【冰心《山中杂记》原文】
山中杂记——遥寄小朋友
大夫说是养病，我自己说是休息，只觉得在拘管而又浪漫的禁令下，过了半年多。这半年中有许多在童心中可惊可笑的事，不足为大人道。只盼他们看到这几篇的时候，唇角下垂，
一九二四年六月二十三日，沙
(一)我怯弱的心灵
我小的时候，也和别的孩子一样，非常的胆小。大人们又爱逗我，我的小舅舅说什么《聊斋》，什么《夜谈随录》，都是些僵尸、白面的女鬼等等。在他还说着的时候，我就不自然的惴惴的四顾，塞坐在大人中间，故意的咳嗽。睡觉的时候，看着帐门外，似乎出其不意的也许伸进一只鬼手来。我只这样想着，便用被将自己的头蒙得严严地，结果是睡得周身是汗!
十三四岁以后，什么都不怕了。在山上独自中夜走过丛冢，风吹草动，我只回头凝视。满立着狰狞的神像的大殿，也敢在阴暗中小立。母亲屡屡说我胆大，因为她像我这般年纪的时候，还是怯弱的很。
我白日里的心，总是很宁静，很坚强，不怕那些看不见的鬼怪。只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的牛头马面，都积压了来，都聚围了来。我呼唤不出，只觉得怕得很，手足都麻木，灵魂似乎蜷曲着。挣扎到醒来，只见满山的青松，一天的明月。洒然自笑，——这样怯弱的梦，十年来已绝不做了，做这梦时，又有些悲哀!童年的事都是有趣的，怯弱的心情，有时也极其可爱。
(二)埋存与发掘
山中的生活，是没有人理的。只要不误了三餐和试验体温的时间，你爱做什么就做什么，医生和看护都不来拘管你。正是童心乘时再现的时候，从前的爱好，都拿来重温一遍。
美国不是我的国，沙
我小的时候，最爱做这些事：墨鱼脊骨雕成的小船，五色纸粘成的小人等等，无论什么东西，玩够了就埋起来。树叶上写上字，掩在土里。石头上刻上字，投在水里。想起来时就去发掘看看，想不起来，也就让它悄悄的永久埋存在那里。
病中不必装大人，自然不妨重做小孩子!游山多半是独行，于是随时随地留下许多纪念，名片，西湖风景画，用过的纱巾等等，几乎满山中星罗棋布。经过芍药花下，流泉边，山亭里，都使我微笑，这其中都有我的手泽!兴之所至，又往往去掘开看看。
有时也遇见人，我便扎煞着泥污的手，不好意思的站了起来。本来这些事很难解说。人家问时，说又不好，不说又不好，迫不得已只有一笑。因此女伴们更喜欢追问，我只有躲着她们。
那一次一位旧朋友来，她笑说我近来更孩子气，更爱脸红了。童心的再现，有时使我不好意思是真的，半年的休养，自然血气旺盛，脸红那有什么爱不爱的可言呢?
(三)古国的音乐
去冬多有风雪。风雪的时候，便都坐在广厅里，大家随便谈笑，开话匣子，弹琴，编绒织物等等，只是消磨时间。
荣是希腊的女孩子，年纪比我小一点，我们常在一处玩。
她以古国国民自居，拉我作伴，常常和美国的女孩子戏笑口角。
我不会弹琴，她不会唱，但闷来无事，也就走到琴边胡闹。
最妙的是连“印第阿那的月”等等的美国调子，一经我们用过，以后无论何时，一听得琴声起，大家都互相点头笑说：“听古国的音乐呵!”
(四)雨雪时候的星辰
寒暑表降到冰点下十八度的时候，我们也是在廊下睡觉。每夜最熟识的就是天上的星辰了。也不过只是点点闪烁的光明，而相看惯了，偶然不见，
也有些想望与无聊。
连夜雨雪，一点星光都看不见。荷和我拥衾对坐，在廊子的两角，遥遥谈话。
荷指着说：“你看维纳司(Venus)升起了!”我抬头望时，却是山路转折处的路灯。我怡然一笑，也指着对山的一星灯火说：“那边是周彼得(Jupiter)呢!”
愈指愈多，松林中射来零乱的风灯，都成了满天星宿。真的，雪花隙里，看不出天空和山林的界限，将
一念至诚的将假作真，灯光似乎都从地上飘起。这幻成的星光，都不移动，不必半夜梦醒时，再去追寻它们的位置。
于是雨雪寂寞之夜，也有了慰安了!
(五)她得了刑罚了
休息的时间，是万事不许作的。每天午后的这两点钟，乏倦时觉得需要，睡不着的时候，觉得白天强卧在床上，真是无聊。
我常常偷着带书在床上看，等到看护妇来巡视的时候，就赶紧将书压在枕头底下，闭目装睡。——我无论如何淘气，也不敢大犯规矩，只到看书为止。而璧这个女孩子，往往悄悄的起来，抱膝坐在床上，逗引着别人谈笑。
这一天她又坐起来，看看无人，便指手画脚的学起医生来。大家正卧着看着她笑，看护妇已远远的来了。她的床正对着甬道，卧下已来不及，只得仍旧皱眉的坐着。
看护妇走到廊上。我们都默然，不敢言语。她问璧说，“你怎么不躺下?”璧笑说：“我胃不好，不住的打呃，躺下就难受。”看护妇道：“你今天饭吃得怎样?”璧惴惴的忍笑的说：“还好!”看护妇沉吟了一会便走出去。璧回首看着我们，抱头笑说：“你们等着，这一下子我完了!”
