红楼梦诗词鉴赏之一
女娲石上偈语
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
【诗词鉴赏】
《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。
“无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。
作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。
题《金陵十二钗》一绝
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味?
【诗词鉴赏】
这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。
《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。
和作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。果然不出作者所料，二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之，欣赏其生花妙笔者有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种，不一而足。更有甚者，一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”，是“淫*”，主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事.
癞头僧嘲甄士隐
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐抱着可爱的独生女儿英莲到街上散心，突然走来一个癞头和尚和一个破足道士，那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是疯话，转身回去，那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗。
《红楼梦》一开头，就写了甄士隐和乐甜美的小家庭破败的惨剧，脂砚斋批语称之为“小荣枯”。甄士隐家的败落，是从元宵节英莲被拐子偷走开始的。惟一的爱女丢了后，甄士隐夫妇痛不欲生，接着三月十五隔壁葫芦庙起火；殃及甄家，把一个小康家业烧得一干二净。好好一个家庭就这样急剧地瓦败冰消了。
从癫头和尚口里念出的这几句诗，就是甄家由荣到枯的“谶语”。所谓谶语，是一种神秘的预示吉凶的预言。勿庸解释，这是不科学也不足信的。作者从自身经历和对社会的观察中，看到许许多多人事的兴衰，觉得有一种不可抗拒的命运的力量在支配着，感到无可奈何，这就使他思想上染上浓厚的宿命论的色彩。
作者在全书开头插进一段甄家小荣枯的故事，是有深意的，它是全部《红楼梦》描写的贾家大荣枯的一个缩影。甄士隐的出家也是对后采贾宝玉出家的一种暗示。全书开始就造成一股悲剧气氛，即使后来写到贾家烈火烹油、穿花著锦的富贵荣华时，也常常有一种悲凉的气息透出来，使人预感到下场不妙。这是一种极高明的艺术手法。
太虚幻境石牌坊联语
假作真时真亦假，无为有处有还无。
【诗词鉴赏】
书中第一回说，当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索地员绊，在家里过着与世无争、逍遥自在地小康生活。一日午睡，在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉)，又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”，见到了石牌坊上这副对联。
佛教和道教是来历不同地两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃地意味，以增加小说地幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟地“假语村言”。
但是这种虚拟有它地根据，就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定地态度，认为世人对物质、精神生活地追求，以及由此导致地扰攘纷争，全是虚幻无意义地，只有清净无为，靠精神力量去寻求精神地解脱——成仙成佛，才是有意义地。这副对联就反映了这种崇尚虚无地理论。
佛家地观点认为，世上万事万物，就其现象说似乎是真，是有；就其本质说是假，是无。前者是世俗人地看法，所以称为“俗谛”；后者才是真理，所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心地理论来嘲笑世俗人地。它隐含地意思是：社会上地人们慕富厌贫，为名为利，劳力劳心，强争苦夺，就是把假地误认为是真地，把真地反而当成了假地；把虚无误认为是实有，把实有反而当成虚无。
曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实，不可能有更先进的理论，而佛道两家也是否定现实社会的，就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是，作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义，而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的，否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》，主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示，而对带有虚无色彩的说教，则要在分析的基础上得出清楚的认识。
贾雨村口吟联语
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。
【诗词鉴赏】
贾雨村吟完那首单相思的诗后，兴犹未尽，“因又思及平生抱负，苦未逢时，及搔首对天长叹”，又吟出这联联语。
贾雨村是个利欲黛心的人，同时又才干优长，不是草包。这种人正是封建社会名利场中富有竞争能力的好手。即便在穷困落魄之时，他也按掐不住勃勃的野心。在万家团圆的中秋月夜，他站在寂寞的葫芦庙里，对着冷月清浑，想着倾心的美人；又想到尚无出路，前程茫茫，念出这样联语，抒发自己大志难酬的情绪。这副联语恰合他的身分。这种“按头制帽”(清人张新之语)的手法，表现了作者高超的艺术才能。
这副联语的高明处，还在于把贾雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了进去。“求善价”的“价”，谐“贾”的音；“待时飞”的“时飞”恰是贾雨村的字.
有人以为，上联的“玉”字隐指贾宝玉，隐喻宝玉后来被捕坐牢，黛玉忧忿而死，宝玉理想落空；下联的“钗”字隐指薛宝钗，隐喻宝钗安分守拙，但总想“好风凭借力，送我上青云”。是否就是如此?可以聊备一说。又有人据“钗于奁内待时飞”句说，将来贾家败落后，宝钗要落到贾雨村手里，给他做妾。这种猜测倒是很有趣，可是嫌太牵强、武断了。
贾雨村对月口占五言律
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
【诗词鉴赏】
这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟，气度不凡，很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里，偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村，就回头多看了他两眼，贾雨村便以为娇杏看中了自己，狂喜不禁，回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。
贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举，名登金榜，穿戴着猩袍乌纱，得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”，被政敌搞掉，又变成平民，做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”，起复做官，由于善于钻营，在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物，可能在贾家败落时，他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演，可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回，高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意，我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中，我们就可以看出，此人野心勃勃，城府极深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢为，可说是个乱世之奸雄。
在吟上面这首诗时，他还是个旅居僧房，向和尚讨粥吃的穷措大，所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心，一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样，说明贾雨村很有才学。
破足道人念的《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
【诗词鉴赏】
这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵义引申一层，说只有和这个世界斩断一切联系，也就是说只有彻底的“了”，才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》地消极色彩是十分明显地，但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》，是对他所厌恶地社会现实地一种批判，尽管是一种消极地批判，也有它地价值。作者出身于一个上层地封建世家，亲自观察了这个阶级地腐朽、堕落，亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败地苦痛，进行了半生深沉地思索，激起他强烈地愤感，他要痛骂，他要诅咒，《好了歌》便是痛骂地歌、诅咒地歌。作者地感情是十分复杂地。他倾注一腔心血，虚构了大观园那样一个如诗如画地环境，塑造了那么多善良纯洁地少女形象，描绘了那么多有情有趣地事物，可见，作者是多么懂得生活，有着多么高雅地生活情趣呀！有爱必然有憎，他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如地品德和行为，就是对他憎恶地对象地鞭苔。而最后，无论他所爱地还是他所憎地，都一齐毁灭了，就使他堕入一种难以解脱地精神痛苦之中。了解了作者地生活态度，再看他写地这类具有虚无色彩地东西，就能够把它放到适当地地位去理解了。也就是说，作者世界观中尽管有虚无消极地一面，但同无爱无憎地和尚道士不同；如果没有深厚地生活激情，岂能写出这样一大部博大精深地《红楼梦》来？
