沈腾小品《热带惊雷》剧本台词
鸟语花香，美国大兵害怕，踩雷。
美国大兵：oh ，my god !
越南兵(沈腾)： 呵呵~~~(邪笑)
美国大兵举起枪
越南兵：美国大兵，哼哼哼!真背啊，我就在这埋了一颗雷就让你给踩着啦!狙击手是吧，来你狙个鸡我看看!
越南兵：是不有点远啦!那我站这?那站这呢?那站这吧。 (越南兵踩雷)
越南兵：这下就不用你狙我啦!
美国大兵：你不是说就埋了一个雷吗! (得意的笑)
越南兵：是啊，不这颗雷谁埋得我就不知道了呀! (越南兵用鸡偷袭，两人互掐)
越南兵：怕死是吧，那就得忍者疼啦!
美国大兵：不能，不能再动了!(互掐脖子)
美国大兵：别再动了，再动咱俩都得死!
越南兵：好，那你撒手~ 美国大兵：那好，我数到三咱俩一块松手!1、2、3~ ~ 你这个骗子~(越南平民出现)
美国大兵：来人了，来人了，快起来了，来!
越南兵：误会，不是你想象的内样!
平民：战争结束啦? 开始建交啦?
越南兵：你听我解释
平民：没，空，我要把这个好消息去告诉我的妈妈! (越南平民踩雷)
越南兵：这回有空听我解释了吧
平民：没，有，(举起石头放在地雷上)妈妈战争结束啦! !
越南兵：是个招啊!
美国大兵：看见了吧，去，找两块石头来!
越南兵：好，那你听我把这颗雷踩住!
美国大兵：以后战场上再遇见，谁都不认识谁!
越南兵：好! (美国大兵挪脚踩2雷)
美国大兵：哎，别想耍花招，不要离开我的视线
越南兵：明白，这是得保证你一枪能打死我呗
越南兵：不对啊?我把雷压这了，你一枪不就打死我了嘛!就你这脾气你也不可能等到再上战场啊
美国大兵：请你不要质疑一个美国士兵的信誉
越南兵：那你更不能侮辱一个越南士兵的智商
美国大兵：你到底放不放!
越南兵：放，放、 我也不能放你这啊
战地记者：嗯~~~，那你也不能放我腰上啊
美国大兵：你谁??
战地记者：别开枪别开枪，别开枪，我是法国战地记者，让雷扎
美国大兵：叫什么?
战地记者：让雷炸!
越南兵：你的名儿起的挺衰(sui)啊，你怎么能叫让雷炸呢，你应该起个叫，让累诺，让雷挪一挪
战地记者：你们刚才内一幕，是我来到越南战场上最想录到最珍贵的画面，你们不用管我，你们继续，我要让全世界的人都能看见
越南兵：全世界都能看见?
战地记者：嗯! !
越南兵：来，小炸啊，来，录我!咳~嗯，你好啊全世界!这位是一位美国非常优秀的狙击手，就在刚才被一位手无寸铁英姿飒爽的更优秀的越南民兵给俘虏了
美国大兵：不是~~，不是，面对媒体你~~~怎么跟变了个人似的，啊，能不能真实点!谁被你俘虏了
越南兵：没被我俘虏是吧，那行，你走吧!你走吧，你自由了，you are free ，你自由了!
美国大兵：我自，我我我我自由了，我我我我走不走我自己说了算呗我!
越南兵：还跟我较劲是吗?
美国大兵：怎么滴哎?
越南兵：打架啊?
美国大兵：干啥呀?
越南兵：come on!come on baby!喔~~~
越南兵：嗯~~这个面对媒体我揍玩儿一会!那个，它即使这么对待了我，我也不会杀了他，我要让他亲眼看见越南士兵是怎么赢得这场胜利的，我要让他养的白白胖胖的，渴了吧，啊，为你摘个果子吃，啊、 、 、我给你摘个大的吧(碰着雷)
越南兵：这颗又是谁放的呀，跟谁打招呼了呀这是!还拍呢，过来救我!
美国大兵：别，你先过来救我，你先过来救我，咱俩一块救他，快!
越南兵：不不不~~~不用，不用管他，他自由了!
美国大兵：你先过来救我
战地记者：停，法国有句老话叫家家有本难练的经，我这也有点情况!
