1. お元気（げんき）ですか。你好吗？
2. 最近（さいきん）は いかがですか。最近怎么样？
3. お変（か）わりは ありませんか。别来无恙
4. ご機嫌（きげん）は いかがですか。您身体好吗？
5. しばらくでした。有段时间没见到你了。
6. お久（ひさ）しぶりですね。好久不见了。
7. ずいぶん お会（あ）いしていませんでしたね。好久没见了啊。
8. ご無沙汰（ぶさた）しておりました。好久没见到您了。
9. すっかり お見（み）それしました。我都认不出您来了。
10. 奥（おく）さんも お元気（げんき）ですか。您太太也还好吗？
11. 相変（あいか）わらず 忙（いそが）しいですか。还是那么忙吗？
12. 前（まえ）よりも 若（わか）くなりましたね。你比以前更年轻了。
13. この間（あいだ）の ご旅行（りょこう）は いかがでしたか。 前些时间您去旅游了吧，怎么样？
14. この頃（ごろ） 何（なに）をやってる。最近都在忙些什么？
15. 皆（みんな）が 会（あ）いたがってるよ。大家都很想念你。
16. ご家族（かぞく）の皆様（みなさま）は お元気（げんき）ですか。 您的家人都好吗？
17. ここで 君（きみ）に会（あ）えるなんて、夢（ゆめ）に思（おも）わなかったわ。
做梦都没想到会在这儿遇到你！
18. こんなところで 会（あ）うとはね。没想到会在这儿碰到你！
【道别时的常用句】
1. さようなら！再见了！
2. じゃ、あした、また。明天见。
3. じゃね。再见。
4. また会いましょう。回头见。
5. お疲（つか）れ様（さま）でした。辛苦了。
6. 御機嫌（ごきげん）よう！保重啊。
7. お気（き）をつけてください！路上小心！
8. お先（さき）に失礼（しつれい）します。我先走了。
9. 今日は ずいぶんお邪魔（じゃま）しました。今天太打扰您了。
10. じゃ、帰（かえ）ります。那我回去了。
11. お目にかかれて、嬉しいです。能和您见面，真是高兴。
12. 李さんに よろしく 伝（つた）えて ください。请代我向李先生问候。
13. お母さんに よろしく お伝（つた）え ください。
14. そろそろ時間（じかん）ですので、これで 失礼（しつれい）します。 快到点了，我告辞了。
15. もうかなり遅いので、そろそろ失礼いたします。很晚了，我该告辞了。
【道谢和回答的常用句】
道谢：
1. いろいろ手伝（てつだ）ってくれて、どうもありがとう。谢谢你的帮助。
2. まことにありがとうございました。真是太感谢你了。
3. . ご迷惑（めいわく）をおかけして、どうもすみません。这么麻烦您，真是谢谢了。
4. なんといっても、ありがとうございます。无论如何，还是要谢谢你。
5. ご厚意（こうい）をいつまでも恩（おん）に着ます。对于您的好意我将永远感激不尽。
6. 応援（おうえん）していただいて、ありがとうございました。谢谢您的援助。
7. 暖（あたた）かいおもてなしをいただいて、ありがとうございます。谢谢您热情款待
8. たいへんお世話（せわ）になりました。谢谢您的关照。
9. ご親切（しんせつ）にありがとうございます。谢谢你的热情。
10. おかげさまで、助（たず）かりました。多亏了您的帮助。
11. お礼（れい）を申（もう）し上（あ）げます。十分感谢。
回答：
1. いいえ。不客气。
2. どういたしまして。不客气。
3. いいえ、とんでもない。别客气，没什么。
4. 気（き）にしなくてもいいです。别放在心上。
5. いいえ、ご遠慮（えんりょ）なく。不必客气。
6. いいえ、なんでもありませんよ。这不算什么啦！
7. お役（やく）に立（た）てば、嬉（うれ）しいです。我很高兴能帮上忙。
8. お礼（れい）には及（およ）びません。谈不到什么感谢。
9. あたりまえのことをしただけですよ。我只是做了应该做的事而已。
10. そうお礼（れい）を言（い）われると恥（は）ずかしいです。给您这么一感谢，我倒不好意思了。
【无言以对时的常用句】
1. 考（かんが）えさせて いただきます。请让我想一想。
2. ちょっと 待（ま）って。等一下。
3. どうしても 思（おも）い出（だ）せませんね。我怎么也想不起来。
4. 何（なに）を 言（い）って いいか 分（わ）かりません。我不知道该说什么。
5. 当（あ）てはまる 言葉（ことば）が 出（で）てこないです。 我想不出一个适当的字眼。
6. 口（くち）の中（なか）に 回（まわ）ってるんだけど、言（い）い出（だ）せないよ。它就在我嘴边，但是我说不出来。
【道歉的常用句】
1. すみません。对不起。
2. ごめんなさい。对不起。
3. ごめんね。对不起。
4. 申（もう）し訳（わけ）ございません。对不起。
5. 恐（おそ）れ入（い）ります。不好意思。
6. 許（ゆる）してください。请原谅我。
7. 悪（わる）かった、悪（わる）かった。对不起，对不起。
8. 謝（あやま）るぞ。我道歉。（男子用语，用在亲密的人之间）
9. お詫（わ）びいたします。我道歉。
10. もう怒（おこ）ってないよね。别生气了嘛。
11. たいへん 失礼（しつれい）なことを言（い）いました。申（もう）し訳（わけ）ございません。我说了不应该说的话，真对不起。
12.きのう、酷（ひど）いことを言（い）って、ごめんなさい。
私の本心（ほんしん）だと思（おも）わないでね。昨天我说的话太过分了，对不起。别当真啊。
13. 私のせいです。是我不好。
14. 君（きみ）のせいじゃないよ。那不是你的错。
15. 私も すこし 間違（まちが）っていると思（おも）います。我觉得自己多少有点不对。
16. いいよ。誰（だれ）のせいでもないよ。好了，大家都没有错。
17. ちょっと 失礼（しつれい）します。失陪一下。
18. 私の不始末（ふしまつ）です。是我不小心。
19. どうかご容赦（ようしゃ）ください。请你原谅我。
20. 私が間違（まちが）っていました。申（もう）し開（ひら）きのしようもありません。
是我不对，我无话可说。
21. どう謝（あやま）ればいいか分かりません。不知要如何向你道歉。
22. わざとじゃないよ。我不是故意的。
23. それは仕方（しかた）がなく、やったことです。那是没有办法才这样做的。
24. お待（ま）たせしました。真抱歉，让你久等了。
25. 私、馬鹿（ばか）なことをたっちゃって、すみませんでした。是我做了蠢事对不起了。
26.何(なん)の役（やく）にも立（た）たなくて、どうも すみませんでした。 很抱歉没给你帮上什么忙。
27.いろいろご迷惑（めいわく）をかけました。给你添了很多麻烦。
2.きのう、酷（ひど）いことを言（い）って、ごめんなさい。
私の本心（ほんしん）だと思（おも）わないでね。昨天我说的话太过分了，对不起。别当真啊。
3.私の不始末（ふしまつ）です。是我不小心。
4.私が間違（まちが）っていました。申（もう）し開（ひら）きのしようもありません。
是我不对，我无话可说。
5.わざとじゃないよ。我不是故意的。
6.私、馬鹿（ばか）なことをたっちゃって、すみませんでした。
是我做了蠢事，对不起了。
7.何(なん)の役（やく）にも立（た）たなくて、どうも すみませんでした。 很抱歉没给你帮上什么忙。
8.いろいろご迷惑（めいわく）をかけました。给你添了很多麻烦。
【表反对的常用句】
1. そうとは思（おも）いません。我不认为是这样。
2. そうでもないよ。不见得。
3. とてもその気（き）は ございません。我不那样觉得。
4. あれはちょっと賛成（さんせい）できませんね。我不太同意。
5. どこか間違（まちが）っていなかと思（おも）いますけど…我觉得是不是什么地方弄错了。
6. その点（てん）については、あなたの考（かんが）えと違（ちが）いますが…
在那点上我和你的想法不一样。
7. 間違（まちが）いないでしょう。我想会不会错了。
8. 絶対（ぜったい）間違（まちが）えました。肯定错了。
9. 冗談（じょうだん）じゃん。开玩笑吧？
10. それはいただけない意見（いけん）です。我不能接受那样的意见。
【表请求许可的常用句】
1. ちょっと 手伝（てつだ）って くれませんか。你愿意帮我一个忙嘛？
2. お願（ねが）いしたいことが ありますが…我能请你帮个忙吗？
3. お願（ねが）いしますよ。拜托了。
4. 頼（たの）むわ。拜托了。（女子用语，一般用在上级对下级，或亲密的人之间）
5. タバコを吸（す）っても よろしいですか。我可以抽烟吗？
6. 入（はい）っていいですか。我可以进来吗？
7. お手洗（てあら）いを借（か）りたいんですが…我想用一下洗手间，可以吗？
8. お電話（でんわ）を 使（つか）っても いいですか。我可以用一下电话吗？
9. 拝見（はいけん）させて いただきます。请让我看一看。
以红尘为道场，以世味为菩提。
生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
