在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过
夸家乡作文100字1
我出生在美丽的江城武汉。
每当夜幕降临，武汉就亮起来了，整个武汉变成了灯的海洋，光的世界。
步行街上华灯高照，明亮的橱窗，绚丽多彩的广告，五光十色的霓虹灯，把繁华的大街装扮成了比白天更美的“不夜城”。
长江大桥、长江二桥、长江三桥犹如道道彩虹，横挂长江南北。江滩上，照明灯、草坪灯、喷泉灯、礼花灯，装点着美丽的江城。
黄鹤楼金碧辉煌，光彩夺目。洪山广场四周，彩灯勾画出幢幢高大建筑物的雄伟轮廓。
夜晚的江城多么美丽，多么辉煌！
夸家乡作文100字2
我的家乡在山东省，临沂市的一个小镇上，那里虽然很小，但是那里非常美丽，那里虽然没有大城市的繁华与喧闹，也没有许多的高楼大厦与汽车，但是那里的春天使，万亩桃林都变成花的海洋，真是美丽极，到桃花盛开的时候，四面八方的游客，都纷纷不远千里，到我们这里来游玩，我们镇上举办的一年一度的桃花节真是热闹啊！在这一天有很多的歌星，来为桃花节唱歌跳舞，好多好多的游客都在这一天赶来庆祝这美丽的桃花节。
到秋天，桃树上结的桃子成熟，一个个又大又甜，挂满枝头，这时候我们家乡的农民都笑容满面摘成熟的果实，有的运到城市去，有点运到海外去。
这是我的家乡，我爱我的家乡，我的家乡，非常美丽！
夸家乡作文100字3
我出生在美丽而古老的城市黄冈。它虽然没有什么名胜古迹，但是这里风光秀丽、景色迷人，勤劳朴实的黄冈人民正用自己的双手建造出一座现代化的城市。
街道上川流不息的车辆加快了生活的步奏，忙忙碌碌的人们在愉快地工作着、学习着。
每当夜幕降临，繁华的步行街上，五光十色的霓虹灯亮起来了，把它装扮得比白天更美丽了。瞧，老人们在跳舞，大人们在谈心，小朋友们在追逐嬉戏。步行街成了我们天然的游乐场。
古老的黄冈一天天年轻起来了，一幢幢大楼平地而起,美丽雄伟的鄂黄长江大桥像一道彩虹飞架在长江两岸。赤壁公园里休闲观光的人们在领略着古老的文化气息。
我爱黄冈，我爱我美丽的家乡!
夸家乡作文100字4
我的家乡在山西省太原，那里是个风景优美的地方。
我的家乡有许多特产，比如：杏花村的汾酒、柳林的红枣、宁化府的陈醋、泌州的小米和、汾阳的核桃。我的家乡有许多名胜古迹，比如：五台山、乔家大院……还有许多公园，比如：迎泽公园，那里有飞椅、大茶壶等小朋友喜欢的游乐设施。我的家乡还有汾河公园、龙潭公园……
我希望家乡的空气以后没有污染，我还要设计一种汽车，在堵车地时候可以飞起来。下次你要是到太原来，就给我打电话哦!
夸家乡作文100字5
我的家乡在廉江，我爱我家乡的红橙。
细雨如丝，一棵棵红橙树贪婪地吮吸着春天的甘露。它们伸展着四季常绿的枝条，一片片扁圆的叶子在雨雾中欢笑着。
12月份的时候，红橙树上挂满了红橙。红橙果大形靓、皮薄肉厚、汁多渣少、甜酸适中、营养丰富。
红橙先是青绿色的，随后变成淡黄，最后变成橙黄的了。用刀切开它，就可以看见那新鲜红嫩的果肉，咬一口下去，嘴唇上舌头上都同时染满了鲜红的汁水。
没有熟透的红橙又酸又甜，熟透了的就甜津津的，叫人越吃越爱吃。
红橙不仅闻名国内，而且远销国外。红橙被评为“国宴佳果”，最近又被评为“中华名果”。
啊！红橙是廉江的荣誉，是廉江的骄傲。
夸家乡作文100字6
我的家乡在风景如画的濮阳。那里有山有水，风景优美。
尤其是美丽的戚城公园，公园里百花盛开，百鸟争鸣好像在唱动听的歌曲，柳树摇动着那又细又长的绿辫子。小溪在弹琴，蝴蝶在跳舞。也好像为春天的到来而喝彩呢！
我三步并成两步地跑进公园，哇，好香呀，一阵花香味从我鼻子前面迎面扑来，看到这里美丽的景色，我多想住在这里呀！
春天真美丽，公园真漂亮，我爱五光十色，风景优美的濮阳。
夸家乡作文100字7
家乡真美啊！
春天，花开了，草绿了，柳树发芽了……春天的花很多：迎春花、玉兰花、桃花、梨花、杏花、杜鹃花……
夏天，火辣辣的太阳照着大地，人们的衣服穿的薄薄的，有的穿裙子，有的穿汗衫，有的穿短裤，真凉快啊！
秋天，是个瓜果飘香的季节。秋天成熟的果子真多：梨、苹果、枣……
冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。小伙伴们在雪地上堆雪人，打雪仗。玩的可高兴了。
