1 我决不会屈服，并且斗争对我来说并没有结束，而是以不同的形式刚刚开始。
2 人生的意义不在于我们仅仅活过的事实。决定我们人生意义的是我们对他人的生活产生了怎样的影响。
3 不存在部分自由之说。
4 我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。我想回到故乡的村寨，在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步。
5 回到一个未曾改变的地方，却发现自己已经改变，没有什么这更美妙。
6 自由之路从不平坦，我们中的许多人都不得不一次又一次地穿过死神笼罩的山谷，才能抵达愿望的顶峰。
7 年纪大的优势之一就是，人们会因为你的灰白头发而尊敬你，会说各种各样的赞美之词，但这些话可能并不与你本人相符。
8 我向往一个内部和平的非洲。
9 让所有人都拥有工作、面包、水和盐吧。
10 怨恨如同牢狱，原谅别人，等于升华自己。
11 若想与敌和平共处，就要与敌并肩作战。敌亦将为友。本文来自经典
12 教育是最强有力的武器，你能用它来改变世界。
13 因为一个人的肤色，身家背景与宗教信仰而产生的憎恨，绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习，如果人们可以学会憎恨，那么也一定可以学会爱，原因在于对人心而言，爱远比恨来得自然。
14 我曾经历过许多黑暗的时刻，在那些时刻，我对于人性的信念受到严酷的考验，但是，我不愿而且也不能让自己向绝望屈服。向绝望屈服就意味着失败和死亡。
15 知晓一个社会的灵魂，就看这个社会对待小孩的方式，除此以外，没有更好的办法。
16 让黑人和白人成为兄弟，让南非繁荣发展。
17 在我过去的生活中，我已经把自己献给了非洲人民的斗争事业。我反抗了白人专制，我也反抗了黑人专制。我抱有民主和自由社会的理想，希望大家在这样的`社会里和睦地生活在一起，享有平等的机会。我希望为这个理想而生活，并努力把它变为现实。如果需要，我愿意为了这个理想而牺牲自己的生命。
18 我梦见，通过非洲各国领导人齐心协力共同解决非洲的种种问题，非洲实现了统一。我梦见那广袤的沙漠、茂密的森林，还有那无际的荒野。
19 为了说一句‘够了’我们花费了大量时间抗争。这件事将对所有有良知的人们而言都会永远存在——作为一种指责和挑战而存在。
20 勇者并非是没有畏惧心理的人，而是征服畏惧心理的人。
21 晚年，我像一朵鲜花一样盛开，因为她给予我的爱和支持。
22 创造成功，靠的不是金钱，而是拥有创造成功的自由。
23 为了和平，勇敢的人不害怕宽容。
24 人们不能对正义无所作为、无所表示、无所反应，不能不抗议压迫，不能不为建设一个好的社会、好的生活而作出努力。
25 告别仇恨的最佳方式是宽恕。
26 自由是看不见摸不着的，我的人民任何一个人身上戴着枷锁就等于所有人身上都戴着枷锁，而我的人民身上都戴着枷锁也就等于我的身上也戴着枷锁。
27 假如你想和你的敌人构建和平，那你必须和你的敌人一起努力，那样他就变成了你的战友。
28 只有自由的人才能谈判，身陷牢笼的人没有谈判的资格。你们的自由和我的自由是不可分割的。
29 如果你用他人听得懂的语言与之交谈，那么你的话只能说到他的脑子里；但是如果你用他人的本族语言与之交谈，那么你的话就能说到他的心坎里。
30 在事情未完成之前，一切都看似不可能。经典语录
31 在殖民国家为自由而战之中，共产主义者往往起着积极的作用，因为共产主义的短期目标总是与解放运动的长期目标相一致。
32 生命中重要的，不仅是我们曾活过这一纯粹事实，而是我们使其他人的生命发生哪些改变。这决定了生命的意义。
33 作为领袖，最好是在后方领导，让其他人站在前线，尤其是在庆祝胜利或好事时；但在危险时，你要站在前线。这样，人们会欣赏你的领导力。
34 有件事让我在狱中很担心，我无意向外面的世界传递出一个错误形象，就是我被视为圣人。
35 我们尝试以自己的一种简单的方式，让我们的人生影响他人的生活。
36 我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
37 我们花更多钱在武器上，而不是为数以百万计艾滋病病毒感染者确保治疗和扶持。这是一个充满念想和希望的世界。这也是一个充斥着绝望、疾病和饥饿的世界。
38 教育是可以用来改变世界的最强有力的武器。
39 有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。
40 自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加他人自由的方式生活。
41 水刚煮沸就关火，这很愚蠢。
人生哲理散文：凡事适可而止，量度而行
