【《走向共和》经典台词】
李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊，我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊?
张謇：我的确不懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是人心。
李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是14.5节，而日本的吉野号是22.5节他想打你的时候马上可以追上你，而你想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。而射速呢?我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃?
张謇：据我所知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又如何?只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。
李鸿章：说的好，说的好，我方的……十英寸巨炮确实倭寇所无，可我问你，这炮弹呢?
(原来翁同龢因为李鸿章私仇，而不给李鸿章拨款。)
张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。
慈禧：其实就是一句话：不管你怎么变法，用什么人，都要记着，这江山是咱们大清的江山。
光绪：昨天太后对朕说，只要不违背祖宗大法，我大清变法之事，朕可自为之。我大清的朝政，不变不行了……
康有为：我大清始终在变法，但这其实都不是在变法，而是在变事。法者，事之纲也，事者，法之目也。臣相信，数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是变事，所做者，更是末节，而非根本，皇上圣谕，国是不可为，臣以为，并非事情不可为，乃体制不可为也……少变而不全变，变一而不变二，所变者亦成未变。
谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用?
张之洞：国人求仁，西人求勇。求人物本，以正人心。求勇务通，以开风气。图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者因噎而废食，新者歧多而亡羊。旧者不知通，新者不知变。
慈禧：变法自然要变新，但没有旧，又何谈新?
谭嗣同：不有行者，无以图将来，不有死者，无以唤后人……死有何难，活着，继承我们的事业那才是真难。
李鸿章：身怀利器，杀心自起……让若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么?不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。
康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题，不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德问题，这是制度问题。那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢?我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙关怀。一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。……一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错特错，我告诉你 们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上两个字，制度，不错，就是和两个字。制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就能救国，这是天大的笑话。
慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了?这样一来，不单洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你，这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。(而后她“高瞻远瞩”，花费了3000万两银子给自己过生日)
张之洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基呀……儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊?是因为办事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情。志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。
张謇：船慢一点怕什么，(据上文李鸿章交代，日本船快中国船50%)我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我斗志昂扬的正义之师，战于失道寡助的无耻之徒，怎能不稳操胜券呢?
天明：付出真心，至少能改变我自己；改变了我自己，世间一切也会随之而变。你相信你的真心，我也相信你的真心，所以决定带你去徐罗伐。
（这一段，让人想起美室、世宗、薛原的关系。）
☆玄武信徒 －弼吞（李尚玄）
庾信：德曼……
阏川：那是，我们是战友嘛。
美室：真实？是指甚麽的真实啊？众百姓都在呼喊你为新的天神皇女，对他们用甚麽真实啊？