越南兵：嗯?
美国大兵：什么意思，你也踩了颗雷!
战地记者： (笑)四颗!
美国大兵：挺敬业啊 战地记者：谢谢!
美国大兵：现在你满意了吧，你要不把石头扔了咱们三个人都能活!
越南兵：都能活，你看看，你看看你自己杀了多少越南兵，哪个不想活，你放过谁了!就连法国人现在都受到了你的牵连!
战地记者：可不是嘛!可是你刚才拿石头砸我腰那是你不对!
越南兵：你也是，我们幸幸苦苦挖地雷那是给你挖的啊，啊?你一下就给我们错开四颗!
战地记者：咱们三个人 7 颗雷确实有点浪费!
战地记者：反正咱们三个人是活不了了，说点什么吧!
美国大兵：还说什么说，说了有什么用，反正都得死!
战地记者：咱们三个是活不了，但是它有可能保存下来!
美国大兵：对准我 战地记者：啊。
美国大兵：对准我~~~嗨!hello dad ，hello mom，嗨!I love you !
越南兵：接下来是要煽情了!
美国大兵：mom，我想回家，我想回到家睡个安稳觉，在这我一闭眼，满脑子全是越南人 狰狞的脸!
越南兵：说谁脸狰狞呢，啊
美国大兵：你闭嘴!
越南兵：我们越南人的脸本来挺舒展的，是你们来了之后才狰狞的
美国大兵：你给我闭嘴~~~
越南兵：开枪啊，开枪打死我，让你妈看看越南人最狰狞的脸是什么样
战地记者：不能开枪，雷会炸的!
越南兵：让他开，让他妈看看这上面有多少张狰狞的脸都是因为他回不去家!开枪， 开枪
美国大兵：go home，go home
越南兵：no home
美国大兵：sorry !
综观杰出的策划案，我们可以得出这样的结论：一个杰出的策划人，需具备广告创意能力、事件营销意识、新闻传媒从业经验，以及数不清的边缘知识，还有好奇心、激情等特征。
一、“雅倩”洗衣粉——“世界上最长的晾衣绳”
案例介绍：在2000年的到来之际，巴西宝洁公司为推广“雅倩”洗衣粉，在巴西里约热内卢博达福戈海滩，拉起世界最长的晾衣绳。
在博达福戈海滩拉起的这根晾衣绳，全长22420.5米。当时吉尼斯最长晾衣绳记录18000米。这根晾衣绳共用了2800根桔红色柱子，700米长5毫米粗的绳子32根。这根世界上最长的晾衣绳上，共晾晒了4万多件用“雅倩”洗衣粉洗涤的白色衣服。
为了收集可供晾晒的白色衣服，他们在里约热内卢发起了“捐献白衣”的活动。每捐献一件白衣，可获得一张20XX年1月2日在桑巴广场举行的“千禧年狂欢”活动门票。薛华点评：由洗衣粉想到晾衣绳不难，再想到在美丽的海岸拉起一根世界上最长的晾衣绳也不难。这项策划精彩之处是与“千禧年”狂欢挂钩，很好地理解了巴西人的生活型态，将巴西人天性的热情奔放和创造力融合到新记录的诞生和一起商业推广活动中。
二、可口可乐与花旗——“全美手牵手”
案例介绍：沿美国边境公路，可口可乐与花旗赞助了一个壮观的行为：美国人手牵手。
薛华点评：这是一个发生在八十年代初期的策划案，其想象力、目标消费群的参与性及执行力令人叹为观止。“全美手牵手”的关键概念是“联系”，强调人与人的联系或者品牌与客户的关系。
三、科技会议新闻——“融化的企鹅”
案例介绍：国外某次关于“大气臭氧层”国际性会议，会议组织者在主会场门前道路旁，放置了一些冰雕的企鹅。因为阳关的照耀，冰雕的企鹅在融化。那天，当地和全世界新闻都出现了“企鹅在融化”图片及关于“大气臭氧层”相关新闻报道。
