不可能会在空中转个身再照到床前呀？！
如此看来，后人对《静夜思》的修改倒也颇有几分道理：明月光比看月光似乎范围要大些，而望明月比起望山月在感觉上也让人更理解和接受了。但是他们依然没有完整解释清楚上述矛盾啊！最最重要的一点是，李白大人的原作就是如此，难道他老人家会犯如此低级的错误吗？反正，打死俺也不会相信的！
要我说呢，李白当时在床前压根儿就看不到那明月，为何？唐代那阵儿虽然没有现在的玻璃，但却已在窗口上用上了窗帘。在临睡前人们当然是要拉上窗帘的了，但遇心烦难眠时，则常会卷开窗帘，望月轻叹一番。李白在《长相思》中就有佳人孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹诗句、在《秋月夜送沈之秦》则有卷帘望月清兴来句、在《玉阶怨》中更有却下水晶帘，玲珑望秋月两句，这些诗句均很好的反映了此种情景。看来，当时这窗帘倒也蛮考究的`，李白当时境况同现在的下岗工人差不多，这水晶帘自然是无法享用了，但在窗口挂上块粗布窗帘去抵挡风寒还是能搞定的。试想，李白当时还在床上呢，这粗布窗帘尚未打开，月光又如何能照到室内地面？他又如何能看到远方的山月？
唯一合乎情理的解释就是李白当时根本就不在室内！他很可能是在室外的庭院或者别的什么场所，并且有座大山离他很近！！惟有如此，他才可能将洒满庭院的月光疑是霜；也惟有如此，他才可能做到举头望山月。
但这样又该如何来理解这个床字呢？李白总不至于把大床挪到大院去睡觉吧。
几年前，一些专家学者曾指出《静夜思》中的床字指的是室外的井栏，惹得媒体跟风大肆炒作了一番，《静夜思》也好歹随着风光了一回。然而，这样的观点是经不住任何考验的：你说，李白在哪儿观月不好，他非要跑到那井栏旁干啥？再说，这井栏四周的方位可不能分前后左右的，井栏周围都好说，这井栏前就不好说了──月光毕竟是照在井栏四周的；他们甚至不惜翻出了李白在《长干行》中郎骑竹马来，饶床弄青梅诗句来解释，说是一对小恋人正围绕着井栏打圈子玩乐呢──这恐怕也只有发了疯的诗人才能想得出：你说这井栏离井口那么近，小孩子在那儿多危险啊，况且井栏处又湿又滑，说不准还没打上个圈，小脑袋就先栽下去了李白他能写出这样没头没脑的诗吗？！
不久前，我又在杂志上看到了国内某位教授竟然提出了《静夜思》中的床是指日本人用的塌塌米。哎！这也难怪，如今的日剧、韩剧到处热播，画面中反复出现的塌塌米怎么看也算是个床吧，接下来他们恐怕要做的就是如何奉劝国人改睡塌塌米了。我看，如今的有些文人不仅智商变低了，居然还成了什么哈日、哈韩、哈美一族，我呸！我看统统就是一群哈巴狗！！！
床字在《静夜思》中实指胡床即今天的椅子！古人大多席地而坐，并没有像现在的椅子。胡床据考证是在东汉才有西域少数民族传入内地，模样相当于今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称绳床。记得在老谋子的《英雄》里，我们不光可以欣赏到秦朝时所谓的各式椅子，细心的观众竟能在屏幕上发现一部爱立信手机呢──洋相百出，还要去争什么奥斯卡，气得连天上的星星浑身都在发哆嗦。
据北宋《太平御来览》关于室内家具的条目中，有床、塌、案、柜、橱等，可就是没有椅子这一条！勉强和椅子沾上边的家具就也只有胡床。在唐代，胡床其实就成为了椅子的代名词。笔者注意到，李白在其诗中也确实曾多次提到它：
