1、人的理想志向往往和他的能力成正比。___名言作者：约翰逊
2、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。___名言作者：伏尼契
3、有理想的人，生活总是火热的。___名言作者：斯大林
4、母鸡的理想不过是一把糠。___名言作者：罗马尼亚
5、抱负是高尚行为成长的萌牙。___名言作者：莫格利希
6、人类的心灵需要理想甚于需要物质。___名言作者：雨果
7、我们的理想，不管怎么样，都属于未来。___名言作者：奇雷特
8、一种理想，就是一种力！___名言作者：罗曼·罗兰
9、生活中没有理想的人，是可怜的人。___名言作者：屠格涅夫
10、人的一生最高之理想，在求达于真理。___名言作者：李大钊
11、理想的书籍，是智慧的钥匙。___名言作者：托尔斯泰
12、生活的理想，就是为了理想的生活。___名言作者：张闻天
13、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。___名言作者：苏格拉底
14、青年人的特点在于他们抱有作理想事业的宏大志愿。___名言作者：加里宁
15、人类惟有在实现自己美好理想的过程中才能前进。___名言作者：季米里亚捷夫
16、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。___名言作者：苏格拉底
17、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。___名言作者：左拉
18、没有理想，就达不到目的；没有勇敢，就得不到东西。___名言作者：别林斯基
19、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。___名言作者：车尔尼雪夫斯基
20、使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。___名言作者：佚名
21、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。___名言作者：何塞·黎萨尔
22、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。___名言作者：徐特立
23、在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。___名言作者：伏尔泰
24、为了达到目标，暂时走一走与理想背驰的路，有时却正是智慧的表现。___名言作者：佚名
25、真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。___名言作者：席勒
26、迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。___名言作者：莫贵英
27、启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。___名言作者：爱因斯坦
28、你们的理想与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。___名言作者：罗曼·罗兰
29、什么是理想，革命事业就是理想；什么是幸福，为人民服务就是幸福。___名言作者：谚语
30、伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。___名言作者：乔万尼奥里
31、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。___名言作者：周扬
32、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。___名言作者：徐特立
33、人的一生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。___名言作者：佚名
34、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。___名言作者：周扬
35、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。___名言作者：黑格尔
36、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。___名言作者：克雷洛夫
37、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。___名言作者：陀思妥耶夫斯基
38、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。___名言作者：谢觉哉
39、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。___名言作者：季米特洛夫
40、理想如晨星，我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。___名言作者：史立兹
41、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身___名言作者：这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。___名言作者：爱因斯坦
42、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看他给了人类什么。___名言作者：王伯勋
43、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。___名言作者：克雷洛夫
44、有理想充满社会利益的，具有明确目的的'生活是世界上最美好和最有意义的生活。___名言作者：加里宁
45、没有比人的一生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。___名言作者：塞涅卡
46、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。___名言作者：费孝通
47、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。___名言作者：列夫·托尔斯泰
48、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。___名言作者：黑田鹏信
49、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人的一生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。___名言作者：吴运铎
50、能够献身于自己国家的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。___名言作者：吴玉章
51、爱自己的国家。这就是说，要渴望国家能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。___名言作者：加里宁
52、理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它既非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。___名言作者：莎菲德拉
