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保持一份真性情的话精练96句

时间:2021-01-19 20:08

在每一个人的内心深处,总有一片美好却又短暂的记忆,那就是属于宝贵童年的美好回忆。那种记忆是永远无法取代的,它在每一个人心里,就像夏夜璀璨的星空,一闪一闪,仿佛是永不熄灭的灯。这是因为,虽然我们已过而立之年,但是每个人心中都依然存有一份童真。其实每个人都程度不同地怀有童心,只是平时各种“枷锁”,各种“角色意识”,让我们紧绷着脸,故作正经,让我们不能随心所欲。只要我们拥有一颗童心,也就拥有了一双重新审视生活的眼睛,拥有了一份纯真的快乐,拥有一颗闪亮的永不服输的精神依托。

童心是指年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。特指那些有着小孩特质心态、心境、个性、趣味的一类人,他们与生俱来的童心情结,始终保持着对钢铁森林的抗拒感;就算是外表不可避免的变得成熟,也要在内心保留小孩儿的一角。

童心是代表一类人的生活态度,一类人的个性表现。它告诉我们人长得再大,内心深处都还是一个孩子般的童心永远长不大。事实上,人们都喜欢与拥有童真之心的人交往,感知着生命的活力所在,感知着生活是如此的美好,感知着与人为善快乐舒展的人生之美!

现实中我们也常看到一些成年人的不守信用,甚至毫无诚信、装腔作势,所以我更喜欢和天真无邪的孩童,和有思想有见地求上进的青少年一块玩,一块说古论今、谈天说地。大家都很真诚,彼此不必设防。我经常从他们虽然稚嫩、偏颇甚至偏激,但是很有激情、很前卫的谈吐中,受到熏陶,得到启发。为他们的朝气所感染,我会不知不觉地进入到他们的世界———那是我已经离开了几十年的、却又让我恋恋不舍的青少年时代!

凭心而论,青春年少之时,我在这样的妙龄年龄时段,知识面真的没有他们广,信息也没有他们灵,思考的问题更没有他们多,和他们相比,我真有生不逢时的感叹!但是,我又庆幸自己童心未泯。友人和许多生命中与我相遇的人都说我很童真、精力充沛、行动迅速、反应敏捷、谈吐不凡,依然与实际年龄相差悬殊,根本没有一点成熟的迹象。倘若不是工作上的需要,我相信我依然是个超级长不大的成年人!只因童心未泯,行为简单,感受真实,性情非凡,也许这就是我抵御同龄人的,抗衰老最有效的法宝!

孩子的心是纯真无暇的,是天真可爱的。是可以用天底下最美的语言去描述。但是却不能用金钱去衡量。因为童心是无价的。一个童心未泯的人,才是感悟生活真谛的人。只要拥有童心,你就会用积极的心态面对人生,面对生活中的每一次的失败和挫折。你就会发现这个世界到处充满了爱。也许我们不再拥有天真烂漫的童年,但一定要保持那颗童心,只有保持一颗童心的人,才是一个拥有生命真正意义上的人。

我们要永远保持一颗年轻、积极向上、乐观的童心。它是一种很容易丢失的东西,如果我还没有真的丢失,就不在乎别人说我不成熟了。不过倒觉得童心和成熟并不排斥。一个人在思想上足够成熟,能够正视和承受人生的苦难,同时心灵依然单纯,对世界仍然怀着儿童般的兴致,安徒生就是这样的人,有人说童话是属于小孩子的,可是这些属于小孩子的童话却让我们所有人感觉到美好。每次观看动画片都会产生无限的遐想,不由自主地去寻求那个完美的世界,与世无争的世界。《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽放在我生命中的一朵永远无法凋谢的精神花蕾!