我的家乡是不是很美？
夸家乡作文100字8
我的家乡濮阳是一座美丽的城市。
每当夜暮降临，濮阳就亮起来了，整个濮阳变成了灯的海洋，光的世界。
中心广场华灯高照、广场南门，川流不息的汽车。灯光闪烁，像银河从天而降。广场四周，鲜花盛开，绿树成荫，使人们休闲娱乐的好去处。
开州路，人民路，京开道上一盏盏明亮的路灯，装点着美丽的新濮阳，使它变得更加亮丽，更加年轻。
夜晚的濮阳，多么美丽，多么绚丽！我爱你，美丽的濮阳！
夸家乡作文100字9
濮阳是我的家乡，一座历史悠久的城市，它是国家级卫生城，园林城，那就让我这个小小导游带大家来游览一番吧。
你看那条雄伟的巨龙，多么像我们的先人在仰头观天哪，那就是我们的中心广场，它位于我们的城市中心，迎接着各地的好友宾朋，广场周围，树林茂密，草坪碧绿，花儿鲜艳，是多么让人感 到优美和惬意呀，鸽子楼下，一只只鸽子多么像蓝天的孩子呀！我很喜欢，它们叽叽咕咕的.叫声，好像在感谢我喂饱了它们。广场的南侧，还有一座美丽的花坛，一只只蜜蜂到那里去采蜜，一群群蝴蝶 到那里去跳舞。
这也只是我们魅力城市的一角，欢迎大家到我的家乡濮阳来做客，好客的濮阳人民，会以百分之百的热情来款待四海宾朋！
夸家乡作文100字10
我的家乡是开封，在河南省，离郑州很近很近，这里很美，还是著名的七朝古都，先后有魏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金在这里建立国都。
悠久的历史和文化给这里留下许许多多名胜古迹，有高高的铁塔、雄伟壮观的龙亭、雄伟的古城墙、千年古刹大相国寺。
这里还有一些美丽的公园，如森林公园、汴京公园、清明上河园等。
怎么样，开封很美吧？若是美，就来开封看看吧。
夸家乡作文100字11
我的家乡生产大米。走在家乡的小桥上，一眼望去，稻子绿油油的一片。可漂亮了！到了丰收的季节，又会变成金灿灿的黄色。
我的家乡可漂亮了，给人一种舒爽的感觉。到了那儿，什么烦恼都没有了，什么忧愁也没有了，只留下快乐的心。
家乡的小桥，是多么的心旷神怡。春天，家家户户在小桥上享受着春天的温暖；夏天，在小桥上聊天、乘凉；秋天，在小桥上坐着观赏风景；冬天，小朋友们会在小桥上堆雪人、打雪仗 ，可开心了。
我的家乡是那么美丽，那么舒爽，那么心旷神怡。我爱我的家乡！
夸家乡作文100字12
我的家乡在新密，这里景色宜人，物产丰富。
今天，我先夸夸青屏山，有三条路可以登上山顶，一条是凤凰山庄，那路两边都是小区，小区里面盖满了房子。第二条是东山口，是一个繁华的菜市区，来来往往人们都从那里买菜，上面是广场舞。 第三个是西山上面有玩具，有塔。晚上西山还有人在跳舞，我喜欢青屏山。
这就是我们的家乡，欢迎您们来参观。
夸家乡作文100字13
夸夸家乡美我的家乡是南京，这是一个历史悠久、具有浓厚文化底蕴的六朝古都，夸夸家乡美作文。南京别名“石头城”，有着丰富的土特产，有着许多名胜古迹，还有繁华的楼市街道。作为南京的一名小市民，我爱南京！
夸家乡作文100字14
家乡真美啊！
春天，花开，草绿，柳树发芽……春天的花很多：迎春花、玉兰花、桃花、梨花、杏花、杜鹃花……
夏天，火辣辣的太阳照着大地，人们的衣服穿的薄薄的，有的穿裙子，有的穿汗衫，有的穿短裤，真凉快啊！
秋天，是个瓜果飘香的季节。秋天成熟的果子真多：梨、苹果、枣……
冬天，天上飘着雪花，地上铺着雪毯，树上披着银装，到处一片洁白。小伙伴们在雪地上堆雪人，打雪仗。玩的可高兴。
我的家乡是不是很美？
夸家乡作文100字15
我的老家在平和县，那里有许多美丽的旅游景点，有奇峰险峻的灵通山，有世界文学大师林语堂故居，有闻名海内外的朝圣地三平寺，还有漫山遍野古时清朝贡品琯溪蜜柚。我还是重点给大家介绍一下三平寺吧!
去年暑假，我和妈妈一起去三平寺。到达三平寺，哇!人山人海，我们先到庙里拜拜。刚进门就能看到十二生肖雕像，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。惟妙惟肖。
最有趣的是十二生肖在前面的鱼池啦!红、白、蓝、黑、银......有许多品种的鱼。如果你扔食物下去的话，鱼都会涌上来吃东西。可好玩了!
这就是平和县的三平寺!