薛华点评：每天电视新闻中有太多的国际、国内会议，“融化的企鹅”是一个杰出的策划标杆。一个抽象的话题，怎么适合新闻传达？我们模拟一下“融化的企鹅”策划人员的思路：臭氧层稀薄，造成了什么？温度升高。温度高了又造成什么？冰山融化，海平面上升。找出一个与冰山有关、与海有关的事物——很容易想到企鹅。但想到冰雕的企鹅，想到会议中心道路两旁的冰雕的企鹅在阳关下正在融化，需要足够的才气了。
四、德克萨斯州——“105件代替抽烟的事物”
案例介绍：在德克萨斯州，一百零几个孩子，在一面普通的围墙上，用孩子们的想象，帮助大人想象出105件代替抽烟的事物，最终成为全球新闻，让上海的我们也知道了。
薛华点评：每年的世界禁烟日，往往有发动万人在某著名地点进行签名活动的国内新闻。那德克萨斯州几个毛孩让我们的策划人员汗颜哦。签名等禁烟活动的新闻，不知能传多远，能传多久，而我知道，德克萨斯州的“105件代替抽烟的事物”，让远在上海的'我也领教了，让我多年后还津津乐道，推为策划佳品。
五、《申江服务导报》——“20XX年上海的肖邦”
案例介绍：20XX年10月，复旦大学经济学院一名学生名潘佳琪，选择上海外白渡桥上、襄阳路服饰市场、金茂大厦广场、淮海中路地铁口以弹钢琴的形式，演绎“20XX年上海的肖邦”。
薛华点评：当时我以东西先生笔名，担任《申江服务导报》“周末方案”专栏策划人。复旦大学经济管理系四年级高材生潘佳琪同学，有十六年学钢琴的历史。只因为双手展开十指跨度弱，不得不放弃报考上海音乐学院成为一名钢琴演奏家的心愿，考入复旦大学学经济。我是在和潘佳琪的沟通中，我开始深入了解肖邦。
肖邦之后的200年间，出现了许多演绎肖邦出名的钢琴家。如地中海的肖邦，少共肖邦，钟表匠的肖邦，中年的肖邦，巴黎的肖邦……中国也有两名演绎肖邦十分知名的钢琴家：上海的傅雷、深圳的李云迪，但没有20XX年上海的肖邦。
《申江服务导报》“周末方案”专栏决定完潘同学有一个梦想：开一回个人的钢琴演奏会。策划的精妙之处是，能代表20XX年上海的四个地点选择。——代表老上海的外摆渡桥，代表发展中的现状的襄阳服饰市场，代表今日上海商业最高成就的世界第三高建筑金茂大厦，代表上海骨子里气质的高雅淮海路。演奏的肖邦曲目由更专业的潘同学确定。每个地点分别现场弹奏十五分钟钢琴。
后来本次活动过程刊登在《申江服务导报》“周末方案”专栏，并在香港凤凰卫视专题播出。
20XX年上海《申江服务导报》，是大陆媒体真人秀的先锋尝试。
六、法国——国庆节庆典
案例介绍：某年7月14日，法国人民以如下方式“渡过”自己国家的国庆日：大家集中到法国中轴线国家公路，自己准备食物和香槟，自己准备桌椅，沿公路依次排开，聚餐庆贺。
薛华点评：国庆节庆祝活动，一个国家的庆典，我们的想象力能走多远呢？我们的国民能参与多深呢？国庆节，应该全民参与，策划中最难做到就是如何全民参与。浪漫的法国策划人，告诉我们除了守着电视机看晚会，除了交通管制自由走上大马路看彩灯，还真的可以全民参与国家庆典。
七、金泉钱币——《中国大历史》
案例介绍：20XX年元月，西安金泉钱币公司推出一部用272枚真实的古钱币编纂而成的《中国大历史》。本书以钱币把殷商至民国3000年华夏文明史串联起来，反映了各个历史时期政治、经济、文化、军事、科技等情况。钱币中有罕见的上古贝币，先秦楚铜币、刀币、布币、圜钱，还有神秘的西夏钱币、稀少的金代钱币等。该实物集共分4册，外包装盒用金丝楠木雕刻而成，经公证在国内绝版发行2000册。
薛华点评：读中国历史可以这样读哦。这是一个很有思路的新产品策划。能获得这样礼品的是：官员、合作伙伴，如果不是涉及文物限制，相信可以成为国礼，成为外国元首或者世界著名的证券交易所的赠礼。我迷恋于其产品开发概念的策划：古钱币+历史书+有思想有身份有地位的阅读者。策划者很好地揣摩了目标消费群的心理需求。
