大家好，我今天要讲的是《红楼梦》中的一个小人物——紫鹃。
说到紫鹃，可能大家对她并不熟悉，这是因为在《红楼梦》中，紫鹃只是个小人物。但我很欣赏这个人物，这并不是因为这个人物长得漂亮，《红楼梦》美女如云，紫鹃并不怎么突出。如果她容貌特别突出的话，相信贾府的一众色狼尤其是贾赦肯定能看上她，可是似乎没有这样的事情。而且现代人对容貌不怎么看重，比如打网球的扬科维奇，长得不怎么样吧，却挺招人喜欢；小威廉姆斯长得够漂亮吧，却不怎么招人喜欢。言归正传，我欣赏紫鹃，主要是由于她身上那些闪光的品质与才能。
去年我曾经做了一个梦，梦见一个问题：如果让林黛玉做出选择的话，她是选择贾宝玉还是紫鹃？相信大部分人都认为是贾宝玉，但我不这么认为，因为三点。
第一，贾宝玉没什么本事，他只是一个情痴，就像沙俄文学中的“多余人”一样，至少比我低能；当然实话实说，紫鹃也没有太大的本事，但她的本事至少在贾宝玉之上，也在我之上。
第二，贾宝玉是一个很不忠诚的人，在大观园中，跟他有染的女人至少有林黛玉、薛宝钗、史湘云、金钏、袭人、晴雯，最不能容忍的是贾宝玉竟然跟尼姑妙玉也有染。什么女人跟他无染呢？一是他的妹妹，比如贾探春；二是跟他不是一个辈分的人，比如刘姥姥；三是已婚的人，比如凤姐。这样的人比吕布还不忠诚，跟紫鹃的赤胆忠心相比堪称狼心狗肺，林黛玉怎么可能选择他呢？
有人可能会说，林黛玉怎么也得选择个雄性哺乳动物呀？她要是选择紫鹃的话不成同性恋了吗？这正是我要说的第三点，选择紫鹃也不一定是同性恋。还说《三国演义》，如果让刘备在关羽、张飞与甘、靡二夫人之间做选择的话，他恐怕也会选择关羽、张飞的，难道说刘关张三人是同性恋吗？有人可能说刘关张三人感情深厚，但我要说的是，问题的关键并不在于谁和谁的感情比谁和谁的感情更深厚，而在于刘关张三人之间干了什么，《三国演义》交代了，林黛玉和贾宝玉之间干了什么，《红楼梦》也交代了；而刘备与甘、靡二夫人之间干了什么，《三国演义》没有交代，林黛玉和紫鹃之间干了什么，《红楼梦》也没有交代。对比一下多余人、吕布和刘关张，这个问题还有疑意吗？
当然这只是我的一家之言，不过紫鹃身上还是有许多优秀品质的，我对她的评价是十六个字：忠肝盖地、深明大义、才高望重、生不逢时。
先说忠肝盖地。
紫鹃，女、汉族，生卒年月不详，不过有一点毫无争议，那就是她的忠诚。
任何一个时代都需要德才兼备的人。才主要是“大小”的要求，这一点与时代有一定的关系，比如足球才能卓著的人在古代很难出人头地，但关系不大；德主要是“方向”的要求，在封建社会，最重要的德是“忠”和“义”。在《红楼梦》中，才最高的是琪官，最讲义气的是刘姥姥，而最忠诚的当属紫鹃。琪官和刘姥姥一会儿再说，先说紫鹃。
紫鹃对林黛玉忠心耿耿。在整部《红楼梦》中，她一直悉心照顾林黛玉，帮她撑腰，在她误解贾宝玉要背叛林黛玉的时候甚至公开职责贾宝玉。在封建社会，等级秩序森严，一个丫鬟敢公开指责主人家的公子，放到那个场合上，这一方面需要极大的勇气，另一方面也需要极大的忠诚。
就连林黛玉死的时候，紫鹃也是不离不弃。最后林黛玉是在紫鹃看着之下死的，在当时那个科技水平之下，林黛玉必死无疑，紫鹃也尽其所能，做了她所能做的一切。由此可见紫鹃的忠诚。
那么紫鹃是不是最忠诚的'呢？有人可能会说“不是”，因为他们认为焦大比紫鹃更忠诚。不过我认为，焦大的“忠”只是一种变态的愚忠，我下文还要提到愚忠；反正如果我是刘备的话，我可以三顾大观园请紫鹃，不会三顾大观园请焦大。
再看《三国演义》，刘备手下忠心耿耿的人也不少，在刘备死的时候主要有诸葛亮，赵云等，最后刘备是在这两个人的目视之下死的，他们也尽了他们最大的努力，而且在刘备死后悉心辅佐刘备的儿子。可是即使没有读过四大名著，人们也会知道诸葛亮和赵云，却未必会知道紫鹃，这是不是有些不公平呢？
当然你可以反驳我，诸葛亮和赵云名垂千古不光是由于忠诚，这个问题一会儿再说，先说下一个问题，林黛玉和刘备也是值得肯定的。在封建社会，等级秩序森严，唐朝的法律规定仆人杀主人要偿命，主人杀仆人只要坐牢，就连反对昏暴的皇帝和贪官奸贼并为此几乎被朱元璋砍头的施耐庵，他在《水浒全传》中也颇看不起农民。而在这样一个封建大家族中，一个大小姐除了耍点小性之外对仆人从来没有不好的对待。看过《红楼梦》的人回答我一声，林黛玉打过紫鹃吗？打过雪雁吗？打过王麽麽吗？没有。比起昏贪的贾赦，残暴的贾政，淫威的凤姐，还有色狼贾宝玉，林黛玉善良多了。