我喜欢给别人这样介绍我的家乡，一座黄金纬度上的小城。
北纬三十度历来被称作黄金纬线，因为人类最初的文明无一例外都兴起于这条纬线附近，当然这么说有点托大的嫌疑。但我把北纬三十度叫做黄金纬度有我的理由，毕竟往北多一度就多了一度的荒凉，往南少一度就少了一度的清新。
无可否认我们的祖先并不是来自这条纬度，至少在文字记载的时光曙色中，他们生活在纬度更大的中原。当他们把自己的领地拓展到这条纬线上时，这片土地连同土著苗越被打上了野蛮的烙印，致命的瘴痢之气，邪恶的巫蛊之风，原始的淫祀之俗，都成为我们祖先对这片土地的最初印象。
相比于四季分明节令规律的大河两岸，扬子江旺盛而没有节制的生命力是可怕的逾越。正是原始植被的披覆导致的土地改造难度之大，华夏文明开发这片土地的代价之巨和文明中心南移后这片土地给予的收获之丰都是超乎预计的。
看吧，我们不是埃及巴比伦印度，上帝并没有把我们的故乡放在北纬30度，而是我们自己选择在北纬三十度上再造了一个故乡！
当然，按照我们祖先对这条纬线的印象，家中有河水他们是断然不会主动开发江水的，这条水流两岸多丘陵原始森林覆盖所以无法耕种，而且生态环境复杂多么虫猛兽，小的要你病大的要你命。
诸侯中第一支敢于把身家性命全赌在这片土地的是楚国。虽是颛顼帝系但与姬姜血缘太远的芈姓和嬴姓没有条件去向天子争取肥沃的封地，只能去为自己的子孙争取遥远的未来。秦国讨了岐山周原，楚国要了江汉蛮荆，一个最西一个最南。尽管齐国为了继续征讨商徐蛮夷封在山东，燕国身为宗亲委身于一众姬姓戎狄之中，可能是姬姜宗亲养尊处优他们都没有把先天的艰苦条件转换成后期奋斗的基础。
有得必有失，与秦国一样楚人也用封土的贫瘠换来了空间的开阔。于是诸夏一支开始在北纬三十度上建立了第一个都城郢，楚人用筚路蓝缕以启山林这个词来描绘先祖的创业艰难，而这还只不过是开发脚下这片土地的开端。我曾在木槿花篱的手稿中形容这片土地是祝融擎举火把照亮的土地，正是因为楚人为这片土地留下的文明基因。
华夏的精神内核在岁月的侵染中被无数的土著习俗包裹，泛神信仰便是通过这片土地进入华夏文明。楚汉相争代表着楚文明接力秦文明开始了诸夏文明整合的使命，而汉帝国才是历史上首次成功整合这个族群的国家。这个从战争中兴起的族群虽然注定要用战争这种方式去选择自己的道路，但文明的暗线已然铺就，一个国家和一个民族在血火中走向了文明化的艰辛道路。
传播是文明的自然属性，正是凭借这一属性，青铜冶炼铁器锻造车轮发明物种驯化才从一个个小部落随着人类的脚印出现在旧大陆各个角落。而华夏作为文明的传播者之一也就有了共同的宿命，被后来者居上，被学习者赶超，被继承者弑杀。
这种趋势在两个时期尤其明显，一个是被诸夏的逃亡者教导如何建立权力系统的南北朝，一个是被长安帝国的统治者教导如何建造城市的塞北三朝。前一阶段北方汉化的蛮族兴起，而汉化的终极命题入夏为夏则鼓励各部落奋力拼搏进入中原引领诸夏。后一时期则完全不同，各游牧民族在中原统治的秩序漏洞中寻找到了建立城市定居的契机，以汉化为名的文明化进展到了更深的层次，各游牧民族拥有了文明国家的属性，开始变成了文明的继任者。于是党项契丹女真抛弃汉化，开始自主文明化甚至逆向同化夏人的历史。
当然，文明是一种病，这个道理日耳曼人被匈奴人狠狠批评和党项女真人被蒙古人严厉教育之后都明白了。文明因为礼仪道德法律习俗等各种原因给人类在固定居所的同时也固定了行为模式，于是所谓的高贵野蛮人来了，用更有生命力的原始欲望摧毁了自欺欺人的文明化体系。请原谅我用这么多文字来描绘我们祖先所处的世界，因为正是这个真实存在过的世界才迫使他们放弃对故土中原的经营，开始了对已黄金纬度代表的南国进行彻底大开发。
第一次蛮族入侵高潮的到来，士族衣冠纷纷南渡，带着北方逝去的荣耀和诸夏开拓中原的记忆，来到一无所有的南方重建家园。兴修水利开垦田园，一步步剥去原始森林的遮蔽，筚路蓝缕以启山林，从秦岭淮河到扬子大江，从石头城到金陵建康，黄金纬度第一次成为华夏定居的家园。
我的故乡就坐落在大江岸上。在战争的岁月里一座因为军事要塞而兴建的城市出现在大别山和黄山夹江对峙的临江平原上。安庆军完成了抵御北方蛮族入侵的使命，在这一次蛮族入侵高潮退去之后，一座新的城池卸下了装甲放下了吊桥打开了城门，安庆城开始了作为一个普通南方小城的命运。
