范文一
尊敬的靖节先生:
我们村的祠堂门前，用白金镌刻着您的《桃花源记》，我们桃花源里的子孙对您是顶礼膜拜的，您这篇不足四百字的《桃花源记》，仿佛就是我们的村里传记，我在丫丫学语的时候，勤劳淳朴父母亲就一字一句的教我了，我现在能倒背如流。我为自己是桃花源人而骄傲。
早在1600多年前，那个武陵郡的渔人，误打误撞的来到我村。他是我村的第一个客人，好客的村人盛情款待他，当他回去的时候，我们的先人一而再，再而三的告诫他，“不足为外人道也。”他却违背了自己的诺言，又不知怎的，让您知道，写下了这篇脍炙人口的千载美文《桃花源记》。树欲静而风不止，人怕出名猪怕壮，这些年间，有很多很多蠢蠢欲动的驴友，一拨接一拨，他们按图索骥，苦苦寻觅，费尽周折，终于找到我村。从此，我们村的生活不在平静了。
“采菊东篱下，悠然见南山。”我苦读先生之佳作，从字里行间，我知道先生您也是谈薄名利之人，“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”足见先生之高风亮节，先生乃喜好清净之地，不为虚名钱财而累，“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归。”先生追求的这种怡然自得的田园生活，就是我们祖祖辈辈所憧憬的生活。可是，事与愿违。
大量世人的涌入，我们的村不经意间就变了样。那个大腹便便的老板和村长签订了一份合同，来开发我村的旅游资源，要把我村打造成举世闻名的旅游度假胜地。那个老实巴交的老村长居然利欲熏心，把祖先的遗训丢到了脑后。
“芳草鲜美，落英缤纷。”这样的景象已经一去不复返了，不知道什么原因，现在村里找不到一株小草了。“要致富，先修路。”老村长或许是电视看多了吧，在全体村民代表大会上提出这个口号，竟然把村口那个与世人隔绝的小山隘口凿开了，还动员村民砍了不少桃树。呜呼，先生亦是爱树之人，您的宅前也不是栽了五棵柳树吗?后人尊称先生为“五柳先生”。可是，村长金口一开，很多桃树惨遭砍伐，我乃一介书生，还有什么其他办法呢?“夹岸数百步，”如今，夹岸数百步都开满了宾馆，游人络绎不绝。想不到，也有些附庸风雅之士，尽兴时高声吟诵，“阡陌交通，鸡犬相闻。”听到这里，我就来气，我好多年没有听到公鸡的打鸣声了，村长说了，村里禁止养鸡养狗，理由很简单，鸡屎狗尿会污染环境的，不卫生，让客人见了会笑话的。可是客人和我们都喜好吃鸡肉的，村长嘿嘿笑了，可以从外面养殖场批发过来。我不敢反驳，村里那几家电镀厂、造纸厂、塑料厂就不会污染环境吗?先生，你也知道的，村前那的条小溪溪水清澈见底，现在却变的黑黝黝的，不要说渔人来捕鱼，连老黄牛见了，也逃之夭夭了。
说到电镀厂，我更来气了，我儿时最好的玩伴，由于田地被征，不得不到电镀厂里打工，可是不到两年的光景，虽然也赚了点小钱，人却不像人样了，三十不到，简直就是个糟老头。前几天，身体不适，到医院检查，医生说是什么苯中毒。
先生，您的《桃花源记》捧红了我村，同时也毁了我村，真应了“成也萧何败萧何”那句老话，我不知道，把生活过得更美更好些，为啥要和那些花草树木、蓝蓝的天空，白云、清清的`溪水过不去呢?看了我给您的信，您在天国，不知有何感想?
对了，这封信我是偷偷地写给您的，要不然给村长知道了，我可是吃不了兜着走的，请陶大人慎之慎之“不足与外人道也。”
范文二
五柳:
见字如晤。
尝与汝相识于桃源，汝生性至洒脱，本性至率真，实为难能可贵，钦慕依旧。子曾叹曰:‘‘山梁雌雉，时哉时哉。’’既生不逢时，何患己莫知。五柳归隐深山，衣沾不足惜，但使愿无违。短
子曰:‘‘贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!汝胜于回，贫贱者，必不能移。不患贫，只求得乐。
范文三
敬爱的陶渊明：
你好!