好比喝茶一样，茶放多了会苦，茶放少了无味，适量最好。饮茶要适量，喝酒要适量，运动要适量，吃饭要适量，午睡要适量，吃多伤胃，久坐伤腰，知足而乐，处处适量就好。理想目标要适度，标准低了，变成短期目标，高了，成了空想。期望值要适度。太高了，会因无法实现而丧失信心。太低了，没有任何实际意义。批评或表扬要适度。过高或过低都起不到预期的效果。
有个地主去拜访一位部落首领。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
工作和生活中有好多种不走回来的人。他们认为要做好这一件事，必须得去做前一件事，要做好前一件事，必须得去做更前面的事。他们逆流而上，寻根探底，直至把原始的目的淡忘得一干二净。这种人看似忙忙碌碌，一副辛苦的样子，其实，他们不知道自己在忙什么。起初，个别人也许知道，然而一旦忙开了，还真的不知道忙什么了。
欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。适度是依靠实践中来，需要自己去实践体会揣摩总结不断调整适度标准才行。因为，人与人不一样，每个人的适度标准几乎都不相同，适度是因人因事因时因场合而异的。
只要我们做一个有心人，在遇到问题的时候冷静对待。不断游刃有余地把握适度的份量。就会成功!适可，恰好可以，到适当的程度就停下来，不要过头。人生亦是如此，适可而行方始步，量力而行却止履。适度、适量最好。
人生哲理散文：有所畏，有所不畏
孔子说：“勇者不惧。”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君子有畏。”畏惧的，是发人深省的圣人之言。由此观之，真正的勇士，并不是只知横冲直撞的莽夫，而是怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。
勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的，因为它克服了对地面未知的恐惧;第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。人类社会的产生延续，也应以勇敢不惧的精神为先决条件。
但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守，对至善的执念，对人类根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君主专制的封建传统，目空一切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了“君舟民水”的金玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳”的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏惧亦是造成个人悲剧的重要原因，可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。真正的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。
正如鲁迅所言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧，更意味着对个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下苍生，对人间正义的畏惧。
神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而过，但他心系万千黎民百姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度，早年被南非逮捕入狱，身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的.阴冷黑暗，心中始终怀着对自由与光明的敬畏，最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐人在写给他的歌曲中唱道：“黑色皮肤给他的意义，是一生奉献。”
君子有所畏，所畏真谛也;君子有所不畏，不畏惊险也。当今社会，有关中学生的负面报道不时见诸报端——打架斗殴、顶撞老师、违法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界观、人生观、价值观形成的关键时期，更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有勇气面对生活中的各种艰难困苦，不轻言放弃。
圣人孔子的良训犹在耳边回响，光阴不过百代之过客，人生在世，要做就应当做真正的勇者，怀着一颗敬畏之心，毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。
人生哲理散文：少说是一种智慧