童言无忌,孩子的话大都是真的。人们一般不会跟孩子计较,即使他们说了让人不想听的话。孩子有时会一语道破玄机,结果是大煞风景。那个《皇帝的新装》的那位小男孩,就是一句话让一个天大的秘密大白天下。皇帝不敢认,大臣不敢说,臣民不敢说,因为他们遵循的是成人的规则。因为谁敢越雷池一步,枪打出头鸟,结果是可想而知的。

童心未泯的人是不容易被成人世界接纳的,率真者李白得意时就狂言:仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人。失意了就嚷道:“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”他根本不去揣摩唐太宗的内心世界,不去钻营,哪里能和那些达官贵人心心相印呢?傅雷就是不能跟同事处好关系之人,他很难适应集体的生活,他只好就把办公室放在家中了。无庸置疑,他是位真性情的人,然而他的率真有时和浑浊的社会是不能水乳交融的。

记得很小的时候,看过这样一篇文章,写的是:为什么泰戈尔在7、80岁的时候还能写出适合少年儿童看的好文章?那是因为他老人家在年老的时候依然保有一颗童心。我自认是个很成熟很理性的人,但又是个很单纯很孩子气的人,是不是矛盾?应该不是,人老心不老嘛,人就是活一个心态。小时候高呼我要长大,如今却大喊我不要不要长大,所以自始至终人都存在着两面性。随着年龄的增长,我不想让自己变的老气横秋,我欣赏老顽童的'生活,永远充满着新奇与欢乐。我成熟,我理智,但我又时常用孩童的眼睛看世界,那么的天真,这不矛盾。我喜欢偶尔放纵自己,像孩子们那样玩闹思考,我要童心未泯的来生活。

童真是美丽,就像钻石,在繁华浮躁的生活里发出动人的光泽,也许世事的沧桑,人心的变幻,生活的无奈,会使很多人戴上世故虚假的面具,但一颗晶莹的童心,依然不事雕饰,一袭淡妆,一如清水中的芙蓉亭亭玉立。拥有一颗水晶颗粒般的童心,拥有一份纯净美好的生活,这样的人,不管是大人还是小孩都是幸福的,幸福得近乎神圣,让人心生敬畏和感动。童心是最珍贵的,通过一颗童心看世界,这世界就不定不同于我们眼中的世界。习惯了用寻常的眼光看世界,习惯了世俗,我们的目光和心灵便蒙上了变色镜,看不出世界的画意和人生的诗意了。有一颗未泯的童心,用童心去看世界,世界永远是真实而精彩的。

拥有童心不等于幼稚,相反人在到了成年乃至老年以后,还能拥有纯净的童心.正是成熟进而超脱的最好表现.孩子的心总是色彩斑斓的,充满阳光,充满希望,充满生机.幸福对于他们来说是很简单.有的时候放一颗童心在心里,烦恼忧愁,就不会那么多了,幸福快乐就会尾随而来。虽然人不能永远处于儿童时代,但他可以永远拥有童心。保持童心就是保持对生活的热情之心、对生活保持着激情与乐观。其实, 一个人无论到了什么年纪,能拥有一颗童心是最难得的,也是最幸福的.也许许多人都会觉得,在现代社会做一个成功的家长是一件很累的事。也许只要你放下尘世的喧嚣,用一颗善良的童心,和你的孩子一起成长,一起去感悟生活中点滴的美好,一起重新体验童年的快乐,你所收获的将会远远超过你所期待的。请记住拥有一颗善良的童心,和你的孩子一起成长,对你,对孩子,都将是一笔巨大的人生财富。

回首往事,也许有许许多多快乐的事,难忘的事,不论是好是坏,都是童年最宝贵的记忆。将它们一一收好,因为它们都将是陪伴你终生的无价之宝,是它们见证了你美好的童年。不要为童年时幼稚无知的话语而发笑,也不要为孩提时异想天开的想法而羞涩,那是童年最天真的表现,也都是想象力和未来希望的源泉,是黎明即将升起的太阳。虽然我们已经离开了美好天真的童年,但那和童年一样珍贵的纯洁的童心却依然保鲜在生命的天空之中。大大小小的诱惑,都要要用雪亮的双眼去看穿,正所谓“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

