历时三个多月，把三部"神探狄仁杰"全部看完了，观后令我感触颇深，感觉狄仁杰确实有点"神人"的味道，虽然电视剧有点夸张的手法。三部狄仁杰一共讲述了很多断案故事，其中令我映像最深的是"漕渠魅影"，故事大约讲述的是：朝廷运输到江淮地区的食盐的船只屡次在邗沟河沉没，数以万石的食盐不翼而飞，使得江淮地区闹盐荒，原本20文一石的食盐被卖到500文一石，翻了几十倍，百姓吃不起食盐，苦不堪言，后经狄仁杰调查，其原因为江淮地区官匪勾结，偷盗食盐，再贩卖给盐贩，盐贩再高价卖给百姓，最后狄仁杰侦破此案，一大批官员被绳之以法，真叫大快人心。
这个故事其实寓意很深，封建社会如此，现代社会也是如此，其实在现在的社会还要黑暗，封建社会还有像狄仁杰，海瑞等一大批的清官，而今呢?人说"十官九贪"，以我看差不多"十官十一贪"，也许要问，一共才十个人，怎么又十一个贪，告诉你：还有一个人不是官，但也想贪，只是没本事贪，没权利贪，在如今的社会，人的观念都变了，贪念都增强了，利欲熏心，有个笑话映像很深，记得是这样说得：拿沙特工资、住英国房、用瑞典手机、戴瑞士表、包日本二奶、娶韩国女、坐美国飞机、开德国车、喝法国红酒、抽古巴烟、吃澳洲海鲜、做泰国按摩、穿意大利鞋、玩西班牙女郎、看奥地利歌剧、买俄国别墅、雇菲律宾女佣、配以色列保镖、洗土耳其桑拿、当中国干部。最后一个"当中国干部"！呵呵，是不是很讽刺，这说明了什么，只要做中国的干部，前面的就都有了。
记得前两天看中央新闻，新闻说中国的GDP已超日本，现仅次于美国排名世界第二，看了这个新闻作为一个中国人一点都不开心，为什么？GDP有什么用，中国现在还有多少个人连最起码的温饱都没解决，路上还有多少乞丐，有新闻说现在的乞丐都是职业乞丐，职业行乞，大肆的批点这些"丐帮"，我真他妈想骂这个新闻的编辑，如果国泰民安，人人有饭吃，有衣服穿，有房子住，鬼才愿意做乞丐；再看看其他的新闻，哪里哪里的官被抓了，贪了几百几千万，更有甚者达到亿，弟兄么，几百几千万什么概念，更甚者达亿，这些为人父母官到底在做什么，这些都是"东窗事发"的，还有没被抓到的呢，想想如果都抓起来，这些金额是什么概念，再想想在中国地区还有很多地方的人温饱都未解决，再看看每天新闻都在报道所谓的GDP，真是可笑至极，百姓生活在水深火热，这些贪官们借着GDP的荣耀领着巨额奖金，这两者成为鲜明的对比；百姓的生活离不开"衣食住行"，首先说说"衣"，现在想买一件衣服，如果对于一个工薪阶层的人来说基本都要耗费掉半个月的工资，名牌就想也不要想了；"食"，"柴米油盐酱醋茶"现在哪个不在涨，唯独工资不涨(当然不包括那些当官的公务员)，就算涨像我们这些工薪阶层的也只涨个几十块，那些当官的都要涨几百，甚至几千块，我在想：难道他们吃的米和我们的不一样?"住"，呵呵这个就更不用说了，一万以上/平米的房价让我们忘而止步，买不起房的只能窝在不知道哪个角落里过一天算一天，贷款买房的用一生来偿还贷款，这个其实也不要怪开发商，都是我们"可爱"的GCD杰作，地皮涨了，那开发商造的房子当然要涨了，其实开发商买的地皮只有使用权，因为地不属于个人的，始终属于国家的，所以只有使用权，没有拥有权，开放商买的地皮一般使用权都只有50年，老百姓买了新房子，对，房子是你的，但地始终是国家的，50年后，国家要收回地皮，这些买房子的人们怎么办，想想一个家庭贷款买房子，贷款30年，30年后总算把贷款还清了，刚想过过舒心的日子，好了，国家要收回地皮了，就算国家有所补贴，安置什么的，你们想想，这个家庭的人年龄多大了，经得起搬来搬去的折腾吗?所以老百姓再精也精不过国家，国库亏空，GCD就想方设法的要榨干老百姓的口袋，这招叫"忽悠没商量"；最后讲讲这个"行"，现在有车一族的人与日增多，咱老百姓有点积蓄买辆车，出行就图个方便，现在方便是方便了，钱又没了，也许要问钱怎么又没了呢?两个字"油价"，08年国际油价持续下跌的时候，中国油价纹丝不动，真有点"大无畏"的精神，等到09年国际油价开始回升的时候，中国油价却跟风似的也持续上涨，截止到2011年1月20日为止，93号油已涨到7.05元/升，已经破了，中国这"跟涨不跟跌"的招数还真的厉害，打的有车一族的`老百姓还手之力都没有，你想想，省吃俭用花了十几万买了辆车，怎么办?开吧，油实在太贵，一脚油门下去屁眼都疼，不开吧，又不方便，而且买了辆车不开怎么行，中石油，中石化这两家公司垄断企业，你不加他们的油，你去哪里加，难不成自己加水，如果真的能加水，我不是牛逼，水又要涨价了，嘿嘿，这个是GCD惯用的招数，据说中石化总公司大厅里的一盏吊灯要几千万，同志们听听好，是几千万，不是几千块，几千万啊~都是民脂民膏，一位叫"周大地"的什么专家还称，现在的油价还是稳定的，和中国的现状成正比的，真他妈想拍他两记耳光，放屁都从嘴巴上出来了，现在的油价和你们家当然成正比了，说这话都恬不知耻。
