《宫锁珠帘》(又名《宫2》)是2011年穿越剧《宫锁心玉》的续集。该剧的故事与一颗珍贵的珍珠有关，剧名也由此而来。结束了匪夷所思的时空穿越，并且收获了亘古爱情的洛晴川(杨幂 饰)与心爱的八阿哥胤禩(冯绍峰 饰)回到现代，开始了幸福的生活，而晴川也凭借深厚的历史学识和亲身经历一约成为影视界内穿越剧炙手可热的名家。在她所撰写的一部穿越剧中，名叫(袁姗姗 饰)的女孩阴差阳错成为主角。
故事发生在清朝雍正年间，为了帮助父亲的仕途，候补四品典仪凌柱之女怜儿几番周旋奔忙，由此结识了十七王爷，并在王府期间和王爷互生情愫。但是命运却将她引领进了凶险异常、斗争激烈的皇宫。经过一番运作，怜儿果然得到皇帝的垂青，可是福兮祸所倚，她的前方注定充满了无数的荆棘。
《宫锁珠帘》经典
我不求荣华富贵，也不求飞上枝头做凤凰，我只求在宫中的岁月能够平平安安，简简单单。
昨日种种譬如南柯一梦，我既然已经下定决心放下，就不会再捡起来。
是，他不配拥有我的爱，可是我的爱已经付出了，就收不回来了。
人活在世上，快活也是一天，不快活也是一天，既然如此，你为什么不愿意选择相信，让自己快乐一点呢?
善恶到头终有报，害人不过是害己而已。
如果人人都只顾着自己的话，还有什么感情可言?如果连感情都没有了，活着还有什么意思?
其实很多事情不一定要想那么多的，既然我们已经在这里了，就应该把当下的事做好。
人又不是神仙，哪算得到那么多?我们问心无愧就好了。
一个女人要吸引一个男人，不是靠这些，而是靠她的气息、温度和由心而发的魅力。
谁说我学不会?我只是不想浪费时间，如果我真的想学，没什么能难到我的。
男人要让一个女人动心，不是靠手段，也不是靠权势，而是靠生活中的点点滴滴。
要想毽子不落地，脚就得使劲踢。
脚痛就是脚痛，心痛就是心痛，不能混为一谈我知道人在宫里生存难免会遇到种种不公平的待遇，可是我们不能就此自暴自弃，相信只要心存善念，早晚老天爷会看到的。
是你的终究是你的，不是你的守得再好也没有用。
人活着并不只是为了容貌和取悦别人，还有很多来自于自己本身。
这世间的事说不清的，有满意的，自然也有不满意的，除此之外还有误会的。当初想随你走，我一直以为自己深爱着你，可是等有一天，我明白什么是真爱时，我才发现我那时候只是迷恋，不是爱，爱是由衷而生的意乱情迷，是天生的敌人角逐，是一根茎上长的二朵花，而不是崇拜，仰望和肃然起敬。
前尘往事如烟云，既然都已经断了，就不要再想了。
既然命运要我选择了你，我就没有回头路了，好好地过我们的日子，把这里的一切都忘掉吧。
再怎么难，都要熬过去。
皇上您是臣妾的天
脚疼了，心就不那么疼了
臣妾是冤枉的…
真是国色天香。
我有那么重要吗?
四川，雪夫都说了的，现在整个怜儿也说!!!
小心你裤裆里面那玩意。苏攻攻的经典台词!!!
我们大清是马背上打的天下
请你不要用眼睛去看，请你用心去看
每天我一睁眼，就什么也不想做，只想去那个地方
就算没有照亮前路的灯，我仍会大步向前走完前方所有的路。
不管朕拉不拉得开这张弓 朕都是皇帝
请皇上封我额娘做太后
每当我想流泪的时候、我只要看看天就好了。那样眼泪就会流回去。
苏公公的那一句“小心你裤裆里的内玩意~”
他高兴了，我就陪他笑;他难过了，我就陪他哭;他有气，我就让他撒;他需要人照顾我就陪在他身边;等什么时候，他心里的那个人来了，我就悄悄地走开.....