八、中国凤凰卫视《千禧之旅》PK日本电视节目《超级变变变》
案例介绍：《千禧之旅》——19XX年9月开始，香港凤凰卫视历时4个多月，跨越4万多公里，踏遍全球10个国家，带引观众游四大古文明发源地和三大宗教发祥地，一起探索、破译古文明的演变和兴衰……一百多天的连续报道，四场晚会，两场报告会，五集《真情面对》谈话节目，十三集着作版记录片以及难以统计的报纸连载，网络追踪等等，构成了一个系统的电视传播工程，获得了十分高扬的收视率和品牌影响力。
《超级变变变》——日本的老牌娱乐节目，这档节目由日本各地的电视观众报名参加，展示奇思妙想的行为艺术。在国内很多家电视台热播，颇有观众缘。
薛华点评：在电视传媒的创造策划中，我在凤凰卫视的“千禧之旅“活动策划和日本电视节目《超级变变变》之间艰难选择。放弃《超级变变变》，是在赞成其对全民创造力提升的同时，深怀其全民走火入魔的担忧。
好文章是用脚写的，好策划是用脚想的，好栏目汽车轮子滚出来的哦。《话说长江》也曾经让我们对长江文明发祥久久迷恋，《千禧之旅》精彩处是在关键时间推出的关键节目。好的策划不仅仅包含内容，还需掌握火候与时机。
九、美军——“扑克牌通缉令”
案例介绍：20XX年那一仗打出创造力！美国一个年青的印刷工人，创意了“扑克牌通缉令”并且通过e—mail向军方发出自己的策划。想不到的高效率，第二天本策划就得到美军司令部批准。接下来，几百万副“通缉令扑克牌”发到驻伊美国大兵手里。士兵们在闲暇之余的游戏中很快就对伊拉克高官的姓名、官职、长相了如指掌，为抓捕工作奠定了基础。“扑克牌通缉令”别具一格的创意和其所引起的轰动效应，给全世界人民留下了深刻印象。
薛华点评：我手中就珍藏着一副这样的扑克牌，像珍藏一个杰出的创意。本策划精彩处是这样的“策划”来自一个印刷厂工人。一个策划成功与否，重要的是“买单人”眼光哦。印刷厂工人有很多，可“买单人”也许就一个人，从这个角度来看，对于策划，“买单人”的眼光比策划者的大脑重要。
十、《蓝色词典》PK格拉斯《我的世纪》
可惜他是文学家，还是诺贝尔文学奖获得者。
案例介绍：《蓝色词典》，一本法国书籍。将现实中的和想象中的蓝色，具象的和抽象的蓝色，蓝色CMYK，中国的蓝印花布，著名音乐《蓝色的多瑙河》，都在本书中以蓝色的名义归队。
《我的世纪》，诺贝尔文学奖获得者格拉斯作品，该作品写了一百年的历史，每年一个故事。
薛华点评：格拉斯《我的世纪》我读过，《蓝色词典》我只是听说过，两本书都有精妙的策划。以颜色为主题来编书，还不是给专业人员看色卡，是给所有喜欢“蓝色”的读者看的什么都不是又什么都是的书。从策划的角度说，《蓝色词典》比《我的世纪》更需要想象力，所以抱歉了格拉斯先生。《蓝色词典》是策划人想象力的胜利。但我至今没有在国内的书店买到《蓝色词典》这本好书。
经典语句
1、精神迷失 偶像崇拜(狂热化、理性化)
红尘滚滚，各种思潮翻涌。在斑斓的色彩中，我们千万不能迷失自我。须知;精神的高贵首先缘于目光的理性和思想的独立。
伟人走下神坛，自有其平凡的一面，正如希腊神话中的众多英雄，他们并非高不可攀，强健俊美的同时，常常怯懦偏狭。(也可说明真实，令人亲近)
在话语权日渐平民化的今天，当我们肆意宣泄情感，恣意宣扬“高见”，以顺应似乎缺乏深沉的时代，我们是否需要精神崇拜呢?是否应该觅寻话语权威，以拨开思想的迷雾，从而规范、引领时代的潮流?
