花是白的，纯洁的那种。
每年的这个季节我都会来到公园，为的是欣赏这纯洁的白，更为的是纪念一个“死囚”的无悔抉择……
三十多年前，中国大地上爆发了一场撼动天地的“革命”。于是四处在“打走资”、“抓苏修”、“打倒‘反革命’”。
接着，中国的“莎士比亚”在剧院看大门，中国的经济学家在扫厕所，中国的教育家住进了牛棚……无数的人疯狂了。
而她———一个省委宣传部的年轻干事疑惑了：这，就是革命？她面临着生死抉择：是跟别人一起疯狂，还是勇敢地站起来？最终她选择了后者。
于是，在这场运动开始后不久，她就说出了令人震惊的话语：“我怀疑有人在利用主席的威望搞名堂！”
人们渐渐不能容忍她，同事们开始疏远她，以前的战友甚至在背后恶毒攻击她。
这时她又面临着抉择：“是放弃，还是坚持？?她坚决地选择了后者。
终于，“四人帮”不能容忍她了，她下了监狱。然而在狱中，她仍不“悔悟”，仍在坚持着真理，仍在进行着真理的宣传。囚牢能锁住她的躯体，却不能锁住她的言语。
接着，她被判了死刑，临刑前望着台下高喊着口号的疯狂的人们，她继续进行着真理的宣传。于是，一把手术刀插进了她的喉咙。但手术刀能停止她的言语，却不能停止她的思想。
这时一个声音在她的耳畔响起：“你为你的抉择感到后悔吗？”
她从心底里回答：“不！我为自己的抉择感到自豪！”一声枪响，她停止了思想。但子弹能结束她的思想，却不能结束真理。
三十多年后的今天，我们不再唤她为“死囚”，而是怀着敬仰的心称她为：张志新。
又是一个荷花盛开的季节，我一边欣赏着这出水芙蓉，一边吟着一首小诗：
她把带血的头颅，
掷在生命的天平上，
让所有的苟活者，
都失去了
重量！
作家简介
林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人，一九五三年生。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。一九七三年开始散文创作。一九七九年起连续七次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖和报导文学优等奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。他的散文集一年中重印超过二十次。
看林清玄的书，轻松自然，不经意间，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。走近林清玄，书如其人，随和、亲切、无拘无束。
前几年，名列台湾“十大杀手”之首的死囚在临刑前，说他的最后一个心愿是见一见林清玄。这个故事一时成为台湾社会的美谈。林清玄谈起这一件事时说，当监狱打电话告诉他，那个有名的杀手临刑前唯一的心愿，就是见一见林清玄时，自己觉得很感动，这位死囚在关押的时间里几乎读完了他所有的作品，并把生命里的最后一次机会给了一个陌生的作家，还对林清玄说：“在我的成长过程里，如果有人能提前告诉我读书是这么好的事情，会让人这么感动，我就不会成为一个杀手。” 林清玄说，他一直记着那个死囚读者的话，他说，当一个作家在写作的时候，内心是孤独的，但当作品完成以后，那种分享的广度和深度远远超出一个作家的想象时，他又是快乐的。“他的死，给了我很多感悟，让我相信所有美好的东西都可以给一些处在困境的人带来安慰，使一些无助的人得到力量。”
这个故事也让许多读者感动。
杀手死了，而林清玄依旧是寂寞孤灯下笔耕不辍的林清玄。
《理由》林清玄
许久以来，我一直在找一个理由，来说明我为什么爱你;可是我找不到那个理由，因为我不能把我对你的爱只限定一个理由。
情感的深厚使我无法找出一个固定的理由来说明为什么，因为每一个为什么后面还隐藏着更多的为什么，如果一直想去追问什么和为什么，到最后一定会失去我们所追问的本意。
有一次我们去探望一位家庭很美满的老师，想去探问他们相爱的理由，老师说的话我很喜欢：“其实，我们两人都是不完美的，由于生死不渝的爱，是我们有勇气去追寻彼此的完美。但是在途中我们发觉更多的不完美，所以我们一直追寻下去。”看到两个小儿女分别依偎在父母的怀里，我心中竟获取了极大的感动。沿着松江路走出来，大雨在劲风中下着，我竟仍禁不住心中的雀跃。
那是一种神奇的经验，好似在茫茫的黑夜里突然看见远处的灯光，以为那一定是证明爱情的唯一理由了，照这样走去，必然会找到那一盏灯火。
从来我都认为爸爸妈妈的爱情是伟大而完美的，他们只受过很少的教育，却能相厮相守相敬如宾几十年，我是忍不住的好奇，可是每次总是话到嘴边碍难启齿。后来有一天一家人围坐着看电视，我便偷偷地禀问妈妈那个理由，手里打着毛线的妈妈忽然浮出少女的羞涩，在老花镜的掩饰下也掩不住双颊的桃红。
“去问你爸爸。”妈妈说。
走到爸爸旁边为他斟了一杯茶，也同样地问说那个理由，没想到一向有威严的爸爸也会有一丝不自在，嘴角闪过一抹神秘的微笑说：
“问你妈妈去。”
对于这两个答案我觉很迷惑了，那一盏看似很近的灯火又一下子远到天边，闪烁着不可了解的光芒。是不是几十年的相爱让他们的理由升华到无形呢?或者他们的理由是另一种境界?又或者是他们也不知道到底是何理由?那一天夜里想到爸爸妈妈之间的情爱，辗转不能成眠，我终于想通“不能言传”是中国人生活的最高境界，爱情又何尝不是?