所有相遇，都是三生石上的旧梦前缘，久别重逢，都是前世的慈悲种下的善果。
佛说，五百次的回眸才换来今生的一次擦肩。
我们都是被前因那支令箭击中的人，批过了宿命，所以有了今生注定的果。 走过红尘道场，愿看莲花次第开放。
不是假装沉默，只是以同一种姿态，端坐千年，已然顾不了许多。
想要承接一些温暖的故事，时间久了，都成了凉薄。
想要转载几段美丽的缘分，流年匆匆，都成了过客。
花还在开，已不是唐时的花，我还在，却还是当年的我。
是离人眼中的胭脂泪，是红颜心头的朱砂，是一盒尘封已久的年华。
每一次开启，都是因为向往世间无边的繁华，每一次合上，都是割舍不下红尘难了的牵挂。
那一夜挑尽灯花，依旧有那么多来不及诉说的情话，那一天落花还在，人已天涯。
一把陈壶，装上二月的新绿，
岁月的炉火，烹煮云水生涯，
日子在茶中，过得波澜不惊。
桃花酿酒，春水煎茶，
多么诗意，多么风雅。
我真的不忍心告诉你，
我人生的杯盏里，
淌着的永远是一杯无味的白水。
我总算还是明白，如花美眷，终抵不过似水流年。
姹紫嫣红的春色，也只是韶光一现。
其实我们都会有被岁月老去红颜的那一天。
既然年华将你我抛闪，又何须为几片泛黄的回忆，痴心留恋。
永远有人问，为什么美好的总是在昨天。
那是因为，
我们都不知不觉地爱上一个词，叫怀念。
后来才知道，这些雕琢的纹络，都只是为了见证一段久远的过去。
多年以前，我已完成了使命，如今的存在，是为了装帧别人的回忆。
那些习惯怀旧的人，是因为还没有参悟生活的禅意。
那些轻言别离的人，都因为早已懂得人生是一场折子戏。
也曾有过去，也曾相逢在最深的红尘里。
在花开之前，我已明白，人生不过是一场萍聚。
没有谁，要去为一段如莲的往事，做着毫无意义的沉迷。
也曾有回忆，也曾有过漫不经心的别离。
在花落之前，我早已把一盏茶喝到无味。
经卷里写着三世的轮回，可我们，还是无法参透宿命的玄机。
时光是一支初绿的笔，用如流的水墨，写着岁月策划好的书籍。
从唐风宋韵到明清烟雨，从春花到秋月，
我们在不同的故事中，演绎着相同的主题。
时光是一支散步千年的笔，
从开始到结局，看似花团锦簇的人生，
却不知从何说起。
是时候了，在该来的时候来，在该去的时候去。
关于那些有情的过往，我早已忘记。
关于那些未知的将来，我是多么地无谓。
时光如水潺潺流去，
那些来不及言说的故事，
散落成淡淡的墨迹。
你看到的是一枝华丽，却读不懂我孤单的心语。
转身的刹那，如果惊扰你的人生，请相信我本无意。
无论何时，我们都要禁得起别离，
因为，有缘还会相聚。
不要问，一个小小青瓷茶碗，装得下多少缘分的深浅。
不要问，这一枝春桃，又会探看到谁的窗前。
尝过了花香云片，方知人生有许多邂逅，是妙处难与君言。
其实我和你，错过的也只是一段狭窄的时间。
此后，我品尝我的清欢，你绽放你的笑颜。
是一块挂在佛前的老玉，听惯了多少晨钟暮鼓，
又被多少经卷檀香滋养得这般古雅温润。
深厚的底蕴，雕刻着浮生过往的记忆，
含蓄的温柔，带着一份对尘世的清醒和迷离。
也曾有红颜在生命中来来去去，
也曾梦想拥有一场江南的杏花烟雨。
光阴往返交替，我所能做的，
只是平静地等待，岁月早已安排好的结局。
一张雕花的桌子，
一盏凉却的清茶，
一剪娴静的光阴，
还有一个被遗落在红尘，独尝寂寞的人。
那些如桃花的往事早已纷洒成烟云，
只留下一瓣心香，
在瓷碗里安静无声。
我们坚信的誓言，是五月残缺的花絮。
我们期待的缘分，早已忘记的前因。
如果真的回不到过去，
就让我们捧着一盏白水的记忆，
走失在故园的梦里。
那个手执禅杖、芒鞋破钵的僧者，云游去了哪里？
那段千年的白蛇故事，到如今，徒留一地落花的叹息。
如若可以相聚，纵算是孽缘也值得用心去珍惜。
也许是经历了太多的轮回，尝尽了人世诸般滋味，
再不想计较，那一次断桥的想会，是悲剧还是喜剧。
多少人一往情深地来到西湖，会发觉，追寻的其实只是一出古老的戏曲。
人生云水一梦，而我们就是那个寻梦的人，在千年的河上漂流，看过流水落花的风景。有一天老无所依，就划着倦舟归来，回到水乡旧宅，喝几盏新茶，看一场老戏。时间，这样过去，甚好。
但爱恨终究如烟云，苦短人生，又何必背负太多。过往情事如同一场落花飞雨，灿烂拥有之后，倘若能做到洁净相忘，未尝不是一种通透。来往皆是客，聚散总随缘。一个人只要守着内心的安静，任世间风云变幻，终究掀不起滔天大浪。那些沉静在骨子里的美好情怀，千万年后，也不会有多少更改。
曾几何时，喜欢收藏那些古旧物品。会珍惜一本线装书，会迷恋一出经典戏曲，会爱上一块温润老玉。总怕自己会在不经意的时候，将它们弄丢，今生再无缘得见。怕自己被碌碌红尘牵绊，而遗忘了过往所有的美丽。却不知，时间这把锋利的刻刀，早已雕琢好一切，无论你是否喜欢，存在过的，永远都擦拭不去
人有悲欢离合，此事古难全。人生聚散有时，当我们无法阻止离别的时候，只能给对方送上一句祝福，盼望重逢的那一天。以下是一些离别伤感的句子，分为朋友、情人、毕业三个方面，友情、爱情、同窗之谊都是我们会在人生路途中经历的，有相遇就会有离别，但是不要过于伤感，因为有缘千里来相逢。
让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！
今天笑着和你离别，但愿不日笑着把你迎接。
风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！
友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问候就会带来会心一笑。
世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
我珍惜人生中每一次相识，天地间每一分温暖，朋友间每一个知心的默契，就是离别，也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
别后悠悠君莫问，无限事，不言中。
献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！
挥手告别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。
自己走过的路，是自己最贵重的财富。只有记住这些路，才能走好以后的路。
当最后一个音符响起，想念画上了休止符，再美好的句子也写下了句号。然而，这并不预示着结束，而是代表着另一个美好的延续。
浮云一别后，流水十年间。
飞吧，重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
你走在那漫长的时刻里的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
你走来的时候，我的期待在远方；你离去的时候，你就是我梦绕魂牵的期待。
别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花；别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。
没有谁会一直在身边。一些人留下，一些人离开。
明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
1、别离，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为相逢的希望在安慰。
2、不要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕 的果子。
3、飞吧，大雁！重振你矫健的翅膀。等侯在前方的，不会永远是暴雨和恶浪。这世间还有真诚的友谊赤你辅展着宁静的湖荡。
4、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。
5、火红的彩霞在雨后，真诚的友谊在别后，流水不因石而阻，友谊不因远而疏。
6、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我。
7、今天笑着和你握别，但愿不日笑着把你迎接。离别
8、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和长空一样晴朗，因为我想到了不的重逢。
9、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却会把火扇得更 旺。
10、我还不懂寂寞是什么，我还未感觉恋爱的快乐，今日与你分别，才第一次觉得情的孤独，才第一次感到失落很多很多。
11、我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念。
12、我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐！