如他在描写醉僧怀素的《草书歌行》诗中，曾这样写道：吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张，这里的胡床指的应就是椅子，如果怀素当时是斜躺在床上的话，那他又怎能泼墨数千张呢？李白在《寄上吴王三首》诗中也谈到去时无一物，东壁挂胡床，看来，这胡床使用起来非常方便，不用时还可以将它折叠挂在墙上，假如是指睡觉的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》中更明确提到：庾公爱秋月，乘兴坐胡床，可见，这胡床不仅是用来坐的，而且还成为了夜晚赏月的好帮手呢。胡床当时在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩电，尚未完全普及，能坐在胡床上赏月也算是一种高级时尚吧。李白作为那个时代的弄潮儿，虽然并不富裕，但胡床的制作简单且成本低廉，他赏月时理所当然会选择在胡床上过一把瘾了！
胡床在唐代其他诗人中也屡被提及：如李贺在《邀人裁半袖》中就有端坐据胡床诗句，这也再次表明胡床确实是被用来坐的──它就是后来被俗称的椅子的前身！杜甫也有诗曰临阶下马坐人床，这儿的床指的恐怕也应是胡床，不然，他刚一下马便直入主人内房，坐到别人的床上──这看起来很不礼貌吧？！
其实，直到宋朝，椅子在当时仍被唤作胡床。苏东坡在其《点绛唇闲话胡床》词中，曾这样写道闲依胡床，公楼外峰千朵，与谁同坐啧啧！写得真棒；陆游在《桥南纳凉》诗中也有携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床嘿！这位老人家可真是会挑地方，他干脆将椅子搬到了桥边的柳树下乘起大凉了，要是您边摇起蒲扇，边再来段当年抗击金兵的评话，准保连水中的鱼儿虾儿也会忙赶着过来听。
真正把胡床（绳床）转变为木制的交椅，再将它发展到如今俗称的椅子，大约是在南宋中后期，由于江南湿气过重，老百姓长期席地而坐对健康不利，于是在南宋小朝廷的推崇和鼓励下，椅子开始盛行于世，到了明、清两代终于也飞入寻常百姓家。至此，胡床一词便彻底淡漠了，它已完全被椅子所代替了，床字也就单单泛指睡觉意义上的床。不难理解，最后也就导致出现了本文开头那惊人的一幕：明、清两代老八股们竟不知天高地厚，纷纷对李白的这首《静夜思》动起了黑手我靠！原来都是一个床字惹的祸！！！
现在，我终于可以正确地告诉小朋友们了：李白当时是在屋外坐在椅子上望明月的，并且离他不远处还有一座大山呢！顺便再想给宝宝们说上一句悄悄话：老师的话和书本的内容有些也是净瞎说的，要想长大有出息，千万防着点！
在120年前，落后、腐败、无能的清王朝，终于拥有一个强大的北洋舰队，在蓝色的大海上巡航保卫国家。但是慈禧太后昏庸无道，擅自挪用水师经费兴修土木，筹建寿园颐和园，最后造成北洋舰队无钱购买新型船舰，被日本抢购。结果，7年之后，爆发激烈的甲午海战，中国北洋船队被打得“毫无还手”之力，“致远”号身中数弹，舰长邓世昌冒着枪林弹雨，视死如归，驾船撞向“吉野”号，最后壮烈牺牲，全军覆没。
观《甲午大海战》有感_第1篇
看完电影后，甲午战争给我带来的不再仅仅是铭心的国耻，清政府的腐败，将士的英勇和悲壮这些盖棺的定论。更多的而是反思发生这一切的为什么，更多的是在百年后的今日越来越热的钓鱼岛争夺背景下，假如中日再有一次海战，中国能取胜吗?