果然看见看护妇端着一杯药进来，杯中泡泡作声。璧只得接过，皱眉四顾。我们都用
看护妇看着她一口气喝完了，才又慢慢的出去。璧颓然的两手捧着胸口卧了下去，似哭似笑的说：“天呵!好酸!”
她以后不再胡说了，无病吃药是怎样难堪的事。大家谈起，都快意，拍手笑说：“她得了刑罚了!”
(六)Eskimo
沙
Eskimo是北美森林中的蛮族。黑发披裘，以雪为屋。过的是冰天雪地的渔猎生涯。我哪能像他们那样的勇敢?
只因去冬风雪无阻的林中游戏行走。林下冰湖正是沙
以后医生的甥女告诉我，沙
假如我是真的Eskimo呢，我的思想至少要简单了好些，这是第一件可羡的事。曾看过一本书上说：“近代人五分钟的思想，够原始人或野蛮人想一年的。”人类在生理上，五十万年来没有进步，而劳心劳力的事，一年一年的增加，这是疾病的源泉，人生的不幸!
我愿终身在森林之中，我足踏枯枝，我静听树叶微语。清风从林外吹来，带着松枝的香气。
白茫茫的雪中，除我外没有行人。我所见所闻，不出青松白雪之外，我就似可满意了!
出院之期不远，女伴戏对我说：“出去到了车水马龙的波士顿街上，千万不要惊倒，这半年的闭居，足可使你成个痴子!”
不必说，我已自惊悚，一回到健康道上，世事已接踵而来……我倒愿做Eskimo呢。黑发披裘，只是外面的事!
(七)说几句爱海的孩气的话
白发的老医生对我说：“可喜你已大好了，城市与你不宜，今夏海滨之行，也是取消了为妙。”
这句话如同平地起了一个焦雷!
学问未必都在书本上。纽约、康桥、芝加哥这些人烟稠密的地方，终身不去也没有什么，只是说不许我到海边去，这却太使我伤心了。
我抬头张目的说：“不，你没有阻止我到海边去的意思!”
他笑道：“是的，我不愿意你到海边去，太潮湿了，于你新愈的身体没有好处。”
我们争执了半点钟，至终他说：“那么你去一个礼拜罢!”
他又笑说：“其实秋后的湖上，也够你玩的了!”
我爱慰冰，无非也是海的关系。若完全的叫湖光代替了海色，我似乎不大甘心。
可怜，沙
人常常说：“海阔天空。”只有在海上的时候，才觉得天空阔远到了尽量处。在山上的时候，走到岩壁中间，有时只见一线天光。即或是到了山顶，而因着天末是山，天与地的界线便起伏不平，不如水平线的齐整。
海是蓝色灰色的。山是黄色绿色的。拿颜色来比，山也比海不过，蓝色灰色含着庄严淡远的意味，黄色绿色却未免浅显小方一些。固然我们常以黄色为至尊，皇帝的龙袍是黄色的，但皇帝称为“天子”，天比皇帝还尊贵，而天却是蓝色的。
海是动的，山是静的;海是活泼的，山是呆板的。昼长人静的时候，天气又热，凝神望着青山，一片黑郁郁的连绵不动，如同病牛一般。而海呢，你看她没有一刻静止!从天边微波粼粼的直卷到岸边，触着崖石，更欣然的溅跃了起来，开了灿然万朵的银花!
四围是大海，与四围是乱山，两者相较，是如何滋味，看古诗便可知道。比如说海上山上看月出，古诗说：“南山塞天地，日月石上生。”细细咀嚼，这两句形容乱山，形容得极好，而光景何等
原也是的，海上没有红白紫黄的野花，没有蓝雀红襟等等美丽的小鸟。然而野花到秋冬之间，便都萎谢，反予人以凋落的凄凉。海上的朝
在海上又使人有透视的能力，这句话天然是真的!你倚阑俯视，你不由自主的要想起这万顷碧琉璃之下，有什么明珠，什么珊瑚，什么龙女，什么鲛纱。在山上呢，很少使人想到山石黄泉以下，有什么金银铜铁。因为海水透明，天然的有引人们思想往深里去的趋向。
简直越说越没有完了，总而言之，统而言之，我以为海比山强得多。说句极端的话，假如我犯了天条，赐我自杀，我也愿投海，不愿坠崖!