13、相会再别离，别离再相聚；秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜你我的友情，更期待相会的时刻。
14、想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友！
15、像星光闪闪的，是你含笑传情的眼睛伤感的句子。
16、也想过不认识你，便不会有我今天的痛，可我从未后悔过。如果真如你所说还爱我，便忘了我好好过。
17、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独。
18、一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意
19、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。
20、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。
21、在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。
22、这一次我真的离开了你，比当初爱上你更需要勇气，这一次我真的离开了你，不敢告诉你我还是爱你！
23、你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。
24、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。
25、朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶离别伤感的话。
26、轻轻的我将离开你，没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子我会更加珍惜我自己。
27、让我陪你在海中漂泊吧，只为能做你手中的桨，不管风浪多大，风雨多稠，你身边始终有我。
28、人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐
29、如果今生我们注定擦肩而过，那我深深地祝福你永远快乐。然后收起所有的点点情意，期待来生与你相遇。
30、舍不得你即将离去，“再见”愿你一切顺利，身体健康，永远幸福如意！
31、思念是清淡的诗,不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独,真诚的心灵胜过钻石的光芒,你我的情谊天长地久。
32、它缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。 明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到遥远的
天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。
33、天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福！久违的朋友,我走了。人生路漫漫,你我相遇又分别。相聚总是短暂，分别却是长久，唯愿彼此的心儿能紧紧相随。
34、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。
35、管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。
36、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。
37、但愿你知道，有个人时时关怀着你，有个人时时惦念着你。
38、当你踏上月台从此一个人走，你知道我好担心，心中纵有千言万语，却只能对你深深地凝瞬；我好难过却不肯说出口。
39、非常感谢你对我的感情，在异地过这个情人节是第一次，但你却能让我始终感觉到你在我身边关心我！
40、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。
41、明晨行别，但愿云彩，艳阳一直陪伴你走到远远的天涯；鲜花，绿草相随你铺展远远的前程。
42、明天你要去远航，请把这个小步的礼物装在胸膛，它会化成你的信念和力量，鼓舞你去战胜狂风 恶浪。
43、默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这儿温馨的微风，给你捎去我的深情的祝福和祈祷。
44、你把花的形象留下，你把花的芬芳留下，你把我们共同浇灌的希望留下。想起你，我的岁月永远 鲜艳，永远芳菲。
45、你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，终不能够，我知道人间最难得的是友情，更宝贵的却是自由。
46、你临别的微笑虽然只是短短的一瞬，但是摄在我心的底片上，却留下了永恒。我时时将它托在思 念的掌心里，那形象是那么真切，那么清晰！
47、你走了，送你一束鲜花，那花是我的微笑，那绿叶是我常青的思恋。
48、你走了，在那漫长的时刻里，我的心就像秋树，叶片无奈地飘洒一地，只把寂寞挂在枝头。
49、朋友，再会！朋友，珍重！流水匆匆，岁月匆匆，唯有支情永存心中。
50、飘飘雪花，悠悠情思，望穿了秋水，望断了天涯人的归路。
51、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？无论命运把我们带到何方，友谊的纽带总会把我 们紧紧相连。
52、让春天的温暖陪伴着你，让小草的绿意陪伴着你，让灿烂的阳光陪伴着你，伴你踏上征途，并早日获得成功。
53、人生路漫漫，你我相遇又分离。相聚总是短暂，分别却是久长，唯愿彼此的心儿能紧紧相随，永不分离。
54、认识你是快乐，离开你是痛苦，在离别的日子里，支持着我是对重逢之乐的深切期盼。 关于离别的句子
55、如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手 吧！这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！
56、山和山无法相会，我与你总会重逢。
57、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！
58、我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。
59、我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。
60、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨。
61、我用心与你握别，愿生活给你带来无数希望的翠绿，把你引向理想的天地。
62、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。
63、献上依依惜别的祝愿，愿福乐时刻与你相伴。分离只熔得友情更浓，重聚首将在那更灿烂的明天！
64、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。
65、相聚时不知友谊的可贵；分别了才知那是人生最需要的东西，犹如盐，少了它还有什么滋味？
66、想你该在这暮色渐沉的秋夜，放一只小船，驶向我。尽管我知道，该来的总会来，而不该来的，虽然说只有一步的距离，也不会来。
67、要说珍重，不要说再见，就这样，默默地离开。但愿，在金色的秋季，友谊之树上将垂下丰硕的果子。
68、一声汽笛，跌落在旷野；无限的惆怅与孤独，在别离的那一刻，一齐从心头滋生。
69、有一道彩虹，不出现在雨后，不出现在天空，它常出现在我的心头。当我思念你的时候，总是用它的这端来系你，用它的那端来系我。
70、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。
1.和大雄宝殿，缭绕的香烟令人有些沉醉;漫步塔林、古道，有诵经的声音不断传来，那声音似乎来自远古，闻之有恍若隔世之感。
2.雕阑曲处，月，轻拢一缕薄纱，远处有袅袅的音丝袅绕而起，如在梦幻般的世界里飘飞，轻轻的奏响，独寻觅，韵依依，高山流水。
3.几度落花，几度飞雪，那一季的记忆几乎成了一生的痴迷，天高云淡，桃花漫天，你一直是我心里的守望。
4.纷扰的尘世里忧伤如昨，寂寞横扫整个夜空，读着空间温暖的文字，给无边的凄冷平添一丝惆怅，当年毫不犹豫为你斩断翅膀，不再飞翔，谁知今昔何昔?一个人守着暗夜，把寂寥清唱?
5.黛泼千山远，透过层层迷雾，你独立于苍茫之间，有一种幽远让我心疼，我知道那是你的身影，在天涯的边缘，你孤独而又决绝。
6.翻云素卷，缱绻徘徊，点将之台，寒声震天之际，光华破云。寒芒点点，嘶声喈喈，云际深处，薄洒浮影，执手轻挽，云影灼灼，无迹可寻已。风声掠耳而过，浮云淡泊翩然，翩跹红妆浓裹，素心漂泊如萍，浮萍何须踪影!