起先是想找一个理由的，那象是到一个繁花盛开的园子里去摘花，原来只想摘一朵，一走进才发现每一朵都开得灿然，各有各的美处，一时间竟让人突然慌乱了手脚，分不出、记不起要摘哪一种的哪一朵好，后来还是空手走出了花园。任它繁花争长，不是比随意摘一朵好吗?
也许，爱情真是用不着任何理由;如何去问一棵仙人掌，它为何不在沃土上植根要在沙漠里开花?如何去问一棵无花果，它为何喜欢结果不喜欢开花?如何去问一朵玫瑰呀!它在温室里为何活得那么坦然?只知道一旦有爱情，仙人掌在沙漠也开花，无花果不开花也结果，玫瑰在任何一处地方都活得坦然。只有爱，能拔起擎天的巨木，能升腾冷漠的生命，能裸露许多灵魂，以及能在长长的暗夜袭来时也有耐心期待天光。
所有的理由都不可靠，都是一条不可把握的渺茫的线。有人说，爱这么深，没有理由是不行的，于是大家去寻找理由，说是爱上那巧巧的鼻子，爱上樱樱的唇色，爱上眼睛象月亮，总有一天理由被找尽了，那一天也是爱情完结的一天，为理由去爱以后，请不要回头去找那个理由了吧!
我摸不清去爱的理由，只知道你一天不在长长的阶梯走来， 一天不对我说一种美妙的微笑，一天不在厨房里为我烧菜，我就会在茫茫的黑夜里独坐一夜，让寂寞一口一口吞噬了的生命。
《情重》林清玄
醉后方知酒浓，爱过方知情重;你梦里有我，我醉了也忘不了你。我如何知道这是白天?你在我的生命里，我如何知道这是夜晚?你在我心上。
所有的人都喜欢丈量爱情，而且量的单位用厚、薄、深、浅，常常用深厚来与浅薄相对照，每个人都不迷地执著自己爱情的深厚。我独独喜爱以 “重”为单位来丈量，因为只有重，才会稳然地立着;也只有重，才能全然表现出情爱除了享乐还有负荷的责任。爱情只有在重量里才可以象征精神的和物质的质量。
深，常常令人陷溺令人不可自拔;厚，常常蒙蔽认得眼睛阻隔人的耳朵。而只有意志力薄弱的人才会走进深潭似的爱情里，也惟有愚蠢的人用厚墙来建筑自己的情爱。我们不愿陷溺和蒙蔽，于是以深厚为单位丈量的爱情不是我们需要的。
可是爱情事实上是不是可以丈量?我们即无法触及不朽的蓝天，也走不到散发光芒的太阳，爱情却既可以是蓝天也可以太阳，我们要如何去量呢?一旦走到了蓝天之上还有一层蓝天呀!
中国读书人几千百年来就怕提到“爱情”，好似一提到情字就变得低下。因此，中国从前是没有真正的恋爱，纵是有也流于不自然的幽会式，不是桑田濮上就是邂逅东门或甚至于待夜西厢下，终于走到“男女相悦，总不免于私通”的恋爱死巷，在这种超出常规尴尬的情爱下，纵是犯了中国书生最常犯的相思病，也终究免不了沦于浅薄，与情重毫不相干。还有许多读书人就怕情，一提到情便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人，象沈三白和芸娘，何异于是长在中国历史上一株情感的奇花异草?