争论真有意思!我对于山和海的品评，小朋友们愈和我辩驳愈好。“人心之不同，各如其面”，这样世界上才有个不同和变换。假如世界上的人都是一样的脸，我必不愿见人。假如天下人都是一样的嗜好，穿衣服的颜色式样都是一般的，则世界成了一个大学校，男女老幼都穿一样的制服。想至此不但好笑，而且无味!再一说，如大家都爱海呢，大家都搬到海上去，我又不得清静了!
(八)他们说我幸运
山做了围墙，草场成了庭院，这一带山林是我游戏的地方。早晨朝露还颗颗闪烁的时候，我就出去奔走，鞋袜往往都被露水淋湿了。黄昏睡起，短裙卷袖，微风吹衣，晚
固然的，如词中所说：“落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管!”不是什么好滋味;而“无人管”的情景，有时却真难得。你要以山中踯
我们楼后的儿童院，那天早晨我去参观了。正值院里的小朋友们在上课，有的在默写生字，有的在做算学。大家都有点事牵住精神，而忙中偷闲，还暗地传递小纸条，偷说偷玩，小手小脚，没有安静的时候。这些孩子我都认得，只因他们在上课，我只在后面悄悄的坐着，不敢和他们谈话。
不见黑板六个月了，这倒不觉得怎样。只是看见教员桌上那个又大又圆的地球仪，满屋里矮小的桌子椅子，字迹很大的卷角的书：倏时将我唤回到十五年前去。而黑板上写着的
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方程式。以及站在黑板前扶头思索，将粉笔在手掌上乱画的小朋友，我看着更觉得有一种说不出的怅惘。窗外日影徐移，虽不是我在上课，而我呆呆的看着壁上的大钟，竟有急盼放学的意思!
放学了，我正和教员谈话，小朋友们围拢来将我拉开了。保罗笑问我说：“你们那楼里也有功课么?”我说：“没有，我们天天只是玩!”彼得笑叹道：“你真是幸运!”
他们也是休养着，却每天仍有四点钟的功课。我出游的工夫，只在一定的时间里，才能见着他们。
唤起我十五年前的事，惭愧“三七二十一，四七二十八”的背乘数表等等，我已算熬过去，打过这一关来了!而回想半年前，厚而大的笔记本，满屋满架的参考书，教授们流水般的口讲，……如今病好了，这生活还必须去过，又是怃然。
这生活还必须去过。不但人管，我也自管。“哀莫大于心死”，被人管的时候，传递小纸条偷说偷玩等事，还有工夫做。而自管的时候，这种动机竟绝然没有。十几年的训练，使人绝对的被书本征服了!
小朋友，“幸运”这两字又岂易言?
(九)机器与人类幸福
小朋友一定知道机器的用处和好处，就是省人力，能在很短的时间内做很重大的工作。
在山中闲居，没有看见别的机器的机会，而山右附近的农园中的机器，已足使我赞叹。
他们用机器耕地，用机器撒种，以至于刈割等等，都是机器一手经理。那天我特地走到山前去，望见农人坐在汽机上，开足机力，在田地上突突爬走。很坚实的地土，汽机过处，都水浪似的，分开两边，不到半点钟工夫，很宽阔一片地，都已耕松了。
农人从衣袋里掏出表来一看，便缓缓的
我小的时候，家园墙外，一望都是麦地。耕种收割的事，是最熟见不过的了。农夫农妇，汗流
两下里比起来，我确信机器是增进人类幸福的工具。但昨天我对于此事又有点怀疑。
昨天一下午，楼上楼下几十个病人都没有睡好!休息的时间内，山前耕地的汽机，轧轧的声满天地。酷暑的檐下，蒸炉一般热的床上，听着这单调而枯燥，震耳欲聋的铁器声，连续不断，脑筋完全跟着它颠簸了。焦
楼上下一片喃喃怨望声，却无法使这机器止住。结果我自己头痛欲裂。楼下那几个日夜发烧到一百零三，一百零四度的女孩子，我真替她们可怜，更不知她们烦恼到什么地步!农人所节省的一天半天的工夫，和这几十个病人，这半日精神上所受的痛苦和损失，比较起来，相差远了!机器又似乎未必能增益人类的幸福。
想起幼年我的书斋只和麦地隔一道墙。假如那时的农人也用机器，简直我的书不用念了!
这声音直到黄昏才止息。我因头痛，要出去走走，顺便也去看看那害我半日不得休息的汽机。——走到田边，看见三四个农人正站着踌躇，手臂都叉在腰上，摇头叹息。原来机器坏了。这座东西笨重的很，十个人也休想搬得动，只得明天再开一座汽机来拉它。
我一笑就回来了——
(十)鸟兽不可与同群
女伴都笑
我常常看见她坐在樱花下，对着小鸟，自说自笑。有时坐在廊上，抚着小猫，半天不动。这种行径，我并不觉得讨厌，也许就是因此，女伴才赠她以傻子的
和人谈话未必真拘束，但如同生人，大人先生等等，正襟危坐的谈起来，却真不能说是乐事。
十年来正襟危坐谈话的时候，一天比一天的多。我虽也做惯了，但偶有机会，我仍想释放我自己。这半年我就也常常做傻子了!