真平王：昭火，拜托了。养护好那个孩子，求你了，昭火。
美室：变了很多啊。但是，对于公主来说，金舒玄和金庾信……
德曼：不可以！
德曼：要直面现实的人是你！带领没有忠心的人一天走一里路都困难！我的意思是不要抛弃我们啊，要赋予我们生的希望啊。为什么要折断想要殊死战斗的士兵们的意志？为什么要把胆怯的我们推向恐惧的深渊？为什么认为只有杀了同僚我们才能活命？我们都想活着，为了活我们愿意豁出性命。
庾信：不要让我们的牺牲白费，一定要全部活着带走。
大臣：那有何办法，陛下业已下令。何况美室宫主也未持反对意见。
大臣：忠诚竞争，是那样吗？
薛原：因为我身份卑贱，让宝宗……
第十一回 钓饵军
（庾信将龙华香徒的半个旗帜交给阏川）
庾信：都是为了生存下来呗，不想消失。我爷爷的国家就是如此消亡的。
（最后成了庾信为德曼献出了一切，德曼成了寄予庾信无限梦想的君主，真是世事难料）
美室：是这个吗？听说真兴王驾崩之日你在中岳山得到过天启，是这个吗——美室无论如何也不可以成为王后——是这样吗？
宝宗：父亲，你说什么？让我暗杀国仙文努？要是被人知道，就会成为所有花郎之敌。
☆风月主 —虎才（高尹厚）
庾信：请帮我把它插在花郎练武场。
室：儿子？
真平王：爱卿说得对。他们正是这么生存下来的人，现今成为了美室的左膀右臂，所以既强且毒，也正是能得到花郎们认可的原因。我们只能乞求金舒玄和庾信好运。
阏川：你这浑小子！
宝宗：打住！
薛原：甲胄的伤口、撕毁的旗帜，对我这样领军打仗的武人来说是无尚的光荣。但是对我来说，比起军功和荣誉，活下来才是最重要的。要活着，要活着回去，只有这样才能留在美室的身边。只要能活着回去，绝不能害怕甲胄被刺伤撕毁，也不要跟死人争荣誉，最后生存下来的强者才是最大的赢家。
阏川：胡说什么？不给传书？
天明公主：谢谢你们活着回来。你和你父亲身处绝境，我却什么都没能做，而且利用这件事和美室做了交易，对不起。
“那么…”
世宗是第六代风月主,美实的丈夫,上大等(总理
庾信：谢谢了。
“您的武勇天下谁人不知啊。”美室紧接着说。
美室：那么，是什么？
再有，春秋回到新罗后，看上了宝宗的女儿。先不论这是否只是春秋的一步棋，只是看春秋、宝宗的女儿、宝宗、德曼这几个人的年龄，似乎有些不合理。当时德曼至多25岁，宝宗看样子也不比德曼大几岁，怎么会冒出这么大一个适婚年龄的女儿呢？德曼双胞胎的姐姐的儿子怎么就长这么大了呢？就算天明15岁生子，由德曼的年纪推断，到那时天明也不过25岁，儿子至多10岁，可是春秋怎么看也不像10岁的小孩儿。
据百度：
庾信：因此，就让我们战斗而死吧。百济军就要攻上来了，我们龙华香徒要留在树林，至少要拖延敌军两个时辰，这期间请你迂回翻过山岭，回到新罗国。
你想说，其实我甚麽都不会，我身上没有神秘的力量，是指这样的真实吗？
美室在一旁像个孩子似的`听着，时而露出不解，时而又显得惊异。她问道：“仓促之间就做出了这种决断吗？”
庾信：我会成为公主殿下您的花郎。但是，我作为龙华香徒的花郎的主人，请公主您不要再哭泣。
龙春公：起了什么名字？
庾信：是。
石品：我说过要追究了吗？我这不是在祝贺他们吗？哈哈！这样看来，庾信郎的确是位了不起的人，竟然能让阏川郎如此袒护你，不愧是靠着公主撑腰在风流黄卷上留下大名的花郎啊。
（庾信和毗昙后来权力的互相制约，不知道是不是也是德曼类似美室这样的考虑，或者说，权力制衡是每个领导者所必须造成的一种状况？）
天明：可是父王，就像失去龙树公一样，我们还要失去我们的人吗？
（在第七回有回应）
第九回 比才与出征
徐罗伐十大花郎
阏川：飞天之徒花郎，阏川，拜见花郎之主，公主殿下。
德曼：并非是抛弃，而是还之於民。
金舒玄：这种事他早晚都要经历。
天明：真的没有办法了吗？
庾信：想感谢我？
薛原：但宝宗年纪还……
薛原：我觉得应该在他羽翼未满之前毁掉他。为何默不作声？
世宗：只是除掉他的话，他根本不可能回到徐罗伐。难道一开始就没有这个打算？
美室感到不解。真兴王缓缓地说：“朕初次搏虎时确实是一个人，但是从那以后，遇到了相信我胜过我自己的人。之后再遇到这种事，就有百来人和朕一起搏虎。之后再遇到，会有更多的人一起搏虎。最后，有勇气之人，有大运之人，判断敏锐之人，所有人都和朕一起面对任何虎狼。天下的主人并非上天所赐，是人啊，得人心者才可得天下，成为时代的主人。”
美室：所以呢？
夏宗？什么家犬啊？
美室：薛原公的超凡谋略，加上舒玄公的用兵之术，没有这两个条件，谈何胜战。
连美室都相信的预言，不只是预言，还是历史。
真兴王同母异父的最小的弟弟世宗，爱上了美室并迎其入宫。然而美室延续着大元神统的姻统，然而在斯多含率军出征之时，世宗因思念美室患病，只召太后告诫世宗：“对于那个孩子来说，当你得到之日，也就是失去之时。你将永远被人剥夺。你还要承担她的命运，而你自己的命运必将被改变，必将变得混乱不堪。难道即使这样，你也不肯放弃你的固执吗？”世宗毫不迟疑的表达了对美室的爱恋，只召太后不得不将美室召回宫廷。身为大元神统的女人，美室因无法违逆王室而痛苦不堪。
德曼：要找办法，那才是指挥官的义务。那就是我们甘愿效忠两位花郎的理由。
庾信：谢谢。
夏宗：所以嘛，我娘也不知道在想些什么。
春秋秦国的.惠王由于早年驾崩，宣太后一直守寡在宫中，由于受不住寂寞，于是十分宠爱大臣魏丑夫，两人明来暗往也不避耳目之嫌。
后来太后染上重病，一病不起，临死前越想越舍不得魏丑夫，便下了一道命令：要魏丑夫为她陪葬。
魏丑夫吓得面无人色，大臣庸芮便对太后说：“死人还有知觉吗?”
太后支支吾吾回答：“没有知觉。”
庸芮说：“既然没有知觉，为什么还要把生前所爱的人，活活弄到坟墓里同死人埋葬在一块呢?再说……”
庸芮看看太后的脸色，“要是死人还有知觉的话，那么先王积怒也应该很久了，太后到了阴间连请罪还来不及，哪有什么空儿去同魏丑夫相好呢?”
太后沉吟了半晌，才咬咬牙说：“那就罢了。”
哲理启示：
统治阶级为了满足自己无穷无尽的欲望，何等拙劣可笑，何等利令智昏！