甄士隐的《好了歌》解注
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌
舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗
上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成
霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧
鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方
，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落
在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜
破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登
场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是
为他人做嫁衣裳。
【诗词鉴赏】
这首曲子，出现在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要启发甄士隐“觉悟”；而甄士隐是聪明的读书人，而且有了家破人亡的经历，一听就懂了，接着就为《好了歌》作了这篇解注，进一步引申发挥了《好了歌》的思想。
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。
这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。乍看似乎有点像，其实未必是作者的意图。既然是概括地预示全书内容，有些像是自然的，但如简单地把每句和书中人物一一对应起来，就无法解释通。如以为“训有方，保不定日后作强梁”指的是柳湘莲，有什么根据？书中根本没有写柳湘莲之父是谁，也没写如何教子有方，也没有其它预示说柳湘莲要当强盗，怎么能证实就是指的柳湘莲？更有人据此说柳湘莲参加了农民起义等等，就近乎痴人说梦了。持上述看法的研究者，依据的是“甲成本”脂批。脂砚斋批语对研究《红楼梦》有其不可忽视的价值，但也不可尽信和迷信。脂批是个很复杂的问题，肯定不是出自一人一时，错讹之处很多，因此有取也要有弃，与《红楼梦》原书显然悖谬的地方；就不应该盲目信从。
红楼梦诗词鉴赏之二
贾雨村对月寓怀口号一绝
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
【诗词鉴赏】
此诗出现在第一回中。中秋夜，甄士隐把贾雨村从葫芦庙请到家里饮酒，“当时街坊上家家策管，户户弦歌，当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干”。贾雨村乘着酒意，狂兴不禁，吟出这首诗。
贾雨村脱口而出就是一首像样的诗。诗的前两句平乎，并无特色；后两句却透出气象不凡，抱负不浅。他一旦有出头之日，就要使“人间万姓仰头看”，你看这个落魄的穷书生名利之心多重，多热切，野心多大，又多么厚颜无耻!这在当时的社会是确有人在的。甄士隐此时还看不透他的品质，只是爱他的才华，所以极口称赞：“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺!可贺！”在甄士隐资助下，雨村进京赴考，果然十分得意，“会了进士，选入外班”，任了知府，平步青云了。
赞娇杏
偶因一着错，便为人上人。
【诗词鉴赏】
赞语，是评论，并不就是赞美。第二回书写贾雨村当官回来，从大轿里瞥见在街上买线的娇杏，就送来彩礼，把她娶去做了如夫人。后来贾雨村正妻死了，娇杏就做了正夫人。作者这一联就是对此发的感叹。
娇杏回头看雨村，本出于好奇，并无爱慕之意。可是就因这样一个偶然机缘，由一个被人役使的卑贱丫鬟，成了役使别人的阔太太。脂砚斋批语说，“娇杏”就是“侥幸”（《红楼梦》人名常用这种谐音手法，如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之类)。丫鬃娇杏成了主子，可是她侍候过的主子小姐英莲却沦为奴婢。作者借这些情节表现封建社会人们的生活荣枯不定，慨叹人世无常。即使在这些小地方，也见作者苦心。
智通寺联语
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
【诗词鉴赏】
此联在第二回中。贾雨村的知府老爷没当上一年，就被革职。心中虽然惭恨，表面仍嘻笑自若，把当官搂的钱财和家小送回原籍，自己就担风袖月去游览天下胜迹。后来到维扬(今扬州)在林如海家做了林黛玉的老师。一天偶游郊外，在破庙智通寺山门上看到这副对联。
这副联语是对那些在名利场中贪求不已的人的一种讥刺和棒喝。贾雨村以为它“文虽浅近，其意则深”。他自己就是因为“忘缩手”才被革职的。书中说他当知府期间“未免有贪酷之弊”，虽没说出具体情节，但从他后来“乱判葫芦案”推断，肯定是见钱眼开，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾当。贾雨村在官场中已经翻了一个小筋斗，作者从他眼里写出这副对联，就显得更有意思。然而他这种人是不会从中受到启示而回头的。书中同类的人还有许多，如贾赦、贾琏、王熙风之类，在他们得势时恨不得把一切能到手的东西都据为已有，直到弄得家败人亡才不得不罢休。
寺名智通。佛家把立刻斩断烦恼而证佛果叫“智增”。“智通”含有悟道之义。《红楼梦》确是精心之作，随便一副对联也赋与它一种耐人寻味的寓意，同全书的主题息息相通。
荣禧堂联语
座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
【诗词鉴赏】
第三回书中写林黛玉在贾雨村护送下，来到荣国府外婆家。见过贾母等人后，又去拜见其舅父贾政，中间经过荣国府正堂——荣僖堂，看到这副对联。
荣禧堂是荣国府的中心建筑。“荣禧堂”斗大的三个大字是皇帝亲笔“书赐荣国公贾源”的，下面是皇帝的印章：“万几还宸翰之宝”，这在当时社会是至高无尚的荣耀了。第七回书里，尤氏说焦大“从死人堆里把太爷背出来，得了命”，可见贾家的先人着实为皇帝老倌卖过命，立过大功业，所以才被封为“国公”。对联下面；行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。王爷给题对联，还要客气地称“弟”，可以想见贾家当年势力多么煊赫。
西江月·批宝玉二首
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽伯读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好时光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言执挎与膏粱，莫效此儿形状。
【诗词鉴赏】
第三回书写黛玉到荣府后，见过贾府大部分人，最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面，也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现，所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染，又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思，与今作“批评”、“批判”解不同。
这两首词，字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。
宝玉不假矫饰地表现自己地天性，在那样地贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹内草莽”就未必。宝玉读书多，知识博，文思快，才情大，看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据地议论，看他拟地那些匠额和对联，不是使包括贾政在内地所有在场地人都相形见细吗?看他写地《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等，简直够个像样地文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收地”，承认他懂得多，怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”，是因为他厌恶贾雨村之流地政客，不屑与之为伍。不愿读地文章也只是那些“圣贤”地说教和一文不值地科举时文。“那管世人诽谤”，正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁地个性。这样地贵族青年，按封建阶级“接班人”地标准要求，自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”，为皇帝做个贤臣良相；也不能像凤姐那样治家理财，撑起家业地门面，自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家地“子弟戒”了。
这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格，这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后，宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家，袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉，摆上一桌子果品，可是袭人觉得没有一样可吃之物，只给宝玉拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说：同将来宝玉“寒冬噎酸甭，雪夜围破毡”对照起来看，令人叹息。宝玉在八十回以后的经历，虽然不好乱猜，但有一段贫穷的经历是可以肯定的，同高鹗续写的后四十回大相径庭。
护官符
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
【诗词鉴赏】
这几句俗谚口碑出现在第四回中。贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗谚口碑就是流传在民间的'顺口溜。称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。
《红楼梦》在展开描写以贾家为中心的贾史王薛四大家族之前，先拿出一张“护官符”给读者看，让人们对他们的权势和富贵先有个笼统的认识。因为是老百姓的口头创作，当然要极度夸张。它流露出的情绪，不是对他们的富贵和权势的艳羡，而是对他们官官相护、横行不法的咒骂。第一回书里，作者声明此书“毫不干涉时事”，“亦非伤时骂世”，并不是真话。你看围绕着“护官符”的前后情节，把当时官僚政治的腐败黑暗整个托了出来，恰是要干涉时事、伤时骂世!冯渊是个小乡宦的儿子，薛蟠为了争买一个丫头，将其活活打死，竟然没事人一般进京走了。把人命官司视为儿戏，“自以为花上几个臭钱，没有不了的”。果然，冯家的仆人告了一年状，竞没有一个为官的为其做主。老谋深算的贾雨村当然也知道个中利害，连欺带压，胡乱判决了此案，保全了薛蟠，向贾家送了个“整人情”，写了封“令甥之事已完，不必多虑”的信，就算完事。