7.雪花飘逸的舞姿在天地间成为冬的深沉，从那遥远的苍穹片片洒落人间，纯洁的晶莹，融化成瞬间的美丽，即便是粉身碎骨，也要投向大地的怀抱，即使已然消逝，留下呓语般的清冷气息，仍旧撒满天际。
8.选择，其实还得量力而行，不要过分的要求自己追求完美。
9.幸福需要创造，幸福里没有等待，也没有给予。幸福是辛勤与汗水的凝聚，没有付出的艰辛，就不会有收获的甘甜，没有淋漓的汗水，就不会有累累的硕果。
10.安静的守候在来时的路上，如烟旧事依然让人在独醉，洗尽铅华，有一种超然物外的感觉，
11.季节的流年里，时光如水而过。挺有内涵的句子挺有内涵的句子。春风送暖，染一季芳菲，催一树花开，最美不过人间四月天。鸟语花香的清晨，推开窗子，看桃花灼灼，花瓣纷扬，让心灵浸染春色，那淡淡的清新沉醉了我的一帘幽梦。
12.多少情真，多少醉，一剪寒梅;细雨翡翠，芳菲菲，魂牵梦回。
13.因为有了失败的经历，我们才会更好地把握成功的时机;因为有了痛苦的经历，我们才更懂得珍惜;因为有了失去的经历，我们才不会轻易放弃......
14.繁城落华，正君之眸，那一年，点点飞红伴随着清萧的细雨轻落，在你脚跟踏上那
一条布满缕缕残蕊的花阶烟陌。我焚香对明月，等待青丝亦成灰，铅华渐磨。等待岁月的激浪浣去满腹的离愁与别恨，关于你，那只是曾经。曾经
15.此刻的忧伤，不是为人生，亦不是为某件事，也不是为某个地方，更不是为某个人，只是心情的一次出走，心灵的一种释怀!
16.人生，从起点到终点，在旅途中的考验也是一种选择，走与留的选择，爱与恨的选择，这些也很像朋友们所说的一念之差一样。
17.的对与错。
18.闭上眼，看时光掠影，枕着你如诗如幻的名字，沉入一场寂寥的梦中，亲吻着你的脸，听着你均匀的呼吸，是梦，不要醒，是爱，不要停，万般柔情成过往，一切尽在不言中。
19.人生，有时候就是在不断的选择中慢慢地成长起来的。挺有内涵的句子文章挺有内涵的句子出自，此链接！。
20.人活着的价值不在别人眼里，而在自己心中。
21.茶，如禅。疲于赶路之时，需要在树下小憩，听一听鸟鸣深树，嗅一嗅暗香浮动。黑夜，点一盏豆大的灯，让微弱的光芒照亮前行的路。疲惫时，给你力量，困倦时，振作精神，拯救你于迷途。
22.彷徨的城市里，人们都在小心地活着，都在小心地经营着让人难以估摸的人际关系。无可厚非，谨慎的生活态度无疑传达出一种理智的生存观念。但是，我觉得生命之弦必有其承载的分量和底线，绷得太紧，势必弦断。
23.心由境造，如果你选择了乐观，那么你就拥有了幸福的理由。很多时候不是我们承受了太多的痛苦，而是我们不善于用快乐之水冲淡苦味，或许在我们叹息埋怨甚至流泪时，快乐就在我们身边朝我们微笑。
24.幸福不是攀比与嫉妒，而是对生活的理解与欣赏：孑然一身也是幸福，没有生活琐事的负累，随心所欲地享受自由;年轻是幸福，拥有无限美好的明天和希望;迟暮也是幸福，拥有丰富的经验和可供回忆的阅历。
25.此时静谧幽咽，徜徉在洒满月影的校园，手拉着手，步伐摇曳，在人群中穿梭而过，月色透着树缝闪烁迷离，温柔的洒向行人的面庞，幸福的看着人们脸上诡秘的微笑、带着几分超脱的心情，流连于藏经楼、法堂
26.幸福，是心灵深处微妙的感受。一个微笑，一句问候，一声祝福，都会让你感到幸福!
27.仿佛小桥流水潺潺而过，谁的爱情永不易老去，笑看风花雪月，痛思红尘绝恋。
28.那惊鸿一瞥的际遇就当是下一世重逢的伏笔。挺有内涵的句子好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-
29.不可触及的泪滴，添满了心碎，你抬起头望着远方，眼中充满了无限的期待，
30.春去了又回，独不知，今夕那里是天之崖，你可在天涯，半掩诗书，半斟清茶。
31.雕阑曲处，梦好难留，尘缘未断触景生情，内心的颤栗绽放着湿淋淋的真挚。
32.繁城落花，雾萦回在薄暮的墙檐，风与谁轻舞渐逝的锦瑟年华，我在回忆里仍忆起你撑着油纸伞走过的青石板陌，你的跫音如春雨打在芭蕉叶上那般错落。而我不断的轮回地等待了几世，浮屠塔下谁的虔诚和执著，没有人在乎你
33.多情的泪，流不尽夜晚的漫长，难道我要把你放在心底最隐秘的角落收藏起来，任自己守着一方孤寂的天空，与艰难中独立行走，再不想起曾经温暖的片段?
