1、一战定乾坤！
2、天地间，人为贵。
3、树木丛生，百草丰茂。
4、譬如朝露，去日苦多。
5、让礼一寸，得礼一尺。
6、秋风萧瑟，洪波涌起。
7、何以解忧，唯有杜康！
8、神龟虽寿，犹有竟时。
9、山不厌高，水不厌深。
10、士死知己，怀此无忘。
11、恃武者灭，恃文者亡。
12、士有偏短，庸可废乎！
13、明明如月，何时可掇。
14、对酒当歌，人生几何？
15、月明星稀，乌雀南飞。
16、唯才是举，吾得而用之。
17、打败仗都打得这么漂亮！
18、欲杀贼，必先屈身事贼！
19、狐死归首丘，故乡安可忘。
20、我曹操虽狠，却正邪分明。
21、选明达法理者，使持典刑。
22、计行如转圜，事成如摧朽。
23、天地何长久，人道居之短。
24、冉冉老将至，何时返故乡？
25、为表不必三让，又勿得浮华。
26、良臣事庸主，真乃人生莫大的痛苦！
27、宁教我负天下人，不教天下人负我。
28、我是朝廷丞相，属汉就是属我，准了！
29、赤兔配关羽，宝马配英雄，天下绝配！
30、欲取胜他人，自己先要立于不败之地！
31、人可以断臂求生，怎么能断头求生呢？
32、刘备胆敢来攻城，即刻擒杀，提头来见！
33、莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
34、嗯，那就割掉他的舌头，砸掉他的牙齿。
35、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
36、既然交战就应该战胜，却为何要兵败失城？
37、我的名有什么不能直呼的，不就是个人名嘛！
38、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
39、月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
40、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
41、神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
42、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
43、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
44、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
45、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
46、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
47、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
48、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。
49、仲达呀，你这个人有点儿本事，就是太狂妄！
50、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
51、太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。
52、夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
53、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？
54、既然苍天不负我，我也绝不会辜负这片苍天的。
55、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
56、夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
57、吓破了胆的军士再多也无用，惊弓之鸟，任其自去。
58、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
59、瓮中无斗储，发箧无尺缯。友来从我贷，不知所以应。
60、我这份气色，这份精神头儿，那都是叫人给骂出来的。
61、没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
62、人哪，骂是骂不倒的，誉满天下者，往往也是毁满天下。
63、世人只知道曹操之威，却不知道曹操的恩典更重于威严。
64、阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。
65、我曹操，生当豪杰，死亦鬼雄。断不可堪忍受楚囚之辱！
66、吾将归乡里，发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓吾之愿也。
67、兵法之道，变幻无常，既要熟读兵书，又不能被兵法所缚。
68、将者，如果不经历几次败仗，如何能够知道怎么去打胜仗？
69、你一个小小的太医岂敢下毒害我，说出你的同党我不杀你。
70、未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
71、嗯，好，来人，将他剩下的手指全部斩去，看他还有何可嚼？
72、计者，选将，量敌，度地，料卒，远近，险易，计于庙堂也。
73、明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
74、驾六龙，乘风而行；行四海，路下八邦；九合诸侯，一匡天下！
75、选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
76、关羽的忠义，堪称众将之楷模，我宁肯他与我为敌，也舍不得杀他。
77、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
78、所谓英雄，应该胸怀大志腹有良谋，上能洞察宇宙之妙，下能吞吐天地之机。
79、这个世上，从来就没有百战百胜的将军，只有败而不怠，败而益勇并且最终取得胜利的`人。
80、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
81、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
82、疑人不用，用人不疑，既然用了，岂能后悔，如果刘备敢反，正好给我一个取他首级的机会。
83、上古有礼，君患疾饮药，臣先尝之；父患疾饮药，子先尝之。你待我如君如父，就请你先尝尝此药吧！
84、失败是个好事，失败能够教会我们如何成功；失败能够教会我们如何取胜；失败能够教会我们如何取天下！