再想想，刘备对关羽、张飞、赵云、诸葛亮怎么样？如果关羽遇到的不是礼贤下士的刘备，而是那个自以为是的袁绍，他的忠诚恐怕只能换来和田丰一样的下场。所以，紫鹃和关羽的成功，一方面是自己忠诚，另一方面也得益于林黛玉和刘备。
当然，“忠”是封建性的，特别是愚忠，但紫鹃的“忠”是有原则性的，着就是我说的第二点：深明大义。
“义”是什么？解释颇多。实话实说，在封建社会，“义”也是封建性的，但毕竟“义”的概念比“忠”的概念更有原则性，也更得人心。
紫鹃也是深明大义的，她甚至为了大义而公然指责自己的主人林黛玉。
在《红楼梦》中，紫鹃曾经有一次与林黛玉发生激烈冲突。当时林黛玉与贾宝玉闹了矛盾，林黛玉哭哭啼啼的，紫鹃就公然表示，“宝玉若有三分不是，姑娘倒有七分不是”。由此可见，紫鹃对林黛玉的“忠”不是无原则性的，而是建立在“义”的基础上的。
相比之下，袭人对贾宝玉的“忠”堪称愚忠了。
在《三国演义》中，诸葛亮堪称“忠”的典范，而他的忠也不是愚忠，而是深明大义的忠。刘备有一次做起裁缝来了，诸葛亮就义正词严地批评他；在诸葛亮的监督之下，刘禅不敢游山玩水。当然，包括易中天先生在内的历史学家都认为诸葛亮管得太严了。不过在中国历史上，君王但凡不务正业，哪怕取得了一些成就，这个国家就要走下坡路了，比如大工程师汉灵帝，比如大诗人李煜，再比如大画家宋徽宗。
王国维在《红楼梦评论》中有段话，“解脱之道，存于出世，而不存与自杀。出世者，拒绝一切生活之欲者也。彼知生活之无所逃于苦痛，而求入于无生之域。当其终也，恒干虽存，固已行如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不满于现在之生活，而求主张之于异日，则死于此者，固不得不复生于彼，而苦海之流，又将与生活之欲而无穷。故金钏之堕井也，司棋之触墙也，尤三姐，潘又安自刎也，非解脱也，求偿其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特别之生活，而对生活之为物，则固欲之而不疑也。固此书中真正之解脱，仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。”
在贾府芸芸女陴中，紫鹃并不是作者着墨最多的，在太虚幻境里，没有属于她的册子，甚至在整部《红楼梦》中，曹雪芹没有给她以完整的容貌描写。她的事迹，大多都是围绕黛玉的生活而展开的，没有自由的独立活动。
紫鹃，原名鹦哥，是贾母与黛玉的丫鬟，书中有交代“黛玉只带了两个人来：一个是自幼的奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的名唤雪雁。贾母见雪雁太小，一团孩子气，王嬷嬷又极老，料黛玉不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫鬟，名唤鹦歌者与了黛玉。”
紫鹃，即紫色的杜鹃，此名为黛玉所取。杜鹃鸟善啼，其声悲切，相传它是蜀王杜宇的精魂所化，其心忠贞，其意深郁。杜鹃鸟千百年来一直是悲愁的象征，被誉为“天地间愁种子”。它的啼声寓意着思乡与怀友之情。杜牧曾作《杜鹃》诗“杜宇竟何冤，年年叫蜀门?至今衔积恨，终古吊残魂。芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论?”这名字也暗示了紫鹃与黛玉超于主仆亲如姐妹的关系。
紫鹃，即紫色的杜鹃，此名为黛玉所取，新雅中更见深意，也寓意着二人的亲密，彼此在惺惺相惜中怜爱，在平淡生活中相互照顾，用心关爱。
林黛玉虽然出生宦官之家，可是到他父亲林如海，家业已经衰败，母亲去世后，她寄居在贾府，继而父亲过世，她实际上已经丧失了一切依靠。寄人篱下，依人而活的命运捉弄，让心高气傲的她有着太多的敏感和自尊，以致她的气量显得有些狭小。她不安于这种命运，但又无法摆脱这种命运，在贾府这“一颗富贵心，两只体面眼”的眼里，她不是什么“正经”主子。所以除了贾母疼爱外，别人只不过是应景儿，府里还有人嫌她，敏感的黛玉自然心知肚明，所以“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”。而在此中，一心一意服侍她又一心一意为她着想的便是紫鹃。