正如电影台词所讲：一场大海战能够决定两个国家的命运。一场甲午海战，日本倾全国之力，上下一心，获得了日本三年国民生产总值加上台湾澎湖列岛，清朝附属国朝鲜为代价的战争红利。而中国在输了西洋之后再输东洋，在当时败给西洋尚可接受，居然还输给洋务运动比中国还晚的东瀛倭国。中国举国上下的民族自信心荡然无存，也成为日后五十年中日本全面超越并逐步蚕食中国的转折点。其实又何止五十年，至今近一百二十年间，中国从未超越日本。
我们常说堂堂中华，领先世界数千年，我们更多比较的是文明，经济，科技这些指标性的东西，而忽略了由于中国特殊的地缘使其远离其他文明的冲突。中华文明究竟是什么文明，大部分人会说就是儒家的文明。当下有少部分人已经反思在西方文明全球化的今天如何保护中华文明，他们简单的觉得读读《论语》，包包水饺，听听京剧就是了。我是儒家思想的坚定支持者，但我一直认为儒家思想在对内的国民教育上是必须的，教导人民礼义仁智信。但在国与国的竞争上绝对不可，己所不欲勿施于人，非要等到别人开了第一枪，然后再振振有词的说：是你先打我的，所以我现在还击就是代表正义。竞争也好，战争也罢，从来都不是道义取胜，而是实力加计谋。世界本无秩序，强权才能建立秩序维护秩序。纵观整个中国史，汉族政权里除了秦汉隋唐明其他都是被动挨打，或者说也只有上述朝代的部分帝王执政才不是被动挨打，同样奠定当今中国版图最大贡献的四个朝代，汉唐元清，有两个是汉族政权。无论秦始皇，汉武帝，唐太宗，明太祖，没有一个是惟儒学论者，他们有基本的共同点：崇尚主动进攻，依靠武力解决争端。我也不是惟武论者，太古老的中国辉煌历史不为人所熟悉，近三百年来的中国落后史总不该忘记吧!东西方列强：英法俄日美，又有哪一个是不用拳头而获得统治世界或者地区的权力呢?没有强权的内敛绝对是弱者的自我安慰，我们习惯地把侵略方称为非正义的，是注定要失败的，殊不知道每次战胜侵略方的不是抽象的正义，而是比侵略方更强大的实实在在的力量。德国纳粹是被苏英美联合打败的，日本不是被中国人赶出去的，而是美国人在太平洋和日本本土结结实实给了重击。大国不是靠嘴巴来立威的，日本被美国苏联打败，而日本人最尊敬的是美国人，最看不起的却是中国人。美国人在朝鲜战争被中国人打平，到了越战，中国一句如果美国越过北纬十七度线中国就参战，硬是让美国人直到撤军都没敢越过十七度线。这就是国与国竞争最基本的事实，你强大，别人才尊重你的所说，而强大最直接最根本的体现就是该出手的时候敢不敢出手。
东有中日钓鱼岛，中韩苏岩礁，南有中越菲马诸国的南沙争端，虽然这些国家挟美自重，真欺负到中国头上了，中国敢出手吗?彼得大帝说的好，一个君主只有陆军，只是有一只手，同时有陆军和海军才有双手。今日中国不仅要有陆军，空军，海军，还要有天军，中国的未来在深蓝，海之深蓝，天之深蓝，只有这样才能御敌与国门之外，战场设在别人家门口，才能未战而先胜。战争不是一个单一的事务，关系到政治，经济，技术，民心和国民素质。我不奢望人人都是邓世昌，林泰曾，但愿举国体制完善，一旦需要运行，这部庞大机器能低故障顺利运转，使前方英勇的将士死得其所。五百年前的郑和空有一支无敌舰队，五百年后留给世界的只是中国人的自我意淫，历史的机遇如同大海战一样，抓住了就能决定一个国家数百年的命运。失去了，或许意味着下一轮的被动挨打。没有国家一直处于发展的巅峰期，在国力上升的时候需要适时的扩张，为日后的衰退谋得缓冲的空间，而不至于伤筋动骨。今日英国法国比较十九世纪都衰败了，然而今日太平洋，大西洋，印度洋仍有他们的附属国，仍有驻军，仍有商贸航线必须的补给点。中国的经济早已经超过英法，可又有哪个国家认为中国真正强于英法呢?