2、精神贫血、文化缺钙的时代 缺少思想的头颅
数字化时代的快节奏生活固然需要快餐文化的调剂，但浮躁的心灵更需要文化的抚慰，苍白的灵魂更需要思想的滋养。
在思想贫血的时代，精神偶像的出现，令众多浮躁的灵魂寻觅到精神的凭依;但是，对精神偶像的膜拜又常常令人迷失自我。红尘滚滚，思潮浊涌，万象迷蒙，我们很难作出理智的判断，无奈之下，一任思想的烛火摇曳以至熄灭。
觉是结果，悟是过程。没有悟，何来觉?浮躁时代的精神贫血，其重要根源在于缺少思想的头颅。阿基米德对洗澡有了思考，才会有浮力理论的出现;史怀哲博士有了非洲丛林的生活，才有敬畏生命的情怀。珍视过程，体悟细节，精神的天地自会宽广，人生的枝叶自会葳蕤。
3、原乡意识
林立的高楼，闪烁的霓虹，喧嚣的市声，正不断挤占心灵的领地。于是，对生命中的原乡的热切呼唤便汇聚成时代的主潮。
都市以不可思议的速度侵占着乡村，野花全进了园圃，被强制地规范化、模式化，露出慵懒、机械的微笑。霓虹灯下的我原本是乡村原野上一棵枝叶横生的树，在塔吊的伸缩旋转中，在汽车的喇叭声里，
换了户口，无奈地看着马路旁那些修剪整齐的花木，常常泛起生命跌宕的怆然之感。对灵魂的原乡的追问和渴求，业已成为生命的重要命题。
4、自我拯救 灵魂的守望
在物质丰裕的背后，常常是灵魂的失落。在物质处于高度文明的状态，在信仰失落、内心浮躁的时代，人应当坚守内在的独立精神，超越世俗价值观念，恢复本真;即使如西绪弗斯终身服苦役推巨石上山，也应无悔，悲剧性的徒劳正体现了自身的伟大，因为徒劳的背后，是灵魂的回归。 红尘中迷失的人啊，你当自救，勇敢地做灵魂的守望者!
5、天地大美
当一幢幢摩天大楼拔地而起，当一条条高速公路飞速延伸，当一座座卧波长虹将天堑变为坦途，当一架架银色雄鹰将地球变成村落，我们不得不赞叹物质的丰富和科技的发达，不得不庆幸落后的远去和自己正逢其时。
固然，物质文明的高度是外显的美丽，然而，智慧的大厦、思想的殿堂是内在的美丽。物化成果的原动力正源于此。天地有大美，而大美是智慧的拥抱与凝结。
6、文化的悲哀
城市的高楼一幢幢拔地而起，书店却蜷缩于一隅。我深切感到精神的营养对于物质的胃肠没有多少作用的悲哀。文化的盛宴不再，物质的浓妆登场，这难道只是文化的悲哀?
7、道德生态
当时下洪战辉高举道德的旗帜时，我们依然看到挑战道德底线者不在少数。固然，道德的感化功能毋庸置疑，但是，在物质化、世俗化的烟尘弥漫的今天，在功利色彩日渐浓重的今天，在全球一体、各种不良思潮如沉渣泛起的今天，道德的宣扬、倡导、激励是否仍是“路不拾遗”时代的人们为后世开出的一剂良药?面对道德生态低下的现状，我们何去何从?历史经验告诉我们，文明的最高层次不是物器的外显，而是制度的建设。在高扬德治的同时，万万不可忽视法治的力量。中国“德主刑辅”的传统治国理念理应摒弃。
8、文化的碰撞与融合
文化观念的核心是价值理念。西方关注生命，因而宣扬自由，拥抱民主;东方崇尚道义，因而宁可舍生，也要取义。在国门洞开、交流频繁的今天，东西方价值的不同取向，必然会导致文化的碰撞。
设若只知标举自我文化的旗帜，则无异于夜郎自大，固步自封;一味对其他文化说三道四，则无异于颐指气使，霸王行令。古人云;“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”万物皆有其长，各有其短，岂可以同标准等而视之?岂能视其他文化为异类而大加挞伐?须知;价值观的差异恰恰反映出民族文化的独特性和世界的丰富性。
当美国大兵的枪炮对准伊斯兰世界的清真寺，当中东的战火中又多了一堆美军飞机的残骸，我们是否想到，文化碰撞的硝烟中是否有一条彼此走近以至融合的大道呢?融儒、道、释于一炉的华夏文明历久而不衰，不正好给世人很好的启示么?