你空怀一身志气，怎奈当今皇上昏庸无道，对生活在水深火热中的百姓置之不理。别人说你逃避现实，我却不这样认为，你做官向上级汇报问题，但上级却只肤浅了事。你一气之下拂袖而去。你并不是不想报国，但面对腐败的东汉，只能淡淡的叹了口气，写下了《桃花源记》表达自己的向往，寄托自己的政治理想，你不愿与腐败的官员同流合污，于是辞官归田。
当我第一眼看到你那朴实无华的透着淡淡的田园气息的诗。——《归园田居》你“用种豆南山下，草盛豆苗稀”的悠闲赞美劳动生活与大自然的恬静，又用“衣沾不足惜，但使愿无违”的坚定，诉说着自己对官途险恶的批判，对劳动生活的赞美，这句活仿佛泰山那般表达出你的坚定，你的不动摇。
同时我又为你的刚正不阿所撼动。你那不为“五斗米折腰”的故事流传芳世你笔下的《五柳先生传》惟肖惟妙，是你的真实写照。你“闲静少言不慕名利”且又有高尚追求——“好读书”不要求在一词一句上深入研究，但一旦对书中有新的领会你就会废寝忘食。像你那样淡薄名利，不愿与世俗同流合污。我敬佩你，敬佩你的“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，敬佩你的“衣沾不足惜，但使愿无违”的坚定志向，敬佩你那《爱莲说》中的“出淤泥而不染，
每当我听说你的事迹，我就会油然而生出一种感慨，一种激动，我感觉有一团火在我心中燃烧着，燃烧着，久久不能熄灭。
有些人还活着，但他却在我们心中死了，而你的精神永不衰灭。
五柳先生：
您好!其实大家都知道，您就是晋宋时期著名的诗人、散文家。到目前为止，我们已经学了您的三篇文章了，写得都很好，都突出了您“隐士”孤芳自赏的气节。
您是位名符其实的“隐士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隐居深山“种豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“衔觞赋诗”，可以自以为是“无怀氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一点点时间来为广大受苦受难的老百姓着想一下吗?可以放下架子，利用自己的一点权利为老百姓解决一些实际点的问题吗?可以像杜甫那样写些忧国忧民的诗词让贪官污吏们反醒反醒吗?可以面对现实而不是成天空想吗?
您说您可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，您真的可以问心无愧地说自己做到了吗?我不相信，您不希望自己的作品流芳百世?您不希望后人一谈起您就充满的.敬意?如果您都否认了，那么您还写这些东西干嘛?您为什么不投身革命事业拯救黎民?您也许会说：“我不是观音在世，我不是神仙，我没有那么大能力。”但是毛主席说过：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
您想流芳百世，但现在的中国，至少有一半人不知道您，但相反，只有极少数人不知道岳飞。如果当时，您不是成天玩弄笔墨，而是驰战沙场，那么现在，我们将会失去一比文学财富，但是，黎民苍生永远会记住你的功德!
初2004级5班
王文娟
五柳先生传原文
先生不知何许(1)人也，亦不详(2)其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉(3)。闲静少言，不慕荣利。好(hào)读书，不求甚解(4);每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜(shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之;造(9)饮辄(zhé)尽(10)，期在必醉(11)。既醉而退，曾(céng)不吝(lìn)情去留(12)。环堵萧然(13)，不蔽风日;短褐(hè)穿结(14)，箪(dān)瓢(piáo)屡(lǚ)空(15)，晏(yàn)如(16)也。常著文章自娱，颇(pō)(17)示己志。忘怀得失(18)，以此自终(19)。
赞(20)曰：黔娄(21)(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”(22)其言兹(zī)若人之俦(chóu)乎(23)?衔(xián)觞(shāng)赋诗(24)，以乐(25)其志(26)。无怀氏(27).之民欤(yú)?葛天氏之民欤(yú)?