在中国，GCD只有一件事作对了,就是"计划生育"，中国的现状是"僧多粥少"，再不控制人口，人们的生活水平将无法提高；GDP都是一句空话，一个空的数字，不能说明什么，世界GDP前十名分别为：1、美国14.8万亿，2、中国5.2万亿，3、日本5万亿，4、德国3.5万亿，5、法国2.5万亿，6、意大利2.2万亿，7、英国2万亿，8、加拿大1.5万亿，9、西班牙1.4万亿，10、印度1.3万亿。但人均收入中国127位，这个差距有多大，在中国你也不能像其他国家一样可以游行示威什么的，游行还要通过政府的审批，这个简直就是多次一举，能批得下来吗?就好像地主虐待农夫，农夫要告地主，告前还要问地主："我能不能告你啊?"地主会同意吗?在中国就是举着"民主"牌子，却实行着"专制"的政策，就像"五四运动"，你游行呢?全给你轰了，在中国就是：报喜不报忧；跟涨不跟跌；喜欢阿谀奉承，不要忠言聂耳；现在的社会到底是进步还是倒退，全不得而知了，越来越看不懂了！哎~
狄仁杰
则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（gua)误，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其诖误。表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：我狄使君活汝耶!相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。
初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！仁杰曰：今一越王已死，而万越王生。光辅质之，仁杰曰：明公亲董戎旃[注] 二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。遂为光辅所譖，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赐文昌左相。中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公。哀荣备于三朝，代莫与为比。 (选自唐·刘肃《大唐新语》有删改)
【注】戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。
13、下列各句中，加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A.没官人五千余口 没：抄没、没收
B.奏成复毁，意不能定 毁：受诋毁
C.明公亲董戎旃二十余万 董：统率
D.哀荣备于三朝 哀荣；死后得到的荣誉
14、 下列各组句子中，全都直接表现狄仁杰拯教无辜体恤百姓的一组是（ ）
①止司刑使，停斩决 ②知而不言，恐乖陛下存恤之意 ③相携哭于碑侧
④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应 5奈何纵求功之人，杀投降之士
6威惠大行，百姓为立生祠
A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥
15、下面对原文有关内容的分析概括，正确的一项是（ ）
A.狄仁杰认为属下六百余名反对武则天的官员是受到牵连而犯死罪的，因而上书请求免除他们的死刑。
B.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配到丰州，丰州和宁州的百姓闻讯，都为此抱头痈哭，伤心至极。
C.宰相张光辅在平定越王叛乱的过程中，对百姓横征暴敛，狄仁杰刚直不阿，痫斥了他的这一暴行。
D.狄仁杰生前，老百姓就为他立碑立祠；在他死后，则天、中宗、睿宗三朝都为他赠官封爵，备极哀荣。
16、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(满分8分)
(1)似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。(4分)
译文：
(2)遂为光辅所譖，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。（4 分）