在全球一体化、地球村已成现实的今天，文化的交汇日渐频繁，碰撞日渐激烈。“尺有所长，寸有所短”。我们应当以理性的目光审视外来的文明，既不可夜郎自大，一概鄙视，又不可妄自菲薄，一概鲸吞;应当以宽广的胸襟、包容的气度，批判地吸取其闪光的元素。中国传统文化之树根深叶茂，正得益于外来阳光的照耀。
9、对自然的征服与顺应
曾几何时，人类以改天换地的豪情向自然进军。山林变成了绿地，原野变成了棉田，湿地变成了农场……我们热血奔涌，似乎书写着永恒的诗篇。然而，面对干旱、风暴，我们依然没有牢记训诫。于是，狂暴的自然挥舞着复仇之手。
古代先哲早已窥其堂奥，“天人合一”的哲学精神正昭示了自然并非人类的奴仆。面对自然，我们应当敬畏、顺应，去亲近，去拥抱，去听山涧的泉声、林间的鸟鸣，去看雨后的岚烟、夜半的渔火，在膜拜自然感受生命的诗意。
爱护自然，敬畏生命，不仅富有生态意义，还具有伦理意义。作为上帝的子民，万物与人类都有相同权利承受和风的吹拂、阳光的照耀;作为原始生命的母腹，自然是人类的粮仓和生命的归宿。人类应该将万物视为自身的伙伴乃至上帝，和谐相处，努力地与世界建立起可贵的精神关系。在精神的朝圣路上，人应该拥有对自然无边的慈爱和宗教般的虔诚。
朱自清先生“心里颇不宁静”，于是来到月下荷塘，以排遣心中郁结的情绪。其实，走近自然，甚而拥抱自然的传统形成已久。读“余霞散成绮，澄江静如练”，可以领略谢灵运眼中的如画美景;读“明月松间照，清泉石上流”，可以欣赏王摩诘笔下的宁静画面;读“绿树村边合，青山郭外斜”，可以感受孟浩然与自然融合的和谐统一。正因自然如此美丽，所以，明月青松，云岚流泉，常常成为封建士子远离尘嚣的处所，放逐心灵的牧场。于是，面对灵山秀水，飞鸟鸣蝉，王维便有“随意春芳歇，王孙自可留”的依恋，陶潜便有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然，墨客骚人便有“物我两谐”、“物我两忘”的超然。
当我们诗意地感受大千世界的美，理性地审视人与自然的情之后，我们便不难理解一个现象：寺庙道观，多傍于山林云瀑;篱墙村落，多现于水湄草际。我们也不难理解时下兴起的旅游热、农家乐，似乎这回归自然的大潮正诠释了“天人合一”的哲学精神。是的，红尘无涯。面对远离伪饰、充满诗意的原生态天地，人们自有一种本能的焦灼、热切的渴盼。借用海德格尔的一句话：“人，当诗意地栖居。”
10、伪圣化
学术的伪圣化外衣，必然掩盖着皮藓或疮斑。过犹不及。一味的美化，失去的是真诚、良知、责任。
11、文化快餐、厕所文化。
囫囵吞枣，焉知其味?人生需要咀嚼，需要体验。
活剥也好，鲸吞也罢，都难以真正感受营养的美好。面对变幻的生活，我们是欣然接受快餐文化的抚慰，还是在潮流旁寻觅真实的细节?人迹愈来愈少的岸边，不乏诗意的绿草。快餐文化冲击之下惶惑、无奈的人们，恐怕早已失去亲近细节的心境、品咂诗意的闲情。其实，只要耐心寻觅，滚滚红尘之中，终有四时皆是绿树、芳菲、清泉、鸟鸣的灵魂栖息地。
12、世俗化的英雄崇拜
奇迹!奇迹!100米跨栏第一人!那黑发黄肤，攥住多少蓝瞳孔惊羡的目光!然而，国内诸多媒体几簇欣悦的浪花之后便是一片平静。
固然，奥运冠军可敬，但英雄不是神明，对其崇敬而非膜拜;对英雄所获成绩，应当理性的庆贺，而非感性的狂欢。由神到人，既反映了当今国人英雄观的改变，更反映了一个时代的进步。
13、作逍遥游