《红楼梦》是写四大家族(主要是贾家)兴衰、荣枯的过程。而他们的衰败，首先是从子孙不肖、腐败堕落开始的。在这里，首先拉出薛蟠示众。他生在“书香继世之家”，是个孤种，由于“溺爱纵容，遂至老大无成”，终日斗鸡走马，游山玩水，会酒观花，聚赌嫖娟，什么缺德的事他全干得出来。等作者的笔触转到荣宁二府时，什么贾赦、贾珍、贾琏、贾瑞、贾蔷、贾蓉、贾芹……等等，全都出来了。他们像一群贪婪的蛀虫，拼命啃噬祖宗给他们留下的家业。在他们权势还盛时，谁也不能奈他们何；可是到了他们恶贯满盈时，窥伺着他们的“报应”就纷至沓来了。
红楼梦诗词鉴赏之三
宁国府上房内联语
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
【诗词鉴赏】
第五回写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴。宝玉席间困倦，想睡中觉，被秦可卿领到上房，见房内挂着一幅《燃藜图》，旁边挂着这副对联。宝玉看后，厌恶得不得了，赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书，有个穿黄衣服的老者进来，见刘向在暗中读书，就把拐杖的一端吹燃，有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问，天明才走，自称是太乙之精(神仙).
《燃藜图》再配上这副联语，是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读，准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态，以便做官，建功立业；同时教育子弟通晓人情世故，以便应酬好上下左右的关系，在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”，是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书，无志去“修身齐家治国平天下”，所以一遇到这类说教或暗示，就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好应酬事务，日后也有个朋友”；他当时就拿下脸来赶她走，并讥刺她：“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他，他也立即给她以难堪。贾政教训他时，他也同样反感，只是不敢流露而已。
秦可卿卧室联语
嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香。
【诗词鉴赏】
第五回写宝玉随可卿来到她的卧房，一进屋就闻到一股香气，又见壁上挂着明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》(画的是杨贵纪酒醉后沉睡的美态)，旁边挂着宋代秦太虚(观)写的这副对联。宝玉一下子高兴起来，连叫“这里好!”就在这里沉酣入睡，并作了一场极其离奇荒唐的梦。
第二回书里冷子兴演说荣国府时，讲到宝玉说过的话：“女儿是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽,见了男子，便觉浊臭逼人。”贵族男人一进仕途就费尽心机去争名夺利，品格堕落；而闺中少女和社会隔绝，保持着纯洁的天性，这是宝玉厌男喜女的基本根据。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特点联系着。
可卿地卧室是个青春少妇地卧室，其摆设、色调、气息，处处都同普通卧室不同。书中说宝玉当时已十三岁，正是青春萌动期地开始，这个卧室地一切都仿佛对他是一种朦胧地启示。作者在这里凭空杜撰了许多摆设，什么武则天地宝镜，赵飞燕地金盘，掷伤杨贵妃乳房地木瓜，寿昌公主(刘宋时人)地卧榻，同昌公主(唐代人)地珠帐，等等。上述这些人都是风流女性，其含意不言自明。唐伯虎地画和秦少游地对联，也是作者根据需要杜撰地。从这些暗示看，秦可卿不像是恪守贞操地女子了。《金陵十二钗》正册判词说她“情既相逢必主淫”，曲演《红楼梦》里说她“擅风情、秉月貌，便是败家地根本”，都说明这个少妇在宁国府这个大染缸里已经自愿或被迫堕落了。
有人根据宝玉在梦中同秦可卿结为夫妇，以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看着猫儿狗儿打架”等情节，认为作者在这里暗写了可卿引诱宝玉同她发生了暖昧关系。是否如此，笔者下不了断语，读者可从书中情节自己去推断。
警幻仙姑歌辞
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
【诗词鉴赏】
第五回写宝玉在可卿房里睡着后，梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢，飞尘不到”的仙境，就是第一回书中提到的“太虚幻境”，忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。
所谓“太虚幻境”，完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的，但作者借此表现的思想却不是文章游戏，而是寓进了很深的涵义，特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领，要仔细研究，认真对待。甚至可以说，读不懂第五回，就没法完全读懂《红楼梦》。
这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说：“食、色，性也。”《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为，一切苦恼都起源于情欲，要摆脱烦恼就要斩断一切情思，包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌，是要启发他“醒悟”，不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”，如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚，那么一部《红楼梦》故事就没了。
警幻仙子赋
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭 树；将到时，影度回廊。仙抉乍飘今，闻麝 兰之馥郁；荷衣欲动今，听环佩之铿锵。届 笑春桃今，云堆翠髻；唇绽樱颗今，榴齿含 香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉 今。满额鹅黄。出没花问今，宜嗅宜喜；徘徊 池上今。若飞若扬。蛾眉颦笑今，将言而未语； 莲步乍移今，待止而欲行。羡彼之良质今，冰 清玉润；慕彼之华服今，闪灼文章。爱彼之貌 容今，香培玉琢；美彼之态度今，凤翥龙 翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊披 霜。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。 其文若何，龙游曲招。其神若何，月射寒江。 应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来 自伺方?信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何 人哉?如斯之美也
【诗词鉴赏】
这首赋出初在第五回中，写的是宝玉眼中的警幻仙姑的形象。赋是一种文章体裁，形成于汉代，其特点是讲求文采韵律。拼命夸张渲染；流弊是堆砌词藻，有时令人生厌。
在一个重要人物出场时，为引起读者的兴味来一大套赞美辞，这是旧小说惯用的手法。曹雪芹为迎合当时读者的习惯，也写了这么一篇赋。赋这种体裁的文章，只能这样写，反反复复地铺陈，不厌其烦地比喻，没完没了地赞叹，一大篇文字也只说了一个“美”字。从这篇赋可以窥见作者多方面的才华，但赋本身并无深意。因其内容同全书思想无必然联系，读者也可以不必特别重视它。
孽海情天联语
厚地高天堪叹古今情不尽，
痴男怨女可怜风月债难酬。
【诗词鉴赏】
这副联语写在“太虚幻境”的宫门之上，横批是“孽海情天”。
佛教把罪恶的根源称为“孽”，并认为男女情爱也是一种罪恶的根源；世上俗人都陷人情爱纠葛带来的无尽烦恼中，所以称之为“孽海情天”。
《红楼梦》写了荣府内外大大小小无数矛盾纠葛，男女问正当和不正当的关系也是其中一部分。这副对联从虚无观念出发，不分美丑对之一概否定，这表现了作者一股愤激和悲观的情绪。警幻仙姑的“警幻”二字就是警告人们从梦幻中醒来之意。她领宝玉看见这副对联，是要用它来告诫宝玉。宝玉当时究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’?从今倒要领赂领赂。”你瞧，不但没能使他“觉悟”，反倒引发了他的好奇心，启发了他性意识的觉醒。
薄命司联语
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？
【诗词鉴赏】
宝玉到了太虚幻境，看见两边配殿挂着许多匾额，其中之一是“薄命司”，两边的对联就是这一副。警幻接受宝玉请求，让他进去游览一番。
薄命司”，取“红颜薄命”之意。大观园所有女子的“生死簿”，即《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗又副册》都藏在这里。这就预示着她们无论地位高低、品质优劣、才智大小、容颜美丑，一概都没有好命运。这副对联就是对这些女孩儿命运的叹息。
金陵十二钗又副册判词——“霁月难逢”
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为*贱。风流灵巧招人怨；寿天多因诽谤生，多情
公子空牵念。
【诗词鉴赏】
宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册，是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中，介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中，上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的。
这一首说的是晴雯。
判词前还画着一幅画：“又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。”
霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。