朱自清在《沉默》一文中说：“你的话应该像黑夜的星星，不应该像除夕的爆竹——谁稀罕那彻宵的爆竹呢?”大师对话语的精辟见解让人颇受启示。
语言是人类思想交流的工具。生活和工作之中，人与人之间运用适当的语言，可以联络感情、增进友谊、增添乐趣、促进工作。然而，话语过多、夸夸其谈，便会让人生烦起厌。
“善言不必多，言多必有失。”历史上的文臣武将，都明白“多言必败”“多事多患”的道理，都知道管好口舌的重要性。东汉名将马援，很讨厌议论别人长短的人，他说：“儿孙中有人有这种行为，让我难受，我宁愿去死。”清代名臣曾国藩也认为“多言失德”，他说招致品德败坏的是“长傲”与“多言”。
话语过多，往往显示出自己的虚伪浅薄。俗语“一壶水不响，半壶水叮当”讲的就是这个道理。看一个人，评价一个人，智者不会光听这个人是怎样说的，而是要揣摸这个人是怎么想的，更要看这个人是怎样做的。少说话，不是不说话，是要抓住合适的时机说合适的话。说话之前，注重观察、审视、酝酿和蓄力，如同拉弓射箭一样，拉弓蓄力，射出去的箭才铮铮有声。麻雀每天从早到晚，啾啾叫个不停，却不引起人们注意;楚南有鸟，“三年不飞，三年不鸣，一飞冲天，一鸣惊人”。
少说话，多倾听。清代文学家张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”倾听自然，回归自然，净化心灵，找回真实的自己。你也可以倾听自己，与自己对话，真正读懂自己，了解自己，为自己的理想信念加热升温，摈弃虚华与浮躁，驱逐烦恼和郁闷，创造最适合自己的生活节奏和旋律。
少说话，多微笑。对同志、朋友和家人，多一些微笑，保持平易近人、和蔼可亲。面对无奈事情，淡然处之，微微一笑，若无其事，乃是最好的应对办法。面对天灾人祸，多一些微笑，保持豁达的心境和乐观的态度。
少说话，多思考。多思考，就不会片面看问题;多思考，话语和行为就会少出错或不出错;多思考，提出的意见和建议就容易被人接受。
少说话，多干事。生活和工作中难免陷入困境，不将“难”字挂在嘴上，养成独立解决问题的习惯，培养克服困难的能力。做出成绩后不表功、不炫耀、不居功自傲，要学会守拙，善于推功揽过。被人误解、受到委屈时，也要少说话，忍辱负重，顾全大局，没有过不去的火焰山。
少说是一种处世哲学，是一种生活艺术，还是一种美丽、一种智慧。记住大师的告诫，话语像黑夜的星星。黑夜的星星虽然少，但给人光亮，照人前进，被人欣赏，受人点赞。
有人这样说过：征服世界，并不伟大，一个征服自己，才是世界上最伟大的人。从这句话里我回忆起一个这样的故事。
据说：在闻名世界的威斯特敏斯特大教堂的地下室墓碑林中，有一块墓碑上面写着：“当我年轻的时候，我的想象力从没有受到限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到，如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能能为国家做一些事情。然后，谁知道呢?我可能、甚至改变这个世界。”
年轻时的南非人曼德拉看到这段话后，触动了他对人生的思考，他茅塞顿开，从中领悟到了人生的真谛。回到南非以后，曼德拉改变了他自己原来的一些想法和做法，首先从改变自己的思想和处世作风做起，下决心先改变一下自己。历经几十年的磨难和奋斗，他不仅改变了自己，更是改变了自己的国家。
曼德拉的故事让我陷入了深思。在我们身边，经常会听到一些人抱怨的声音，他们往往把自己的失意或失败归咎于周边的环境和他人，甚至总想着要去改变别人来适应自己。其实，上面这个故事告诉我们，征服世界，并不一定伟大。一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。要知道人生最大的敌人就是自己。一个人要想有所作为，就要把挑剔的眼光盯在自己的身上，以科学发展的眼光去审视自己，解剖自己，征服自己。
我本人就是一个这样的典型，从我在1957年踏进监狱的那一天起，我当时虽然有些小小的恐惧，但是我还是没有真正胆怯，因为过去二十几年的社会实践的生活历程告诉我，世上没有走不通的路，也没有过不去的桥。既然进了这个门槛儿，恐怕就没了回头的路，你不想往前走，那是绝对不可能。再说从1954年起，我就已经一再接受所谓上级的审查，从他们的话里话外，我也听得出这可不是什么善茬，倒霉的日子正在等候着我。迟早会到那天。早到晚到还有什么区别吗?
换做其他人，走进牢房总是会心惊胆战的，可是我呢?饭照吃，是稀饭，加上两根萝卜干。觉照睡，只是不是家里的弹簧床，而是硬蹦蹦的水泥地上。好就好在睡着了还没做噩梦。当然我明明晓得这是一步险棋，不过我还连想起这句话：好道儿坏道儿还得人去走。今天过去了，还有明天。这其实就是我学会去征服自己的第一步。
虽然我也知道我是不可能成为一个什么大人物，但我也绝不会是个等闲之辈，我一直到现在仍旧在试图创造奇迹，什么样的奇迹，我现在一时还说不清。但是其中最重要的一点就是，我在做，我在行动，我在付出。我一直还在坚持以实际行动来征服自己。这就够了。