注音
嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù
瓢 piáo 蔽bì屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 觞 shāng 汲 jí
颇 pō
注释
⒈【何许】何处，哪里。许，处所
⒉【不详】不知道。 详，详细地知道
⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。
⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会
⒍【嗜】喜好。
⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。
⒏【或】有时。
⒐【造】往，到。
10.【辄(zhé)尽】就喝个尽兴。辄，就。
11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。
12.【曾(zēng)不吝(lìn)情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。
13.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。
14.【短褐(hè)穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
15.【箪(dān)瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的(形容贫困，难以吃饱。)箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。
16.【晏(yàn)如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子
17.【颇】"稍微"，或“十分"
18.【忘怀】忘记。
19.【自终】过完自己的一生。
20.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。
21.【黔(qián)娄】战国时齐国的隐士。
22.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思
23.【其言兹若人之俦(chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧?若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。
24.【衔(xián)觞(shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。 衔，含着
25.【乐】形容词的使动用法，使……快乐。
26.【志】：心志。
27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
译文
五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。天性喜欢喝酒，但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道他有此嗜好，有时摆了酒席来招待他;(他)去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。五柳先生(只要)喝醉了就回家去，竟没有舍不得离开。 简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他依然安然自若。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达自己的志趣。不把自己得失放在心上，就这样过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的就是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐。他大概是无怀氏或葛天氏的时候的百姓吧?
点评
这篇传的写法很特别。正式给人立传，总要说这个人叫什么名字，是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公，既不知其名姓，也不知其来历，这就使人觉得高深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把这作为自己的雅号。
本文赞语，用“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的话来赞扬五柳先生，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧，也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的.性格特征，使古今两个人物相映生辉。下面“衔觞赋诗”几句，用记述与抒情再补一笔，人物的精神面貌更加突出，像是在画面上真的活动起来。虽然贫困，并不妨碍他心境的悠闲，饮酒赋诗，自有不可多得的乐趣。这几句也和前面“传”的部分相呼应。赞语以“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”结束，说五柳先生虽生活在后世，但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代，则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定，尤为妙绝，使全篇神韵飘然而远。
扩展
1.宅边有五柳树
从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》) 的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。
2.好读书
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)
3.性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
4.箪瓢屡空
这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之;行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
5.黔(qián)娄
战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
古今异义
1.每有会意
古：指对书中的内容有所领会
今：指领会别人没有明白的意思
2.亲旧知其如此
古：旧交，旧友
今：过去的，过时的
3.好读书，不求甚解
古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究
今：只求懂个大概，不求深刻了解(含贬义)
4.造饮辄尽
古：到，往
今：制造
5.或置酒而招之
古：有时 ; 有的人
今：或者
6. 因以为号焉
古： 以之为，把(它)当作
今：认为，作为
7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言
古：常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。
今：夸奖，夸赞
8.颇示己志：
古：略微
今：很
一词多义
1.以：1、因以为号焉 【介词，把、用 】
2、以此自终 【凭借或连词，不翻译】
2.之：1、或置酒而招之 【代词，他】
2、葛天氏之民欤 【助词，的】
3.言：1、闲静少言 【说，说话】
2、黔娄之妻有言 【言语，话】
4.如：1、晏如也 【......的样子】
2、亲旧知其如此 【像】
5.许：1、先生不知何许人也 【处所、地方】
2、自富阳至桐庐一百许里 【表示约数，左右】
6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表推测】
2、亲旧知其如此【代词，他】
7.志：1、以乐其志 【志趣，志向】
2、处处志之【标记】
重点虚词
1 以 因以为号焉 "用",助词
2 因 因以为号焉 表顺承,"就"
3先生不知何许人也：也字表判断 翻译成 是
词类活用
1.亦不详其姓字：形容词用作动词，详细的知道。
2.亲旧知其如此：形容词用作名词，亲戚朋友。
3.以乐其志：为动用法,为……感到快乐.
4.性嗜酒：名词用作动词，喝酒
特殊句式
1、省略句：
好读书，不求甚解。(省略主语，应为五柳先生好读书，不求甚解)译文：先生喜欢读书，但不刻意追求字句的解释。
因以为号焉。(介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉)
性嗜酒，家贫不能常得。(缺少主语，应为“(先生)性嗜酒，家贫不能常得”。译文：先生生性喜欢喝酒，家中贫穷不能经常有酒喝。 )
缺少主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
因以为号。(省略“之”字，应为“因以(之)为号”。译文：于是就把“五柳”作为号了。)
2、倒装句：
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(状语“于贫贱”“于富贵”后置，应是：不于贫贱戚戚，不于富贵汲汲)
先生不知何许人也。(应为“不知先生何许人也”译文：这位先生不知道是什么地方的人。)
3、疑问句：
无怀氏之民欤?(一般疑问式)
4、判断句式：
先生不知何许人也。(“也”表判断。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人)
5、流传下来的成语：
不求甚解：原指读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
