1:对话:
悟空:"悟净你这家伙一定有耍老千"
悟净:"自己的牌技不好还想找借口"
悟空:"为什么你可以连续三次……拿到Pace或Four Card牌?说啊,你这个…色河童老千."
悟净:"你说什么?猴子囝仔."
悟空:"想打架吗?"
三藏:"要打架给我滚下去打"
悟净:"你这个家伙"
八戒:"今天好热闹啊"
悟空:"三藏,我肚子饿了啦."
悟净:"你除了这句就不会讲别的了吗?一天到晚就听你喊:'肚子饿了,肚子饿了'可见猴子就是死脑筋只会记一句话而已"
悟空:"你说什么?你这只色河童,你的大脑还不是只在文化开化阶段" ,
悟净:"不懂这句话的意思的话,就少乱用怪词,死呆猴."
悟空:"色河童,少罗嗦了你,我当然知道那是什么意思."
悟净:"哦~~是吗?那不然你解释给我听.快啊,现在就告诉我.快啊快啊"
悟空:"三藏~~~"
三藏:"吵死了,给我闭嘴"
悟净:"果然是你教他的啊,你这个酒肉和尚."
三藏:"你说我教他什么了"
悟净:"你当和尚的人还这么会装傻."
三藏:"都跟你说不知道了"
悟空:"可是三藏上次你有说过啊"
八戒:"各位,看到村子了,请不要……"
悟空:"这都要怪三藏啦"
悟净:"我怎么可能和你和平相处"
[喝酒比赛]
某平民:"怎么了和尚,差不多到极限了吧,你的手在发抖呢,向你这种女人般的长相,比较适合给别人倒酒啊."
三藏:"╬愚蠢的家伙,竟敢愚弄我,魔戒天…"
八戒:"啊~~~~三藏,不要对一般百姓下这么重手啊"[八戒捂住三藏的嘴]
2:单人
三藏:"吵死了,你这笨猴"
"你以为只有血是红色的吗"
"有了想去保护的人,当时去他的时候才知道自己的无力我光顾你就来不及了…因为这样想,所以想要不必保护的东西"
悟空:"肚子饿了"
"如果这里是深深的地底,我就不会向往太阳;如果这里是深深的地底,我就不必知道什么是自由和孤独了"
八戒；三藏````我
三藏；是废话就不要说，小心我闭了你（举起了枪）
八戒：那我不说好了。
三藏：你存心找茬。
八戒：三藏也许我走了比较好。
三藏：砰（三藏朝天开了一枪）你下次在说，我就闭了你。
八戒：哦，知道了，三藏。
悟空:只有你,我绝对无法原谅!
你到底在看哪里呀?红孩儿?一点都不起劲呢!认真点好不好?
既然来了就好好地干一场吗?
好象很难吃的样子!
悟空：三藏...
三藏：没有吃的！
悟空：哎？你怎么知道我要说什么？
悟空：（抓着金蝉的头发）哇！闪闪发光，好漂亮呀！（稍一用力，头发被拉了下来）对不起！
金蝉：你干什么，你这个笨蛋猴子！
金发、紫眸，暴躁的和尚，永远都以自我为中心（从
“你别这么无情嘛！我们都已经间接接吻了。”——悟净
“揍我啊——骂我‘你这只笨猴子’，然后海扁我一顿，那才是——我所知道的三藏。”——悟空
“你也多少吃点，增点肉不是很好吗……？”——八戒
自我主义——
“恕我无礼，我觉得这世上唯一能够信任的.人就是我自己。”
“不好意思，我这个人就是很容易让同伴陷入危机内……”
“那是因为他们太弱了，而且态度都太差。”
“不要碰我，无礼的家伙……”
“——我绝不会为[别人]而死的？因为我深切的了解被留下来的人的痛苦。”
“我要为自己而活，为自己而死，这就是我所拥有的骄傲。”
“禅道之中……有[无一物]这句话……佛挡杀佛……神挡杀神……，不受任何东西的束缚，只按照自己的意志活下去。”
“所以，不管敌人是谁，我都会持续地把阻挡我去路的东西通通杀光。”
“虽然我一直认为自己是以自己的解释活到现在，可是……成为我最大阻碍的，却反而是[无一物]这句话。”
领悟——
“杀人的那些人，同时也必须要有被杀的觉悟才行，那就是所谓的因果报应。”
“所以，在这世上，不管是坏蛋还是什么，最后能存活下来的，是那些拥有坚强生存意志的人。”
“就算你死了，也改变不了什么。——但是，如果你活着，就可以改变某些事。”
“……那就请便吧。必须永远以那丑陋的脸孔活着的你，比我还要可悲啊！”
“碰到佛就杀佛，遇到祖就砍祖，不被任何事物阻挡，不被束缚，一切全为永保自己能生存。”
“既然这么想接近神，就干脆去死算了，反正大家死的时候都会成佛的……”
“终于想起来了……，毕竟要养成把不快的事全部都忘记的个性，是很花功夫的。”
“因此我想到了，我希望拥有一个不用我去保护的东西。”
“我不皈依佛门，我皈依光明三藏法师，我认同的老师就只有光明三藏法师。”
“你想不想知道，这个世界上，我最讨厌的三样东西的……其中两种呢？——就是变态与虫子！”
同伴——
“我认同他们的实力，但他们的体内流有妖怪的血，谁都无法保证哪一天会不会发生妖怪的血战胜他们的意志，让他们刀刃相向于我们，我觉得信任这种家伙无异于自杀。”
“不要骗我，我一直都听到你的声音，吵得我都快要受不了了……所以……没办法……就把你带走吧！”
“不——，是因为就算我不去帮忙，他们也绝不会死。”
“不用担心，因为我们信奉的主义是有[借]就有[还]。”
“如果——，我听到了，到时候，我就会努力的把他找出来，骂他‘吵死了！’并且痛扁他一顿。”
“我再告诉你一件事，能够直呼我名讳的……只有那只笨猴子而已！”
“悟净，我看你真的是个瘟神。”
金蝉——
“[无聊会杀死人。]……在天上却连死亡都没有。脑袋在常温之下会融化。”
“叫[悟空]吧，很短又简单，你这个猴脑应该记得住吧。”
红发、赤眼，在敌人的
“……我老早就想试一次看看了！朝着你这个笨蛋的脸开一枪。”——三藏
“色河童色河童色河童！”——悟空
“你的眼睛和头发，就是对我的警戒啊，悟净先生。”——八戒
自我——
“我总算知道了，这世界究竟发生了什么事，及为什么没有我们就不行的原因。”
1、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》
2、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
3、初阳照积雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
4、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
5、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。——《岁朝清供》
6、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》
7、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》
8、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。——《彩云聚散》
9、美，多少要包含一点偶然。
10、我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。——《花园》