甲午硝烟已散，可是甲午海战压在中国人头上的阴云至今未散。中国该为自己的真正崛起而准备另一场大海战了，用另一场大海战去洗刷一百六十年来来自海上的种种耻辱。战争中从来没有道义，只有胜负，因为如果存在道义就不会爆发战争。我们不好战，但要清楚认识到没有战争就不会有国家民族的发展。陌刀为节，玄甲为裳，丈夫蓄志，女儿英傥，马蹄踏处，即为大唐。
观《甲午大海战》有感_第2篇
今天，我观看《甲午大海战》这部电影。这场发生于120年前的海战虽然中国一败涂地，但是电影里面有很多片段令我难忘，许多人令我敬佩。看后，我的心像波涛汹涌的大海一样久久不能平静。
这部电影讲述的是在120年前，落后、腐败、无能的清王朝，终于拥有一个强大的北洋舰队，在蓝色的大海上巡航保卫国家。但是慈禧太后昏庸无道，擅自挪用水师经费兴修土木，筹建寿园颐和园，最后造成北洋舰队无钱购买新型船舰，被日本抢购。结果，7年之后，爆发激烈的甲午海战，中国北洋船队被打得“毫无还手”之力，“致远”号身中数弹，舰长邓世昌冒着枪林弹雨，视死如归，驾船撞向“吉野”号，最后壮烈牺牲，全军覆没。
电影中，感动难忘的的镜头一个接着一个。记得，战争刚刚打响，一艘英国商船满载中国士兵，准备支援海战。运送途中，突遇日本“吉野”号，凶残的日军敌舰向商船发射一枚鱼雷，人们只能无助地看着鱼雷冲过来，霎那间，巨大的商船顿时被无情地撕成两段。士兵们纷纷滚落大海中。有的士兵端着枪在熊熊燃烧的大火中继续射击;有的士兵跌落水中无助地挣扎着，还有的士兵与船一同沉没大海。突然只见一名士兵拿着枪，抱着正在下沉的桅杆继续射击，英勇战斗。凶恶的敌军指挥官冷酷地命令：“向海面上的中国士兵士兵继续开炮。”当时我惊呆了，日军残杀中国士兵，就像踩死一只蚂蚁那样简。，我顿时握紧了拳头，真想冲上去，帮士兵迅速逃离“吉野”的追杀。可是，炮口是无情的，海面上水花四溅，无数鲜活的生命化为炮灰，隆隆的炮声过后，英勇的士兵们被死神带走，大海在哭泣，中华儿女在哭泣，落后被挨打，屈辱被定格。
甲午海战终于爆发，中日双方各自驾驶自己的战舰进行激烈的斗争。因为敌我军事装备相差悬殊，我军死伤无数，但是北洋舰队仍奋力拼杀，直到弹尽粮绝。邓世昌看着自己的战友在自己眼前一个个纷纷倒下，他瞪红双眼，开着“致远”号向“吉野”号撞去，他手里举着冲锋旗，大声喊道：“我自从军来，今日非撞沉吉野”，就这样，
邓世昌带着对敌人的仇恨，带着为战友报仇雪恨的决心，向“吉野”撞去。受伤的“致远”号倾斜着，浑身燃着熊熊大火，穿过炮林弹雨，像一头发怒的火狮子冲向敌舰，结果，敌舰发来一枚鱼雷，致远号顿时被撕成两半，邓世昌抱着爱犬沉入大海。顿时，我流下伤心的眼泪，痛哭不止。邓世昌死的光荣，他是我们中华儿女的`骄傲，我敬佩他!而此时此刻，慈禧老太后，正在颐和园笙歌艳舞，和那些无能的官僚庆祝自己的寿宴。多么可悲!多么可叹!国弱被人欺，觉醒吧，奋发吧，为了明天中国的繁荣富强。
甲午海战之后，留给我们还有说不尽的屈辱，清政府赔给日方两亿五千两白银，台湾宝岛割让给日本。我们应该不忘国耻，振兴中华，团结起来，众志成城，相信，中国这个巨人会永远傲然矗立世界东方。
观《甲午大海战》有感_第3篇
周末，我在家观看了电影《甲午大海战》，看完后，我陷入沉思，心情久久不能平静。
《甲午大海战》所讲述的是1894年9月18日，腐败无能的清政府和日本联合舰队在海上一次激烈的交战情况，当时，清政府内忧外患，贪官无数，大权由慈禧太后掌握，她一点儿也不重视北洋水师的军队建设，在国家危机时刻，皇宫内还在为慈禧太后做60大寿，将大量筹备建设海军战备的钱才挥霍光了。相反日本非常重视军队建设，宁可减少官员薪水和节约粮食来购买新式铁甲船，也不做无谓的挥霍浪费而独自安乐享受。
在甲午大海战中，日军一上来就占据了优势，优良的炮弹，坚固的舰队，尽管邓世昌和他的手下英勇奋战，无奈实力所致，最终还是以失败告终，令人心痛!
