1、盛满易为灾，谦冲恒受福。
2、大勇若怯，大智若愚。
3、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
4、在寒冷冬天的早晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来——那就是梅花。它虽然从不与百花争春，但经常被古今诗人画家所赞美。梅花以它那种高洁、坚强、谦虚的品格，被我们中华名族的人民，称作为——中国国花。
5、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
6、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
7、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。
8、骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。
9、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
10、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
11、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
12、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!
13、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
14、懂得接受失败的人，就是懂得人生真谛的人，就是对虚怀若谷谦虚谨慎八个字真正理解的人，也只有懂的接受自己的失败，才能更好的去发挥自身优势，也才能够更好的去实现自我。
15、满盈者，不损何为?慎之!慎之!
16、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
18、短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。
19、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
20、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观
主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
21、当秋风吹拂着你的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，它好像是成功者谦虚的楷模。
22、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
23、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
24、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
25、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
26、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
27、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
28、做人别太傻，否则迟早被人砸;做人别太滑，否则迟早被人耍;做人别太坏，否则迟早被人踹;做人别太奸，否则迟早被人陷;做人应该真善美，谦虚谨慎能吃苦，才能一帆风顺和幸福!
29、气忌盛，新忌满，才忌露。
30、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
31、啊!夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味!
32、不傲才以骄人，不以宠而作威。
33、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
34、虚已者进德之基。
35、好说己长便是短，自知己短便是长。
36、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
37、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
38、我们的骄傲多半是基于我们的无知!
39、俗话说：青取之于蓝而胜于蓝;可俗话又说：姜还是老的辣。不要看不起老师、师傅或是长者，不要总觉得别人不如你，提醒年轻朋友，谦虚始终是美德!
40、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
41、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
42、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
43、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
44、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
45、尺有所短;寸有所长。物有所不足;
智有所不明。
46、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
47、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
48、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
49、越是没有本领的就越加自命不凡。
50、居高常虑缺，持满每忧盈。
51、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。
52、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
53、放荡功不遂，满盈身必灾。
54、谦虚是不可缺少的品德。
55、不骄方能师人之长，而自成其学。
56、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
57、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
58、谦逊可以使一个战士更美丽。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。
请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思
【审题】
认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。
从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：
1.市场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。
2.市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。
3.市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。
另外，概念必须清晰。例如：
谦让：谦+让，谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。
谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。
退让：让步，向对方妥协。
忍让：容忍退让。
以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。
进取：努力向前，立志有所作为。
审题主要失误：
1.泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。
2.全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。
3.论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。
4.未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。
【构思点拨】
肯定谦虚：
1.温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子(温良恭俭让)、老子(不敢为天下先)、孔融(让梨)、
2.在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系;在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序;在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。
3.谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。
例如：
著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。
肯定进取：
1.在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。
2.古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手。
3.相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败。
4.锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。
例如：
如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻便才华横溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。
当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的`，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。
文体选择：
可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。
四、例文及点评。
【例文】议论文：物竞天择，适者生存
闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。
要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。(提出观点，不要忽略锐意进取)
达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢?是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上;而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢?(用长颈鹿类比证)
在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。(联系到企业)
又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗?难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗?如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。(以电影事业为例)
在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。(辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取)
“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。(强化观点)
点评：文章思路清晰，起承转合衔接自然，例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强化突出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。
让“大不自多”成为大学的精神气质
适用话题：谦虚、大学精神、大不自多、不忘初心、不畏浮云、文化力量
浙大120周年校庆之际，校歌、校训、校史被一再提起，而对学校而言，最好的礼物就是继承发扬，把校歌、校训、校史中的精神，化作当今大学的精神气质，形成可以感知的校园氛围，成为推动世界一流大学建设的文化力量。
何谓大学，朱熹有言：“小学是直理会那事;大学是穷究那理。”梅贻琦则曰：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”而浙大教授马一浮通过一首校歌做出回答：“大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地……”
在浙江大学120周年校庆日前夕，《浙江大学校歌》新版MV发布，这首曾被评选为“最美校歌”“最受网友欢迎的高校校歌TOP1”的典雅之作，迎来了“靡革匪因，靡故匪新”的重新诠释。
原名为《大不自多》的浙大校歌能够历久弥新长盛不衰，与其中反映的备受期许的大学精神和文化气度密不可分。该校歌创作于1938年，由当时的浙大教授马一浮作词、中央音乐学院教授应尚能谱曲，歌词全以文言著成。文理艰深但含义深远，给人以常读常新的感悟和理解。如果把马一浮所撰校歌及其提掖要旨的《说明》通读一过，就会知道，这不仅仅是浙大校歌，更是新旧交汇之际，当时的中国学人所感悟到最深刻的“大学解”。
也许是杭州多水的特定环境使然，校歌中多处取义于水，如“海纳江河”“在浙之滨”等。马一浮本人也在《说明》中解释说：“习教事，义谓水之洊至，自涓流而汇为江海，顺其就下之性而无骤也。”浙大教授郭洽周在《本校校歌释义》中也说：“习坎从《易经》中来，代表水。水之美德为渐、为默、为恒。古诗曰：‘唯见长江天际流’，又有‘江河万古流’。大家设想一下，一般情况下，江水是否默默地、不间断地永远朝东流去，这里启示我们为学要踏踏实实、循序渐进、坚持不懈地努力，只有这样，才能真正成为经纶天下之才。”
古人对于水的个性有着透彻的观察和思考。孟子曾发挥孔子之意，对水有所评述：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”泉水源源不绝，遇到坑洼，一定要充满之后继续向前。老子也说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子眼中，水是最接近于道的，其向下流淌、“柔弱”“居下”“不争”“利物”等特质，给自己带来了无限的力量，也给外物带来了无限的生机。
将《大不自多》确定为浙大校歌的`竺可桢校长，也于1938年西迁途中正式将“求是”定为本校校训。但在定义校训内涵的时候，竺可桢不忘给“求是”精神加上一条——“虚怀若谷，不武断，不蛮横”。在竺可桢的精神感召下，陈建功、苏步青、贝时璋等一大批教授留了下来，之前离校的张绍忠、何增禄、束星北等人又重返校园，直至抗战颠沛流离也不离不弃、弦歌不辍。
当前我们的学校教育，可能并不缺乏大干快上的干劲，也不缺乏求真求是的技术和资源，但是在精神气质、气象气度等软实力上，尚有极大的潜力静待发掘。浙大120周年校庆之际，校歌、校训、校史被一再提起，而对学校而言，最好的礼物就是继承发扬，把校歌、校训、校史中的精神，化作当今大学的精神气质，形成可以感知的校园氛围，成为推动世界一流大学建设的文化力量。
“五四”时代，蔡元培以兼容并包精神整治北大，推动了新文化运动的高峰到来。北大与浙大的成功告诉今人，大不自多、兼容并包，正是成就大学之山高海深的万世法、不二法。《周易》有言“君子以常德行，习教事”，愿浙大永远“大不自多”，向着世界一流高校静默前行，更愿各高校在“双一流”建设大潮中，不忘初心，不畏浮云，做好内功，培育出自己的大学精神，走出一条属于自己的璀璨道路。