1、改革开放后,我们正经历着第二次解放——思想解放,精神解放,国家前途无量。尤其是现在提出了一个伟大的概念——"和谐"。

2、富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋友有礼义笃,社会有礼祥和。

3、到了当代,喜爱夹竹桃的有季羡林。他写过一篇散文《夹竹桃》,开篇就说:"夹竹桃不是名贵的花,也不是最美丽的花;但是,对我说来,它却是最值得留恋最值得回忆的花。"

4、是不是因为中国只有一个季羡林,所以他就成为‘宝’。但是,中国的赵一钱二孙三李四等等,等等,也都只有一个,难道中国能有13亿‘国宝’吗?为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把"国宝"的桂冠摘下来。

5、1930年夏天,我们高中一级的学生毕了业。几十个举子联合"进京赶考"。当时北平的大学五花八门,国立、私立、教会立,纷然杂陈。水平极端参差不齐,吸引力也就大不相同。其中最受尊重的,同今天完全一样,是北大与清华,两个"国立"大学。因此,全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛变成了龙门,门槛高得可怕。往往几十人中录取一个。

6、但是,北大和清华,对我来说,却成了鱼与熊掌。何去何从?一时成了挠头的问题。我左考虑,右考虑,总难以下这一步棋。当时"留学热"不亚于今天,我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑,清华似乎有一日之长。至少当时人们都是这样看的。"吾从众",终于决定了清华,入的是西洋文学系(后改名为外国语文系)。

7、我以为老叶不上班,他却上了,我没去,不知放了些什么屁。

8、影响我一生的几句话,分别是陈寅恪所言:"独立之精神,自由之精神";胡适所言:"大胆假设,小心求证";梁漱溟所言:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志";马寅初所言:"宁为玉碎,不为瓦全,宁鸣而死,不默而生。"

9、我交了一辈子朋友,究竟喜欢什么样的人呢?约略是这样的:质朴平易;硬骨头,心肠软;怀真情讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;考虑个人利益也为别人考虑;关键是个真字,是性情中人。

10、每个人都争取一个完美的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。这是一个"平凡的真理";但是真能了解其中的意义,对已对人都有好处。对已,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。

11、世人无不想走运,而决不想倒霉。走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。

12、如果一个人不想终生独身的话,他必须谈恋爱以结婚为目的。这是"人间正道"。但是千万别浪费过多的时间,终日卿卿我我,闹得神魂颠倒,处心积虑,不时闹点小别扭,学习不好,工作难成,最终还可能是"竹篮打水一场空"。我觉得,两个人必须有一个互相了解的过程。这过程不必过长,短则半年,多则一年。

13、时间是毫不留情的,它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

14、几十年来,我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能让人飞升成仙;但是其中 绝没有毒药,绝没有假冒伪劣,读了以后,至少能让人获得点享受,能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童,爱一切美好的东西。

15、年龄越大,处境越坎坷,则对世态炎凉感受越深刻。反之,年龄越小,处境越顺利,则感受越肤浅。这是一条放诸四海而皆准的定理。

16、我离一个社会活动家,是有相当大的距离。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样,淡泊以明志,宁静以致远,不求闻达,毕生从事学术研究,又绝不关心国家大事,决不是不爱国,那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错,我成了现在这样一个人。

17、我对于当知识份子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回生死。现在,如果让我信一回的话,我就恭肃虔诚祷告造化小儿,下一辈子无论如何也别再播弄我,千万别再把我播弄成知识分子。

18、人在无可奈何情况下是有可能想出办法来的。

19、恩 师更是一位有真性情、大情怀的人。他在无数场合曾经说过:"自谓爱国不敢后人,即使把我烧成了灰,每一粒灰也还是爱国的。"正因为此,国家和民族的未来命 运等"宏大问题"也一直是恩师思考的对象。特别是到了晚年,恩师基本以解放军301医院为家,无论是身体条件还是资料条件,都不允许恩师研究毕生挚爱的专 业学术问题了,他思考的"宏大问题"除了众所周知的大国学之外,当属"和谐说"。