一只白色的蝴蝶，自由而快乐地飞着……它流连在姹紫嫣红的花丛中，徘徊于清澈潺湲的小溪边，尽情享受着自然赐予的明月清风，倾听着林间传来的泉声鸟鸣。它自山谷来，又到远方去，飞过一望无际的平原，飞过连绵起伏的高山，既可欣赏着长河落日、大漠孤烟，又可品味铁马秋风、杏花春雨。与落霞齐飞的孤骛是它的伙伴，与长天一色的秋水是它的乐园。它扶摇直上，忘却了世间是非荣辱，摆脱了生死名利的纠缠，遗世独立;她不知飞到了何处，又要飞向何方，兀自从容地飞翔。
这只自由的蝴蝶就是庄子。他不知到底是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己。蝴蝶梦的美丽境界中，生死无碍，彼此相通。
梦中的这只蝴蝶无处不在，无所不游。如此自在的游，攥住了后世多少目光;目光中，满是景仰与期待。
鲲鹏展翅，貌似逍遥，实则难得逍遥。世间万物皆有所待。如果不凭借六月气息，鲲鹏怎能飞翔?如果没有田园老酒、南山美景，陶潜怎能闲逸?面对亡妻却鼓盆而歌，织屦而生的庄子并非真正意义上的闲云野鹤，他只是作了一阙无奈的歌唱。置身尘寰，便注定了逍遥游只是幻梦，理想国只是空想。槐安之国，南柯之梦，皆为云烟。
作为万物之灵长，我们虽有所待，但应该有所为。路在何方?宗悫虽然年少，却有“乘长风破万里浪”的壮志;李白命途多舛，仍有挂云帆、济沧海的雄心。人生的药方是自我智慧的凝结。理性地面对挫折吧，心灵的创伤自会在进取中抚平。
14、择友
芸芸众生中，什么样的人才是真正有魅力的人?富贵者?美貌者?博学多才者?非也!回溯两千多年前，充满智慧的孟子一语道破：以德服人，心悦诚服。道德乃为人之根本。拥有德行的人，如浊世红尘中一朵散发幽香的兰花，赢得他人喜爱与欣赏。刘禹锡曰：斯是陋室，唯我德馨。这既是自我欣赏，又何尝不是对与有德者交往的呼唤?物以类聚，人以群分。生活中，我们愿意与有德者交往，我们拒绝朝秦暮楚者，痛恨损人利己者……正如孟子所言：友也者，友其德! (高2007级1班 周婵)
15、事功的基点
当“农民第一飞”谭成年在山东平阴坠机，魂归蓝天，当清华校园维修保龄球器具的工人李贤锋驾驶自制的小飞机而摔断了腿，我不知是敬重其勇敢，还是鄙视其行为的疯狂，抑或留存一丝对沽名钓誉者的悲哀。如鸟一般飞上蓝天，这曾是人类美丽的梦想。被誉为世界火箭的鼻祖、明代工匠万虎自制土火箭直冲而上，结果魂断苍穹，然而他是可敬的，他以果敢的行为开启了后世高飞的道路。在距离冯如拥有飞翔自由近一个世纪的今天，成千上万架飞机翱翔的今天，如果还要高谈什么“农民第一飞”“工人第一飞”，无论从工程学角度看，还是从政治角度看，都确乎没有什么可圈可点之处。
我们敬重达尔文，是因为环球旅行中有智慧的发现;我们敬重莱特兄弟，是因为空气动力学与飞机之间需要的不仅仅是才智。谭成年之辈有事无功甚而自取其祸，我实在不知其事功的基点。于此，我非但不敢恭维，相反，还为其一味求名的小器而怀几分鄙薄。至于武汉一美院学生以一万余元粗制滥造小飞机并希图以此作为自己的毕业杰作，令我禁不住捧腹乃至讥刺。因为这实在是大胆而可笑的创举，勇敢而可怜的作秀。
不过静心一想，这样也不错，焊接几根钢管，再安装废旧摩托车马达，然后蒙上帆布，又快又省地造出飞机，用料之省，进度之快，性价比之高，当冠全球。纵然未能敬畏生命，也无可厚非，因为一夜成名，毕竟也勉强不失为浮躁时代众生的梦想。没有济世情怀，抑或才干不济，难以普度众生，但自我解救，何过之有?