被昔日大楚征服的古皖国，和被大秦征服的古楚国一起永远掩埋在新耕种的幽黑水稻土下，生长起来的庄稼谷物继续哺育土地上的后裔，这里终于变成了华夏人的土地。
因为纬度与中原相差不大，而经历江南大开发之后原始森林向更南方败退，日月星辰授时的节令也在这片土地开花结果。春分之后昼夜平分气温回升，雨水之后降水充沛，大别群山承接的雨水继消融的积雪沿着山脊的分水岭四散奔流。向北进入淮河平原，而向南流淌的雨水绕过裸子植物稀松的根系跨过低缓的草坡到谷地汇合继续向下，向着大江扬子的咆哮，呢喃着稚嫩的音喉。他们汇集成皖河在安庆城边入江。
皖河在汇入潜河之前是一条典型的时令流沙河，我们老家俗称长河。因为这条河起源于大别山深处，从西北向东南贯穿全县，入江口在远处的大渡口。在我们县看来这条河无始无终远远不是一般时令河能比的所以就叫长河吧。
在我祖父年轻的时候，国家大修水利，他响应号召去县城当库区会计。无数民工和我祖父一样的算盘手，一落一挑一拨一按，一座大坝隆起在县城从中截断河流。拥塞的河水在现代工事的阻击面前溃不成军，河水的上涨淹没了大别山南麓许许多多的山头谷地。太湖这个得名于多湖但是因为沧海桑田所以有些名不副实的县城终于扬眉吐气，再度坐拥花凉亭大湖。
这条原本就得益于大别山无数牙岗瓦寨雨露恩情的时令河由于库区蓄水变得更加有季节性。冬天由于大坝拦水，河流濒临枯竭，沙滩遍布的河床甚至可以抄一条曲曲折折的小路徒步过河，而一旦到了夏季，大坝无法抵挡骤然汇聚的河水开闸泄洪，原本荒凉的`河道一夜之间泥沙俱下波浪喧腾，连对岸都看不清，这时候就算是技艺最娴熟的竹排撑手也不敢贸然下河。
我家的村子就坐落在花凉亭大坝下游十几里的长河岸边。大别山基本上到县城为止，县城当年迫于皖河季节性洪水的淫威高迁到山头上，而这些山头就是大别山的余脉。
与黄山群脉类似，大别山也是黄冈岩抬升造成，所以大别山凡是出类拔萃的高峰大多巨石嶙峋，天柱山甚至到了顶峰就只剩下几块合抱的大石蛋只有山下石头风化成土才能生长植物，司空山的石头比较细碎植被只能一层一层生长在剥落带上，明堂山则被风蚀潮解比较彻底所以郁郁葱葱。
如果不是长江突兀隔断，你丝毫不会怀疑这里跟黄山是一脉相承。但怪就怪在长江在九江折转直上，硬生生开辟出一片边缘齐整的大平原。
正是这种奇异的地形所致，兵法有云取江先取淮，攻宁先攻宜，安庆这个西大门自古就是按照南京城辅助设防的体制来修建的。当年解放战争刘邓大军在南方局势还未明朗时直下大别山的来由也在这里，为渡江战役做准备。而所有失去安庆据点的势力，最后都被一波平推到了南京城下，太平天国表现的尤其明显。
长江仗着自己的体量愣是划开了南方最大的花岗岩地脉，反倒使大别山留在一马平川的黄淮大平原上特别唐突尴尬。这座大山在秦岭完成他的气候分界使命之后继续执行地形分界的指令，一山别南北，北方是大平原区，华夏人的兴起地，南方是大丘陵区，华夏文明的二度策源地。
但到他自己或者说到太湖县就不能这么区分，他自己就是座大山，又占据了太湖县的一半，所以正好相反，太湖县城以北是大山区，盛产一家两个山头的土豪，县城以南是大畈区，是长江米仓的一部分。
这世界上有两种太湖人，尽管外面没有人对这有丝毫的兴趣，但他们自己却严谨得要命，山里佬是山里佬，畈坝佬是畈坝佬。生活方式行事风格说话语调完全不同可说是泾渭分明。
尽管大家都是瓦屑坝移民的后裔，但在保持统一的习俗基础上，山里佬和畈坝佬都有了很大的演化，这种演化跨越县界是安庆古六邑风俗嬗变的组成部分。大体说来就是住北方的潜山去打猎，住南方的望江去钓鱼，打猎的人林子里看不见要说话声音大点啊，为了骗动物自己不是人所以语调连着读说的不像人话呀。钓鱼的人宁愿使眼色打手势也不愿意大声说话，坐着离得近听声不如看口型啊，所以讲话吐字清晰点，久而久之成了仙也不像人说话了。就算山里佬畈坝佬都会自居土著说对方讲话蹩跆，但其实外地人把他们说话统称鸟语，听起来区别并不大。
我在上海读书的时候跟老乡说话，一会过来一个人让我别激动，不要吵架，有话好好说，一会又来一个让我别浪说就说别唱。我这暴脾气，在家我笑黄梅佬宿松佬山里佬，我这是标准语音啊，怎么会被嘲笑？原来我的母语是一门连语言学家音韵学家都有些窘迫的方言赣方言，说的人少又是断片式分布，基本上都是瓦屑坝移民的后代。取这个名字的人估计也不好意思，因为江西吴方言客家话多啊，赣方言在那里也是另类。但唯一可以确认的是，从大别山到鄱阳湖之间以长江为纽带维系了这样一群人，他们的语言有共同的起源，这多少满足了我对家乡的定位，所以我觉得啊，只要讲话不学山里佬什么语调都可以商量！