译文：
参考答案：
13、B；毁：撕毁，毁掉。
14、C；②是向武则天表示自己的忠诚，③是侧面表现，⑥是老百姓对狄仁杰的怀念。
15、D；A项被判死刑的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的属下官员。B项刺配丰州的是免死的囚徒，不是狄仁杰。C项这是既平之后的事。
16、①似乎是在替谋反的人说情，知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的`本意。（逆人1分，论理1分，乖1分，存恤1分，共4分）
②为此他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史。不久被召回任命为魏州刺史。（为所1分，谮1 分，左授1分寻1分。）
狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？于是到长史(官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名)李孝廉不和，于是他们相互说：（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）
中伏时节，到太原出差办案，抵达目的地办理好入住手续时已是黄昏。吃罢晚饭，我和几个同事便在太原的一条大街上闲逛起来。走着走着，竟来到了一座街心公园。此时，公园里的灯还未亮，一切都笼罩在一片朦朦胧胧的暮色里。公园里的人很多，有的在激情地跳着广场舞，有的在安闲地散步，三三两两的年轻人说笑着从我们身边经过，一切都显得那么祥和、安逸。不知不觉中，光线越来越暗，就在我们准备折转身往回返时，我却突然与一尊塑像差点撞个满怀。
塑像是一个古代人物的上半身，峨冠博带，长髯飘洒，面容清瘦，精神矍铄，特别是他那双炯炯有神的眼睛，透着一股犀利与睿智，仿佛能洞察一切，给人一种能透视灵魂的感觉。我仔细地打量着这尊青铜质的塑像，默默地感受着他向我传递出来的一切信息。当同事用手机上的手电筒照亮塑像基座上的人物姓名时，我惊得不由得后退了几步，“狄仁杰？狄阁老？”我禁不住脱口而出，“天哪，我竟然在这里遇见了我奉为神明的偶像！”于是，我让同事们先回旅馆，打算坐下来好好地与狄阁老聊聊。
其实，在太原遇见狄阁老应该不至于像我这样大惊小怪才对，因为狄阁老原本就是太原人，太原人给自己家乡的古代先贤塑像，那是再正常不过的事情了。只不过我事先没考虑到这一点，或压根就没想到会近距离地与狄阁老接触罢了。
狄仁杰，字怀英，山西太原人，武周时期杰出的政治家。狄公一生，宦海沉浮，为人正直，嫉恶如仇，把孝、忠、廉称为大义。每任一职，都心系民生，政绩卓著。在身居宰相之位后，辅国安帮，对武则天弊政多有匡正，其在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，做出了卓越的贡献。
对这一切，我是早就知道的。一本《狄公案》不知被我翻看了多少遍，狄公平断冤狱、整肃朝纲的故事早已深入我心。而荷兰伟大的汉学家、外交官、小说家高罗佩用15年的时间，写成的140余万字的《大唐狄公案》，更是详尽地描述了狄公在州、县及京都为官断案、为民除害的传奇经历。他笔下的狄公，迥异于中国传统公案小说中的“青天大老爷”，有独到的办案风格。重效率轻缛节，讲操守善变通，重调查推理，而不主观妄断。此书英文版一经面世，即在欧美引起轰动。至今已被译成十余种文字，是美国芝加哥大学学生的必读之书，并有高罗佩生前的.手绘插图。自此，断案如神的狄仁杰，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
2003年——2010年，国家一级演员梁冠华先生在《神探狄仁杰》系列电视连续剧中饰演了狄仁杰一角。刚开始，我还担心梁冠华先生身形太胖，演不出狄公的精明睿智，会影响了狄公在我心目中的形象，然随着剧情的发展，胖胖的狄公已在我脑海里扎了根。我想不到梁老师的演技是如此得精准和到位，直把个狄阁老沉稳、果敢，睿智、大度的风采演绎得活灵活现、惟妙惟肖。自此，他所出演的电视剧，只要是有时间，我都会一集不拉地追着观看，但无论他再饰演什么角色，我总觉得有一种狄阁老的影子在里边。
夜风轻轻地吹拂着，公园里的灯也渐渐地亮了起来。我席地而坐在狄公塑像前边的水泥地面上，默默地打量着这个与我相隔了将近1300年的老人，一幕幕早就烂熟于心的故事，不由得又浮现在了我的脑海里。