抬起头来~!真是国色天香，我见犹怜啊!~~
花开并蒂可不是好兆头
怜儿：后宫的心机我不是不会玩，只是我不想玩。
苏公公：奴才冤枉啊 这种事奴才不会干的。
李卫：不管你信还是不信 我是真的爱你：
玉漱：我现在要做的就是尽快得到皇上的心。
嘉嘉：我不要成为你的`牵绊。
皇后：你惹出这么多事，不就是想坐上这个位置么
云嫔：真是我见犹怜啊
雍正：我也要让你尝尝背叛的滋味
7爷：其实男人和女人之间不止只有爱情。
婉嫔：本宫身上这把火你灭不了，但是本宫心里的这把火你或许能灭
袭香：因为皇上您从来就没有爱过我。
你驻足的地方就是我李为牺牲的天堂。-------李为
瞧，我们两多般配，一个虚情，一个假意
朕的心很小只能容纳怜儿一个人 ---- 雍正
一个人在意另一个人的感受，就会清楚她每一个去处。——皇上
我不能背叛我的心。——怜儿
好，朕让你走了，只要你踏出紫禁城。你就永远不要回来
怜儿开心了，朕就开心了----皇上
你心里有朕，朕心里有你，这就足够 - - -雍正
表面的花团锦簇可掩盖不了内里的蛇蝎心肠。如果还是那么容易相信人，早晚是要吃亏的。
老太妃，我吃你个香蕉您不介意吧。既然已经吃了，那我在吃你个桃子，你也不介意吧。——苏苏
我游啊游，游啊游，终于找到了你。——雍正
“这棋子用得不称手就赶紧换一个。气着了自己，只是自己难受，对别人来说可是无关痛痒的事情。”——苏培盛
拜码头不要拜错了地方——苏培盛
「十七爷之宫言计1」成全：晴川退出成全了怜儿的星梦，怜儿采珠成全了父亲的仕途，阿灵阿直谏为成全勤太妃的愿望，勤太妃放弃册封是为成全儿子的幸福，十七爷救怜儿成全怜儿的孝道，送怜儿进宫是为成全母亲的心愿···爱是成全，爱是我把阳光照在你身上!
「十七爷之宫言计2」虐心：不是不爱你，而是不得已必须放手，失去后还可以找回么?每天我一睁眼，就什么也不想做，只想去那个地方!
「十七爷之宫言计3」爷巴巴等一晚愣没进宫里去，后宫争斗太可怕啦!四哥你珍重。怜儿你再等等我!!!
「十七爷之宫言计4」抉择：高大宫墙把我和怜儿隔开···嘉嘉的一片痴情渐渐融化着我的心，我的心里不是不能有你，可是我需要时间···
「十七爷之宫言计5」隐忍：内心背负太多责任，小不忍则乱大谋，宫廷险恶，锋芒?我不是没有，只是要步步为营，否则步步惊心。
「十七爷之宫言计6」纠结: 爷的眉毛一直纠结着。没办法，爷遇到了情商颇高、聪明慧智的女人。责任、冲动，承诺，注定一世情劫。
「十七爷之宫言计7」无奈：一次又一次的变动与非本意，让我们的路有些渐行渐远。要如何改变，而不仅是感伤、怀念。对我们都是考验。不知道我们以后生活还会发生什么变故。只能勇敢面对，放轻松、今晚先快乐下。
「十七爷之宫言计8」忠孝:为臣尽忠，为子尽孝!历史记载十七是一个一心辅佐雍正、忧国忧民的王爷，为了完成额娘能与父皇合葬的遗愿，他不惜假传圣旨。是否自古真的忠孝难两全…
「十七爷之宫言计9」距离：若即若离，面对你背影的那一刻，距离感由然心生，这是一种恐怖的距离，前面是雷区，也有荆棘，感情如此，宫廷生活同样如此。不过我还是准备迈步
「十七爷之宫言计10」冒险：这是一次冒险的行为、人生中总会要有那么几次冒险，有人为生活，有人为爱情，有人为梦想。怜礼之间有爱有少缘，但心中那份羁绊，彼此却往往顾不得考虑态度，考虑太多就成了尝试，所以爱的冒险，值。
「十七爷之宫言计11」离别：伤离别，有时时往往就是一句话，一个表情。触及到你我内心的底线，击溃最后的保留地。不是故意的?不，如果心里没有那丝情绪，所以不用解释。做了说了就要认!