皖河岸边住的就是这样一群人，这些溪水刚流下山坡，可能就会听到两个岳西猎人在打招呼，往下汇成河就能看到山里牧童不成调的歌谣，再往下河道平缓海拔降低，就有很多畈区姑娘成群结队趁着洗衣服的时候聊八卦，继续流淌遇到潜河扭成一股，就会看到望江的钓翁坐在岸边静默不语，接着来到大渡口出现在眼前的是没有城墙的安庆城，在城里骂骂喋喋的居然说的是北方人的官话。当然，不要问我安庆为什么没有城墙，这个要问城里的广东佬和城外的湖南佬。
听着南腔北调，看着花开叶落，皖河就这样一直流淌。黄河流在地上，没有山没有谷，来自青藏高原的雪水裹挟着黄土高原的泥沙，这条威力无比的河流再无敌手所以开始撒泼耍赖满地翻滚把北方大地蹂躏得满身伤痕，这是一条脾气暴躁的河流，随便起来都懒得自己开河道揪起淮河就下海。长江流在地下，一路高山深谷夹持，两岸植被丰富湖泊众多，从一而终偶尔慢慢情绪发个洪水，也有洞庭湖鄱阳湖太湖帮着收拾局面。这些都是大角色，皖河不一样，她按着四季的节拍，该勇敢时一往无前奔向长江大海，该温柔时缓歌慢行绕着小山打个弯遇到浅沟牵个手。她流到我家门前的时候就是这个模样，老城的旧桥下看看市集街镇的热闹，听着鸟噪蝉鸣蜂飞蝶舞懒洋洋地在甘河洲瘫成一汪浅水，一头撞到驼龙山才恍然惊醒收拾起水流假装振作精神继续往下游走，到了翟家坦夕阳西下鸥鹭漫步又睡意昏沉四肢酸软。就这么跌跌撞撞步履蹒跚看起来有点不情不愿地听从大江入海的召唤。
县城所在的大别山余脉四面尖，那座埋葬着抗日桂军也就是广西佬的大山，隔河遥望着埋葬我们家族祖先也就是当年逃难的放牛娃的驼龙山矶头山，形成了一个不是很典型的河谷地。
我家祖坟山现在离河道有两三里路，十几丈高的小山岗，以前我听祖父说名字叫矶头山，我就问他老人家这山到底哪个方向看着像鸡头了？他笑道，是矶头，采石矶的矶。他告诉我很久以前长河从那座山脚下流过。我很难想象一条河发了疯要从我家田地里过路，所以当时将信将疑。后来慢慢想明白，我舅姥爷家在下游十几里的沙河，但所谓的沙河其实离河也有两三里。应该是河流改道了，以前皖河其实是绕着驼龙山一直流到矶头山然后从沙河回到现在河道的。
但这是很久以前的事情了，我没见过，我爷爷没见过，他的爷爷应该也没有，这个名字只留在我家的家谱上，曹公某某，生于康熙多少年，死于乾隆多少年，葬鱼形咀，后迁矶头山。这条河流的时间太长啦，都把水渗到我家族谱里面了，我现在读到鱼形咀龟形咀矶头山还能看到那时候皖河的浮光掠影听到她的水调歌头。
在我的童年时代，皖河并没有名字，甚至现在居住在她岸旁的人没听过皖河这个名字的也不在少数。我查阅过很多地图，有的标注长河，有的甚至就叫太湖河，但根据河源取长的原则，这条河就是皖河的干流，潜河是最大的支流，在望江两水合并正式称为皖河。在我知道他的真名之前，我们包括现在只叫她河，去河边，河那边，是我们家乡话描述地理概念的专业词汇。
驼龙山矶头山和皖河堤坝围起来的一片土地，是我所有的世界，我有时候甚至站在田野中央转着圈证明这就是整个世界，什么县城啊安庆市里啦都只是在这个圈子的边界上造出来的附属品。带有这种固执的偏见，我把自己拔高到了不可一世的层次，如果这是整个世界吗我为什么在书上读不到他的只言片语？把中国地图打开，县城标注一个小圈皖河成了一条细线，再深究下去，一无所有。世界由于我的忽视报复了我，她也把我的家乡直接忽略掉了。后来看历史读物，三皇五帝开天辟地，五湖四海南征北伐，还是没有我的家乡。虽然到了近代史，出现了安庆这个名字，但那时候我并没有读到那么远。我找不到一个人告诉我天上那颗星星叫什么名字，也找不到一本书告诉我怎么区分不同的动物植物，童话里讲到我故乡的只有那个垂死的中国皇帝和那只为他唱歌的夜莺。
我对理性知识的渴求遭遇了莫大的挫折，于是我转向感性的安慰。诗歌，是的，只有在古诗里才有我的家乡，那些描写时令物候的诗歌，我眼中的事物都躲进了诗句定格成永恒的意象。于是我尝试写诗，这是一个笨拙的孩子可笑的尝试，我记得我写了很多首，最后被同学举报，说我们班有个大诗人。于是我那本写有“带把剪刀水面飞”的本子被放到老师面前，我的文字遭遇了第一次如此严肃的审视，我紧张窘迫到了极点，之后归咎于这些鲁莽的文字，直到撕毁那个本子才平复自己的心境。