34.孤单的身影在浓浓的夜色里雕刻着一种心情，我相信，此时我们的相思是同步的，我在你的温柔里开始沉沦。
35.繁城落花，正君之眸，我在轮回的天阶撒满了斐红的花瓣，等待着它们牵成鹊桥般的霓虹，将我的思恋全部载渡。而我在灯火阑珊处，仍寻找你的倩影与明眸，來淡化我前生在浮屠塔下的痛诉。
篇一：关于日语句末的总结句子
1. 人が心に抱き、信じられることは、すべて実現できる。――ナポレオン?ヒル
1. 如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。——拿破仑·希尔
2. 成功者になるためではなく、価値のある者になるために努力せよ。――アルバート?アインシュタイン
2. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。——艾尔伯特·爱因斯坦
3. 森の中で道が２つに分かれたので、あまり人の通っていないほうを選んだ。それがどれほど大きな違いを生んだことか。――ロバート?フロスト
3. 树林里分出两条路，我们选择了人迹罕至的那一条，这从此决定了我们的一生。——罗伯特·弗罗斯特
4. 私が成功した理由はほかでもない、自分にも他人にも言い訳を許さなかったからだ。――フローレンス?ナイチンゲール
4. 找借口好吗？我的成功归于：我从不找借口，也绝不接受借口。——南丁格尔
5. 打たないシュートは100％決まらない。――ウェイン?グレツキー
5. 不挥棒就100%打不中。——韦恩·格雷茨基
6. ぼくはキャリアを通じて9000回以上のシュートをはずした。300回近い試合に負けた。勝敗を決するシュートを託され、失敗したことは26回ある。人生で何度も、何度も、何度も失敗を重ねてきた。だから成功できたんだ。――マイケル?ジョーダン
6. 我的职业生涯中有9000多次没投中，输了近300场球赛。有26次被托付了决定胜败的一球却没进。我的人生在不断不断不断重复失败，经过这些我才能成功。——迈克尔·乔丹
7. 一番難しいのは行動しようと腹をくくること。あとはただ粘り強さの問題だ。――アメリア?イアハート
7. 最难的部分是下定行动的决心，剩下的问题就是韧性了。——阿梅莉亚·埃尔哈特
8. ストライクが来るたびに、ぼくは次のホームランに近づく。――ベーブ?ルース
8. 每次好球袭来，我就更接近下一次本垒打。——贝比·鲁斯
9. 目的が明確であることは、あらゆる偉業の出発点である。――Ｗ?クレメント?ストーン
9. 目的明确，是所有伟业的起点。——W·克莱门特·斯通
10. 過去は亡霊であり、未来は夢だ。ぼくらには今しかない。――ビル?コスビー
10. 过去是亡灵，未来是梦想。我只有现在。——比尔·科斯比
11. 人生とは、あれこれ計画を立てるのに夢中になっている間に、ぼくらの身に起きていることだ。――ジョン?レノン
11. 人生是在热衷于多方计划期间，发生在我们身上的。——约翰·列侬
12. 私たちは自分が思ったとおりの人間になる。――アール?ナイチンゲール
12. 我们会成为自己想象中的人。——厄尔·南丁格尔
13. 今から20年後、君は自分がやったことより、やらなかったことに失望するだろう。だから帆を開き、安全な港から船を出し、貿易風を帆にとらえよう。探検し、夢を見て、何かを発見するのだ。――マーク?トウェイン
13. 20年后，让你觉得更失望的不是你做过的事情，而是你没有做过的事情。所以，解开帆索，从安全的港湾里扬帆出行吧。乘着信风，去探索，去梦想，去发现！——马克·吐温
96歳のゴンザレスさんは13年間、ジョン?レノンの像のメガネを守り続けている。何度メガネを作っても盗難に遭うのを見かねたゴンザレスさんは、観光客が写真を撮るときだけメガネをかけ、彼らが去るとメガネを取り、家に持ち帰る（ハバナ）
96岁的冈萨雷斯13年来一直在保护约翰·列侬像的眼镜。眼镜重新多次制作依然不断被盗，冈萨雷斯看不下去了，于是只在游客拍照时给列侬像戴上眼镜，游客离开就取下眼镜带回家去（哈瓦那）
14. 人生の10％はぼくに起きること、90％はそれにどう反応するかだ。――チャールズ?スウィンドル
14. 人生的10%是我身上发生的事，90%是对其的反应。——查尔斯·史温道尔
15. 人が持てる力を放棄する最もありがちな方法は、自分には何の力もないと思うことだ。――アリス?ウォーカー
15. 人们放弃自己拥有的力量常用的方法是认为自己毫无力量。——艾丽斯·沃克
16. 心がすべてである。あなたは自分の考えたものになる。――ブッダ
16. 心即所有，你将成为自己所思之物。——佛陀
篇二：日语助词用法总结
1.1.1.提示助词[は] 在判断句中，[は]提示主语
1.1.2.提示助词[も] [も]表示兼提，有"也"的意思接于数量词之后，表示数量之最（之多或之少），意为"竟有?之多"、"（一个）?也没有"
1.1.3.助词[が]1.1.3.1. 主格助词[が] [が]通常用于表示主语，但在判断句中，[が]只在疑问词做主语的问句及其答句中表示主语
1.1.3.2.格助词[が] 格助词[が]接在体言之后，除了可以作为主格助词、表示主语之外，还常常用在描写句中，表示形容词、形容动词所描述的对象，故又称"对象格"。 。1.1.3.3. 接续助词[が] 接续助词[が]接在各类活用词终止形（简体、敬体均可）后，起两种语法作用，一种表示逆接（转折）关系，意为"虽然?但是?"，另一种表示顺接关系，起有机连接前后句的作用。
1.1.4. 领格助词[の] [の]表示所属，为"的"之意
1.1.5. 终助词[か] [か]接在句末，表示疑问，相当于汉语的"吗"，"呢"之意
1.1.6. 接续助词[て] 接形容词连用形[く]后，表示并列、因果关系
1.1.7. 提示助词[は] 接否定式[ない.（あり）ません]之前，加强否定语气。
1.1.8. 接续助词[から] 接活用词终止形（简体敬体均可）之后，表示因果关系。
1.1.9. 补格助词[より] [より]接在体言后，表示肯定的比较对象，意为"比"。
1.1.10. 副助词[ほど] [ほど]接在体言后，表示否定的比较对象，意为"（不）比?"、"没有?那么?"
1.1.11. 终助词[ね][よ] 终助词又称感叹词，接在句子末尾，增添某种语感、语气。[ね]主要用于表
示感叹、赞同或质疑，[よ]主要用于提示、告知等场合。
1.1.12. 传闻助动词[そうだ] [そうだ]可以接在各类活用词终止形后，表示传闻，其敬体形式为[そうです]，意为"（第一人称）听说?"
1.1.13. 补格助词[に] [に]接在表示场所的体言后，表示存在的场所，意为"在"。 [に]接在名词或动词连用形之后，且后续意为"来、去"的动词（如：[行く]、[来る]?）时，表示来去的目的。
1.1.14[か]接在疑问词后，表示不确定，意为"某（些）"、"若干"。
1.1.15. 并列助词[と] [と]接于体言之后，表示并列，意为"和"。
1.1.16. 副助词[や] [や]介于体言之间，表示含言外之意的列举，意为"?啦?啦?（等等）"。
1.1.17.同位格[の] [の]可以介于两个互为同位成分的体言之间，表示同位语。
1.1.19. 宾格助词[を] 介于体言和他动词之间，表示他动词的宾语。
1.1.20. 宾格助词[で] 接在体言之后，表示动作的场所，意为"在"。接在体言之后，表示行为动作的方式、方法、手段、工具等，基本意义为"用"，翻译时要灵活处理。
1.1.21. 过去完了助动词[た] [た]接在五段动词音便形、其它动词连用形、以及形容词连用形（かっ）、形容动词连用形（だっ）后，表示过去时态或完成时态的简体形式。助动词[た]本身也有活用变化，但在现代日语中常用的仅有三种：终止形、连体形、假定形。出了这三种活用形外，偶尔可见[た]的推量形[たろう]的用法，但现在通常用终止形[た]后续[だろう]、[でしょう]的形式表示推测。 [た]的终止形即[た]的原形，表示简体过去完了时态。可用于结束句子，但更多的是用于后续助词、助动词，为句子增添某种意义。1.1.21.2.