11、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文与画》
12、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
13、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
14、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
15、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
16、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
17、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——《咸菜茨菰汤》
18、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》
19、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺
20、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
21、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
22、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
23、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
24、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
25、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》
26、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
27、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
28、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
29、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
30、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
31、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
32、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
33、他们做的都是小本生意，赚钱不大。因为是在客边，对人很和气，凡事忍让，所以这一带平常总是安安静静的，很少有吵嘴打架的事情发生。
34、你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。、"什么事都轻描淡写，毫不装腔作势。说话自然也流露出得意，可是得意中有还有一点对于自己的嘲讽。这是一点本事。可是人最好没有这点本事。他正因为有这些本事，才种种不如别人。"
35、蚕豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆"，因为炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻开，形似兰花。
36、一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
37、她挎著一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
38、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的.。
39、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
40、人人心中所有，笔下所无。"红杏枝头春意闹"，"满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
41、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
42、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
43、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。
44、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
45、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
46、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
47、古人说"无一字无来历"，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
48、语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、"想见"的情景有多广阔。古人所谓"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
和尚敲钟——响当当
和尚娶媳妇——今生休想
和尚头上的虱子——明摆着
和尚挖墙洞——妙（庙）透了
和尚下山——出事（寺）了
和尚训道士——管得宽
和尚养儿子——岂有此理
和尚照镜子——无计（髻）可施（梳）
和尚枕着门槛睡——突（秃）出
沙和尚挑行李——义不容辞
烧香赶和尚——喧宾夺主
烧香顺便看和尚——一举两得
少林寺的和尚——名扬四海
歪嘴和尚——没正经
歪嘴和尚吃螺蛳——以歪就歪
歪嘴和尚吹灯——一股斜气
歪嘴和尚念经——说不出一句正经话
潭柘寺（位于北京西郊）的和尚——没数
和尚坐岩洞——没事（寺）
花和尚穿针鼻——大眼瞪小眼
济公当和尚——不吃素
见了和尚叫舅子——乱认亲
酒肉和尚菜道士——岂有此理
看见和尚叫舅子——乱认亲
看见和尚喊姨夫——乱认亲
癞子当和尚——不费手续
老和尚讲佛经——说的说，听的`听
老和尚剃头——一扫光
癞和尚念经——走样了
老和尚搬家——吹灯拔蜡
老和尚的百衲衣——东拼西凑
老和尚诵经——念念有词
老虎扮和尚——人面兽心
俩和尚打架——谁也抓不到谁的辫子
临老当和尚——半路出家
庙里的和尚——无牵无挂
