没有什么过不去，只是再也回不去;
等待……也许并不容易;伤害……却轻而易举。
我赢了所有人，但却输掉了你。
我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
对土地——乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
我准备用十年时间做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。果然是“人无千日好，花无百日红”。
能写出遭人骂的文章比写出让人夸的文章是更大的欣慰。
我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。
往上帝的金杯里撒尿吧——这就是文学!
所以，兵荒马乱也要轻装简从。
那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。
我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
在年生里，我们因无知荒唐而美丽。
作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。
我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
我只是“世无英雄，竖子成名”。
作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。
创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。
提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
黄昏是青春短暂的悲伤。
喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。
安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
极度的顺从是悖逆。
呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
我在河之彼岸 守望曾经归来 归来无望
月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
我知道我得奖后，马悦然先生背了很多的罪名。我和马先生只有三面之缘，我们只是三支烟的感情，他多抽了我一根。马悦然对中国古典文学的知识令我佩服
爱的最高境界是经得起平淡的流年。
童话已经结束，遗忘就是幸福。
最初不相识，最终不相认。
“莫言老师你幸福吗?”“你是中央电视台的吗?我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话。我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容。因此我幸福。”
生不对，死不起。
不被理解的弱小只好一直坚强。
不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
也许走得太远的代价就是寂寞。
我在怀念，你不再怀念的。
我怀旧，因为我看不到你和未来。
安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
年月里，五味杂陈。
呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
黄昏是青春短暂的悲伤。
当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。
智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!
这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。
不要仗着我对你的好向我使坏。
不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
要离开，就请，永远别再回来。
把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的民间;而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。
我认为优秀的文学作品是应该超越党派超越阶级超越政治超越国界的。
作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。
我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。
人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
没有想象就没有文学。没有想象的文学就像摘除了大脑半球的狗，虽然活着但是没有灵气，虽然活着也是一条废狗。
虽然没有想象力的文学作品虽然不缺“零件”但缺少最重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。
生活是创作的唯一源泉，这无疑是正确的，但仅有生活还是不够的，因为人人都在生活，但并不是人人都能写作。写作的人当中不少也是在凑热闹，写不出真正意义的文学作品，他们的问题就是缺少天才和灵气。
一个文学家的天才和灵气，集中地表现在他的想象能力上。浮想联翩，类似精神错乱，把风马牛不相及的若干事物联系在一起，熔为一炉，烩成一锅，糅成一团，剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹，这就是想象的简单公式和一般目的。
作家在进入想象过程之后，必须借助于想象给原始的生活素材插上飞动的翅膀。能飞起来的当然好，飞不起来的正是要淘汰的菜鸟。
只有经过了想象的东西才是非常灵动非常活泼只可意会不可言传的东西，否则就会僵化老化固定化程式化。
要想搞创作，就要敢于冲破旧框框的束缚，最大限度地进行新的探索，犹如猛虎下山蛟龙入海，犹如国庆节一下子放出了十万只鸽子，犹如孙悟空在铁扇公主肚子里拳打脚踢翻跟头，折腾个天昏地暗日月无光一佛出世二佛涅槃口吐莲花头罩金光手挥五弦目送惊鸿穿云裂石倒海翻江蝎子窝里捅一棍。
创作过程中，每个人都有自己的高招，有阳关大道，也有独木小桥，如果非要统一，多半会装腔作势牛头马面虚情假意。因为有许多东西是说不清也道不白的。当头擂你一狼牙棒，请问哪里是痛点?
一篇真正意义上的作品应该是一种灵气的凝结。
在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。
只有有想象力的人才能写作，只有想象力丰富的人才可能成为优秀作家。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
但这种或者叫散文或者叫随笔或者叫杂文的鸡零狗碎的小文章，作者写作时往往忘了掩饰，所以就更容易暴露了作者的真面孔。如果是貌比潘安，暴露了正是一件幸事;如果是貌比莫言，暴露了岂不麻烦?
人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。
据说写散文随笔要有学问，我没有学问，有的只是一些道听途说的野语村言;据说写散文要有高尚的情操和美好的理想，这两样东西我都没有，有的只是草民的念头和生理性的感受，所以我轻易不敢把这些东西集中起来示众。
就像我的存在使一直嘲笑我相貌丑陋的那些貌比潘安的男作家更潘安一样，我的散文随笔集的出版，也会使中国的散文随笔集们深刻的显得更深刻，渊博的显得更渊博，高尚的显得更高尚，美好的显得更美好。
一个爱好嫖娼的男人，偏偏喜欢写一些赞美妻子的文章。一个在海外混得很惨的人，可以大写自己在美国的辉煌经历，可以写自家的游泳池和后花园，可以写自己被克林顿请到白宫里去喝葡萄酒，希拉里还送给他一件花边内衣。
前几年有人还批评人家台湾的三毛，说她的那些关于大沙漠的散文是胡编的。我觉得这些人真是迂腐，谁告诉你散文随笔都是真的?你回头看看几十年来咱们那些著名的散文随笔，有几篇是真的?大家伙儿都心照不宣地胡编了几十年了，为什么不许人家三毛胡编?