晴雯相貌美丽，心地纯洁，聪明伶俐，双手又巧，是怡红院里最拔尖地女孩子。虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈，疾恶如仇，有话便说，而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人地陪房王善保家地，是个心地邪僻地奴才，就因为晴雯平日不趋奉她，便忌恨在心，乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚，在王夫人面前说：“太太不知道，一个宝玉屋里地晴雯，那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮地像个西施地样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，她就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趒趒，大不成个体统。”这段话在一个爱子如命地封建贵妇心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了，把她叫来，尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家地随着凤姐来到怡红院搜检她时，“晴雯挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，两手提着底子往地下一倒，将所有之物尽都掉出来”，当场给王善保家地一个大难堪。这种宁折不弯地性格，使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离地情况下，被赶出大观园，在她那个不成器地姑舅哥哥地又破又脏地家里凄凄惨惨地死去，年仅十七岁。
鲁迅先生说过，悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射，楚楚动人，又把她的结局写得让人刺心搅肺，心酸泪落，引起人们深沉的思索，这就是现实主义手笔的魅力。
金陵十二钗又副册判词——“枉自温柔和顺”
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
【诗词鉴赏】
这一首说的是花袭人。
宝玉看完晴雯的判词（当然没有看懂），又往下看“见后面画着一簇鲜花，一床破席”（鲜花隐“花”字，破席隐“袭”字），接下去就是这首判词。
袭人原来是贾母身边的丫头，本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠，才把这个“心地纯良，克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花，便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。
霁月难逢，是说像晴雯这样的好姑娘难以找到；同时“难逢”又是“难于逢时”，即命运不好的意思。彩云易散，是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。
袭人的性格和晴雯正相反，非常随和，同上下左右的人关系都搞得不错，所以说她“温柔和顺”；而且长得也“柔媚娇俏”，所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后，“心中眼中只有一个宝玉”，处处体贴，时时关切，无微不至，成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴至和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊，那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。。她认为贾母已将自己给了宝玉，所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑，称她为“嫂嫂”，说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后，王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个，立即将她的月银提到二两，享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换；后来贾家势败后，袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子，最后落到一个戏子手里；而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人，还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官（蒋玉菡艺名）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索，我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后，要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人，所以才有后两句的感叹。
判词“根并荷花一茎香”
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
【诗词鉴赏】
这一首说的是香菱。
宝玉看又副册判词不解，又去翻副册，见上面“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，接着便是这首判词。
香菱是薛家的丫头，是奴婢，进不了“正册”；可她原是甄士隐家的贵小姐，也不能进“又副册”，所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。
第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌*虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。
如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。
判词“可叹停机德”
可叹停机德， 堪怜咏絮才；
玉带林中挂， 金钗雪里埋。
【诗词鉴赏】
这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。
“宝玉看“副册”仍是不解，又去看“正册”，见第一页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。
这一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁*《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她居然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是预示。
这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。
第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。
宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸天折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一辈子活寡。
红楼梦诗词鉴赏之四
判词“二十年来辨是非”
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
【诗词鉴赏】
这一首说的是贾元春。
判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼” (弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。
元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。
“二十年”，大约是说元春懂事以来地年龄。她从贵族之家到宫廷，政治上地是非兴衰见地多了。石榴花开在宫廷里，喻元春地荣耀。为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽地皇家式地大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰地盛大场面，简直无与伦比了。第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹地命运无法与元春相比，可是元春地结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春地荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载地贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现地机会很少，但她地存在与否与这个大家族地兴衰紧紧联系着。
判词“才自精明志自高”
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
【诗词鉴赏】
这一首说的是探春。
判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景
探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。
她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。
判词“富贵又何为”
富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
【诗词鉴赏】
这一首说的是史湘云。
判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字3“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。 “水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是，其实又不是。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。
又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚。这可能就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。
判词“欲洁何曾洁”
欲洁何曾洁? 云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
【诗词鉴赏】
这一首说的是妙玉。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
判词“子系中山狼”
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱.
