郑和(1371-1433年)原姓马,名和,字三宝,出生在云南省昆阳州人(今晋宁县宝山乡和代村),一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭。郑和的父亲和他的爷爷曾到伊斯兰教的圣地麦加朝觐。郑和母亲姓温,非常贤良。有一个哥哥,两个姐姐。郑家在当地很受人们的尊敬。
1381年明太祖朱元璋为了消灭盘踞云南的元朝残余势力,派手下大将傅友德、蓝玉等率30万大军进军云南。在战乱中, 11岁的郑和被明军俘虏,被阉割,在军中做秀童。云南平定之后,1385年,又随军调往北方,先后转战于蒙古沙漠和辽东等地。19岁时,被挑选送到北京的燕王府服役,从此追随雄心勃勃的燕王朱棣身边,逐渐得到朱棣的信任。1399-1402年,朱棣为和他的侄子建文帝争夺皇位,进行了“靖难之役”,郑和立下功劳,帮助朱棣登上皇位。郑和被提升为内官监太监。1404年,朱棣为表彰郑和的功绩,亲笔赐姓“郑”,从此更名郑和,史称“三宝太监”。
郑和是太监,自己没有子女,他做官后,从他哥哥过继一个儿子,他儿子结婚繁衍后代,主要有两支：一支在南京,有几百人,苏州有个分支;一支在云南,主要在玉溪,并有一分支到泰国清迈市。
28年昼夜星驰的行程，30多个陌生国度的停泊，9万里波澜壮阔的远航，七下西洋的郑和给我们这个民族留下了丰厚的文化遗产。
600年斗转星移，许多细节都已隐没在历史之中，然而在沧海桑田的异国他乡，仍然能找到当年长驶远驾的郑三保的`身影。如今，关于郑和的研究和纪念在世界掀起了波澜。
说到郑和的文化贡献，很多人都会想到那支船队沿途撒下的文化种子，也会满怀敬意地说到，600年前的浩荡征帆是如何定格为世界航海史上的丰碑的。然而，在郑和云帆高张的航行中，更值得关注的，是它竭力张扬的中华民族关于文明交流和国际关系的独特判断，是中国文化中“和”的思想精髓和“礼”的精神境界。
因此，人们回望600年前的那次伟大远航，并非为了追念一个人的壮举和一个时代的荣耀，更是怀想郑和下西洋所代表的国际交往中的一种历史传统，追忆在这个伟大的远航中不同文化相互走近的可贵姿态。
在郑和随带的永乐帝国书中，明确写道：“天之所覆，地之所载，一视同仁，不能众欺寡、强凌弱……”面对周边国家的冲突动荡，强大的大明王朝想到的是“和平使者”，而不是武力霸权。之所以派出“才负经纬，文通孔孟”的郑和率万人舟师，七下西洋，不仅是“示中国富强”，更是要传播中华民族“和为贵”的文化理想，展示止戈为武的和平发展思路，宣讲“共享太平之福”的天朝理念。正是因为将远征的目的定为“宣德化而柔远人”，才能在“以德睦邻”、“厚往薄来”的理念下，创造出一种“中外通和，万国来朝，四海一家，共享太平”的崭新外交局面。
郑和下西洋建立了一个和平的国际交往模式和文化交融模式。对于一个强盛之国和强势文化而言，这样的姿态和作为，在以国家利益为准的现代解释中，很难被想象和理解，但穿越历史云烟，面对当今现实，却更令人觉得珍贵。
今天，当人们一次次为当年那次远航给沿途带去的和平与文明所震撼时，这些文明与友谊的种子，依然生生不息。郑和所到的东南亚一些国家至今仍在深情地纪念着郑和，中国文化的点滴遗存在经历六个甲子之后依然绽放着美丽。这一切，让“郑和下西洋”成为一种独特的文化符号，它所体现的中国睦邻友好、和平交往的理念与实践，为人类和谐相处提供了宝贵的历史