「十七爷之宫言计12」等待：思念是一种痛，等待又何尝不是一种苦······
结局还未最终有定论，一切皆有可能。
《弟子规》相关内容介绍
作者简介
李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。
创作背景
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
后世影响
教育意义此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的'孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。
文史影响《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。《弟子规》三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。《弟子规》所讲的道理，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手讲述了古代很多的典故。
作品鉴赏
名称由来“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。 “规”就是做人的道理，行为的规范;“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
董遇巧用三余
(有余力则学文)时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。
孟母断机(父母教须敬听)孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止——三字经)。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗?你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢!”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。
黄香温席(冬则温夏则凊)过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。他九岁时，就已经懂得了服侍父母的道理.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
鹿乳奉亲(亲所好力为具)郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。(推而广之：亲所恶谨为去)父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。
卧冰求鲤
(亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤)晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母，继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻，河面都结冰了，一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。(神话色彩的情节是)这时候冰忽然自行融解裂开一条缝，从里面跃出两只鲤鱼，于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。原文翻译：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
子骞谏父(亲有过谏使更，亲憎我孝方贤)周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。
回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说："母在一子单，母去三寒。"母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说："真是难能可贵的孝子啊!"解： 父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是"孝行"却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中!家如果是一个人的堡垒，孝就是堡垒的基石，多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行，把家建成固若金汤的堡垒!
亲尝汤药(亲有疾药先尝，昼夜侍不离床)汉文帝刘恒是汉高祖的第三个儿子，他是薄太后所生。汉文帝以仁孝闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲生病躺在床上三年，他常常晚上不睡觉，在床前照看母亲，母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展。
为兄之道之友爱(兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中)南朝宋时宰相徐湛之小时候和弟弟徐淳之一起乘车外出，可是乘车时驾车的牛突然奔跑过来，车子坏在了路上，周围的人见后纷纷赶来搭救他们，徐湛之让搭救他们的人先把弟弟抱下车，然后才是他，众人纷纷赞叹他虽然小却很有见识。(《宋书卷七十一列传第三十一》徐湛之，年数岁，与弟淳之共车行，牛奔车坏，左右驰来赴之。湛之先令取弟，众咸叹其幼而有识。)
电视剧《大秦帝国之崛起》经典台词
1.赳赳老秦，复我河山。
血不流干，死不休战。
西有大秦，如日方升。
百年国恨，沧海难平。
天下纷扰，何得康宁?
秦有锐士，谁与争雄?!
2.青史只论成败，不问因由。
3.流水已逝，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙?良禽固然择木，也需持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。
4.天命星象从来不会垂怜弱者，它永远都只是强者的光环。
5.“季子，可要改弦易辙?”
“不。初衷无改。”
“不后悔?”
“不后悔。”
“吃得苦?”
“吃得苦。”
“受得辱?”
“受得辱。”
“创业三难，败、苦、辱。三关能过，可望有成也。”
6.脱胎换骨，岂在皮囊?