第一乐事，就是拔草喂马。看着这庞然大物，温驯的磨动它的松软的大口，和齐整的大牙，在你手中吃嚼青草的时候，你觉得它有说不尽的妩媚。
每日山后牛棚，拉着满车的牛乳
还有就是小狗了。那只
一夜没有睡好，心脉每分钟跳到一百十五下。
女伴告诉我，它是最可爱的狗，从来不咬人的。以后再遇见它，我先呼唤它的名字，它竟摇尾走了过来。自后每次我游山，它总是前前后后的跟着走。山林中雪深的时候，光景很冷静。它总算助了我不少的胆子。
此外还有一只小黑狗，尤其跳荡可爱。一只小白狗，也很驯良。
我从来不十分爱猫。因为小猫很带狡猾的样子，又喜欢抓人。医院中有一只小黑猫，在我进院的第二天早起刚开了门，它已从门隙塞进来，一跃到我床上，悄悄的便伏在我的怀前，眼睛慢慢的闭上，很安稳的便要睡着。我最怕小猫睡时呼吸的声音!我想推它，又怕它抓我。那几天我心里又难过，因此愈加焦
以后我渐渐的也爱它了。它并不抓人。当它仰卧在草地上，用前面两只小爪，拨弄着玫瑰花叶，自惊自跳的时候，我觉得它充满了活泼和欢悦。
小鸟是怎样的玲珑娇小呵!在北京城里，我只看见老鸦和麻雀。有时也看见啄木鸟。在此却是雪未化尽，鸟儿已成群的来了。最先的便是青鸟。西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰当不过。因为青鸟的鸣声中，婉转的报着春的消息。
知更雀的红胸，在雪地上，草地上站着，都极其鲜明。小蜂雀更小到无可苗条，从花
此外还有许多毛羽鲜丽的小鸟，我因找不出它们的中国名字，只得阙疑。早起朝日未出，已满山满谷的起了轻美的歌声。在朦胧的晓风之中，倚枕倾听，使人心魂俱静。春是鸟的世界，“以鸟鸣春”和“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，这两句话，我如今彻底的领略过了!
我们幕天席地的生涯之中，和小鸟最相亲爱。玫瑰和丁香丛中更有青鸟和知更雀的巢，那巢都是筑得极低，一伸手便可触到。我常常去探望小鸟的家庭，而我却从不做偷卵捉雏等等破坏它们家庭幸福的事。我想到我自己不过是暂时离家，我的母亲和父亲已这样的牵挂。假如我被人捉去，关在笼里，永远不得回来呢，我的父亲母亲岂不心碎?我爱自己，也爱雏鸟，我爱我的双亲，我也爱雏鸟的双亲!
而且是怎样有趣的事，你看小鸟破壳出来，很黄的小口，毛羽也很稀疏，觉得很丑。它们又极其贪吃，终日张口在巢里啾啾的叫!累得它母亲飞去飞回的忙碌。渐渐的长大了，它母亲领它们飞到地上。它们的毛羽很蓬松，两只小腿蹒跚的走，看去比它们的母亲还肥大。它们很傻的样子，茫然的跟着母亲乱跳。母亲偶然啄得了一条小虫，它们便纷然的过去，啾啾的争着吃。早起母亲教给它们歌唱，母亲的声音极婉转，它们的声音，却很憨涩。这几天来，它们已完全的会飞了，会唱了，也知道自己觅食，不再累它们的母亲了。前天我去探望它们时，这些雏鸟已不在巢里，它们已筑起新的巢了，在离它们的父母的巢不远的枝上，它们常常来看它们的父母的。
还有虫儿也是可爱的。藕荷色的小蝴蝶，背着圆壳的蜗牛，
(本篇最初连载于《晨报副镌》1924年8月8日-10日，后收入《寄小读者》。)
【冰心《山中杂记》赏
初识冰心，对她了解不多。总体说来，她是一个被母爱和童真包围的女性。读过此书，才意识到我好像是管中窥豹。
她的散文常给我一种近似抒情诗和风景画的美感，文笔清新俊丽，清倩灵活。看着“月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇”，同她“倚枕百般凝香，忽然一念回转，默然神伤……”。
以情感人，是冰心散文的独特风格。她善于
冰心散文营造的是一个真善美的世界。她赞美自然，爱慕贤良，探索真理。《寄小读者》《山中杂记》等正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体。同时也寄托了她最纯真的理想，她的理想就是把儿童培养成更诚实、更勇敢、更高尚的孩子。
冰心，作为历史百年的见证人，在将近一个世纪的人生风雨表上留下的生活脚印并不在一条直线上，且有深有浅。她那支多彩的笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患……
奏响自然灵魂的散曲
----《山中杂记》读后感
我说，冰心属于水，淡然的心怀，平静的神态;我说冰心属于火，炽热的情怀，饱满的文采：这一切的一切诠释着她自然中与生俱来的气息。
冰心，凝聚了太多自然的力量与魅力，正是她的这种自然力量与魅力，深深浸入我心田……
曾几何时，自己也像冰心一样在自然中寻找自己的影子，在自然中去愈合自己的伤口，搜寻那丝丝可以安慰眼泪的风景……终于，在冰心的《山中杂记》里找到了自己的灵魂知己。
似乎是飘渺的竹林的风，载着满满的梦想，萦绕着快乐与美妙，从梦中来，从童年的梦中来，正像那首短诗“童年是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”是的，童年的梦太美，又太容易破碎，是那么真，又是那么远，可我们却永远无法回到那个年代;但我相信，童心不老，即使年过八十，只要你有一颗童心，灵魂不衰。梦，多美的字眼!“林”与“夕”，树林下淡淡的夕阳，我在夕阳下看风景，美美的，这或许是我心中的最美最美的意境吧!