[た]的连体形 亦为[た]的原形，用于修饰体言，作定语，亦可后续某些助词。
1.1.21.3. [た]的.假定形[たら] [た]的假定形为[たら]，其后可以接[ば]，但通常省略。[たら]所表示的假定条件，往往有强调以前项成立为前提的内涵，意为"倘若?（实现了）之后的话，?"。
1.1.22. 接续助词[て] [て]接在五段动词的音便形、其它动词连用形、以及形容词连用形[く]之后，可以表示并列、承上启下、先后、因果等多种关系，用法十分广泛。
1.1.23. 补助动词[て] [て]还可以介于两个动词之间，使后一个动词作前一个动词的补助动词，增添某种意义。
1.1.23.1. 补助动词[ている][ている]接在动词连用形（五段动词音便形）之后，可以表示正在进行时态，意味"正在?"。当[ている]接在自动词后时，除了可以表示正在进行时态外，还可以表示状态的持续，意为"（还）?着"。具体判别根据前后句意义。
1.1.23.2. 补助动词[てみる][てみる]接在动词连用形（五段动词音便形）后，表示某种尝试，意为"试着（做）"、"?试试看"。
1.1.24. 接续助词[と] [と]接在动词终止形后，可以表示动作继而发生，意为"一?就?"；亦可表示轻微假设，意为"如果?就?"。
1.1.25. 补格助词[に][に]介于体言和表示变化之意的动词之间，表示变化的结果。
1.1.26. 补格助词[から] [から]接于体言之后，表示来源、起点、意为"从?（开始）"。
1.1.27. 否定助动词「ない」 否定助动词「ない」接在动词未然形后，构成简体的否定式。否定助动词「ない」的活用变化属形容词型，共五种，即：连用形、连体形、终止形、假定形、推量形。如下所示：
1.1.27.1. 连用形连用形有两种形式：「く」形和「かっ」形，即： ない → なく（后续某些动词、连续助词「て」等） ない → なかっ（后续过去完了助动词「た」等）
1.1.27.2. 连体形 即「ない」的原形，用于做定语或后续某些助词。
1.1.27.3. 终止形 亦为「ない」的原形，用于结束句子或后续某些助词、助动词。
1.1.27.4. 假定形 ない → なけれ+ば / 如果不?的话
1.1.27.5. 推量形 ない → なかろ+う / 大概不?吧 事实上，现代日语中已基本不用「?なかろう」形式，而采用终止形「ない」后续「でしょう·だろう」等形式。
1.1.28. 判断助动词「である」日语中表示"是"之意的判断助动词有
三个，即「だ」、「です」、「である」。「だ」是简体，「です」是敬体，「である」是书面体。「である」的活用部分为「ある」，与存在动词「ある」的活用基本相同，
1.1.29.补格助词「と」「と」与表示思考（思う·考える?）及称谓（言う·話す?）的动词一起使用时，表示思考及称谓的内容，相当于汉语中的冒号或引号。
1.1.30.补助动词「（て）いく」、「（て）しまう」
1.1.30.1.?（て）いく 「（て）いく」接在动词连用形（五段动词音便形）后，表示渐远的趋势。意为"?（下）去"。
1.1.30.2.?（て）しまう「（て）しまう」接在动词连用形（五段动词音便形）后，表示动作的彻底完结，多数场合伴有"不可挽回"之内涵。一般译意为"?完"、"（糟了），?"。。
1.1.31.表示假定的助词及助动词「ば·と·なら·たら」
1.1.31.1.接续助词「ば」 「ば」是专门用于表示假定条件的接续助词，接在各类活用词的假定形后。即： 形容词 ~い → ~けれ + ば 形容动词 ~だ → ~なら + （ば）
动词 ~「う」段假名 → ~「え」段假名 + ば
1.1.31.2.接续助词「と」 「と」接在动词肯定式或否定式的原形之后，可表示假定条件。
1.1.31.3.助动词「なら」 「なら」是判断助动词「だ」的假定形，其后续的「ば」通常省略，意为"如果是?的话"。
1.1.31.4.助动词「たら」「たら」是过去完了助动词「た」的假定
篇三：日语句型接续法总结
----だけ（副助词，表限定）（上外1，P218）
可接在数词、体言、副词、助词及用言和助动词的连体形后，表示限于某种范围和数量，相当于汉语的“只”，仅仅“。
----だけでなく （上外2，P397）
可接在体言、活用词连体形下面，表示“不仅。。。，类同于 “----ばかりでなく“ ”
----だけのことだ （高教1教参，P36）
这个句型表示1，除此之外别无它法；2，没有什么大不了的。
----ばかり（表概数及限定） （上外2，P182）
接在数词下表大概的数量，接在名词下表限定的范围，同だけ意思相近，但だけ排除其它的语感强。
----たばかり前接动词连用形（上外2，P206）
接在动词简体过去时后面表示刚刚完了。
----てばかりいる （上外2，P207）
接在动词连用形下面表示频繁地进行某一行为
---－らしい (简明P140，高教1教参P37)
前接体言、副词、形容动词词干，动词、形容词、助动词终止形
表示有一定客观根据的推测或委婉的断定，表示根据传闻或具体的状况等客观依据作出的推断。 这种结果相对来说比较确切的。
----ようだ表示类似，表示感觉到的事物，表示事实是如何不知道，便是感觉是这样的。（简明P141）（高教1P41）
う、よう（包括だろう、でしょう）助动词则表示没有根据的主观推测（简明P141） ている、てある表动作持续的区别：（高教1P41）
てある只能接在他动词，ている自动他动均可，てある不能表示行为人本身的变化（包括其穿衣，戴帽）
ように思う::高教1P43）
用于讲话者委婉发表自己的意思，译为：我总觉得似乎是。。。
ように思われる：表示「总觉得」「总认为」「看来」等意思，不过，这种感觉比「…ように思う」更具客观性，是「不由地」产生的。
とか （上外1，P262）
是并列助词，表示列举，含随意举例的。它可以接在体言后面，也可以接在动词、活用词终止形后面。并列体言时，可省去最后一个とか
。。。といると、といえば、といったら（上外3P120，高教1P51）
接在体言、形动词干、形容词和动词终止，表示‘把它作为话题“或者要”谈及的话“，といると有确认对方说过的话的作用。翻译成：要说，说起，若说。といると还可以翻译为：你说的。。。
少数还可以用といいますと
----としても（高教1P67）
前接活用语终止形，表假定或确定的逆接条件，后项多为消极或否定
――（か）と思ったら、(か)と思うと、（か）と思えば：
表示对比或与预想相反，翻译为：以为。。。，竟。。。，认为。。。，没想到。。。
----には接在动词连体形后 （上外1P248）
表示目的。前面表示后项行为的目的，后项表示的是达到这个目的所需要的行为或必需的事情。它用于规范性，习惯性的事情，常用なければならない、。。。たらいいですか结句。 ――かどうか：上外1P350
接在体言、形容动词词干及动词、形容词、助动词终止形后面，并且根据需要可以后续助词。
表。。。是否。。。
――なんて 上外2P442
副助词，接在体言、活用词基本形下面，可以表示などと、などとは、などという、など等，表1）该词前面的事情是出乎意料的；2）表轻视；3）表“之类的
――なんか 上外2P37
副助词，是など的口语，用来取某事物为例进行陈述，有时含有说话人的评价，带有轻视语气。
----みだいだ（上外2）250）
形容动词形活用的比况助动词，接在形容词，动词终止形下面，还可以接在形容动词词干，体言下面，用于口语较随便场合。ようだ 用于口语和书面语。表示好象。。。（不确切的判断或推测），就像。。。（表示某事物似同于其他事物，有些是比喻），像。。。这样/那样的（表示举例）
――かしら上外3P146
接在体言，形容动词词干，动词或形容词终止形下，表怀疑（用于自言自语场合），向对方提问，用ないかしら的形式表愿望。
----にしたがって 上外3，P347
接在动词终止形后面，表示：随着
――かもしれない 上外2，P64
接在动词、形容词终止形和名词，形容词词干下面，表示：也许，或许
気になる 高教1P100
接在动词连体形后，表示：产生。。。想法，想要。。。，愿意
気に(も?ハ)なれない
接在动词连体形后，由于心理上或感觉上的理由失去了积极从事某种事情的意愿。加も、は语气要强，表示连这样的心情都没有了。なれない是なる的可能态否定
译：不想。。。， 连。。。都没心思。
――ではないか 高教1P101
断定助动词だ的否定疑问形式，上接名词、形容动词词干，或形容词、动词连体形，表意外，吃惊，征求对方同意，追问，反驳等语气，意为：不是。。。的吗？正是。。。（灵活翻译） ――のに 上外2P162
接在用言、助动词连体形下面。
放在句末表示事与愿违时的遗憾，惋惜，后悔等心情。
放在句子中间，起逆态持接续作用的接续助词。带有意外，不满，埋怨等语感。
第一部分初步了解中国古代书信文化常识
一、书信格式
我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等，都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作"书仪"，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。这类文字在魏晋到隋唐之际非常流行，据《隋书-经籍志》记载，谢元撰有《内外书仪》四卷，蔡超撰有《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、唐瑾，以及唐裴茝、郑余庆，宋杜有、刘岳尚等都有《书仪》传世。此外还有专供夫人、僧侣使用的《妇人书仪》、《僧家书仪》等。有学者敦煌文献中发现了上百件"书仪"类文书，比较著名的有郑余庆书仪、杜友晋书仪等。迄今所知最早的书信格式，是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
我国的书信文化经过历代的传承和发展，大体形成了为社会广泛认同的书信格式，一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。