85、吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！
86、忠义有何不好呢？好得很，没有忠肝义胆，谈何英雄壮士。但是我要把关羽对刘备的忠肝义胆变成对我的忠肝义胆。
87、玄德啊，原来我以为，仁义就是仁义，岂有他哉，后来我明白了，仁义到了你这儿，就不光是世道人心啦，它还是杀人的利器。
88、不要愤怒，愤怒会降低你的智慧，也不要恨自个儿的敌人，因为仇恨会使你丧失判断力，与其恨自个儿的敌人，不如拿它来为我所用。
话曹操作文1
话说天下大势，分久必合，合久必分。在东汉末年之乱世，观天下之局势，凭勇谋而独霸一方者，史评“治国之良臣，乱世之奸雄”，此乃曹操也。以吾之愚见，三国里真正的英雄，非曹操莫属。
先说孙权，虽会用人，但全凭祖上基业，称不得英雄；再说刘备，虽性情稳重而仁厚，但功劳多在属下，也称不得英雄；再说袁绍，虽之前势力强大，但刚愎自用，好谋无断，也称不得英雄。由此看来，天下之英雄，曹操当之无愧。
再说曹操，《三国演义》中的曹操奸诈、多疑，“宁教我负天下人，不教天下人负我”便出自他之口。但我认为这种性格，符合那个时代群雄争霸的特点，而曹操恰恰也有这样的野心，想要一统天下。在《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已”正凸显了曹操的雄心壮志。
评论曹操的诗“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”他不愧为历史上杰出的文学家。而我认为他在“望梅止渴”中所表现的机智，更是一般人所不及的。
《三国演义》中有一段是曹军在路过宛城时，曹操规定，将士一律不得踩踏民田，而自己的马却因受惊而踩踏了民田，他让法官为自己定罪，因书上说不能处罚担任尊贵职务的人，但曹操认为自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。于是便割断了自己的一缕头发。可见曹操的`治军严明、以身作则。
在我眼中，曹操也是一个会重用人才、任人唯贤的人。官渡之战中，他让袁绍的得力谋士—许攸为他所用，从而大败袁绍，成为历史上著名的以少胜多的战例。不愧为历史上杰出的军事家。他爱惜人才，不惜把捕获的吕布的赤兔马赠给关羽，对关羽恩重如山，所以才致使败走华容道时关羽念及旧情放了曹操一马。而我认为曹操更是一位极英明而有远见的人，在与刘备煮酒论英雄时，他便认准“天下英雄，惟使备与操耳”。
曹操不愧为历史上杰出的政治家。而他在《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等作品中所展现的的博大胸怀，更表现了他在治国、军事等各方面的雄才大略。
总而言之，在我眼中，曹操是一个集多重性格于一身的人。他聪明机智、以身作则、多谋善断、极富远见、爱惜人才、奸诈狡猾、多疑。曹操还是历史上杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。他不愧为乱世之雄才，人中之豪杰！
话曹操作文2
人们常用曹操来说奸诈之人，我想，曹操真的那么奸诈吗？看了《三国演义》我对曹操改变了看法。
赤壁之战，曹操败于周瑜之手，不如把曹操与周瑜作个比较。周瑜的眼中钉是诸葛亮，一心想把诸葛孔明给杀了。《三国演义》第四十六回，周瑜设计陷害诸葛亮，不正是表现出他的阴险狡诈吗？后来又发现刘备非池中之物，顶好把刘备给杀了，东吴的天下也就太平了。眼光短浅，气量狭小，心胸不宽，非英雄也。而曹操说刘备与他是并世英雄，说的刘备听都不敢听，虽然此时刘备正是瓮中之鳖，可曹操并没有杀他，可见曹操的宽宏大量之胸怀，非周瑜所能相比。
虽然关羽既是忠臣，又是以一当十的勇将，不过是刘备手下一将耳。曹操乃魏国之主，又是一代奇才，做事有准备、有计划。而关羽实是只有武功，脑子却比较简单，因此曹操又覆过关羽。
《三国演义》第三十回：袁绍谋士许攸夜间曹操，曹操跪迎洗拜。攸曰：“公今军粮尚有几何？”曹操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”曹操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是！岂吾所望哉！”曹操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言蒙德奸雄，今果然也。”曹操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’！”遂附耳低言曰：“军中只有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我：粮已尽矣！”这可以算是曹操是一个奸雄的铁证吧。曹操自己说，天下如果没有了他，不知几人称帝几人称王。这不是空话，称帝的袁术就是曹操灭了的。曹操一生，并没有称帝者。三国是曹操去世后才出现的。虽然首先夺位的是曹操的儿子曹丕，但不是曹操。曹操于所谓“炎刘”确实是立了大功。
诸葛亮在《三国演义》中是个被神化的人物，他也自亦不凡。而我认为不过是小本经营，东支西绌，勉勉强强维持了几年，正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，又怎么能和曹操相比呢？
虽然诸葛亮聪明，但“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。”之类的诗，刘备、诸葛亮、关羽却连一句也做不出。至于曹操，则父子三人都是杰出的诗人、文学家。
曹操脑有勇有谋，又是杰出的文人，非一般无能之人相比。所以我觉得，他不应该单单只背负着奸诈之名。
话曹操作文3
凡是度读过《三国演义》的人，心中都会有一个自己最喜欢的人物。比如足智多谋的诸葛亮，义薄云天的关云长，武艺超群的吕奉先，或是智勇双全的赵子龙……然而，我最喜欢的莫过于一代枭雄，魏武大帝—曹操了。
受到《三国演义》的影响，上至七八十岁的老人，下至三四岁的孩童，都无一不把曹操看作一个坏人，一个粉脸的奸臣来对待。但我却并不这样认为。《三国演义》的中心是“尊刘、反曹、贬孙”，因此曹操的一世英名在《三国演义》里不是只字不提，就是草草概述。
在《三国演义》中，曹操被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”。因此，很多人认定他必定奸诈无比。而我以为，这句话反倒能说明曹操的军事能力。孙子曰：“兵者，诡道也。”正因为曹操熟读兵书，会使用计谋，他才被称为奸雄呀！
曹操身经百战，用兵如神，无数英雄豪杰都曾败在他手下，其后许多大将又为他所用。他淮南困袁绍，下邳擒吕布，以绝对兵力劣势却能大破青州百万黄巾，又曾行刺董卓，其它战绩也数不胜数。再看刘备，一点军事才能都没有，最后还是败于军事上，被东吴陆逊火烧连营。