现在看来，这自然是一次可以一笑了之的生活小插曲，甚至到了高中我也还是偶尔涂两句打油诗，但已经不感觉愚蠢了，因为已经没有那种认真的情愫在里面了。
之后到了大学，我那颗蛰伏已久的向着创作蠢蠢欲动的心又开始跃跃欲试了。但我已经没有创作题材了，未经学院派指导的哲学架构把我引导到政治课题的泥沼之中，我成了新教革命中的弥尔顿，盲瞎的眼睛里到处都是天使和撒旦，再也没有美酒和鲜花，于是我写出来的东西偏激傲慢毫无意义。只是偶尔想起皖河岸边的景致才能抚慰我的心灵让我写出几行我尚且勉强能接受的文字。
于是我幻想着回家寻找灵感，一回到家里我又变回了那个沉默寡言毫无办法的小男孩，家乡却失去了所有色彩，变成了一个没有四季人物离散的村庄，它太小太单薄了，那个印象中神奇的圈子不存在了，大山那边没有奇迹，长河对岸也没有宝藏。
我在家找不到那个子夜杜宇望月啼叫的摄人心魂，也找不到长河一天涨水把整个世界浮泛起来的惊心动魄，找不到满树桃花掩映村庄炊烟的心旷神怡，更找不到槐花摇曳桐花飘落的漫不经心，没有了四季变幻，时间仿佛一把失去刻度的标尺，我失去了丈量一切的依据。
于是我开始抱怨离家出走求学远行，我开始意识到，从小想要去远方寻找的事物可能一开始就被造物主安放在我咫尺可及的地方。我绕着世界兜了一个圈子，却发现世界这个圈子并不比我小时候站在田野中央转身回旋看到的那个圈子更大。
那时候我正在读伊利亚特和奥德赛，我为阿喀琉斯远离家乡踏上征程而遗憾，为俄底修斯历经重重困难返回希腊欢欣鼓舞。就这样把自己当做了希腊英雄，回家成了一个伟大的任务，就算要把高塔入云的伊利昂夷为平地，就算要被塞壬的歌声折磨得死去活来，就算可能被独眼巨人吃到尸骨无存，就算回到家要像阿伽门农被谋杀要像俄底修斯被抢婚，也要回家。爱琴海阻挡不了希腊的半神和英雄，半个中国也阻止不到我。
怀着这种偏执，心心念念那个有节令物候的家乡越发让我魂牵梦引。回到家我就可以照看我自己的蔷薇月季，可以独自欣赏晨光暮色，可以看整个世界如何凋亡又是为何一次次新生，回到家我就可以逃开生存或者正义对我所有的逼迫，在一个黄昏对着窗外夕阳铺满的皖河流水，坐在书桌前捧起一块钱一杯的速溶咖啡，写下经得起时光蚀刻的文字。那个指认星座分辨花鸟为自己讲故事的童年理想就会推开所有遮蔽纠葛再一次回到我的心中。这个执念伴随着我的学业和工作，让我时而审慎苛刻到不写只言片语，时而癫狂癔症般万语千言，把我从持续创作的轨道上推离，当做钟摆悬挂在志得意满与焦虑不安之间来回动荡。
这次回家是我从上大学以来第一次在盛夏隆冬之外的季节返乡，带有某种验证的意味，我尝试重新回到皖河岸上写作。但我终究没有写出哪怕一句话，我再一次漫步在皖河边，看到了万物开花繁盛而皖河衰朽凋零，看到了女儿和侄女开始成长于河水之滨而祖父伯父长眠于矶头山上，听到了儿时朋友的抗癌斗争，想起了小学玩伴的英年早逝，凡此种种皆触动我的心灵，恍惚想到九妹出生时那个清晨我陪妈妈长途跋涉去医院看她，想到外公去世时道士用高腔唱出的空旷悲凉，想到儿时走失时围观人群在喧嚣之际渐次沉默逐一变成幽暗的雕像，想到盛夏夜晚暴风雨肆虐时坐在祖母身旁看到的闪电在一个瞬间创造出比白昼还要光明的世界。
这所有触动我心灵给我快乐或折磨的事物，就像家谱里流淌的皖河，给了我某种神秘而坚定的使命感。至于眼前的皖河，也许有一天我会永远离开她，或者甚至她有一天会枯竭，但我会带着她的故事，那些和歌连唱的山头，村庄里的放牛娃和浣衣女，河谷里每一抹暮色每一道晨光，我会带着他们一直去到时光尽头的房间，推开窗户泡好咖啡坐下来，把似水年华倾倒在纸卷上，用我的笔开始我的创作。
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诗之源
水灵灵的鄱阳湖 谁知道你的亲家不是彭蠡
隋唐以后直至今天，人们对于古彭蠡泽地理座落常常有所误解。其实彭蠡泽和鄱阳湖在很大程度上不是一个湖泊，这是一个很久的误会了。咱俩挨得近但不是亲家。水灵灵的鄱阳湖现在作为中国第一大淡水湖泊的辉煌也日渐消散了。PS: 欢迎大家关注《微观历史学》主题，为本主题投稿或提出建议。欢迎喜...