由于收信人年龄、身份的不同，写信时所使用的称谓语、提称语、思慕语、祝愿语等也都有相应的区别，弄错了就会贻笑大方，就是失礼。这套语言相当复杂，后文再略述。
二、敬称
首先我们要谈到书信中必须使用的敬称和谦称，这是中国书信文化最基本的常识，它所要体现的，则是君子"自谦而敬人"的理念。
敬称是对他人表示尊敬的称呼。敬称的方式很多，比较常见的方法之一，是将古代爵称等转换成敬称。例如"君"，原指天子或者君王，《诗-大雅-假乐》" 宜君宜王"，此处的君就是指诸侯。后来，"君"转化为比较宽泛的敬称：称父亲为家君，称已故的祖先为先君，妻子称丈夫为夫君等等。也可以用作对他人的尊称，《史记-申屠嘉传》："上曰：君勿言，吾私之。"时至今日，君作为尊称的用法在日语中依然保留着。
古代天子有三公、九卿，公、卿，也都被用作敬称。如果对方德高望重，可以在他的姓之后加"公"字，称为"某公"，当今中国的知识界还有这种用法。"卿 "用作尊称，先秦就已出现，如荀况（荀子），时人尊称"荀卿"，就是大家最熟知的例子。此外，"侯"字原本是指诸侯，《梁书-吉翂传》"主上知尊侯无罪 "，此处的"尊侯"是指对方的父亲，这一用法在书信语言中还时有所见。
称呼对方配偶也有相似的做法。古代天子的妃子称"后"，诸侯的配偶称"夫人"，大夫的配偶称"孺人"，士的配偶称"妇人"，庶人的配偶称"妻"。时下，人们常常把对方的配偶称为"夫人"，也是从古代沿袭而来的敬称。此外，"公子"，原本指诸侯的庶子，后也用于尊称对方的儿子，而将对方的女儿称为"女公子"。
称呼他人的亲戚，一般在称谓前加"令"字，如令尊大人、令堂大人、令伯、令叔、令兄、令弟、令妹等。对于他人的孩子也是如此，称对方的儿子为令郎或令息，女儿为令爱或令媛。也可以在称谓前加"贤"字，如贤伉俪（夫妇）、贤乔梓（父子）、贤弟等。
旧式书信还往往用"台"字来表示尊敬，如台启、台端、台甫、台安等。书信中的台，是三台的简称，三台是天上的三颗星，古人用来指三公，故也用来当作尊称。古代台与臺是两个字，后来将臺简化成台，致使许多人误以为是一个字，其实不然。所以，给港台等通行繁体字的地区的友人写信，千万不能将台甫写成臺甫，那样就会贻笑大方。
古人行冠礼之后都要取表字，或者还要取雅号。名只有父亲和国君才能叫，所以《仪礼-士冠礼》说："冠而字之，敬其名也。"直呼其名被视为不礼貌的表现。目前，进入近代以来，一般人已经很少再取表字或雅号，但在文人圈中依然有之，因此，在与他们通信之前最好先了解一下，以免唐突。
此外，与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语，如对方的住宅，要称府、邸，或者称潭府，潭是深的意思，潭府，意犹深宅大府，是对对方住宅的美称，故信末又往往用"潭安"来表示阖府皆安的祝愿。如果对方有所馈赠，感谢时可称厚赐、厚赠、厚贶等，以表示看重这份情谊。对不同的事物要用不同的美称，如果是对方来信，可以称大函、大翰、惠示、大示、手示、大教；如果是诗文著述，则可称华章，瑶章；如果是宴请，则要称盛宴、赐宴等。
书信中一般不要出现你、我、他之类的代词，这也是简慢或者缺乏文采的表现，凡是遇到类似的地方，应该酌情处理。如提及对方时，可以用阁下、仁兄、先生等代替；提及自己时，可以用在下、小弟、晚等代替；提及第三方时，一般可以用"彼"或者"渠"表示，渠当第三人称用，始见于《三国志-吴志-赵达传》：" 女婿昨来，必是渠所窃。"
三、谦称
谦称是与敬称相对的称谓，一般用于自己或者自己一方。对他人用敬称，对自己用谦称，是中国人的传统。从先秦文献可以知道，当时的贵族都有特定的谦称，如《老子》说："王侯自称孤、寡、不谷。""孤"和"寡"都是少的意思，王侯称孤道寡，是谦称自己德行浅少；"谷"是善的意思，不谷犹言不善。《礼记-曲礼》说，诸侯的夫人在天子面前自称"老妇"，在别国诸侯面前自称"寡小君"，在丈夫面前自称"小童"。
古人每每用"臣妾"作为谦称。古代有"男曰臣，女曰妾"之语，"臣妾"的本义，犹后世言奴才。司马迁在他的《报任安书》中自称"仆"、"牛马走"。仆也是奴仆的意思，日本人至今还"仆"作为第一人称的谦称。"牛马走"，意思是象牛马一样供驱使奔走的人。与此相类似的用法，是谦称自己的儿子为犬子、贱息等。
对自己的父母固然要敬重，但在与他人提及自己的家人时，就不能用敬称，而要用谦称，一般是在称谓之前加一"家"字，如称自己的父亲为家父，或者家君、家严；称自己的母亲为家母，或者家慈。如果父母已经去世，则对人要称"先父"、"先大人"、"先母"。同样，对他人称呼自家的其他亲戚，也都要加一"家" 字，如家伯、家伯母；家叔、家叔母；家兄、家嫂；对比自己年龄小的，则可以称"舍弟"、"舍妹"等。自称或者用"愚"字，如愚弟。
对他人称呼自己的妻子，一定要用谦称，如"内人"、"内子"、"拙荆"；或者用平称"爱人"、"太太"。常常听到有人向对方介绍自己的妻子时说："这是我夫人。"这是非常失礼的说法，如前所说，诸侯的元配才能称为"夫人"。普通人相交，称对方配偶为夫人，略有恭维的意思。称自己的配偶为夫人，就显得自大，或者是无知。
如果向对方有所馈赠，则要用谦语，如菲仪、芹献、寸志等，意识是说自己的东西微雹不值钱，不过是借以表示小小的心意。希望对方收下礼物，则要说恳请笑纳、敬请哂纳等，意思是让对方见笑了。
四、书信中的平和阙
我们先来看一封儿子致父母的家信：
父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾廑念。惟思 双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请福安。
男某某谨禀某月某日
信的开头"父母亲大人膝下"顶格书写，下文大多没有写到头就另起一行再写，这是什么意思呢？原来，古人但凡在书信正文中提及自己的父母祖先，以及他们的行为时，在书写方式上一定要有所变化，以表示尊敬。书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字一格，称为"双抬"。正文中凡是提及高祖、曾祖、祖、双亲等字样，或者慈颜、尊体、起居、桑梓、坟垄等与之相关的字样时，可以有两种处理方法：一种叫"平台"，就是另起一行，与上一行的开头齐平着再书写；另一种叫"挪抬"，就是空两格或一格书写。在上面所例举的这封信件中，凡涉及父母亲的词语如廑念（犹言挂念）、双亲、训令、福安等，都采取平抬的方式。 这种方式至迟在唐代就已经出现，敦煌文书中将"平抬"称为"平"，"挪抬"称为"阙"。近代以后，传统书信中"平抬"的方式逐渐减少，"挪抬"则依然普遍使用，今日港台、韩国、日本文人写信时还常常用"抬"的方式表示敬意。
五、祝愿语及署名敬词
两人见面后，即将分别之时，应该互道珍重。这一礼节表现在书信中，就是祝愿语和署名启禀词。
由于辈份、性别、职业的差别，祝愿词也有比较严格的区别，比较常用的有： 用于父母：恭请○福安。叩请○金安。敬叩○禔安。 用于长辈：恭请○崇安。敬请○福祉。敬颂○颐安。 用于师长：敬请○教安。敬请○教祺。敬颂○诲安。 用于平辈：顺祝○时绥。即问○近安。敬祝○春祺。 用于同学：即颂○文祺。顺颂○台安。恭候○刻安。 用于女性：敬颂○绣安。即祝○壼安。恭请○懿安。
祝愿词的主题，是希望对方幸福、平安。上面列举的祝愿词中，禔、祉、祺等都是福的同义词；绥也是平安的意思。明白于此，就可以视需要选择、搭配使用。
需要指出的是，使用祝愿词切不可混淆对方的身份，如绣安、壼安、懿安是专用于女性的祝愿词，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿词中的某些字比较古奥，要弄清楚字义之后再使用，例如"壼（kun）"字的本义是指宫中的道路，后引申为后妃居住的地方，故借用为对女性的尊称。壼字的字形与茶壶的壶字很相像，有人不察于此，将壼安写成壶安，就成笑柄了。
旧式书信在落款之后，一般还要根据彼此关系写敬词（或称启禀词），例如：
对长辈：叩禀、敬叩、拜上。 对平辈：谨启、鞠启、手书。 对晚辈：字、示、白、谕。
叩是叩首，即磕头，这是礼仪书面化的表现。磕头礼节早已废止，但在书信中也还见使用，不过是借以表达敬意的一种方式罢了，不必过于拘泥字义。
六、信封用语
在纸张发明以前，古人用帛或竹简、木板作为书写材料，故书信又称书简、尺牍。在今天的书信用语中，还残留着某些早期书简的`专门用语，需要先作一些介绍。
所谓"牍"，就是将树木锯成段后剖成的薄片。在牍上写信后，为了保密，用另一块木板覆盖在上面，称为"检"；在检上书写收件人的姓名、地址，称为"署 "。用绳子将牍和检一并捆扎、再打上结，称为"缄"，缄是封的意思（我们今天还用这个字）。如果是用竹简写信，简数较多，就盛在囊中，用绳子扎口。为了保密，在绳结处用泥封住，上面加盖印章作为凭记。
信封的书写，也有很多讲究，要体现出自谦而敬人的原则。书写收信人的称谓，除了一定要用尊称之外，至少还有两种表示尊敬的用法，其一，在收信人姓名、称谓之后用"俯启"、"赐启"等用语，表示请求对方开启信封。俯启，有显示对方高大，必须俯下身子来接信的意思。赐启，是请对方赏光、恩赐启封。
其二，使用"某某先生将命"之类的用语。古人每每用陛下、殿下之类的词语来表示不敢与对方平起平坐，而只能与对方站在丹陛、大殿之下的执事者对话，请他们传话。类似的意思表现在信封上，就有了"将命"、"将命考"等用语。将命，是指古代士大夫家中为主人传话的人。在信封上写收信人的将命者收，是表示不敢让对方直接收信，而只能将信交由传命者转呈，这是一种自谦的表达方式。"将命考"是传命者的副手，让将命考转呈，则是谦中尤谦的表示了。
与上述表达方法相似的还有，"某某先生茶童收"、"某某先生书童收"等等，意思都一样，写信者明知对方并没有将命者、茶童、书童之类的仆人，如此书写，一则是借此表示敬意，二则也可以为书信增添一些雅趣。
顺便说一句，明信片没有信封，所以不能再用"缄"和"启"等字样。
第二部分中国古代书信基本格式
一、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