“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是我想，文学最大的用处也许就是他没有用处。”
因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
“我过去骑着自行车在北京街头没有人来理睬我。前几天我骑着自行车在北京街头走，好几个年轻姑娘追着我照像。我一下知道，哦!我成了名人了。”
别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。
爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。
①
“我最大的目的就是领奖，还有一个目的就是来参加这个招待会。”
——12月6日，
②
“我知道我得奖后，马悦然先生背了很多的罪名。我和马先生只有三面之缘，我们只是三支烟的感情，他多抽了我一根。马悦然对中国古典文学的知识令我佩服。”
——12月6日在瑞典学院新闻发布会上，莫言回应与马悦然私交甚好的传闻。
③
“我要学习这位先生(瑞典演员约翰-拉巴乌斯)站起来读。但是我不管是站着读、还是坐着读，都没有他读得好。”
——12月9日，莫言在斯德哥尔摩大学朗读自己的作品《狼》时，老实地评价了自己的水平。
④
“莫言老师你幸福吗?”“你是中央电视台的吗?我起码今天很幸福，因为有这么多的读者来听我讲话。我看到这么多年轻的脸上神秘的笑容。因此我幸福。”
——这段对话发生在斯德哥尔摩大学。莫言在朗诵结束之后接受师生提问，一位男生抛出了这个时下很流行的话题。很显然，莫言也知道这个流行语，迅速给予反问。
⑤
“中国现在文化多元化，每个人可以很方便地把时间消磨掉。我们没有任何理由要求所有的人都来看我们的文学，那样电影导演、音乐家不都没饭吃了，就饿坏了。”
——12月9日，斯德哥尔摩大学。罗多弼对中国严肃文学前景表示担忧，但莫言认为“不必过于担心”。
生活
①
“我父亲有一句话说得特别好：莫言是农民的儿子。得奖之前是农民的儿子，得奖之后仍然是农民的儿子。”
——12月6日，莫言在瑞典学院出席新闻发布会时表述自己的生活态度。可以看出，他没有失去农民的那份淳朴。
②
“心如巨石，风吹不动”
——12月6日在瑞典学院新闻发布会上，问莫言得奖后的“烦恼”、“喜悦”，莫言吟诗作答。
③
“我过去骑着自行车在北京街头没有人来理睬我。前几天我骑着自行车在北京街头走，好几个年轻姑娘追着我照像。我一下知道，哦!我成了名人了。”
——12月6日，诺贝尔奖新闻发布会。莫言谈获奖后自己生活的“小小改变”。
④
“尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。”
——12月8日，莫言在瑞典学院发表诺贝尔演讲时解读自己的名字。
文学
①
“如果要问我现在最希望的是什么呢?我最希望回到我的书桌前坐下写小说。有人说一个作家获得诺奖后他再也写不出好作品了。但也有很多优秀的作家打破了这个魔咒。我要努力加入这个优秀作家的行列，打破这个魔咒。”
——12月6日，在瑞典学院新闻发布会上，莫言谈自己眼下最大的愿望。
②
“我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范。”
——12月8日，莫言在瑞典学院发表诺贝尔演讲时谈自己的创作灵感。
③
“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。”
——12月8日，莫言在瑞典学院发表诺贝尔演讲时，谈美国的威廉-福克纳和哥伦比亚的加西亚-马尔克斯对自己的影响。
④
“小说家是社会中人，他自然有自己的立场和观点，但小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当作人来写。”
——12月8日，莫言在瑞典学院发表诺贝尔演讲谈小说创作与社会现实之间的关系。
⑤
“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是我想，文学最大的用处也许就是他没有用处。”
——12月11日，莫言在诺贝尔晚宴上的致辞。
犀利
①
“我的获奖是文学的胜利，而不是政治的胜利，因为这是诺贝尔文学奖，而不是政治奖。获奖是我个人的事情，诺贝尔文学奖从来就是颁给一个作家的，而不是颁给一个国家的。”
——12月6日，莫言出席诺贝尔奖新闻发布会时谈自己获奖的意义。
②
“一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。”
——12月8日，莫言在在瑞典学院发表诺贝尔演讲时谈文学创作。
③
“历史为什么重要?”“因为我们活在历史之中，所谓的现实马上会变成历史。因此所有的现实都是历史的延续”。
——12月9日，莫言在斯德哥尔摩大学与师生交流时谈历史的重要性。
④
“越是优秀的作品，越是容易被曲解。只有主题明确简单的小说才不会被曲解。中国有部《红楼梦》，中国人一直在解释，越解释越糊涂。”
——12月9日，斯德哥尔摩大学。主持人问莫言如何看待读者不理解他的作品内容。
莫言获奖，是中国文坛之喜，也是中国文学爱好者之喜，更是全体中国人之喜!