自然灵魂飘荡，轻扬曲声奏响。轻轻敞开我的心扉，奏响自然灵魂的散曲。
【第七篇《说几句爱海的孩气的话》赏
海的礼赞
冰心是“大海的女儿”。她爱海，爱到了痴迷的程度。本文就淋漓尽致 地抒发了她对大海的这种爱恋。作品用扬此抑彼的对比手法，写出了海的神 韵与风采，在众多写海的篇什中卓然不群，
本文前半部分先泛泛地将书本、城市、湖光、山色与大海相对照，得出 了大海胜过这一切的结论，然后重点抑山扬海，多侧面、多角度地将山与海 做了种种带有很浓的主观色彩的对比。在视野方面，山不及海宽阔：在山间 看到的是一线天光，在山顶也看不到整齐的地平线，而在海上看到的却是一 望无际，海阔天空。在色彩方面，山不及海高雅：山的黄色、绿色浅显，不 够大方，而海的蓝色、灰色淡远庄严。为了说明海的颜色胜山一筹，作者甚 至将“天子”着装的黄色与“天”的蓝色对比，用“天”与“天子”的关系 来证明蓝高于黄。在形态方面，山不及海活泼：山是固定的，病牛一般不动， 海是运动的，波涛滚滚浪花变化万千。在光景方面，山不及海妩媚：山石杂 乱无章，
作品语言清丽自然，多为冰心特有的生动口语，又将古人的诗句信手拈来，恰到好处地运用到作品中。文章风格蕴藉雅致、新鲜活泼、清淡而又绚丽。
如果一篇作品可以取两个名字，并且可以由别人取名的话，那么，《说几句爱海的孩气的话》应取别名：海的礼赞。
【第十篇《鸟兽不可与同群》赏
这篇文章是冰心女士留美期间在山中养病时写的。原来是一组，共十篇，我们学习的这篇是第十篇。
这篇小文写了作者在山中所见的许多可爱的动物和昆虫的生活情景，写出了它们给作者带来的无限的乐趣，也抒发了作者对它们的喜爱之情。
这篇文章思路清晰，描写对象具体，先写马，次写小狗，再次之是小猫，重点写小鸟，一笔带过的是小虫儿们(小蝴蝶、小蜗牛、蜜蜂、青蛙、萤火虫)。在具体的描写过程中，表现了作者对动物的关爱、尊重、平等、欣赏的情感态度。例如：
写马：温驯地磨动它的松软的大口和齐整的大牙。侧转那狭长而又善良的脸来看我，表示它的欢迎与等待。
它虽然不说话，它必每日地怀念我。
写狗：它看我吓怔了，才住了吠，得了胜利似的，垂尾下山而去。
它竟摇尾走了过来。
它总算助了我不少的胆子。
写猫：它并不抓人，仰卧在草地上，用前面两只小爪，拨弄着玫瑰花叶，自惊自跳，充满了活泼的欢悦。
从上述所举的例子中能看出，冰心笔下的各种动物有情有意，充满人性和灵性，个个都可爱极了。
这些动物为什么这么可爱，作者为什么能从它们身上获得无限的乐趣?是因为冰心始终以一种平等的态度对待它们，与它们深交，而不是从自身利益出发，让动物给自己服务，逗自己开心。这样平等、关爱、尊重、欣赏的情感就是一种博爱思想。
冰心这种博爱思想是因为接受基督教博爱思想的影响和印度的泰戈尔哲学思想的影响，以及所受的家庭教育、个人教养的必然结果，也是她早期作品中所表现的最高理想和一贯的主题。
本文重点写的是小鸟，共用五段文字。作者先写各种鸟，如青鸟、知更雀，说它们是快乐的象征，然后写鸟的形态，鸟鸣，最后进一步详写了鸟的家庭，小鸟破壳，大鸟
爱——对动物的爱，是贯穿全文的一条线索。
本文详写了小鸟，略写了小虫，二者结合得恰到好处。文章开头选写了大马、小狗、小猫三种动物，从描写对象的数量看，已经从面上铺开了，然后收笔，集中一点，详写小鸟的各个方面，把文章内容、抒发的情感推向高潮，推向顶峰，最后收笔写小虫们，点到为止。如果再详写小虫，显得拖踏、
这篇小文的语言细腻、柔和、含蓄而又清丽，通篇“满蕴着温柔”，充分显示了女性作家的特点，这也是冰心作品的语言特点。
表示传说的词语
【八仙过海，各显其能】：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【八仙过海，各显神通】：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
【巴蛇吞象】：巴蛇：古代传说中的大蛇。巴蛇吞吃大象。比喻贪得无厌。
【拔宅飞升】：拔：拔起;宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。参见“拔宅上升”。
【拔宅上升】：拔：拔起;宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
【百鸟朝凤】：朝：朝见;凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。
【抱虎枕蛟】：枕：以头枕物;蛟：古代传说中的独角龙。双手抱着老虎，送枕着蛟龙。比喻处境危险。
【杯蛇鬼车】：指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼车，传说中的九头鸟。
【比翼分飞】：比翼：比翼鸟。传说此鸟一翼一目，须两两齐飞。故用以比喻夫妇。指比翼鸟东西飞散。比喻恩爱夫妇分离。
【比翼连枝】：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
【比翼鸟】：传说中的一种雌雄在一起飞的鸟。比喻恩爱夫妻。
【苌弘化碧】：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。
【螭魅罔两】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。
【螭魅魍魉】：螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。
【魑魅魍魉】：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。
【穿井得人】：穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
【传闻不如亲见】：听人传说总不如亲眼所见。
【传闻异辞】：传闻：原指久远的事，后指听来的传说;异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
【椿龄无尽】：椿：古代传说有大椿树，寿命很长。像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
【道听涂说】：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
【钓鳌客】：钓：钓钩;鳌：传说海中的大龟。比喻有豪放的胸襟和远大的抱负。
【东来紫气】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【东兔西乌】：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
【东曦既驾】：曦：曦和，神话传说中驾日车的神。指太阳已从东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。
【杜鹃啼血】：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
【娥皇女英】：传说娥皇、女英为尧的两个女儿，都嫁给了舜。旧时指姐妹侍奉同一个丈夫。
【鳄鱼眼泪】：鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。
【飞金走玉】：金：金乌，传说日中有三足乌，因指太阳;玉：玉兔，传说月中有玉兔，因指月亮。形容时光飞逝。
【风言风语】：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。
【扶余海外】：扶余：传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
【高唱入云】：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
【高掌远跖】：掌：用手擘开;跖：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