曹操在文学方面也是卓有建树。他写出的《观苍海》、《龟虽寿》等名诗，词藻华丽，荡气回肠，流传至今，可以说曹操是历史上伟大的文学家和诗人。
曹操胸襟广阔，用人不疑，疑人不用。赤壁之战，曹操败于周瑜之手，以周瑜比曹操如何？周瑜爱才的方式就是“杀”，只要把“天才”诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。真是眼光短浅，量窄易怒，非英雄也。而曹操豁达大度，如：不杀攻击自己的陈琳，反而自嘲说陈琳檄文可治头风痛等等。
大家都说曹操“挟天子以令诸侯”，这也是不对的。首先，他并未称帝，还说“天下英雄何须以帝位自累”，所谓三国只是在曹操去世后才出现的。而刘备却念念不忘此事：他有二子，一名封，一名禅，即天子祭天地之礼，说明他早就有意于帝位。其次，若曹操不在，天下不知会有几人称王，几人称帝。这绝非假话，称帝的袁术，就是被他灭掉的。他对于“炎刘”实有大功。
我爱曹操，因为他的武功，因为他的文治，因为他的种种。
话曹操作文4
我敬仰你的才学。
数十年后，你扫平北方，只剩下袁绍这个劲敌，袁绍的土地是你
的数倍，兵马甚多，手下良将无数。他向你发出挑战。
战局对你十分不利，你的军队每天有许多人被射死，你的粮草越来越少，你，坚持不住了。
可就在这时，许攸的到来，给你增加了信心。他告诉你去偷袭袁绍的粮仓。
果然，不久他们的军队人心散乱，随着张郃、高览的反水，你大举进攻，全盘获胜，一统北方。
话曹操作文5
我理解你的无奈。
当时的朝廷如同一根朽木。董卓专政，黄巾四起，个路诸侯纷纷起义。你的能臣之梦已经破碎。你仰天长叹，回到家乡陈留，召集三千义兵，与其他十八路诸侯共同起义，讨伐董卓！
但是，起义军也示你失望，他们整天沉迷与声色犬马之中，你大怒道：“竖子不足与谋！”乃自引兵万余，星夜追赶董卓。
可你失败了，败得一塌糊涂，你被流矢所中，原本的万余人，只剩下了五百多人。可你没有灰心，返回河内，重振旗鼓。
话曹操作文6
我佩服你的胆识。
年少轻狂。你刚刚进入这个险象环生的官场，就设下了严厉的刑法，那些贵族却不屑一顾。
但，他们错了，他们简直不知道你要干什么。
那个晚上，身为十常侍之一的蹇硕的叔叔触犯了你的刑法，你立即令人追捕，当他亮出自己的身份来要挟你时，你却横眉怒眼大骂道：“吾当斩汝，以示众人！”在你的厉喝下，他的要挟下，他，命丧黄泉。
贵族们大惊失色，却对你毫无办法。只能让你明升暗降，调到边远之地。
短歌行·对酒当歌
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文
面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。(对酒当歌，人生几何?注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。)
好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。)
席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。(慨当以慷，忧思难忘。)
靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。(何以解忧?惟有杜康。)
有才识的人啊，是我深深的牵挂。(青青子衿，悠悠我心。)
只因为你的缘故啊，让我思念到如今。(但为君故，沉吟至今。沈同沉)
麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。(呦呦鹿鸣，食野之苹。)
我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。)
那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。)
因此而忧心啊，一直不曾断绝。(忧从中来，不可断绝。)
来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。(越陌度阡，枉用相存。)
欢饮畅谈，重温那往日的恩情。(契阔谈讌，心念旧恩。“讌”同“宴”)
月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。(月明星稀，乌鹊南飞。)
绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，(绕树三匝，何枝可依。)
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。(山不厌高，海不厌深。)
若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。(周公吐哺，天下归心。)
主题
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名诗有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
赏析
《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，我们现在按照诗意分为四节来读。
“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情;反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的'意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。”
这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽;然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止(“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢);同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味，也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。借用了《管仲·行解》中陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟?天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之?山不厌土，故能成其高;海不厌水，故能成其深;王者不厌士，故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
