本文摘自《民国清流——那些远去的大师们》，汪兆骞 著，现代出版社，2015年9月
10月3日，燕京古城笼罩在秋天的萧索之中，天气有些晦暗。诗人徐志摩和名媛陆小曼，在东交民巷六国饭店，举行盛大的'婚礼。宾客如云般涌来，给这对新人道喜，一片喜气洋洋。另一说徐、陆婚礼是在农历七夕举行的。
婚宴大厅，布置华丽。胡适微笑着坐在介绍人席上，他的旁边证婚人席上坐着一脸严肃的梁启超。胡适乃谦谦君子，好成人之美，充当好友徐志摩的媒人，自然高高兴兴。但梁启超对做证婚人角色就有些勉强为之了。几年之前，关于徐志摩与林徽因的婚外恋，社会上已传得沸沸扬扬。徐志摩抛妻弃子苦苦追求的林徽因，那时已与自己的儿子梁思成恋爱。
徐志摩苦追林徽因而不得
徐志摩在1920年9月24日，与刘叔和一同从纽约乘船到英国留学。途经法国巴黎时，徐志摩在巴黎小住，时巧遇妻张幼仪之兄梁启超之弟子张君劢，后搭乘火车到伦敦，入伦敦大学经济学院，与在那里修博士的陈源（西滢）相识。一次在伦敦“国际联盟协会”会议席上，徐志摩见到了林长民在会上做演说。1921年1月在林长民伦敦寓所，他遇到林长民之女林徽因。她是先徐志摩五个月与父亲到伦敦的。徐志摩与林徽因这次偶然相遇，就碰撞出爱情火花，陷入热恋。
不久情火焚心的徐志摩即给林徽因写了封长信示爱。林长民见信，回信拒绝徐对自己女儿之爱。他在信中明白地说：“长函敬悉，足下用情之烈，令人感悚，徽亦惶恐，并无丝豪（毫）mockery，想足下误解耳……”并约他来家面谈。
就在徐志摩终日苦追林徽因而无心学习之时，他的妻子张幼仪已乘法轮“巴勒介”号，从上海启程。据《徐志摩年谱》记：“冬，夫人张幼仪随刘子楷（锴之误）出国至伦敦。”据刘子锴之妻讲，张幼仪是一位中国旧家庭的少奶奶，富于办事能力，很讲实际的女子，与带有诗意天性的徐志摩怕合不来。3月6日“巴勒介”号油轮抵达了马赛。徐志摩接上妻子，乘一天火车到巴黎观光购物，他与张君劢长谈，告之已爱上林徽因，然后乘飞机携妻回伦敦，在沙士顿住下。
罗家伦在《忆志摩》一文中，提到徐志摩与妻子张幼仪闹离婚之事，说徐志摩托从前《时事新报》主笔郭虞裳和俞颂华去求张君劢。那时，徐志摩已知张幼仪有身孕，但仍不辞而别，将她一个人扔在沙士顿。她只好单身前往巴黎找二哥张君劢求救。但这桩婚姻最终还是破裂了。
到了1922年10月，徐志摩由伦敦回上海，先随祖母往普陀山焚香，再与父亲往南京听佛学大师欧阳竟讲经，并拜会老师梁启超，同时会见张君劢。11月，徐志摩到北京。林长民、林徽因得知，立即于12月1日去函，邀约徐志摩餐叙。从此，徐、林重温英伦之梦。
导语：在很多人看来，证婚人在新人婚礼上的“证婚词”，都应该是“美言善词”。但在中国现代史上，却有一份堪称旷古绝今的“证婚词”，不仅在中国
在很多人看来，证婚人在新人婚礼上的“证婚词”，都应该是“美言善词”。但在中国现代史上，却有一份堪称旷古绝今的“证婚词”，不仅在中国文坛上留下了一则佳话，也为今人的婚恋生活敲响了一记警钟。
这份“证婚词”，便是梁启超在其爱徒、中国近代著名诗人徐志摩的婚礼上当众讲说的。
梁启超“八岁学为文，九岁能缀千言”，16岁中举，18岁拜康有为为师并参与“百日维新”，23岁发起“公车上书”，后任清华国学研究院导师兼京师图书馆馆长。身为新月诗派代表的徐志摩对梁启超极为崇敬，便在北大拜梁启超为师。
梁启超虽爱才如命，但却性格刚耿，率真诚挚，他喜欢爱徒徐志摩，但却看不惯徐志摩的私人生活。徐志摩留学英伦期间，结识了好友林长民的女儿林徽因。徐对林一见钟情，便向发妻张幼仪递交了离婚通知书。
梁启超闻讯后，写信对徐志摩的草率行为进行了严厉批评。但徐志摩离意笃定，一句“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣：得之，我幸，不得，我命，如此而已”，便将恩师的规劝置之脑后。
后来，因林长民父女均对徐志摩的人品“表示疑虑”，林徽因便嫁给了梁启超的儿子梁思成。徐志摩随即转而追求京城有名的交际花、北京大学教授王庚的妻子陆小曼。
徐志摩经常陪陆小曼出入灯红酒绿的场合或游山玩水，一来二去，两人便产生了感情。陆为了徐而同王庚离了婚。不久，陆小曼便同徐志摩举行了婚礼。
徐志摩的父亲徐申如坚决不同意儿子娶陆小曼。一是他不喜欢陆小曼，认为这样的女人品行轻薄；二是觉得儿子离婚已属大逆不道，再娶一个有夫之妇更是有辱门风。
后经胡适、刘海粟等人斡旋，徐父才勉强同意儿子再婚。但他提出：婚礼必须由胡适做介绍人，梁启超证婚，否则不予承认。
1926年10月3日（农历七月初七），中国的“情人节”，徐志摩与陆小曼在北京北海公园举行了盛大的婚礼。婚礼上，梁启超霍然站起，宣讲了有史以来“最坦诚”、“最直率”、“最另类”的证婚词：
“我来是为了讲几句不中听的`话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励———
徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！
陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。
不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！
总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！———我说完了！”
这番“证婚词”字字千钧，掷地有声，令“新人及满堂宴客无一不失色”！证婚词扣住了两位新人的“软胁”，评人论事可谓入木三分，不仅坦露了梁启超刚耿的为人和直率的性格，也表明了梁启超这位近代大儒对婚姻生活的态度！
梁启超幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。他是怎样教育子女的呢。看看下面的书信
梁启超家庭教育助成长的书信一
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在
阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。
1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
梁启超家庭教育助成长的书信二
梁启超的家教有三大特点，一是尽兴，就是将兴趣和能力发挥到极致;二是理智，就是用理性约束感性;三是随缘，就是对得起失败，顺其自然。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”。正所谓“国有国法，家有家规”。一个国家要想发展、富强，要有健全的法律法规，一个家庭同样要有家规，形成良好的家风。我家的家风就是“诚实、孝顺、谦逊”。
从小爸爸就教育我做人要诚实守信。记得有一次，我把妈妈喜爱的香水拿出去和小伙伴们一起玩，香水瓶被我们一不小心打碎了，我回到家立刻向妈妈承认错误。妈妈并没有怪我，而是对我说：“你是一个诚实的孩子，香水瓶打碎了没有关系，而诚实是再多的钱也买不到的。”从此我便把“诚实”二字牢记心中!
俗话说：“百善孝为先”。从我记事起，爸爸妈妈对爷爷奶奶的孝顺，就被我看在眼里，记在心里。他们从来不和爷爷奶奶顶嘴，家里的大小事情，爸爸妈妈都会征求爷爷奶奶的意见。有时候奶奶发脾气，爸爸总会笑着向奶奶不停的讨好。事后还会教育我说：“奶奶年纪大了，有时候做事会发脾气，甚至不合情理，但我们一定要让着奶奶，多顺着奶奶。”我暗暗发誓，我也一定要做一个向爸爸妈妈那样具有孝心的人!
有人说成功来自于谦逊。因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。去年的一次期末
因为有了这些简单而质朴的家风家训的影响，我才收获如此丰富，我要牢记长辈的话，将我家良好的家风传承下去，使我的生活变得更加的充实美好。
梁启超家庭教育助成长的书信三
近来读《梁启超家书》，感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，是传统家教与现代家教结合的典范。
古人云：“养不教，父之过”。现在中国人很忙，尤其中国的爸爸更忙，忙什么?忙着赚钱，赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师，推给各种各样的辅导班，忽略了家庭的教育，孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时，忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚，并不是所有的树木能做到“树大自直”的，已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久，总说自己忙的爸爸们，不妨看看梁启超，重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由，世界上最忙的工作应该是美国总统，可奥巴马也陪孩子吃饭遛狗，管孩子学习起居。所以说，时间不是问题，观念才是问题。
之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。
在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。
这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的.跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。
在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。
与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”
在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。