【狗咬吕洞宾】：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
【谷父蚕母】：指传说中的农桑之神。
【广寒仙子】：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
【归正守丘】：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【归正首丘】：首：向;丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
【龟鹤遐龄】：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
【鬼哭粟飞】：传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
【鬼门关】：迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方。
【贵而贱目】：比喻相信传说，不重视事实。
【贵耳贱目】：重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
【海外扶余】：扶余：传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【旱魃为灾】：旱魃：传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾。
【和璧隋珠】：和壁：和氏璧，隋珠：古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。
【河清人寿】：古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
【鹤寿千岁】：传说鹤的寿命很长，能活千年。因用作祝寿之辞。
【红鸾天喜】：红鸾：三时传说天上有红鸾星，主管人间的婚姻喜事。比喻婚姻喜事。
【狐唱枭和】：枭：传说中的恶鸟。比喻坏人互相勾结。
【狐狸尾巴】：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。
【狐媚惑主】：传说狐狸能用媚态来迷惑人。比喻做出各种媚态来讨好迷惑主人。
【狐死首丘】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【狐疑不定】：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
【狐疑不断】：狐疑：犹豫，狐性多疑。传说狐狸多疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
【狐疑不决】：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
【狐疑未决】：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
【花花太岁】：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。
【华胥之国】：华胥：传说中的国名。用以指梦境。
【华胥之梦】：华胥：传说中的国名。指黄帝梦游华胥国，而后天下大治的传说。
【化铁为金】：化：变。神话传说仙人将石头变为黄金。比喻修改文章，化腐朽为神奇。
【黄帝子孙】：黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。
【黄杨厄闰】：黄杨：树木名;厄：困苦;闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。
【回禄之灾】：回禄：传说中的火神。指火灾。
【驾雾腾云】：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
【蛟龙得水】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【蛟龙得雨】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【蛟龙得云雨，终非池中物】：蛟龙：传说中的一种神龙。蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。
【蛟龙失水】：蛟：传说的无角龙。蛟龙失掉了赖以生存的水。比喻英雄失去凭借。
【嚼墨喷纸】：本是传说，后形容人能写文章。
【芥纳须弥】：须弥：传说中的古印度山名。佛教说法，小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
【芥子须弥】：芥子：芥菜子;须弥：古代印度传说中的大山。佛家语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。比喻小中也有大。
【金鎞刮膜】：金鎞：传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜，使人复明。形容医术高超，能使他人失而复明。
【金钗钿合】：金钗：妇女的首饰;钿合：装珠宝的盒子。传说中唐玄宗与杨贵妃的定情信物。指华美的首饰。
【金钗细合】：金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。
【金马碧鸡】：传说中的两个神仙，形状象马的金块和形状象鸡的碧玉。今云南昆明市有金马山，西有碧鸡山，相传就是汉代祭金马碧鸡的地方。
【金乌西坠，玉兔东升】：乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
【金乌玉兔】：金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。
【精禽填海】：精禽：传说炎帝的女儿在东海淹死，灵魂化作精卫鸟，常衔西山木石填东海。比喻意志坚决，不畏艰难。
【久归道山】：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
【酒池肉林】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
【刻画无盐】：无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。
【夸父逐日】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
【狂吠狴犴】：吠：狗叫;狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。
【鹍鹏得志】：鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。
【阆苑琼楼】：阆：空旷，宽阔;琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
【琅嬛福地】：传说中仙人所居多书的洞府。
【离鸾别凤】：鸾：传说中凤凰一类的鸟。比喻夫妻离散。
【鲤鱼跳龙门】：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
【龙马精神】：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
【龙生九子】：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
【毛宝放龟】：指毛宝帐下军人放养白龟，得白龟酬恩的传说。比喻施恩获报。
【渺如黄鹤】：渺：渺茫;黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【明镜高悬】：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