【诗词鉴赏】
这一首说的是贾迎春。
判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。
迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。
判词“勘破三春景不长”
勘破三春景不长,绍衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
【诗词鉴赏】
这一首说的是贾惜春。
判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑。
惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。
判词“凡鸟偏从末世来”
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
【诗词鉴赏】
这一首说的是王熙凤。
判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。
王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。
王熙风掌荣府管家大权地时代，已是这个家族走下坡路地时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写地富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活地轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里地英雄，连那些束带顶冠地男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪地混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机地才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。然而她心性歹毒，为了满足无止境地贪欲，克扣月银，放高利*，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德地事全干得出来，是个吃人不吐骨头地女魔王。她地才能和她地罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉地就是她，将要凄惨地结束其短暂地一生。
判词“势败休云贵”
势败休云贵，家亡莫论亲；
偶因济村妇，巧得遇恩人。
【诗词鉴赏】
这一首说的是王熙风的女儿巧姐。
判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。
巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。
“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。
判词“桃李春风结子完”
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
【诗词鉴赏】
这一首说的是李统，连带也说了贾兰。
判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。
李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。
红楼梦曲十四首
引 子
开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。 趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
【诗词鉴赏】
曲子一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的“大旨谈情”是一致的。但我们不能据此就把《红楼梦》视为一部言情小说。如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有“谁解其中味?”的担心?这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托。
《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观。作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了。特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的。在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌。
终 身 误
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对 着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。 叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到 底意难平。
【诗词鉴赏】
这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词。《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括或提示。像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看。
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生，死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然“悬崖撒手”，当了和尚，一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
枉 凝 眉
一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
【诗词鉴赏】
这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。
《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用。