落后就要挨打，这是亘古不变的道理。
现在我们党和国家领导人十分重视国防建筑，中国军队的现代化建设取得了卓越成就，一大批“高、精、尖”武器相继问世，中国已不再是任人欺凌的晚清了。我们作为祖国的未来，更要永远记住“甲午海战”这段屈辱的历史。
“前事不忘，后事之师”，我们一定要发奋学习，将来更好地建设祖国、报效祖国，因为少年强则国强!
观《甲午大海战》有感_第4篇
观看了电影《甲午海战》，随着电影剧情的推进，我们每一个人的心情也慢慢地变得不再平静，心里有一种说不出的别样感觉，其中有对日本侵略者嚣张气焰的愤怒，有对大清国贪污腐败不知国之将亡的失望，有对一心救国却无能为力只能眼看走向失败勇士们的惋惜，更有对泱泱大清王朝却被侵略者如此不堪一击打败的心痛......观看的时候我不自觉地流泪了，我内心再怎么为参战的勇士加油也是徒劳，历史已经注定，我们败了，败了。我在想是什么让这条东方巨龙如此的不堪一击，难道它真的是沉睡了吗?
正如电影中所表达的，每一场战役都会改写两个国家的命运，重写他们的历史。世界万物都有一个定律，胜者为王，败者为寇，腐败落后的必将被历史推翻，换一个角度想，甲午失败未必是一件坏事，它用鲜血给了世人一个沉痛的教训，它唤起了更多人们的爱国情节。如果不是这样，也许清朝更多钱财还不断地流向贪官污吏流向那些华而不实的面子装饰，也许大中国的朝政还掌控在那垂帘听政的太后手里，也许慈禧高官们还在夜夜高歌，过着纸醉金迷的生活......我想若还是这样，给我们沉痛打击的远远比这甲午海战来得更猛烈。所以用另一个视角看甲午，我们应该谢谢它带给我们的打击，它敲醒了我们的脑袋，让我们变得更加的顽强，更加的坚不可摧。
观之过去，思之现在，警戒于未来。我们当今社会也不乏那些贪官污吏，经常网上会曝光一些高官腐朽生活的照片与实例，我身边的小愤青也越来越多，国家颁布的一些政策也会引起人民的抱怨，我想之所以这样，肯定是因为我们当前社会现状已经出现了一些问题，具体什么问题话不多说。我想说如果我们当今的国家不清廉执政，不勤于为民造福，也许昨天的甲午就是我们明日的甲午。
希望我们都把过去的历史铭记在心，时刻提醒自己不忘国耻奋发向上。希望我们的国家能够清廉执政与民同心。希望我们国家能够得到更多他国的尊重与敬畏。希望我们中国这条慢慢崛起的东方巨龙永远屹立不倒。
观《甲午大海战》有感_第5篇
这部影片描述了在19世纪后期，慈禧太后掌权，中国闭关自守，国家落后，政府腐败的背景下，北洋海军提督丁汝昌带领全体将士，邓世昌、刘步
影片从主角邓世昌童年讲起，基本尊重、还原历史，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概，体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页。同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败。
看完影片，我思绪万千。
这是一段屈辱的历史。泱泱大国，人才济济，却被日本这样一个弹丸小国打的落花流水。与同事交流，我谈到，看这样的影片，太沉重，太压抑。这样的结局，原因是多方面的。但是最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，科技落后，成为列强瓜分的目标。清朝统治的腐败无疑是另一个重要原因。慈禧等人寄希望于外国调停，没有把立足点放在增强自身力量上来。慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，北洋水师多年无钱置办装备。而日本为了备战，天皇带头捐款，日本各界竞相倾囊。