其实，理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部，要提到真实的人生，情爱绝对是免不了的，它活在人中，人活在情爱里。由于我们中国的传统是太尊重爱情，它便很难成为享受生活的一部分了，于是梁山伯、祝英台殉情不知何以而殉，张生、崔莺莺相思不知如何相思，我们所要秉承的是什么呢?我们应知道如何去爱，如何从重重的帘幕，从寄望于来世的宿愿里走出来，走出把情看得怪异的世界。
粗率的恋爱容易结出不幸的果子，如果我们一直把爱情看成极易的下流和极难的形上，必然会走回扭扭捏捏的故态中去。爱情不是远天的星子，是天天照耀我们的路灯;不是杳无人际的高原细径，是每日必要来回的街路;更不是阆静苍茫的雾夜，是终究必看得见的白天。
那种感觉象是弄堂的尽头有一扇门，快走慢走都一样，每天都应该去开启，探看是无限的永恒或是短暂的春天?至少可以相信，每一扇门后，一定流着动人的音乐，摆着喜悦的地毡，透明若水晶的墙壁上凝固着两个缤纷的影子，请就仔细地欣赏吧!也许门的那一端会悄悄躲几个痛苦的影子，请不必理会，因为那样春天的小屋里，拥有过一世界的星辰。
家的附近有一位老太婆，她的发已似将纷纷飘落的霜雪，常躺*在廊前的摇椅摇来摇去，以一种极为悠然坦荡的神态，她的手中恒常握一根黑得发亮的烟斗，也不抽，只是爱抚这，我急于要探问那一根烟斗的过程，才知道她既聋又哑。
后来爸爸与我讲了烟斗的故事，是十年前她当医生的丈夫健在时抽的，十年之后还恒常地握在她缩皱的手中，当时我获取了极深的感慨，往后的日子就喜爱在旁静静看她捏弄那根烟斗，一次又一次的。
恐怕这样的睹物怀人才是真正的生死不渝，才是真正万劫不磨的情重!
视死如归成语1
【成语】：视死如归
【拼音】：shì sǐ rú guī
【简拼】：ssrg
【解释】：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出处】：《韩非子?外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋?勿躬》：“三军之士，视死如归。”
【示例】：我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
【近义词】：舍生忘死、舍生取义、视死若归
【反义词】：贪生怕死
【语法】：作谓语、定语、状语；指不怕死
视死如归 成语接龙
【顺接】：归之如市 归之若水 归之若流 归了包堆 归全反真 归全返真 归十归一 归华别业
【顺接】：白往黑归 白首同归 白首空归 败兴而归 宾入如归 宾来如归 宾至如归 齿剑如归
【逆接】：不可轻视 侧目而视 长生久视 瞠目而视 眈眈虎视 耽耽虎视 反听内视 反听收视
【逆接】：视下如伤 视丹如緑 视丹如绿 视为儿戏 视为具文 视为寇仇 视为寇雠 视为敝屣
视死如归成语2
成语视死如归出处：这个成语来源于《吕氏春秋·勿躬》，说的是春秋时期管仲的事。
视死如归这个成语来源于《吕氏春秋·勿躬>，说的是春秋时期管仲的事。
开始，齐桓公任命当时的大夫鲍叔牙为宰相，鲍叔牙婉言辞谢了，却举荐管仲。齐桓公问管仲治理政治、复兴国家的方针大略，管仲答复齐桓公说：“开垦大量的土地，扩大城镇的规模，发展生产，利用土地创造尽可能多的财富，我不如宁越，请派他去做管理经济的官；能审时度势，说话有分寸，举止得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派隰朋去管理外交；能不辞辛劳，不惜个人生命，不计较个人富贵名利，直率耿直，敢冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大臣；整肃军队，打仗英勇，战鼓一鸣，全军将士毫尤畏惧，一致英勇挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他去管理军队；断案英明，.不杀无辜的人，不冤枉无罪的'人，我不如弦章，淸派他管理司法。你如果想治国强兵，有这五个人就足够了，若你还想称霸的话，那么，还有我管仲在这里。”
齐桓公听了管仲的话，觉得有道理，连连称赞管仲，任他做宰相，并依照管仲的意见，分派了这五个人的官职，让他们接受管仲的统一领导。这五个人果然在自己的职位上干得很好。在管仲的辅佐下，十年以后，齐国渐渐地强大起来，成了诸侯国的霸主。
视死如归成语3
【拼音】shì sǐ rú guī
【成语故事】
《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”解 释 把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。 出 处 先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”
【典故】
1904年秋瑾不顾丈夫的阻挠，变卖首饰东渡日本，结识黄兴、陈天华、宋教仁等，她加盟孙中山的同盟会。1906年她带领由留日学生组成的敢死队回国，任大通学堂督办。后因徐锡麟起义失败而被捕，临刑前说“革命党人不怕死，欲杀便杀”。
唐太宗释放300名死囚回家省亲，约定期限归来受死。结果300人按期如数回来受死，唐太宗很是感动，全部赦免死罪。
【出处】三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。《韩非子·外储说左下》三军之士，视死如归。《吕氏春秋·勿躬》
【解释】把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【用法】作谓语、定语、状语;指不怕死
【近义词】舍生忘死、舍生取义、视死若归
【相反词】贪生怕死
【成语例句】
◎ 鲁迅先生曾说过，士兵并不怕死，但一看到将军脸上的铁面，也就不能视死如归了。
◎ 可我们中国却多有视死如归的壮士!