那一僧一道对顽石说的“美中不足，好事多磨”，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。
在我成长的道路上作文 篇1
在我成长的道路上，必然会有数不胜数的困难与坎坷，但我仍然会走得很坦然。
在我成长的道路上我得到了许多好心人的帮助，其中令我最难的是妈妈的一句话。
记得有一次，我的同学想星期天一起去公园玩，我高兴的答应了。可是我答应以后就后悔了，因为我没有零花钱了，于是，我回到家，磕磕巴巴的对妈妈说：“妈妈，我们学校要捐款，你给我十元 钱吧！”于是，妈妈给了我十元钱。我心里偷着乐，暗暗高兴。
我高兴的出去玩了一会就回家了，我一进家门就喊到：“妈我回来了。”可是，我发现妈妈的眼神不对，我想妈妈一定是发现了。妈妈严肃的说：“孩子你过来，妈妈告诉你个事，”我来到妈妈 的身边，坐了下来。妈妈说：“我刚出去买菜，看到你班老师了，老师说学校也没有号召捐款呀？在妈妈的质问下，我说出来真相。妈妈语重心长的说：”孩子，玩可以，可是不能不诚实，那把诚实赶 走了，怎么去做一个合格的人呀？“妈妈这一番震耳欲聋的话语，给我的心灵深深的烙上印记，我突然间长大了。
在我成长的道路上，有很多人帮助我。一个人的成长，不单是妈妈 ，还有老师，同学，和我们身边的每一位好心人。谢谢你们，我永远不会忘记你们给我的爱护。
在我成长的道路上作文 篇2
岁月匆匆，花开花落。一眨眼，已经十年过去了。在这十年里，过去的每一天就像一支画笔，画下我每一天生活的快乐与悲伤……又像一截截车厢，传送人与人世间的爱……
在我成长的道路上，我忘不了曾和我们一起朝夕相处，一起生活在知识的海洋中的老师。您对我们的谆谆教诲，您那慈爱的目光，我们怎会忘记？您为了让我们把作文写好，每次上课都要为我们读琅琅上口的作文，您为我们留了多少汗，操了多少心！我得的荣誉，都是您付出的心血！
在我成长的道路上，我忘不了一起生活在知识的海洋中的同学。我们曾一起在知识的海洋中遨游，曾一起在操场上尽情玩乐；一起分享快乐，悲伤；一起分享生活中的喜怒哀乐……我们怎舍得分开？
在我成长的道路上，我忘不了那美丽的校园。您就像一位温柔和谐的母亲，为我们哺育甜美的乳汁，让我们茁长成长！在这里，我们获得了知识的琼浆，知识的力量！
在我成长的道路上，我忘不了许多人……
在我成长的道路上作文 篇3
在我成长的道路上，必然会有数不胜数的困难与坎坷，但我仍然会走得很坦然。
还记得小时候，我的倔强可是出了名的。无论是什么事情，我的想法总是与“广大群众”不一样，每次错了，我都要遭人白眼。于是，我便得非常内向，开始远离那些讽刺我的人，我的世界越来越小， 越来越小……没想到，接下来的事情，犹如一道阳光，照亮了我那个小小的世界。
有一回，我们的国际象棋班要选几个人去狮城——新加坡参加国际象棋比赛。我也想去参加比赛，便恳求妈妈让我去。起初妈妈不同意，但经过我一再求，妈妈还是同意了。
这场比赛我一共有七位对手，每一位都精通棋艺，我也是从容面对。和第五位选手比赛时，我败得罪惨，在宾馆里嚎啕大哭起来。最终，还是妈妈给了我安慰，是老师与队友鼓励了我，让我在剩下的两 局里“大开杀戒”，“杀”得对手一败涂地。最终，我们的团队获得了团体银奖。站在领奖台上的我，别提有多自豪了。这还是那个爱哭的我吗？
在成长的道路上，有很多时候需要我们选择，这时候，我们是应该坚持还是应该放弃？有的时候，我们必需像挑山工那样，坚持不懈地向上登攀，不远的前方就是光明。
人生的路就像是一次远航，一路上有再多的暗礁、巨浪，实际上都在船底。我不怕千万人阻挡，就怕自己投降！
在我成长的道路上作文 篇4
在我大概八岁的时候，一个周末的早上，因为妈妈生病了爸爸要照顾妈妈所以就叫我去楼下买早餐。
到了以后，我对卖早点的老爷爷说：“爷爷我要两根油条三碗大米粥，老爷爷说：”怎么你来买早点了，你的爸爸妈妈呢？“我说明了情况，老爷爷夸我是个懂事的好孩子，马上给我把早餐装好了，我把钱给了老爷爷就拿着东西走了。
走在半路上，我把手伸到口袋里，令我大吃一惊的是我的钱包不见了，那里可有我一个月的零花钱啊！我几乎都快哭出来了。突然听到一阵气喘吁吁的声音，回头一看，是那个老爷爷，他慢慢走到我面前，对我说：”小朋友，这是不是你的钱包呢？“只见他手里拿着一个黑色的小钱包，我拿过钱包说：”这就是我的钱包，谢……“我还没来得及说一声谢谢，老爷爷就已经转手离去了。
我望着老爷爷远去的背影，泪水早已在我的眼眶里打转了。
这件事虽然已经过去很久了，可是他却像一个烙印一样深深地印在了我的脑海里，在我成长的道路上我也要做一个捡到东西及时归还的好孩子。
在我成长的道路上作文 篇5
假如我是一棵向日葵，妈妈就是太阳，因为她的照耀我才能够健康快乐的成长；假如我是一棵果树，妈妈就是一名辛勤的园丁，在她的精心照料下我才能结出香甜的果实；假如我是一棵小草，妈妈就是甘甜的雨露，滋润着我的成长……妈妈就是我人生中最重要的指路牌，在妈妈的指引下，我学会了生活，学会做人。
我清楚地记得，那是大年初四的上午，你带着我和两岁的弟弟去大姨家拜年，我们先去超市买了礼品。选好礼物结账时，《倒霉熊》映入了我的眼帘，这可是我最爱看的一张光碟，我毫不犹豫地从货架上拿了下来。弟弟见了，也嚷着要，就乱抽了一张抱在怀里，生怕谁把他的拿走了似的。妈妈见状，哄着他：“乖！你们俩一张就够了，看完了再来买！”可弟弟就是不依。结了帐出来，弟弟屁颠屁颠地摇着出来了，得意地从外衣里面抽出一张花里胡哨的东西。天啊！我和妈妈惊呆了，那是一张光碟！弟弟嘟囔着：“咋样？俺也有！”我连忙四下瞧瞧，小声对妈妈说：“妈，他们都没看见，就别放回去了，这个便宜，我们不占白不占呀！还不用花钱。”妈妈却涨红了脸，用力地咬了咬嘴唇，从弟弟手里夺过了光碟，拉着弟弟返回了超市，我怔住了。
过了好一会儿，妈妈才拉着弟弟出来，不过，神态变得轻松起来，我刚想埋怨几句，她冲我摆摆手，凝重地说“咱不缺这几个钱，最关键是丢不起这个人咱做人就得清清白白！”这几句实在淳朴的话一直印在我的脑海里，时刻提醒着我，做人要清清白白。妈妈就是用语言和行动教会了我一个又一个做人的道理，影响着我的成长……
在我成长的道路上作文 篇6
成长如一张纸，起初是白色的，需要我们为它去着色。
为成长着色，去拥抱梦想。初中生活和小学是截然不同的，甚至觉得付出总是没有收获，渐渐对自己失去了信心，而考试成绩出来后，心情更加沮丧，充满了无奈，妈妈总会对我说：“不要放弃，要相信自己。”跑800米时，总是跑在最后一名的我，根本不抱任何希望会超越前一名，但我没有放弃，加快了前进的步伐，清楚地听到自己的呼吸声和心跳声，我觉得自己应该去拼一把，努力冲向终点，即使没有成功，但我问心无愧。我，为成长着上橙色——充满希望。