制度的差异，领导者的思想，致使国家遭受了巨大的灾难。新中国的建立，社会主义制度的建立，正是符合我国国情的社会制度，必将带领中华民族走向富强，事实也证明了这一点。
“落后就要挨打”，当我们看完这部影片，不自然的就会想起这句话。这不仅仅是对一段历史的总结，它更是告诫我们当代年轻人要发愤图强，振兴中华，使我们昂首立于世界之林。
因为清政府的懦弱无能，签订不平等条约，赔款，割地不计其数。物竞天择，适者生存。自新中国建立以来，中国的落后局面不断改变，特别是改革开放以后，中国的发展更是日新月异。但是，我们也要清醒的看到，中国距离一个发达国家的标准还差得太远太远。作为我们新一代的青年，我们就应该立足于发挥自己的微薄力量，团结奋进，建设祖国，使祖国更加强大。十七届六中全会的召开，首次从执政党战略的高度确立“文化强国”的发展战略，这一政策看似离我们很遥远，它的实现，需要每一个国人的共同努力。我们作为中华民族的一员，作为一名小学教师，虽然我们的力量是有限的，但是，只要我们每个人在自己的工作岗位上，倾其所有，无私奉献，用我们的全部力量去浇灌祖国的花朵，做好一批批人才的铺路石，用我们的青春建设祖国，祖国一定会强大起来。因此，现在我们的任务就是，脚踏实地，踏踏实实，做好我们的本职工作。
看完电影，我还被一种力量震撼着，那就是一个个英雄人物对祖国的挚爱。中国自古以来就不缺少爱国志士，他们深爱自己的祖国，为了中华民族的每一步前进，不惜抛头颅洒热血，奉献自己的生命。“用血液去警醒国人。”这是影片中邓世昌说的。在致远舰沉没之后，邓世昌完全是有机会活下去的，但他没有，他选择了他所信仰的“与舰同沉”的理念。邓世昌并非是甲午海战中英雄的个例，提督丁汝昌，撕毁日军的劝降书怒道：“目下我师虽难，予决不弃报国大义，今惟一死以尽职也。”管带刘步
沧海横流，惊涛拍岸，似乎还在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌。但是，联想现实，在钓鱼岛问题愈演愈烈的今天，当我们看到影片最后，气势恢宏的人民海军舰艇编队在铁甲舰的残骸旁破浪驶过的一幕，一定感染了所有热爱祖国，关心中国海军发展的人们。一百多年前，洋务运动中兴起的北洋水师迅速成军，拥有世界一流的战舰，最终以失败而告终;而今天，几乎是同一片海域上，一支崭新而强大的海军又将以崭新的姿态屹立于古老的东方。作为一名华夏儿女，此情此景，如何不令人激动万分!
感谢《一八九四·甲午大海战》这部能够涤荡我们灵魂的影片，那个叫中国人不愿回首不愿提起的时代的再现，让我们每一个中国人在思想上重新有了思考。
观《甲午大海战》有感_第6篇
一场海战，两个近邻国家截然不同的命运。
虽然这场战争已经过去了100多年，但是对于中日发展历史来说都是值得永远铭记的一个事件。此前的日本向来都是向我们学习是我们的学生，我们泱泱中华向来是日本人的老师。但是，此事件后中日从此走上了两种不同的发展道路。
在国人看来我们的近邻日本就是一个弹丸之地，但是通过明君的维新改革走上了富国强军之路。经济科技发展水平也远超于我中华。而此时的晚清政府还在做泱泱大国的春秋大梦，不知道此时的 世界发生了什么样的变化，还在幻想着让各个蛮夷之邦来朝拜我天朝大国。
此时英国的工业革命已经在西方社会引起了巨大的反响，大大地改变了世界发展的历程。我们的近邻日本也已经把我们这个老师甩在后边开始了向西方学习的过程。而此时晚清政府的当权者慈禧老太婆却在想着怎么过好她的六十大寿，修建颐和园各路的贼臣想的也都是如何给老佛爷献寿的事情，根本没有把国家的命运放在心上。此时的中国依然实行的是闭关锁国的政策，工商业也都处于被压制的状态得不到充分的发展。虽然我北洋海军的实力曾经也处在世界一流海军的行列，当时也不乏有英年才俊报国之士，如邓世昌、刘步