【牛头马面】：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
【女中尧舜】：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
【批逆龙鳞】：传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
【破壁飞去】：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
【七返丹】：传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
【七返还丹】：传说中气功修练的一种方法。
【泣麟悲凤】：麟：麒麟;凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
【乔松之寿】：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
【青蚨飞来】：青蚨：传说中的虫，比喻金钱。比喻花出去的钱又回来了。
【青鸟传信】：青鸟：传说中受西王母役使的神鸟，后借指传递信息的使者。比喻使者传递信息。
【青鸟传音】：青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。
【青鸟殷勤】：青鸟：古代传说中传送信件的使者。比喻常通信息，传递消息。
【青女素娥】：青女：福州传说中的霜雪之神;素娥：传说中嫦娥的别称。形容天上的神仙美女。
【清都绛阙】：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
【清都紫府】：神话传说中天帝所居之宫阙。同“清都紫微”。
【清都紫微】：神话传说中天帝所居之宫阙。
【擎天柱】：古代传说昆仑山有八根柱子支撑着天。比喻担负重任的人。
【琼浆金液】：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
【琼浆玉液】：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
【鹊桥相会】：鹊桥：古代民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。
【人非尧舜，谁能尽善】：尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
【日薄虞渊】：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
【肉林酒池】：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。
【如是我闻】：如是：指佛经经文内容如此;我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
【撒豆成兵】：撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧小说戏曲中所说的一种法术。
【杀鸡骇猴】：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
【商羊鼓舞】：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
【商羊起舞】：商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。
【摄魄钩魂】：摄：收取。旧时传说，妖魔鬼怪或某种迷信邪术，能钩取人的魂魄，来祸害人。
【身怀六甲】：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
【神荼郁垒】：二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。
【生公说法，顽石点头】：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
【尸鸠之平】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【尸鸠之仁】：尸鸠：即布谷鸟，传说它哺育群雏能平均如一。比喻君主公平对待臣民。
【十日并出】：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻并起。
【首丘夙愿】：首丘：头向着狐穴所在的土丘;夙愿：久已怀着的愿望。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之念】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之情】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
【首丘之思】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【首丘之望】：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
【寿同松乔】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【松乔之寿】：松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
【宋郊渡蚁】：传说宋朝的宋郊曾从水潦里救起许多蚂蚁，后来中了状元。旧时比喻多做善事，会得到好的报答。
【隋珠弹雀】：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
【贪如饕餮】：饕餮：传说中一种贪食的恶兽。比喻贪婪凶恶的人。
【唐虞之治】：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
【梼杌饕餮】：梼杌、饕餮：古代传说中凶猛的野兽。比喻凶恶的人。
【腾云驾雾】：乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。
【天花乱坠】：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听(多指夸张而不符合实际)。
【天上麒麟】：麒麟：传说中的神兽。称赞他人之子有文才。
【天吴紫凤】：天吴：古代传说中的水神，虎身人面，八头八足八尾;紫凤：古代传说中的神鸟，人面鸟身，九头。泛指作为应急而用的古旧事物。
【天衣无缝】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
【兔走乌飞】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【为鬼为魅】：为：作为;魅：传说中的鬼怪。指象鬼魅一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
【为鬼为蜮】：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
【为虎作伥】：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
【尾生丧身】：传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面，水涨，尾生不愿失信，抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
【尾生之信】：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
【渭阳之情】：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
【乌踆兔走】：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