20、到 故都以后,我走到另一个世界里,许多新奇的事情占据了我的心,我早把老人埋在回忆的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。虽然只离开了半年,但我 想,对老人的病躯,这已经是很够挣扎的一段长长的期间了。恐怕当时连这样思也不曾想过。我下意识地觉得老人已经死了,墓上的衰草正在严冬下做着春的梦。所 以我也不问到关于他的消息。蓦地想起来的时候,心里只影子似的飘过一片淡淡的悲哀。

21、我从来不相信什么神话,但是现在我真想相信起来,我真希望有一个天国,希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方,能容得下一个阆苑乐土。那里有四时不谢之花、八节长春之草,大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里,随时、随地都是花团锦簇,五彩缤纷。

22、我认为,能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的,就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想,百分之四十为自己着想,他就是一个及格的好人。——《季羡林谈人生》

23、综观中国几千年的历史,以"理"字为准绳,可以分为三个时代;绝对讲理的时代,讲一点理的时代,绝对不讲理的时代。

24、蒙田说:我们不可能将爱情放在友谊的位置上。"我承认,爱情之火更活跃,更激烈,更灼热。……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情,它狂热冲动,时高时低,忽冷忽热,把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情。……再者,爱情不过是一种疯狂的欲望,越是躲避的东西越要追求。……爱情一旦进入友谊阶段,也就是说,进入意愿相投的阶段,它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的`快感为目的,一旦享有了,就不复存在。"《季羡林谈人生》

25、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则令当别论。忍者,相互容忍也。

26、我考虑了一下,决定不删,一仍其旧,一句话也没有删。我[XX]年前不是圣人,今天不是圣人,将来也不会成为圣人。

27、但是,我从来也没有想到,把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到,有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时,伏在枕上,让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍,自己仿佛成了一个旁观者,顾而乐之。逝去的生命不能复归,也用不着复归。但是,回忆这样的生命,意识到自己是这样活过来的,阳关大道、独木小桥,都走过来了,风风雨雨都经过了,一直到今天,自己还能活在世上,还能回忆往事,这难道还不能算是莫大的幸福吗?《一生的远行》

28、我一时冲动,很想鼓足了勇气走上前去探问一声。然而我不敢。那暴风骤雨的情景猛不丁地展现在我眼前,我那一点剩勇好像是微弱的爝火,经雨一打,立刻就熄灭了。我不敢保证,如果再有一次那样的暴风骤雨,是否我还能经受得住。

29、不为无益之事,何以遣有生之涯。

30、在人生的道路上,每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服,懵懵懂懂活一辈子,倒不如品尝一点不平常的滋味,似苦而是甜。《这一辈子》

31、人世间,云谲波诡,因果错综。

32、留给我印象最深的是在深秋时分,我们往往走到一处人迹罕至的地方,衰草荒烟,景象萧森,举目四望,不见人家,但见野坟数堆,暮鸦几点,上下相映,益增荒寒,回望西天,残阳如血,余晖闪熠在枯草叶上。此时我感到鬼气森森,赶快收住脚步,转身回到清华园,仿佛又回到了人间。

33、我当时就像白天的猫头鹰,只要能避开人,我一定避开;只要有小路,我决不走大路;只要有房后的野径,我连小路也不走。只要有熟人迎面走来,我远远地就垂下了头。我只恨地上没有洞;如果有的话,我一定会钻了进去,最好一辈子也不出来。

34、影响我一生的四句话,分别是陈寅恪所言:"独立之精神,自由之思想";胡适所言:"大胆假设,小心求证";梁漱溟所言:"三军可夺帅也,匹夫不可夺志";马寅初所言:"宁为玉碎,不为瓦全,宁鸣而死,不默而生。"

35、如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步,靠的就是能读书又写书的本领。《季羡林读书与做人》

36、越是看惯了的东西,便越是习焉不察,美丑都难看出。

37、世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边,即使她一字也不识。

38、‘纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑!’我觉得这首诗中就充分展现了顺其自然的思想。我觉得‘顺其自然’最有道理,不能去征服自然,自然不能征服,只能天人合一。要跟自然讲交情、讲平等,讲互相尊重,不要讲征服,谁征服谁,都是不对的。"