在我国的青少年学生中，有着大量的文学爱好者，莫言获奖，为他们树起了中国本土作家的文学标杆。让他们知道，中国拥有自己的世界大师级的优秀作家。中国的乡土文学，既可以是中国的，也可以是世界的。
在我国改革开放和现代化建设的飞速发展中，中国的文学作家们迸发出巨大的创造力，他们植根于人民生活和民族传统的深厚土壤，先后创作出大批具有中国特色和中国风格的优秀作品，莫言是他们中的典型代表之一。
莫言获奖，给我们中小学语文教学带来了极其深刻的启迪。他的文学创作经历告诉我们，好的文学作品不是靠模仿一两篇范文写出来的，不是在舒适的房间里冥思苦想出来的，不是几个哥们儿天南海北聊出来的，不是什么“天才少年作家”一夜之间的灵感突发。好的文学作品一定来自作家丰富的生活积淀。
莫言从小生活很艰苦，他回忆说：“我想我最初对文学、对当作家的梦想，就是冲着一天三顿吃饺子开始的。”少年失学、回乡当农民、当兵、在部队当文化宣传干事、在报社当记者等，这些漫长而又丰富的生活经历，成为莫言创作的不竭源泉。莫言的创作经历告诉我们，有丰富的生活经历不一定能成为作家，但成为优秀作家一定要有丰富的生活经历。
莫言的获奖也告诉我们，文学家并不是一夜成名的，好的文学作品不是靠金钱堆出来的，著名作家不是靠一帮人在密室策划吹捧出来的。文学创造是极其艰辛的脑力劳动，文学创作要靠丰厚的生活积淀，要靠作家本人的刻苦学习、大量阅读和勤奋的`笔耕不辍。
莫言的获奖使我们多了一份自信和期待，中国这块沃土是可以产生世界级文学家的。我们期待在中国青少年文学爱好者中，涌现出更多的文坛之星。
【各方热议】
管
崔永元(央视主持人)：一个作家，在趋同和从众已经成为时尚和潮流的时代还能坚持个性化思考与写作，莫言的确值得尊重。
马悦然(瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委)：“对中国人的意外很意外，人家(莫言)的译本已经这么多了。”
李开复(创新工场董事长)：祝贺!希望未来中国人能获得每个领域的诺贝尔奖。
陈忠实(作家)：我替他骄傲，他多年的文学追求和文学成就得到了肯定和褒奖。他的作品富有思想，对社会和生活、历史和现实有着独到的体验，在艺术上非常个性化。他并不逊色于历届获奖者。
龙应台(台湾作家)：莫言是人民的文学家，一个中国土地里长出来的人民文学家。我希望他的得奖是为中国打开一扇门，让全世界的人从此看到的不只是政治，而是中国人内在诚恳的心灵。
李洱(作家)：最近关于莫言的争论很多，有些人冷嘲热讽，我觉得完全没有必要。中国的文化人对西方文化有一种自然的倾慕，如果将莫言与在世的西方作家比较，他非常非常棒。你不能要求作家成为一个纯粹的斗士，作家所有的努力都必须落实到语言层面，如果变成一个斗士，语言也是一种被污染的语言。
北村(作家)：我们必须注意到：这是一个文学奖，有它的专业边界。一个作家的政治立场并不必然影响其专业水准，否则就很难解释海德格尔现象。作家的精神矛盾可以是未决的，圣徒才需解决。期待莫言以其影响力推进良心事业。
张颐武(北大教授、文化学者)：中国人对诺奖的焦虑与渴望终于释放。
周国平(学者)：莫言获诺奖，真好，诺奖由神话变成了身边故事，中国作家从此可以平常心对诺奖了，得和不得都没什么大不了了。
潘石屹(房地产商)：多年前，我请莫言吃饭。正吃饭时，莫言接到从日本打来的电话。《檀香刑》要
韩少功(作家)：高兴一小时后继续写作吧。
王蒙(作家)：莫言的获奖说明了中国当代作家以及中国当代的文学成就获得了世界的关注。诺贝尔文学奖这一奖项，对于喜欢写作的人来讲都是有很正面的鼓励作用的。