2017-10-14 快乐播种梦想成真
财富目标：2018年4月前帮爸爸轻松喜悦的获得30万的财富 太感恩了，我帮助爸爸满愿盖好房子！太感恩金钱了，帮爸爸拥有30万承诺达到财富目标后，多出目标的50%全捐赠给和金刚智慧相关的项目与公益捐款，太感恩了我帮助爸爸实现了愿望！ 生女儿的目标，2017年10月我就怀上了女...
阴魂不散的拖延症再次爆发，我该怎么办？
这一周多的时间，拖延症再次爆发，主要表现在:不想早起，不想早睡，不爱看书，不想写字，不想运动，拿起手机就不想放下。 其实内心里不想这样，可是就是不想动，不知是否还有人有与我类似的症状。内心仿佛干劲十足，身体却好像缺乏动能。眼看别人的生活红红火火，自己却愁云惨淡，内心...
公子毓宸
苏轼被贬儋州州写的诗
一、《别海南黎民表》
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
二、《纵笔》
白头萧散满霜风，
小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，
道人轻打五更钟。
三、《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
四、《椰子冠》
天教日饮俗全丝，美酒生林不待仪。
自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。
规模简古人争看，簪导轻安发不知。
更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。
五、《出游纪游诗》
半醒半醉问借黎，竹刺藤捎号号迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
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苏轼故事二十五则
吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。
出人头地
苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真是该让他出榜于人头地啊（成语出人头地就是从这儿来的）！”并正式收苏轼为弟子。
家庭聚会
苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！
东坡鱼
苏轼不仅是文学大家，在饕餮美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写？”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼又禾。”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗？”苏轼道：“也可。”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗？”苏轼道：“哪有鱼放上面的`道理？”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面？！”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足十！
水果和药
苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”叹，东坡居士的才思实在令人拜服。
高风亮节
作为文人，难免就喜欢在政治上豪不避讳的抒发己见。几乎就是才华同义词的苏轼也不例外，作为保守派的苏轼对王安石的变法维新更是狂炮猛轰。北宋神宗元丰二年，变法推行的第十个年头，面对苏轼犀利的批判，王安石终于坐不住了。苏轼因此被贬湖州，接着又逮捕，送到汴梁受审。史称乌台诗案的文字狱开始，大量跟苏轼有交往的文人墨客都受到株连，就连已经逝去的苏轼老师欧阳修及家人也未幸免。苏轼本人更是遭受一百天的牢狱之苦。后来王安石变法失败辞世后，宋哲宗昭命苏轼代拟敕书，苏轼丝毫不以政见不同而在敕书里公报私仇，反倒是高度评价了他的这位政敌，文中有一段曰：“瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。”这个给予王安石的评价，苏轼自己也是当之无愧的。东坡居士的这种高风亮节、大公无私的精神实在令后人感动。
生死一线
苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？！”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢？
涵养
朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚！在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧！话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人？”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已！”佛印微微一笑，默不应声。苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢？”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如！”佛印答道。回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑？”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养？没有学问哪来的修养？你还自以为自己比别人强？羞死你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
‘尸骨’未寒
一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”
东坡吃草
闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？！”。小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！”
对联退敌
北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
三人对必有我师
苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
其人之计
苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧”
巫山河水
一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。关键在“无”、“巫”谐音。苏辙对上：何叶能如荷叶圆。苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
联气小妹