其实从此片中可以看出战争的失败不是弹药不足这样简单的问题，而是整个晚清政府已经腐败掉的统治，当权者没有励精图治的精神，只知道骄奢淫逸，贪图享乐，大臣们各个都是贪污敛财，鲜有有志之士也被贪腐者陷害。片中讲述为了扩充海军实力从日本天皇开始自上到下的官员都要捐款并且还要节俭，而当时的晚清呢?慈禧老太婆在做什么呢?联想到此时的中国不敢说极其相似但是真的有几分神似，全国各地一片歌舞升平欢乐祥和的样子，但是不知道有几分是已经坏掉的部分。表面和谐，但是民间矛盾冲突时有发生。
但是经过这么多年的发展，我们相信现在的中国已经不是当年的晚清，现在的日本也不是当年军事实力在中国之上的日本，在钓鱼岛问题上的纠缠日本不会得到任何好处，我们也不会做出任何让步。关键的时候我们会亮剑，如果再有一次海战，我们相信这次战争的结果绝对和甲午海战的结果不同。
观《甲午大海战》有感_第7篇
通过观看这部电影，我深刻了解到：第一，国家的落后就会招致他国的侵略，要国家屹立于世界之上就得强大。从北洋舰队买了重甲舰后去日本访问那段就看得出来，强大的军事力量能威慑敌人。第二，腐败就是国家的一颗毒瘤，国家即使再强大也能被腐败给摧毁。即便你的军事能威慑敌人，但是体制的腐败和官员的腐败一样会使强国变弱国!第三，居安思危方能成奇远，回顾历史才能成其高。7年没购入新的战舰，就因为慈禧认为没有战事何必再花费金钱去购买战舰，导致了后来北洋舰队吃了大亏。第四，永远不要轻视你的敌人，哪怕它的领土只有自己的一个省大!
1877年，一批少年学子怀着强国之梦登上海轮远赴英国，进入皇家海军学院。在那里他们登上了最新式的军舰，学习到最先进的知识，并亲自驾驶着清政府用重金购买的铁甲巨舰驶回祖国。而他们的同学中就有一批日本留学生，同样带着强国之志，同样驾着日本政府购买的军舰向遥远的东方驶去，年轻的日本天皇正等待着他们，以加速他同样是学习西方的“明治维新”…… 这时，古老的紫禁城里，年轻的光绪皇帝立志变法强国，但慈禧太后才是真正的统治者，整个中国充满腐败。中国的海上，第一次出现了一支强大的舰队，舰长大多是英美留学生，巨大的舰炮可以倾刻将目标轰成碎片…… 日本长崎、日本舰长们阴沉的目光迎来了到访的中国舰队，仇恨的日本民众与中国水兵发生血腥的冲突，双方炮口都迅速瞄准对方，战火一触即发……长崎事件极大地刺激了日本，天皇率先捐款，全国一心发展海军，尤其发展新式的快速炮，使海军实力迅速提高，而在隔海相望的中国，一座富丽的园林——颐和园已近完工，为了讨好慈禧太后六十大寿，用来修建颐和园的钱竟是中国海军的军费!“致远”舰长邓世昌是北洋舰队中一个不嫖赌不贪私的舰长，总兵刘步
我国历史是屈辱的，没有人能改变，也没有人可以否定。可我国人民也是坚强的，在这么长时间我国人民没倒下，不断的发展中站得越来越稳。现在我们的国家强大了，由过去外国瞧不起的“东亚病夫”到今天的“体育强国”这有着无数人的努力。国家不能在不改忍让的地方忍让，否则国家就是一片被侵略地。很多方面都面面俱到很难，所以在大方向上国家不能错，每个人也不能错。
在影片结束后，我更多的是感慨于英雄落幕的悲壮，更对那些爱国志士们敬重万分。我敬重他们不畏艰难，不畏牺牲，勇于为国献身的精神;我敬重他们有高尚的志趣和理想，并为之奋斗终身的决心;我敬重他们证明了爱国的力量虽是无形的，但却是无限大，大到可以让人们去追随他们的道路，为自己的国家能够强大去无私奉献并没有半点悔恨。看完了这部《一八九四·甲午大海战》，我感觉更爱自己生长的这片热土，旧中国已然逝去，但新中国却会不断强大起来，我想向那些爱国志士一般，用自己的全部去建设国家，为祖国繁荣尽自己最大的努力，延续这份爱国的力量。