为成长着色，去面对困难。鲜红的叉号，映在脑海里，但已麻木，心里一直责怪自己，怎么又考的这么差，陷入了沉思……一段时间后，鼓励着自己：人生难免遇到挫折，也许你会泪流满面，也许你会伤的体无完肤，可你不能放弃，事情总是先苦后甜。“先点缀着曼妙的瑰红，得到黎明，风雨后朝阳的拂晓”。心情也就豁然开朗了，依旧继续努力着。我，为成长着上红色——充满坚定。
为成长着色，去挑战自己。初三，一切都变得异常忙碌，就连时间也似乎比以前跑得更快。总是听前辈们说，初三是一个很重要的转折点，有迷茫，也有害怕，但这一切都要自己面对，去勇敢的挑战自己。“人生是一个艰难的成长过程，这一路是由幼稚发育为成熟的过程，面对着无数的困境，不断向它们发起挑战”。我，为成长着上蓝色——充满勇气。
我已用多彩的颜色点缀了我的成长轨道，在我成长的白纸上留下了许多辉煌的一笔，红，橙，蓝……
我会为成长着一抹明媚的颜色，激励我继续坚定地走下去。
请为成长着一抹灿烂的颜色吧！
在我成长的道路上作文 篇7
人的成长，不仅不是人身体的生长，也不是人脱离了孩子的稚气，而是人的心智因实践而成熟，对社会、对人生有新的理解。而我成长的启示录也相同。
小学时我就开始独自在外去学校周边的午托，于是我又多个“社会”。在那个社会，厨房阿姨给你多装点饭是人情，少装点是人心。为了小事打起来的人不计少数，为了面子争吵多之又多。在宿舍睡觉时没几个人不叽叽喳喳地谈笑发出噪音，每天中午都不得安眠。幸好有管午休纪律的人，不然天知道宿舍会发生什么事。
就是那一天，我便“成长”了：那天中午，我依旧是如平常一般打饭找位置坐，找到个位置后刚坐不久，一位女生朝我吼：“起来！这是我的位置”抬头猛地一看，她面目狰狞如虎一般，年级大概是初二（当时我才四年级）。见我不肯离开，她便张牙舞爪地喊：“走不走？不走等下打你！”她用那凶狠的眼瞪着我。我自然害怕的大气不敢出（毕竟从未遇过这种事），便缩头缩尾地离开了座位。
我当时只是一个懵懂无知的小学生，那能经得起她这种侵犯，我当时心中还是有怒火想去报仇。也许这件事看上去并没有看上去那么严重，但是这件事让我想了很多，从人的自私想到社会的黑暗，难道这不严重吗？
从那时起，我开始思考人生。我曾说自己这种想只是空想，胡思乱想，但是我每当想到人生社会仍然心情不由自主地低落起来，整个人好像没有了前进的动力。
从那时起，我开始融入社会。我不喜欢它，但我得接受它。可能那是小孩子没有想我一样想得这么多，但是社会的性质依然不变。
我曾恨之入骨的那位女生，我现在却不愤怒了，甚至感谢她让我明白了许多。
我曾被谋求他人私立，或吃了亏、上了当。但是我不以为然，因为我成长了。
在我成长的道路上作文 篇8
八月三十日那天，我成为了最后一个到教室报道的学生。那时我还是一脸懵。当时每个人都作了自我介绍，不过我一个人的名字也没有记住。
即使是体验周，即使每天都有饮料和雪糕，我仍旧过的不轻松。每一节课的四十分钟对我来说都极为漫长，当我已经觉得过了半个小时时，其实才过了十分钟不到。最惹人喜爱的课非游泳课莫属，在那的时间给人的感觉和其他课程完全相反。熬过了六天的体验周后，就到摸底考试了。题目简单的让人难以置信，以至于我没有认真考数学也是满分。那时我已经能说出大约二十个人的名字了。数学作业在那是十分多，基本上每天十页起步。各科老师讲课的速度也很快，只要分神一瞬间就会遗漏掉极为重要的知识。
月考后，我已经能说出班里所有男生的名字了。我变得更加开放，开朗。那时，班长成了我的同桌。我们时常有矛盾，不过都以我向她道歉结束。两周后，我换了一个同桌。我和她很少说话，但和后座的小曾关系愈来愈好了。那时我上课还是不怎么认真，只是记些同桌也在记的东西。期中考后，我因为成绩差分到了最边角的位置。那时我遇到了让我看到前进方向的挚友——小贝。他虽然排名已经很靠前，但是依旧十分努力。他那阳光的性格感染了我，使我与他一起进步。原本不擅长的语文，作业质量与成绩也在缓步提高。
时至今日，我已经能答出全班同学的名字了。上课也变得更加认真，笔记也记得更多了。就如诫子书中写的：“淫漫则不能励精，险躁则不能治性。”我现在已不是当初那个放纵懈怠的少年了，是星执的人和事让我成长了，我将变得更好、更努力。
在我成长的道路上作文 篇9
在我的成长历程中，有许多玩具陪伴过我，但是现在大多数玩具都已经遗忘了，然而，有一个玩具至今还陪伴着我，那就是——一只毛绒小狗。这只毛绒小狗是我三岁时妈妈送给我的生日礼物，还记得当时我看见这只毛绒小狗高兴坏了，又蹦又跳。从此，它就成了我最好的朋友，我还给它取了一个名字——豆豆。豆豆有着一双漆黑的眼睛，一张大大的嘴巴，仿佛它要吃遍所有好吃的东西。它还有一条短小的尾巴，有时我真弄不懂它究竟是一只狗还是一只熊猫。
豆豆的耳朵上还有一个机关呢，它的耳朵可以打开，里面可以放进一些小纸条，记录你的心事！豆豆全身的毛都是雪白的，看上去就像一个漂亮的个雪球。豆豆虽然不会说话，但它那甜甜的笑容会使你在烦躁时平静下来；会使你在失落时得到一丝安慰；会使你在骄傲时心情得到平复。记得小学四年级时，我在一次考试中发挥失常，当时我伤心极了，尽管父母一直在安慰我，可我的泪水还是止不住往下流。睡觉时，我的眼睛都哭肿了。我躺在床上，翻来覆去都睡不着，脑海中一直浮现着考试的情景，这时，我突然发现豆豆就在床头，看着豆豆那甜甜的笑容，心里不禁想：我为什么要这么沮丧？这次失败了，下次来过就是，有句名言不是说“失败是成功之母”吗，我恍然大悟。
不久，学校又举行了第二次考试，这次我吸取了上次考试的经验，细心审题，认真答题。考试结果出来了，我居然考了年级第三，高兴之余，我想起了豆豆，我的优异成绩也有豆豆的功劳啊！豆豆是我最好的朋友，它伴随着我的读书生涯，就算我长大了，也一直会把豆豆珍藏，直到永远，永远！
在我成长的道路上作文 篇10
我很小的时候就听大人们说:“人生就像五味瓶，装满了酸甜苦辣啊！！”那是听起来很好玩……可现在想来，我已经是四年级的人了，这十来年的经历，还真有点让我说不出来的滋味……
就说说这酸吧，那就莫过于这次的期末考试考砸了。那次期末的英语考试，我没怎么好好复习，结果《成长脚印》上的“期末”被打了个“良”。试卷发下来一看，竟然有好多地方都是不该错的，哎!这都是骄傲的结果啊！我鼻子一酸，差一点哭了起来。
爸爸妈妈说我琴棋书画样样行。其中，我认为最好的是钢琴。那年，我才五六岁，钢琴就直接考了五级。当我在考的时候，教我钢琴的老师焦急的不得了，当我出来的时候告诉她:“我过关了!”当时我的心里比吃了蜜还甜!