久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。“双月”合为“朋”字。苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。小妹气得扭头就走。
皛饭与毳饭
苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此！”。黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢？苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（没，音mǎo，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭？其实你一直在享用着啊。”黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。
死了好
到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好不好？！”小儿子神秘的抢答道：“一定很好。”苏轼奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小儿子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好！”
猜谜
宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请素轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系那样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！”
请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？答案：嬴政并吞六国
眼里众生
一天，苏轼与佛印一起对坐参禅。忽然间苏轼问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“我看你像尊佛”，苏轼心喜。佛印问苏轼：“你看我像什么？”苏轼说：“我看你像堆牛粪！”佛印听后并没生气，反而一笑了事。苏轼自以为占了上风，心中窃喜，回到家中向苏小妹炫耀。才女苏小妹听后笑嘻嘻地看着哥哥说了句禅语：“心中有佛则众生皆佛，心中有粪则众生皆粪。”
登州五日两上书
苏轼一生忧国忧民，不管是被贬期间还是任职之时，他心系天下的赤诚之心从未改变。他曾在登州（今山东蓬莱）作过五日知州，就在这短短的五天时间里，他就完成了两件利国惠民的好事，被后人称颂。
宋元丰八年（1085年10月15日）苏轼受命复朝奉郎知登州，这一年他五十岁。此行是他六年前由于“乌台诗案”被陷下狱，后又被贬黄州（今湖北黄冈），复出后首次移职地方官。
登州处于“地瘠民贫，商贾不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳闻目睹的是登州百姓深受榷（专卖）盐法之苦。这一带百姓多为“灶户”，即以煮盐换钱为生计。可自从朝迋颁布实施“榷盐法”，即推行食盐专卖制度以后，灶户所产之盐必须卖给官家，不准私自出售。这样，灶户所得的钱还不及以往直接卖给百姓的三分之一。许多灶户因此破产，只得背井离乡外出逃荒；另一方面，百姓向官家买盐，又要付出高昂的价钱，吃不起盐。而官府所屯之盐“有入无出”，“一、二年间即化为粪土”，主管屯盐的官吏也要因此破家赔偿损失。结果是朝廷无利，百姓遭害。面对这种状况，刚刚上任的苏轼再次把个人恩怨置之度外，毅然上书朝廷，递上《乞罢登州榷盐法》一道奏折，力陈罢行榷盐法的利害。当即获得皇帝准奏，为登州百姓争得生计之路。
登州城北当时有一座水军寨——刀鱼寨，是防御北卤（当时对北辽的恶称）的重要军事基地。苏轼上任后巡视刀鱼寨发现，这里武备松弛，且屯兵多有外调的严重问题，深为不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封为礼部郎官召还朝廷的诏书时，又向朝廷递上了《登州召还议水军状》的奏折，直陈登州武备松懈之忧，建议“朝廷详酌，明降指挥，今后登州……兵士并不得差往别州屯驻”，以保国家安全。
登州之任，短短五日，苏轼先后两上奏折，一惠民一忧国，以其任职时间与所上两折之比例看，可谓“政绩显赫”。
三抄《汉书》
对苏东坡的天才世人皆知，就连他的政敌也十分赞佩。然而对苏东坡天才的成因，归结为他的天资超人是主流观点，并没有多少人了解他的天才同样离不开勤奋和刻苦。
他三次抄写《汉书》足见其勤奋。四十七岁被贬黄州时，他的生活是十分艰难的，除了承受极大的精神打击之外，他还要去东坡开荒种地，维持一家几十口人的生活。劳动之余仍旧坚持写作和学术研究。此间，他又开始了第三次手抄《汉书》的工作。手抄《汉书》，起先他是以三个字为题（即书中叙述某事件，他只抄其中三个字，然后凭此将此事背记于心），后来以两个字为题，这次只以一个字为题，把《汉书》有关的内容背记下来。
他的朋友朱载上去拜访他，任意挑选一册《汉书》，任意抽举其中一个字，苏东坡马上应声背出几百字的一大段内容来，无一漏错。
他经常诵读杜牧的《阿房官赋》，日子久了，就连侍奉他的老兵也能理解杜牧这篇赋的主旨了。
可见苏东坡勤奋刻苦之程度。
题字助贫
苏轼在杭州作通判时，身无公务时，常到街头走走。有一天，他路过清河坊，看到一个小伙子在卖画儿。苏轼走近一看，感到一幅月梅画得不错。问道：“小伙子，这画是你画的？”小伙子点点头。
“这画是卖的？”小伙子又点点头。
苏轼虽然自己画画，画得很好，可是对于好画，仍是十分喜爱。他问明价格，摸出银钱，将画带回家中。
过了些时日，苏轼又经过清河坊，又见那小伙子面带愁容，在卖画。禁不住又走了过去问：“小伙子，你又来卖画了？”
小伙子又见到这位好心人，就将卖画的原因说了出来。原来，这小伙子叫宋文新，自幼迷恋画画，又肯刻苦用功，画得一手好画。但不幸的是，父亡母病，只好靠卖画束打点生活。每天在此挂出画后，看画的人不少，但看看下面的落款，就走开了。
苏轼听完他的话后，称赞他的画技不错，并十分同情他的遭遇，说：“你来此卖画已有多少日子？”
“一个多月。”
“卖了几幅了？”
“一幅。”
这一说，使苏轼更加同情。心想，他的画已有相当功力，可惜没有名气，所以，无人问津。就说：“我来帮你一把如何？”宋文新正走投无路，连声表示感谢。
苏轼见小伙子如此认真，愈加敬爱。心想，这正应给他帮助，说：“你如以为虚伪之事不干，那么，我写真心实意之言，就不得推却。”
“好。”
“但不得反悔。”
“好。”
苏轼提起笔来，在一张画上写了“此画苏不及”五个字。
小伙子见了苏轼的题词，感到十分惶惑，连声说：“太守乃当今学士，小人不敢当，不敢当。”
苏轼说：“我题此字，自有道理，你不必担心。目前通是葬父养母要紧。”小伙子想想没法，只好签应了。
这件事发生后，一传十，十传百，不几天全杭州人都知道了，纷纷来看小伙子的画、买他的画，他的画很快都卖出去了。
宋文新葬父之后，去苏府拜访，又提起题词之事。苏轼笑笑说：“我题此五字，并非完全虚妄。”说毕，拿出他少年时画的一幅月梅和宋文新的月梅同时挂在壁上。