53、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。___名言作者：加里宁
54、一个没有远大理想和崇高生活目的的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。___名言作者：张华
55、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。___名言作者：罗·布里奇斯
56、理想的社会状态不是财富均分，而是每个人按其贡献的大小，从社会的总财富中提取它应得的报酬。___名言作者：亨·乔治
57、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。___名言作者：汪国真
58、一个人一天也不能没有理想，但凭侥幸，怕吃苦，没有真才实学，再好的理想也实现不了。___名言作者：张华
59、即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。___名言作者：乔·李洛
60、一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。___名言作者：陶铸
我首先想谈的是“关于理想和现实”。我是一个理想主义者。同时，我也希望在座的每一位学子都有理想主义情怀。
黑格尔说过：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。”就我个人的体会而言，仰望星空的人应该是我们的大学教师，更是我们的学生。因为，如果我们的大学和师生们都不仰望星空，那么这个民族的希望不会很大。
我发现有些人把“理想”诠释成“虚无”，把“仰望星空”看作是一种“无能”，却把“投机取巧”看作是一种“智慧”，让“拉帮结派”披上“团结”的外衣，在“阴谋诡计”上涂抹一层“红色”……
真正的理想主义是高尚的。我曾经引用过哲学家赵汀阳先生的一句话：一个真正的理想主义者，它必定同时是一个现实主义者。所以，我认为理想主义者并不表明他只是一个空谈主义者。
四年的时间里，我们有过对这个国家和民族的担忧，但我们也享受着来之不易的安定;我们抱怨社会的浮躁，但我们也很幸运地享受着复旦大学校园里的沉静和美好……因此，借此机会，以我的成长体会和期盼的心情再一次希望我们大家成为一个坚定的理想主义者，坚持我们的理想。
其次，我想谈谈“我们的内心和外在情境”。这是一个对教育工作者和受教育者都十分重要的问题。
在今年的“世界读书日”，我在校图书馆做过一个讲话，在讲话中我提到了一本书。我说的这本书就是美国斯坦福大学的一位学者写的一本书，即津巴多的《路西法效应》。这本书讲述了著名的“斯坦福监狱实验”。作者做了一个模拟监狱的实验：他招收了社会上没有任何劣迹的年轻志愿者，其中一些人扮演“囚犯”，另一些人扮成“狱卒”。过了仅仅一周，这个实验就被迫停止。原因是参加实验的许多人的人格发生了巨大的扭曲。作者自己总结道：“社会心理学有大量的资料能够佐证，在特定的情境脉络(我要请各位特别注意“特定”两个字)下，情境的力量远超过个体的力量。”此书给我的领悟是，当我们身边任何一个个体出现了某种问题时，不要急于谴责，我们必须知道我们的“情境”究竟给他们施加了怎样的一种影响，才决定了他们的走向。
再其次，我想谈一谈“求知的`欲望和思考的问题”。各位毕业以后，你们求知的欲望是否能够得以保存?我要和大家分享的是，为了保持强烈的求知欲，我们应该继续去研究问题。复旦的通识教育理念希望培养你们的独立思考能力、批判性思维和建构性思维的精神。如果你们离开学校以后就没有问题了，或者是没有能力去找到问题来进行思考，由此而丧失了求知的欲望，我和复旦的老师们一定会非常遗憾，我们的通识教育就不能说完全成功。
坚持我们的理想，做一位热切的理想主义者，永远将这个世界和我们的内心世界作为我们思考的对象，用我们的大爱让这个世界变得更加美好!
(一)
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.二者不可得兼 兼：同时
B.蹴尔而与之 蹴：踩踏
C.万钟于我何加焉 加：施加
D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩
7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受
有好事者船载已入 而不知人之乐
C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心
山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对
8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗
B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思
答案：6.C 7.B 8.B
(二)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避 也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
——(选自孟子《鱼我所欲也》)
9.解释下列加点的词(2分)
①故不为苟得了
②故患有所不避也
10.请找出与“是故所欲有甚于生者”中“于”字意义和用法相同的一项是(2分)
A.成王封伯禽于鲁B.告之于帝
C.熟知赋敛之毒有甚于蛇者乎D.今诸生学于太学
11.翻译文中画句子(2分)
非独贤者有是心也
12.本文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点(2分)
13.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义” 的'必要吗?为什么?(2分)
(三)
阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题(8分)
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎?此之谓失其本心
14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)
A. 万钟于我何加焉 B. 所识穷乏者得我与
而山不加增 复前行，欲穷其林
C. 今为妻妾之奉为之 D. 是亦不可以已乎
不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎
15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：
16.简要概括文段中阐述的观点(2分)
14.(3分)D
15.(3分)先 前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽 却接受了(译出大意2分，关键字“乡”1分)
16.(2分)人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
【扩展：鱼我所欲也的背景资料】
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，知也。仁义礼智，非曲外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，死于安乐”;要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