7.不移 不易 不离 不弃
8.能者上，庸者下，不能者退，自安者，败于懦弱知足者，败于无知，大争之世，唯以实力见长，当今之世，唯学为正道，自应坦然受之，努而习之，虽有败，更有苦，甚者辱，如因不堪受其磨而弃之，以乐其好而逐其他，虽能乐己，中有所得，确若沧海之有其宽而略之其深，终不能纳百川，济万物。如与他人比肩，少之其实，更乏其心。故自安者，败在心之弱也。
9.自学之始，自应有居安思危之觉，不因其学满，而停之，进而骄其学，视人不如己，视学为无物，曾不知，桃李满天下，尔等只是沧海之一粟，而己竟不知强人之所在，如若比肩，耻笑在先，其心也蠢。故曰，知足者。败于无知。大秦之强，唯法适从，六国各异，虽华而绚丽，然非正道，此中虽有变法者，然有自安者，知足者，终不能成，沦为鱼肉。吾辈为学，竭尽其力，不可留余心，妄图安之，虽有成败，却磨其心，为学之本却在于此，正心而矣，痛而持之，如若大秦，纠纠不倒，横扫六合，何乐而不为。
10.权力功业如战场，历来不以德行操守论人。
11.所谓帝王天赋，根基所在便是有别于常人之心的天下之心。你可以说这种天下之心是冷酷，是权欲，是视平民如草芥的食人品性;但你仍然必须承认，领袖天下的帝王之心真的是不能有常人之仁;或者说，帝王仁善不能以常人之仁善表现出来。毕竟，帝王必须兼具天下天下利害，不能有常人的恩怨之心。若如常人仁善，那确定无疑的是，他连一个将军的不能做好，遑论帝王哉!
12.强力乃国家之本，德行乃为政之末。
13.遇到大事，作为leader，不要急于开口，先听听其他人的想法。尤其遇到和他人意见相差很大的时候，更要静下心来。
14.对手实力强大，却按兵不动，必有隐情。一个大的组织，没有内乱，很难崩溃。要谨防对手策动内乱。
若有内乱的可能，必须马上找出产生内乱的最大可能是什么?谁?为了什么?
15.以义行之，则公器化为私道。不韦执拗于“义本”，则是以风尘商旅之道求权力公器之道。不容些许负义之行，于公器之道实为偏执。以此心入仕途，终将大毁也!
16.渭水汤汤，在秦无险，可谓天赐佳水。可为何秦据渭水数百年，却坐失鱼盐航运之利?府库财货日见空空。老秦人朴实厚重，尚武之风深植朝野，可为何秦国就没有一支攻必克、战必胜的强大新军?
守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧……就在于没有综合混一的强大国力。何为综合国力?人口众多，农工兴旺，府库充盈，甲兵强盛，民勇公战，有此五者，堪称强国。而眼下秦国，五无其一。地小民少，工田不振，府库空空，甲兵老旧，私斗成风!
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剧情简介
秦昭王当政不久，列国展开一系列兼并战争。秦国看准时机，先与齐连横，攻略魏国大片土地。由此，战国到了秦齐赵三国并强阶段。此时秦国国内，穰侯魏冉擅权，宣太后掌政，秦昭王王权旁落。此时，局势对秦国十分有利：纵横家苏秦与燕王秘约赴齐间齐，以灭齐为目标“死间”齐国。面对国内政治困局和国外有利机遇，秦昭王毅然起用范睢，逐魏冉、废太后之权而恭养之。同时，与苏秦合谋，举兵攻破齐国。秦昭王遣将白起，相继在伊阙、郢都、华阳、长平发动四大战役，歼灭了韩魏齐楚赵百万以上兵力，使秦与列国消长发生了根本转折。自此，秦国崛起
角色介绍
宣太后
演员 宁静
秦宣太后芈八子，嬴稷的母亲，野性狂放，热情率直，她是一个重情而率性的人，行事风格大胆出位，与嬴稷的母子之情错综纠葛，她在观察列国政局变化中，一面教化儿子赢稷，一面受到心智磨练，获得了卓越的政治才能以辅佐儿子治理国家。
嬴稷
演员 张博
秦惠文王与芈八子之子，童年离秦质燕，他儿时在他国多年，少时返秦执政，治国进取之心比其父亲更急更甚，于是便有了诸多躁动之举，不过嬴稷毕竟聪慧，他在诸多成败中，在母亲的呵护下渐渐成长，君王资质渐渐厚实。
白起
演员 邢佳栋