从这个意义上讲，郑和七下西洋，早已不是一个历史事件，而是一种文化象征。它寄托着中国人的回忆与荣光，也寄托着人们关于国际新秩序的想象与期望。不同国家之间呼唤沟通合作，不同文明之间需要尊重和对话，在世界多极化、国家冲突民族争端连续不断之时，在国际关系日益跌宕的新格局中，纪念郑和七下西洋，会让我们重新思考世界历史的走向。它告诉我们，只要调整一下姿态，人类可以书写另一种世界史。
今天，我说课的题目是《郑和下西洋和哥伦布航海的比较》，选自人教版《历史与社会》八年级下册教材，根据课程标准和教材内容，并结合学生的知识水平，我从以下五个方面对本课做了设计，即教材分析、教法分析、学法分析、教学过程、教学反思。
一、教材分析
1．课程标准：
（1）比较郑和下西洋和哥伦布航海的规模和结果。
（2）用历史、辩证的观点看待历史人物和事件。
2．教材的地位和作用：
本课是对学生进行爱国主义教育的重要实践课程。
3．教学目标：
（1）知识与能力
以哥伦布为代表的新航路的开辟，在西方资本主义的历程中起到了举足轻重的地位，而郑和下西洋的背景更是隐含了中国历史命运兴衰的征兆。
能够运用历史的、辩证的眼光分析历史现象，从多个角度看待问题。
（2）过程与方法
通过探究、回顾人类文明的历程，认识文明发展是多种多样的。
学会运用历史规律和途径去联系、分析社会现状。
能通过多种途径收集和本课有关的
培养合作精神和探究意识。
（3）情感态度与价值观
在探究过程中，学会在世界文明进程的大背景下，关注中华文明的发展与中华民族的兴衰，培养民族自豪感和忧患意识。
（4）重点和难点
通过以上分析我确定本课的重点是：通过比较感悟郑和的爱国精神、科学创举精神和睦邻友好精神。在探究活动中，培养学生收集资料和比较分析的能力。
难点是：如何通过本课的学习，培养学生初步运用辩证的观点，正确对待分析历史人物和历史现象。
二、教法分析
本课采用师生互动教学方式，通过师生共同探究，引导学生得出结论，培养学生自主、合作、探究的学习方法，加深学生对本课的理解，增强学生的民族自豪感。
三、学法分析
1．学生以小组合作学习的形式为主，进行讨论和辩论。
2．收集相关材料、图片和影视资料等，训练学生掌握从多种资料中采集有效信息，分析和解决问题的方法。
为达到以上目的，我设计了如下的教学环节。
四、教学过程与方法
1.创设情境，导入新课。
播放郑和下西洋和哥伦布航海的'视频导入新课。
2.问题引领，合作探究。
问题：“有人认为郑和比哥伦布伟大，有人认为哥伦布比郑和伟大”，你同意哪一种观点？
我将学生分成小组，以合作探究的形式来完成这个题目。学生根据收集到的资料归纳、整理，将郑和下西洋和哥伦布航海进行比较。本活动的目的不是让学生去记忆、扩充郑和下西洋和哥伦布航海的知识，主要是培养学生收集材料、比较分析的能力。
利用表格导入第二个问题，通过比较可以看出无论从航海规模、时间、范围、技术相比，哥伦布都是郑和的手下败将。但是，一说起世界航海史人们记得的却是哥伦布、麦哲伦，在国际上，郑和的知名度根本无法同他们相比，以至被人称为“水过无痕”。你同意这个观点吗？
本活动采用辩论的方式进行，我将学生按同意和不同意分成两大组进行辩论，选一名学生做主持人，两组学生分别将自己准备的资料加以整理，准备足够的证据，每组派三名代表阐述各组的观点，并由主持人最后陈述，教师也随时补充一些相关的资料。
设置本活动的目的是激发学生的探究欲望和学习兴趣，培养学生的合作精神、竞争意识、口头表达和收集、处理信息的能力。让学生学会用历史的辩证的眼光观察、评价历史问题。本题不需要有统一的答案，最后我陈述自己的观点，来小结这部分的内容，加强对学生的爱国主义教育和民族主义教育，以达到师生互动、合作学习的目的。