【乌飞兔走】：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌;兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【乌鸟私情】：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
【乌鸟之情】：古时传说，乌鸦有反哺之情。因以比喻奉养长辈的孝心。
【羲皇上人】：羲皇：传说中的古帝王伏羲氏。伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的'人。
【洗耳投渊】：洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。
【仙山琼阁】：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山;琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
【翔鸾舞凤】：鸾：传说中凤凰一类的鸟。凤凰翩翩起舞。比喻书画用笔生动矫健。
【枭鸾并栖】：枭：猫头鹰;鸾：古代传说中的一种像凤凰的神鸟。比喻坏人和好人，或小人与君子混杂在一起。
【心有灵犀】：灵犀：传说有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
【信以传信，疑以传疑】：可信的，就作为可信的留传下去;可疑的，仍然作为可疑的留传下去。指对文献资料及传说中的不同说法，采取客观审慎的态度。
【兴云致雨】：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。
【萱草忘忧】：传说食萱草能令人忘忧，指想法解忧。
【玄圃积玉】：传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。
【悬圃蓬莱】：传说中的神仙境地。
【晏安鸩毒】：晏：安逸;鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。指贪图享乐等于喝毒酒自杀。
【尧风舜雨】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
【尧雨舜风】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。传说尧、舜行德政，像春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽。比喻太平盛世。
【尧长舜短】：尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧身材高大，舜身量矮小。尧高舜矮，均是圣明的君主。比喻不可以貌取人。
【摇鹅毛扇】：传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。以之比喻出谋画策。
【摇钱之树】：旧时传说中的一种宝树，一摇钱就掉下来。比喻能够用来获取源源不断钱财的人或物。
【瑶池阆苑】：瑶池：传说中西王母所居住的地方;阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【瑶台阆苑】：瑶台：传说中西王母所居住的地方;阆苑：传说中神仙所住的宫苑。泛指仙家园林。
【杳然黄鹄】：杳：无影无声;黄鹄：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【杳如黄鹤】：杳：无影无声;黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
【一串骊珠】：骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
【一登龙门】：龙门：传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。
【一龙九种，种种有别】：传说龙生九子不成龙，各有各的爱好。比喻各人的品质、爱好都不相同。
【已归道山】：道山：传说中的仙山。已到达仙山。旧时比喻人死。
【轶事遗闻】：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
【轶闻遗事】：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
【氤氲大使】：传说中掌管婚姻的神。
【玉楼受诏】：玉楼：传说中仙人居住的楼宇。文人早死的婉词。
【玉兔银蟾】：传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。
【玉液琼浆】：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。
【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
【郁垒神荼】：二神名，传说能治二鬼，后世奉为门神。指门神。
【鹓动鸾飞】：鹓、鸾在传说中都是瑞鸟。比喻高贵的人。
【沅江九肋】：传说中产于沅江流域的异龟。用以比喻稀少或难得的人才。
【月下老儿】：神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。
【在天愿作比翼鸟】：比翼鸟：传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古诗中比喻恩爱夫妻。愿作天上的比翼鸟。比喻夫妻感情深厚。
【凿破浑沌】：浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。
【照妖镜】：传说能照出妖魔鬼怪原形的宝镜。比喻借以看穿阴谋诡计的事物。
【只鸾单凤】：鸾：传说中凤凰一类的鸟。孤单单的一只凤凰。
【指树为姓】：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
【钟馗捉鬼】：钟馗：传说中打鬼的神。钟馗抓住小鬼。比喻清除坏人。
【紫气东来】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
【走鸾飞凤】：莺：古作传说中的一种神鸟;凤：凤凰，古代传说中的鸟王。疾走着的鸾，飞舞着的凤。形容建筑物雕梁画栋，富丽堂皇。
爸爸，我早就想对您说出我的心里话，这是我平常不敢对你说的。
爸爸，您虽然有工作，但您还是外甥打灯笼——照旧。沉迷于赌博。我希望您不要再赌博了。虽然您每天都交钱给我，要我帮您存着，但是您一旦没钱了就会到里面去拿，所以我要重新找一个地方把钱藏起来，才能不被你拿着不输掉。只要您的那一群狐朋朋友打电话找您去打牌，您就会像坐了火箭似地飞出去，把我一个人扔在这个黑而安静的家里，我害怕极了。有一次您出去打牌到两点才回家。回家之后，我明明给您打好了洗脚水，而您呢，脚不洗，衣服也不脱，就直接往床上一躺就睡着了，我就要帮您脱鞋子，脱外套，然后我还要帮您盖好被子，以免您着凉。有时候，您打牌打一个通宵，早上我还要到麻将馆找您，输了钱就拿我当出气筒。您生气的.样子好恐怖，可与地府里的牛头马面相比。而您骂我的话，就更让我伤心了，您说：“快走，别来烦我。”我从小到大都没有求过您什么，今天借这次习作求您一回，为了您的身体，您的女儿，您的前途，不要再赌博了。有时候我真的觉得自己是一个缺少父爱的孩子。
我不知道您什么时候开始抽烟的，您抽烟让我感到很不舒服。每次，只要您上完厕所我进去的时候就感到头痛。我恳求您不要再抽烟了，因为烟里面含有尼古丁，科学家做了一个实验，把一滴尼古丁滴入一只老鼠的口腔里，那只老鼠不一会儿就死去了，科学家发现一滴尼古丁，会使人减少五分钟的寿命，何况您一天抽烟两三包烟。
爸爸，为了您的身体请您以后少抽烟最好把烟戒掉。
爸爸，您不要再沉迷于赌博，把烟彻彻底底地戒掉，好吗？女儿等待那一天。