在第八回《比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸》中黛玉同宝钗、宝玉一起赏雪，雪雁到梨香院给黛玉送手炉。黛玉便含笑问道：“谁叫你送来的，难为他费心，那里就冷死我了。”雪雁道：“紫娟姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉“素日身子弱，禁不得冷”这是众人都知道的，尽管紫鹃没有在黛玉身边，但她时时为黛玉着想。这份情感是别人难以做到的。
而紫鹃与黛玉的关系，无疑是相当好的。待遇和紫鹃之间不想普遍意义上的主仆关系，而是更接近于姐妹，类似于知己。黛玉待她如同姐妹，睡在一起说些体己话是再平常不过的事情。这在其他主子和丫鬟之间几乎是不可能的。
在日常的用药用汤中，紫鹃所表现出来的细致耐心，体贴周到，更是紫鹃良好品质的冰山一角。更难能可贵的是，紫鹃身为仆人，在生活上对黛玉的体贴细心，尽显聪慧和可人的本质，在精神上更是黛玉的忠实呵护着与支持者。
整部《红楼梦》中，谁敢明着说黛玉的'不是?也只有紫鹃罢了。宝玉与黛玉发生口角，紫鹃不但敢于说黛玉“太浮躁了些!”说“姑娘倒有七分不是了”。而且敢于在宝玉前来赔不是，黛玉一气之下说“不许开门时”。紫鹃又批评黛玉说“姑娘又不是了，这么热天毒日底下，晒坏了他如何使得呢?”边说边给宝玉开门，巧妙的化解了二人之间的矛盾，使他们重归于好。
黛玉一心一意爱着宝玉，紫鹃最是清清楚楚，她很清楚黛玉与宝玉存在着某种不确定的因素。她明白，在贾府内，在贾母没有明确挑选黛玉作为宝玉的配偶时，唯一可行的办法便是利用贾母对宝玉的宠爱，让宝玉在众人面前公开承认他以选中了黛玉以此将贾母等人的注意力凝聚在黛玉身上，认可木石前盟。
在“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”，苦心的紫鹃用一句“妹妹回苏州老家去”的谎言，逼出宝玉说出了“活着，咱们一处活着;不活着，咱们一处化灰化烟”的海誓山盟。这一试，在荣国府掀起了轩然大波。袭人兴师问罪，贾母怒目责骂，而紫娟却毫无怨言。紫鹃不仅不生气，还笑着为黛玉分析形势：“我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年，无父无母无兄弟，谁是知疼着热的人?趁早儿老太太还明白健朗的时节，坐定了大事要紧。俗话说‘老健春寒秋火热’，倘若老太太一是有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时光，还不得称心如意呢。……所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白人，岂不闻俗话说：‘万两黄金容易得，知心一个也难求。’”。
“试玉”的成功，使紫鹃对宝黛的爱情充满了憧憬与信心。她热切的期盼着这对有情人终成眷属，并抓住一切时机，为促成这一婚姻的美好归宿而努力。
在同一回章目里，宝钗来看黛玉时碰巧薛姨妈也在，谈笑间，薛姨妈说出了将黛玉定于宝玉的话。“这时候，紫鹃也忙跑来笑道‘姨太太既有这主意，为什么不和太太说去?’”她明知道薛姨妈只是说说而已，也知道薛姨妈满心策划要将宝钗嫁给宝玉，紫鹃什么都知道，但还是不愿错过这个机会。即使她明白薛姨妈未必真心，但他还是为黛玉做了一次努力。此时的紫鹃是个未出嫁的姑娘，他为了黛玉的幸福和终生依靠，也不顾出场是否合适，身份卑不卑贱。
遗憾的是，宝黛的爱情的结局注定是一场悲剧，紫鹃的努力也只能付诸东流，贾母与王熙凤合谋，采用“调包计”(尽管这是高鹗违背曹雪芹的原意而篡改的)，对宝玉说娶的是林妹妹而暗中取薛宝钗，消息败落后，黛玉心碎肠断，几次昏迷。在黛玉病危期间与待遇朝夕相伴的只剩下紫鹃一人。紫鹃骂贾母“竟这样狠毒冷淡”、恨宝玉“真是冰寒雪冷”。然而面对整个封建宗法制度，紫鹃除了悲愤之外，唯有尽自己所能照料好病在旦夕的黛玉。
黛玉香消玉殒，紫鹃选择了“独卧青灯古佛旁”度己残生，或许是亲眼目睹了宝黛悲剧的她心灰意冷、或许是要在晨钟暮鼓中继续为黛玉超度……就像王国维所说，固此书中真正之解脱，仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。
宋代史学家司马光曾对人才作过一番评论，他将人分为四种：德才兼备谓之“圣人”、德才全无谓之“愚人”、德胜于才谓之“君子”、才胜于德谓之“小人”。紫鹃堪称君子，她用她的真心真意，解读了一个站立的人该如何守护人性的真善美。诠释了她的存在给场悲剧抹上的人性光辉。