3.感悟历史，交流反馈。
郑和精神是这节课的重点、难点。我以情境分析的方式来解决这个问题，让学生通过活动来感悟、体会，提升自己的情感。
情境一
当1992年哥伦布发现新大陆五百周年时，联合国教科文组织欲把发现新大陆的日期作为全球的节日，但最终因受到拉丁美洲人们的坚决反对而作罢。
情境二
在20xx年郑和下西洋600周年之际，世界各地人们开展纪念郑和的活动。（展示图片，让各小组选取其中一个情境进行探讨。）
这个环节设计的目的是培养学生总结、概括的能力；能够运用历史唯物主义的观点看待历史事物和历史事件；对学生进行爱国主义教育和民族主义教育，增强民族自豪感和忧患意识，关注中华文明的发展和中华民族的兴衰。
4.主题升华，情感飞扬。
学生展示课前收集到的有关中国现代海军装备图和中国经济发展的图片。引导学生加强对现代海军建设取得成就的自豪感和对中国经济腾飞的喜悦，激发学生的爱国热情和报效祖国的决心。
五、教学反思
师生总结：通过这节课的学习你有哪些收获？在教师的总结中结束课程。我们不仅要缅怀郑和的爱国精神，还要为国家繁荣昌盛、为世界的和平事业作出自己的贡献。课后写一篇小
结束语：本次探究课是通过教师的精导妙引和学生的观察、分析讨论、辩论等一系列教学环节进行的。师生各司其职，学生是主体，教师是学生学习的引导者、促进者。由此，体现了以人为本的新课程教学理念。
郑和下西洋是世界航海史上的伟大壮举，从公元 1405 年至1433 年，郑和先后七次下西洋到达了三十多个国家，其光辉历史世界瞩目。郑和舟师由南京太仓出发，后到达福建长乐伺风开洋。为何郑和选择长乐做为为伺风开洋起点?他在长乐留下了多少史迹?对长乐的经济文化等有什么影响呢?本文对此做简述。
一、选择太平港做为伺风开洋的良港
太平港原名马江(今长乐市境内)，因郑和舟师驻泊于此，遂改名太平港。据《长乐县志》记载“太平港在县西半里许，背负首石……前有巍峨雄伟浮峰山作为屏障。”此外港口水面广阔，可同时停泊数百艘船只，是天然避风港。但中国的良港众多，为何郑和偏偏钟情于长乐呢?
(一)自太平港出发航线便利。明茅元仪编的《武备志》中记载了 20 页郑和航海图、109 针路航线和 4 幅过洋牵星图，并包含了 500 个地名。从郑和航海图中可了解到自南京太仓到太平港的航线有 27 条;自长乐五虎门到亚非国家的航线有 29 条;自海外各国返回太平港五虎门航线有 31 条;自五虎门返回太仓的有22 条，合计 109 条，由此可见航路的通畅。郑和舟师由长乐太平港开洋，途经占城、暹罗、满剌加，最后到达印度，是前三次出洋的基本路线图。其中占城是第一个到达的国家，跟随郑和四下西洋的费信所著的《星槎胜览》记载“五虎门开洋，张十二帆，顺风十昼夜到占城国”，从太平港出发 10 天就到越南(占城即今越南)，可见由太平港出发到亚非国家之出航便利。
(二)太平港具指挥优势。明洪武元年，福州府辖连江、长乐、古田等 13 个县，在这 13 个福州府管辖的县中，长乐距福州只有三四十公里，《长乐县志》记载太平港“通福州大桥一潮可至”。同时长乐经济文化繁荣，物产丰富，人员的调遣，物资的调拨都显得十分便利，易于号令，统筹，占据指挥优势。
(三)福建拥有先进的造船技术。明初造船业十分发达，福建一直是中国的海船制造中心，福州设有五虎门船厂，它是生产防倭船只的专业厂，所造的“大福船”据《明史食货志》记载“能容百人，底尖上阔……可凭以战，矢石火器皆俯发，可顺风行”。郑和七下西洋所用的“宝船”大部分就是“福船”，福州发达的造船业为郑和、王景弘下西洋提供了多方面的物质支持。