39、我们都要感激那个沧海,它在另一方面教育了我们。

40、我喜欢的人约略是这样的:质朴、淳厚、诚恳、平易;骨头硬,心肠软;怀真情,讲真话;不阿谀奉承,不背后议论;不人前一面,人后一面;无哗众取宠之意,有实事求是之心;不是丝毫不考虑自己的利益,而是能多为别人考虑;关键是一个"真"字,是性情中人。

41、"我快一百岁了,活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题,但现在总的是人和政通、海晏河清。" "我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。"

42、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。

43、一种人,玩一点小权术,耍一点小聪明,飞扬跋扈,骄横恣肆,昏昏沉沉,浑浑噩噩,直到钻进骨灰盒,也不明白自己为什么活这一生。

44、我在一片寂静中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中,风乍起,一片莲瓣堕入水中,它从上面向下落,水中的倒影却是从下边向上落,最后一接触到水面,二者合而为一,像小船似的漂在那里。

45、走运时要想到倒霉,不要得意过头:倒霉时,要想到走运,不要垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道也。——《走运与倒霉》

46、走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。

47、"我快一百岁了,活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题,但现在总的是人和政通。

48、恩师更是一位有真性情、大情怀的人。他在无数场合曾经说过:"自谓爱国不敢后人,即使把我烧成了灰,每一粒灰也还是爱国的。"正因为此,国家和民族的未来命运等"宏大问题"也一直是恩师思考的对象。特别是到了晚年,恩师基本以解放军医院为家,无论是身体条件还是资料条件,都不允许恩师研究毕生挚爱的专业学术问题了,他思考的"宏大问题"除了众所周知的大国学之外,当属"和谐说"。

人的一生就如一张纸,起初时洁白无瑕,可在岁月的磨砺下却增添了一丝又一丝的勾痕,初始的童真性情也不复存在。这也正应了《三字经》中的一句话‘人之初,性本善,性相近,习相远’。因此,不忘初心,方得始终。保持原有的那份纯真,便是我们每个人所向往与追求的。

追求人之本性就应有一双观察美的眼睛,时刻捕捉我们身边的真善美。也应有一颗如海的心灵,包容世俗的冷暖。让自己心怀关爱,因为爱,是冬日里的一缕温阳,它能给饥寒交迫的人带来温暖;爱,也是沙漠中的一场甘霖,给濒临绝境的人带来生的'希望;爱,更是一颗夜空中最闪亮的星,给孤苦无依的人送去心灵的慰籍。让自己心怀善念,因为心存善念的人,他的言行会起到润物细无声的作用,会达到送人玫瑰,手有余香的效果。

所以不要对你的关爱有丝毫的吝啬。也不要把你的那份纯真隐匿起来。与人为善,乃为人之本。但是在你的人生之旅中,切勿拥有贪欲。

人生旅途中,必将会遇到种种诱惑,金钱,名利,荣誉,地位等等。它们会激发你的欲望,令你不顾一切的去争取,去占有。久而久之,这些过分的欲望,会使你变得贪婪,变得自私,变得面目狰狞。而这些令你面目全非的贪欲,便是你如纸人生上的条条沟痕。

人本都是善良且别无差异的,可在后天的影响下,就会变得与众不同。若一个人是在亲情与关爱的笼罩下健康成长,接受着美德的熏陶。那么这个人将汇集优秀品质于一身,人恒敬之。但若一个人是在邪恶欲望的指引下生活。久而久之,利欲熏心,便会恶向发展,人恒避之。

诸葛亮曾在《诫子书》中说过,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”意在告诫子孙,若想拥有明确的志向,就应淡泊名利。若想达到深远的境界,就应宁心静神。钱财名利也,乃身外之物,为何要被这些身外之物羁绊一生?避开所谓的虚荣与光环,抛开身上无意义的负担,做一次正真的自我,回归纯真的本性,何乐而不为?

消掉纸上的勾痕,返璞归真,返还原有的纯洁,显露善良的性情,丢弃身上的重担,让自己轻松度过人生每一天,演绎我们的如纸人生。

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