◎ 培养人们爱鬼想鬼、视死如归的不怕死精神，让你们死得舒服、死得有趣儿、死得痛快、死得有价值……
视死如归成语4
视死如归
注释：视：看待。归：回。把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。
故事：
管仲是春秋初期著名的政治家。齐桓公曾任命当时的大夫鲍叔牙为宰相，被鲍叔牙婉言拒绝，他向齐桓公举荐了管仲。于是齐桓公就向管仲询问有关治理天下、复兴国家的方略。管仲答复齐桓公说：大量开垦土地，大规模地扩建城镇，发展生产，利用有限的土地创造尽可能多的财富，我不如宁敕，请派他去做管理经济的官员；察言观色，审时度势，熟悉礼仪，举止得体，说话有分寸，我不如隰朋，请派隰朋去管理外交；不辞辛劳、不计较个人利益，甚至不惜牺牲个人生命冒死进谏，我不如东郭牙，请派他主管监察；整肃军队，打仗英勇，把死亡看得像回家一样，我不如王子城父，请派他去统率军队；断案英明，不枉杀无辜，我不如统章，请派他管理司法。如果您想富国强兵，有这五个人就足够了；若您想称霸天下的话，还得依靠我管仲。齐桓公很赞同管仲的话，任命他为宰相，并按照他所说的，分派了这五个人的官职。这五人果然干得非常出色。在管仲的辅佐下，齐国逐渐强大起来，齐桓公也成为一代霸主。
造句：在革命斗争中，千千万万共产党员赴汤蹈火，视死如归，表现出无产阶级的英雄气概。
出处：先秦·管仲《管子·小匡》
视死如归成语5
视死如归成语解释
视死如归
shì sǐ rú guī把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
近义词
舍生忘死舍生取义
反义词
贪生怕死
英文翻译
face death calmly
成语解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
成语举例：我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。 ★郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语、状语；含褒义
成语结构：动宾式
产生年代：古代
成语正音：死，不能读作“shǐ”。
成语辨析：见“杀身成仁”。
成语谜面：临刑唱大曲
歇后语：董存瑞炸碉堡
成语故事
鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公，齐桓公向管仲询问改革政治、复兴国家的方略大计，管仲回答说：“开辟土地，扩大城镇，发展生产，尽地之利，我不如宁敕，请派他做主管经济的大官；升降适度，矢令恰当，进退得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派他做主管外交的大官；早入晚出，不惜个人生命，不计较个人宝贵，冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大官；行军整肃，战斗英勇，战鼓一响，使全军顽强挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他做大司马；断案英明，不杀不该杀的人，不冤枉无罪之人，我不如弦章，请派他做主管司法的大官。您假若只想治国强兵有这五个人就足够了；如果您想成为诸侯的霸主，那么，有我管仲在这里就行了。”齐听后非常高兴。对管仲言听计从，最终完成了霸业。
视死如归成语6
视死如归是一个汉语成语，拼音是shì sǐ rú guī，出自 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。视死如归的成语意思是什么?
视死如归
[释义]
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。
[语出]
《管子·小匡》：“平原广牧;车不结辙;士不旋踵;鼓之而三军之士视死如归;臣不如王子城父。”
[正音]
死;不能读作“shǐ”。
[近义]
舍生忘死 舍生取义
[反义]
贪生怕死
[用法]
用作褒义。一般作谓语、定语、状语。
[结构]
主谓式。
[辨析]
见“杀身成仁”(845页)。
[例句]
：面对敌人的屠刀;共产党员～;表现了无产阶级的英雄气概。
[英译]
[成语故事]
鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公，齐桓公向管仲询问改革政治、复兴国家的方略大计，管仲回答说：“开辟土地，扩大城镇，发展生产，尽地之利，我不如宁敕，请派他做主管经济的大官;升降适度，矢令恰当，进退得体，礼仪娴熟，我不如隰朋，请派他做主管外交的大官;早入晚出，不惜个人生命，不计较个人宝贵，冒犯进谏，我不如东郭牙，请派他做主管监察的大官;行军整肃，战斗英勇，战鼓一响，使全军顽强挺进，视死如归，我不如王子城父，请派他做大司马;断案英明，不杀不该杀的人，不冤枉无罪之人，我不如弦章，请派他做主管司法的大官。
您假若只想治国强兵有这五个人就足够了;如果您想成为诸侯的霸主，那么，有我管仲在这里就行了。”齐听后非常高兴。对管仲言听计从，最终完成了霸业。