提起郑和下西洋不得不说起《天妃灵应之记碑》，俗称郑和碑，现保存于长乐郑和史迹馆，是郑和第七次下西洋在长乐驻泊时所刻。郑和碑详细记载了郑和船队七次抵达长乐的时间、驻泊在太平港的时间，出洋的时间，及出使西洋所经历的事件等，其中一句“累驻于斯，伺风开洋” 证明了长乐是郑和舟师七下西洋的驻泊基地和开洋起点。
二、郑和舟师在长乐的遗迹
郑和下西洋虽然早已成为历史，但在长乐，仍可以感受到郑和留下的.痕迹。
天妃行宫。天妃宫座落于长乐南山，是郑和第四次出使西洋在太平港候风时，为酬谢妈祖的保佑所建立的。《长乐县志》记载其“制甚壮丽”，天妃碑记载其“既严且整”。
三峰塔。三峰塔己屹立千年，它是黑暗中的明灯，郑和船队依靠他来辨别方向，同时它是郑和检阅停泊在太平港庞大船队的瞭望塔，1413 年，郑和命人重修古塔，工程竣工的时候郑和题名“三峰塔寺”。
郑和史迹陈列馆。郑和史迹陈列馆里保存有“天妃灵应之记碑”“郑和钟”，仿佛让人觉得郑和舟师率领庞大船队七下西洋的场景还近在眼前。天妃碑的碑文是郑和的亲笔手迹。郑和钟是郑和第七次下西洋时令人为长乐三清宝殿的钟鼓楼发心铸造的。“天妃碑” 和“郑和钟”，都是郑和留在长乐的珍贵文物。其中“天妃碑”是研究郑和下西洋价值很高的实物史料，它弥补了先前史书记载的不足，是祖先开辟海上丝瓷之路的历史见证。
三清宝殿。三清宝殿位于长乐南山天妃宫的左面，是郑和第七次下西洋在长乐驻泊时率领船队施财修建而成，为郑和舟师祝圣之所。
天妃宫，三峰塔，三清宝殿同处于长乐南山，联成一片，毓秀的南山成了郑和的活动中心，天妃灵应之记碑形容其“画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹，掩映左右，神安人悦，诚胜境也”。
三、郑和下西洋对长乐经济文化的影响
(一)促进经济的发展。郑和船队七下西洋，驻泊于长乐太平港，船队在此补给出洋所需衣食生活用品等，回程时将各国进贡的物品带回国，并在长乐一带交易，因此促进了长乐商业贸易的发展。《长乐县志》记载“适三宝太监驻军十洋街，人物辏集如市。”即是反映当年长乐街市繁荣的商业贸易。
(二)对文化的影响。一方面郑和舟师驻泊太平港出洋前在当地招募水手，海员，为了提高文化技术水平，郑和带领船队和姚广孝(长乐人，帝师及太子太孙的辅导师)一起重修了朱熹讲学过的“龙峰书院”(今长乐潭头镇境内)，并请来马欢、费信等名士为海员传授西洋地理知识。在郑和影响下，明代长乐具有浓厚的学习氛围，一家家书院成立起来，培养出了状元马驿，李骐，榜眼陈全中，及众多的进士，《长乐县志》所记载的“十洋成市状元来”就是对长乐经济文化繁荣的反映。另一方面，船员中有不少长乐人，他们跟随郑和下西洋后成为了优秀的航海人才，有些人出洋后就在海外定居下来，所以长乐洋屿，潭头等郑和舟师经常活跃的村子现在是长乐著名的侨乡，明永乐年间是长乐历史上文化发展最繁荣昌盛的时期。
郑和下西洋不仅是世界航海史上的奇迹，而且对长乐的发展产生深远的影响，长乐人民的生活因为郑和发生了改变，如今长乐被称为进士之乡，华侨之乡，海员之乡，书画之乡都与郑和下西洋有千丝万缕的联系。600 年过去了，长乐发生了翻天覆地的变化，撇下郑和在长乐的活动遗址和所留下的史物史料，就漫步长乐街头，随处可见的郑和路，郑和公园，郑和小区，郑和桥等这些以郑和名字命名的现代建筑，都依然能让我们感受到长乐人民还一直在敬仰、怀念郑和……