凤仪年间（公元676年11月——公元679年6月），狄仁杰升任大理寺寺丞。大理寺为官署名，相当于现在的最高法院，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿，位列九卿。他在一年内判决积案一万七千八百余起，却无一人诉冤。这是一个非常惊人的数字，意味着即使一年中他一天都不休息，也得平均每天断案达49起。如此辉煌的政绩，别说是侦查办案手段和调查取证技术都很落后的唐朝，就是在现在科学技术日臻发达完善、取证设备日益精准先进、公检法司分工明确、责任明晰的条件下，也绝对是一个奇迹。兢兢业业、勤勉尽责、埋头苦干、废寝忘食等一系列的词语一股脑地罗列在他的身上，都一点也不为过。望着狄阁老，一股敬重之情油然而生，一种亲切之感倍增温馨。
狄公早期担任并州（太原）法曹时，同僚郑崇质要到很远的地方去办案，但他的母亲却年老多病。为了不让家中的老人思念儿子、不让自己的同事挂念家中的老母，狄公主动去见并州长史蔺仁基，请求代替郑崇质出行。蔺长史听后非常感动，他曾多次对人说起：“狄公之贤，北斗以南，仅此一人而已。”事后，蔺长史联想到自己与司马李孝廉之间的不和，深感惭愧，便主动与李司马和解。后来，人们遂用“斗南一人”比喻天下绝无仅有的人才。替人着想、和睦同僚、勇于担当、大局观念等与人相处的法则，于古是，于今也是。
亲情，对于任何人来说都是难以割舍的牵挂，狄阁老也不例外。有一次，他登上太行山，回首南望，见天空中一片白云在飘飞，便情不自禁地对身边的人说：“我的双亲就住在那片白云下边。”那时，狄阁老的父母远在距离并州一百多公里以外的河阳，在交通条件不发达的年代，就算是快马加鞭也得一天。更何况狄公百事缠身，哪有那么多空闲时间去过多地回家侍奉双亲啊！他就那么定定地立在山顶上，直到白云散去方才离开。
都说自古忠臣多死谏，而狄阁老的劝谏却是那么得体、那么合情合理，以至于以暴烈出名的武则天不但经常屈女皇之尊听从他的意见，而且还对他格外倚重、信任。这方面，对于满朝的文武百官来说，都是望尘莫及的。她经常亲热地叫狄仁杰为国老，而从不直呼其名，每当狄仁杰提出告老还乡的请求时，她都不予批准。每次狄仁杰来朝见，她都不让狄仁杰行跪拜之礼，并言辞恳切地说：“每当看到您跪拜的时候，我的身体都会感到痛楚。”此外，武则天还免除狄仁杰晚上在宫中值班的义务，并告诫官员：“如果没有十分重要的军国大事，就不要去打扰狄公了。”
对于他们二人来说，一个恪守君臣之道，忠心耿耿，尽职尽责；一个注重才能品行，任人唯贤，从善如流，这才是正常的君臣之道，这才演绎出了一段狄公解梦复唐的佳话。“陛下毕竟是李家的媳妇，您传位于卢陵王，是将皇位传给了自己的亲生儿子，在陛下千秋之后子孙定当香火供奉。若陛下立武承嗣为太子，您几时听说过侄儿将姑姑配享太庙的呀？陛下与其日后被李氏宗嗣逼宫退位，还不如自行禅让，还天下于李唐。否则，后果将是为臣所不愿见到的啊。”最终，武则天听从了狄仁杰的劝说，接回了太子李显，使得唐朝社稷得以延续。一时间，满朝文武、天下百姓无不欢悦。
公元700年，狄仁杰病故，武则天伤心地说：“朝堂从此空矣！老天为什么这么早夺去了我的国老！”并废朝三日，追赠他为文昌右丞，赐谥号文惠。
想到此，我的眼里已经湿润了。我知道，如此感天动地的君臣之情，是泱泱封建社会的君臣之间所不曾有过的。就让我这喜悦的泪水，在狄公面前尽情地流淌吧。
《旧唐书》上曾记录着一件狄公祠堂在砸毁的事，事的起因便是狄公的儿子贪婪残暴所致。狄阁老在担任魏州刺史时，因为政绩卓著，当地百姓为他建立了生祠。后来，他的儿子狄景晖也来到魏州任职，本该秉承父训、发扬光大的他，却贪婪残暴，鱼肉百姓，受到百姓的痛恨，一怒之下，人们便砸毁了狄公的生祠。狄仁杰知道此事后，气愤异常，断然罢其儿子的官职，停其俸禄。不少大臣一再为狄景晖说情，希望狄公给儿子一个知过改错的机会。狄景晖也跪在父亲面前挥泪求饶，并表示重新做人。但狄公仍然坚持贬子官职不变，并语重心长地对儿子说:“贤者当举，贪者当罚。这是用人之道，兴邦之法。”
此时，我蓦地想到了那句脍炙人口的歌词：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。秤杆子挑江山，你就是那定盘的星。”一把杆秤，计量的是重量，体现的是平衡，称出的却是天地良心、公平公正，称出的却是家国情怀、社稷大义。
夜已经很深了，公园里早已安静了下来，就连蛐蛐的叫声也听不到了，唯有满天的繁星眨着眼睛注视着这人世间的一幕情景。我默默地站起身，拧开同事为我留下的那瓶矿泉水，打湿手绢，仔仔细细地为我心目中的偶像擦去帽子上、脸上、衣服上的点点尘埃。月光轻柔的夜色里，我虔诚地朝着狄阁老弯下腰去……