秦国军事将领，秦惠文王时入伍为士卒，战争实践中，渐渐对兵事炉火纯青，被称为“战神”，嬴稷执政期间，渐渐对白起委以重任，他们在长期的秦国对外战争中建立起非同寻常的兄弟之情，在长平大战后获赐自裁。
魏冉
演员 赵纯阳
宣太后之族弟，秦国之相。当年随宣太后入秦，从惠王时起就任职用事，他拥立了秦昭王，嬴稷初政时屡立功勋，凭着是昭王舅父的特殊关系，在秦国独揽大权，深受宣太后宠信。曾保举白起为将，后遭昭襄王贬黜。
范雎
演员 吴连生
秦昭襄王时担任秦国丞相，其为人恩怨分明，睚眦必报。他初入秦国，便建议秦王废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门。此后主张“远交近攻”，蚕食诸侯，使秦成帝业。后因馋言白起，亲信郑安平兵败投敌而失宠。
赵括
演员 张译文
赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书，但缺乏战场经验，不懂得灵活应变。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦军发起进攻，困于长平。赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，四十余万赵兵尽降，后被秦军坑杀。
芈原
演员 杨志刚
即屈原，楚国人，一个飘逸的大才子，本身很有才情，吟诗作对，挥洒激情。作为政治家，他提倡“美政”，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，对外力主联齐抗秦。
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近乎无声无息在央视一套悄然播出的《大秦帝国之崛起》，迅速被眼尖的观众所发现，线上线下有关这部电视剧的讨论，都给予了不错的评价。对应这几年浮躁混乱的电视剧生产业，《大秦帝国》俨然成为电视剧创作的一股清流。
《大秦帝国》系列剧命运多舛，但是也应了那句老话，“不怕不识货，就怕货比货”。《大秦帝国》带来的观感是熟悉又陌生的。熟悉的地方在于，它让人不禁想到老版的《三国演义》《水浒传》以及《雍正王朝》等经典剧。陌生的地方在于，在电视剧制作与创作的新概念冲击下，观众已经有许久没有看到如此具有历史感、庄重感的作品了。《孤芳不自赏》《锦绣未央》《三生三世十里桃花》等“新类型剧”正在强力改写电视剧潮流，但在这个过程中所暴露出的问题，比如原著抄袭争论、制作粗陋化等，使得观众在消费潮流的同时，忍不住怀念过去的经典电视剧。
《大秦帝国》的故事背景与郑晓龙导演的《芈月传》是一样的，多数在《芈月传》中出现过的历史人物名字，也都出现在了《大秦帝国》中。但在评分网站上，正在播出的《大秦帝国之崛起》高达8.8分，而《芈月传》只有5.2分。要知道《芈月传》当初首播时，在影响力和收视率方面都是惊人的。两相对比，真相显而易见——观众为一部影视剧打分，是不太受导演、演员名气和炒作热度所影响的。人们把观感落实到分数时，斟酌的过程中，首要考虑的是故事的扎实程度、演员的表演功底、情节的逻辑是否工整，台词是否精彩有味。
《芈月传》在消费至上时代，有着专属于它的价值。比如作为一部古装剧的时尚感，创造者对观众
如今，国产电视剧受助于网络视频消费需求的强劲推动，迎来了一个有赢利点、有很大发展空间的时代。但在电视剧生产转型的过程中，丢失了文艺创作的严肃内核，注重产品化，淡化作品属性，追求快速生产，忽略品质追求，“十年磨一剑”的精神之于电视剧创作，几成一句空话。
《大秦帝国》是否会成为经典之作，还需要时间的考验。但它能够吸引关注，成为焦点，起码说明了一点：观众内心还是期望电视剧能具备创作的严肃性、制作的精良性以及古装剧所独具的庄重性，能够继承往日经典。如果《大秦帝国》能够像一枚巨石那样，砸醒在劣质剧生产流水线乐此不疲的人们，那则是它在剧作之外更大的功劳。