二、具体格式
（一）提称语
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：
用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴 用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席 用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 用于同学：砚右、文几、台鉴 用于晚辈：如晤、如面、如握、青览 用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记-曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如致其师符定一（字澄宇）称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 垂鉴赐鉴钧鉴 尊鉴 台鉴 鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴道鉴大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴 惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 “惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 慈鉴 爱鉴双鉴 芳鉴 致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。 礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 公鉴 共鉴同鉴 用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 道席 讲席教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。 览 阅 知悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
（二）告辞或思慕语
启辞 就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。 即禀者 同上。 敬启者 写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。 敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。 恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 兹启者 兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 哀启者 向亲友报丧的书信用此。 复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。 专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
思慕语书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情，这类文句称为思慕语。
思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辩文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说："孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。"二月仲春可以说"仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想。"等等。由于有了意境的描述，读之令人倍感亲切。
后世书信的思慕语相当丰富，不胜枚举，比较常用的如：
云天在望，心切依驰。 相思之切，与日俱增。 望风怀想，时切依依。 仰望山斗，向往尤深。 风雨晦明，时殷企念。 寒灯夜雨，殊切依驰。 瘦影当窗，怀人倍切。还有一类思慕语是从回忆上次见面的时间及其思念切入的，如：
不睹芝仪，瞬又半载。 自违芳仪，荏苒数月。 久违大教，想起居佳胜，定符私祈。 久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。
思慕语十分丰富，读者可以在阅读书信范文时留心摘录，以供自己习用。最好是提高的文学素养，用自己的语言来描述真实的情感。
（三）正文
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样；或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
（四）结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。 恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。 书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。 余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信： 盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信： 谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问： 辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允： 所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切： 伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
（五）祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，致 专此，祝 专此即请 专此布达，即颂 专此奉复，并祝(复信用) 一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝 或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候 或为： 祝颂请 问致候 对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂 平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请恭候 为强调郑重其事： 谨祝 谨贺 对晚辈： 此询 顺祝 即问祝(你)愿(你)盼 望 对祖父，颂祝；起居永福 对父母辈，颂祝： 金安福安 对尊长： 康安 钧安 崇安履福 颐安 对女长辈： 慈安懿安 坤安 玉安 平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁 逢年尾岁首，可贺： 新禧(元旦)春禧(春节)年禧 岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快 常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安 当日可达之信，颂： 晨安早安 午安 晚安 刻安 对女性可颂： 淑安 妆安 阃安 对未婚女子，颂： 闺安 对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉 对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉 祝收信人全家： 阔府康泰全家幸福 祝收信人夫妇：双安 俪安 俪祉 贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺 贺新婚者： 燕安 燕喜 贺生子者： 麟安 对家居者： 潭安 潭祺 潭祉 对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐 唁丧，请候： 礼安 孝履 问病，祝颂： 早日康复 痊安 对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来 对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺 对编辑： 编祺 编安 对写作者： 著祺 撰安笔健 对教师： 教祺 教安诲安 对军界： 勋祉 戎安 对政界 政安 勋安 升安 公祺钧祺 崇祺 对工商实业界： 筹祉财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆 宏猷大展 行止佳顺 万事顺遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。
（六）署名
署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长： 叩叩上 叩禀 敬禀 对平辈： 上敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃 对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
（七）附候或致意
如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类