在我成长的过程中最痛苦的事便是那次受伤了。那是我五六岁的时候，在床上跳。一不小心把胳膊给摔伤了。随后，我被送到了医院，又要包扎，又要弄石膏，反正我也说不清楚，我真的成了一个伤员。我受伤后，虽然爸爸妈妈他们都很照顾我，但是，睡觉的时候都睡不好。苦啊！太苦啊！
我天生就爱看书。不过，有时我看书也会招来爸爸妈妈的一顿臭骂。有一天晚上，将近１２点了，我还买头看着一本书。爸爸发现我房间的灯还亮着，走进来一看，见我在看书，就生气的骂了我一顿。这顿批评是我辣了好几天。可几天后，我又在深夜里看书了。
这就是我生活中的酸甜苦辣，怎么样?！这滋味我相信你也一定尝过吧！
在我成长的道路上作文 篇11
在我成长的道路上，经历了许多风风雨雨，酸甜苦辣。十一年的成长历程中让我永生不忘的事——就是一件＂可笑＂的事。
那是我５岁时一个星期天的中午，我们一家人在吃午饭。只有我家唯一的狗成员——＂黄黄＂，在人们的周围转来转去，我看看它，它便用可怜的眼神看着我，好像说：＂可怜可怜我吧，我也是生命，我也要吃饭，不可以饿着我不管啊！＂我笑着把刚吃进嘴里的馒头喷了出来，正好喷在了狗狗的脸上。它用它那长舌头舔了舔嘴四周的馒头渣，摇着尾巴，露出满脸笑容，好像在说：＂味道不错，再来一个。＂当时幼稚的我，也不管小狗嘴干净不干净，还是卫生不卫生，把馒头塞进狗狗的嘴里，等它咬了一口之后，我又拿出来咬了一口，这时，姥爷开了口，说：＂快吐出来，快吐出来。＂＂不吗，不吗，为啥狗狗吃了，我就不能吃了？＂我边说话边将刚吃进去的馒头，咽下肚。＂＂哎呀，小狗嘴里有细菌。＂姥爷急匆匆地说＂哦——原来如此，此如原来＂我沉默了几秒钟，说＂那我吃了狗狗咬过的东西，会不会变成小狗呢？＂大人们逗我说：＂有可能哦！＂我嘴里嘟囔着＂小狗，小狗，你可害死我了。＂我一边说一边抱起小狗，跑到镜子旁，看看变成了小狗没，一看没有，我舒了一口气。紧接着，非常愤怒，抱起小狗疯狂摇摆，小狗委屈的叫了几声，好像在说：＂是你给我吃的。＂＂我不管，我不管。＂我吼着，叫了几声后，把它扔到了沙发上。这时，餐厅里传出了阵阵笑声，我也不好意思地笑了，而小狗呢，还在那里伸着舌头，眩晕着呢……
这件事，让我永远不会忘记，因为这是我成长的道路上一件最＂可笑＂的事。
在我成长的道路上作文 篇12
我们的成长是五彩缤纷的，就像海边闪耀的贝壳；我们的成长是无忧无虑的，就像水中嬉戏的鱼儿；我们的成长是纯真美好的，就像山谷中清澈的泉水。我我们的成长就似路边的野花每一朵都包含着我们的天真和欢乐，当然也难免会有辛酸和痛苦。你看，让我把我最难以忘怀的那一朵摘给你们分享。
我哭了，我伤心的哭了……
发生在我那悲伤的五年级。有一天，我我忽然发现围绕在缪雨欣身边的人，不再是我，而变成黄思怡了。那时候，我感觉到前所未有的孤单，感觉到我的心有些碎了，四年的友谊，就在这短短的一年半之间被磨损得所剩无几，那时候，真的感觉到好孤单，似乎我的世界已经没有了一个真正地谈的开来的，相互间没有一点隐私的好朋友。
我是一个心思比较密的女孩子，一点风吹草动都会令我产生许多想法。当我看到缪雨欣和黄思怡成了无所不谈的好朋友，整天形影不离，我向她借书她不借，而黄思怡向她借，她就爽快的答应了，我感觉缪雨欣被黄思怡“抢”走了似的，我想抢也抢不过来了，我的心灵似乎变得空虚了。
我又觉得，我和缪雨欣处在一个虚度空间，我努力地追着缪雨欣，可是我越追，我就发现她离我更远了，我真的好害怕，她会离开我的视线。很多时候，我也会像跟屁虫一样地跟在她的身后，但是我发现这样做，这段友谊似乎变得更加透明了，似乎要消失了似的……我忍受不了这种感觉，只好自己偷偷地躲在一边默默地哭，我，真的好伤心。
这就是我最难以忘怀的成长经历，它深深地触动着我的心灵。
在我成长的道路上作文 篇13
每个人都会成长，都会长大，对往日成长所留下的足迹也是依依不舍。
七岁的窗口
打开七岁的窗口，依稀还记得七岁那年贴对联，过新年时的场景。欢欢喜喜，快快乐乐。那时的自己亦然纯真，不懂那人间的险恶，只知道开心的时候应该哈哈大笑，伤心时就应该哭啼不止。而现在那个以前只会把表情清楚的表现在脸上的自己，现如今到哪里去了呢？七岁，一个快乐的童年，却被遗失在成长的岁月中。
十岁的日记
关闭七岁的窗口，打开十岁的日记。笔迹依稀可以看出来，但却还可以想起自己的十岁那年的喜悦。六一儿童节、生日都在同一天度过。自己却乐得合不拢嘴，却不知这也不好，因为算起来只能收到一份礼物。而那时的自己应该也算的上纯真吧。儿时的自己总是不以为然，现在想想还真是可笑呢。
十三岁的自己
合上十岁的日记，再看看十三岁的自己。已然没有了当年的那份纯真。或许这就是所谓的成长吧。十三岁，一个可以算的上很好的年龄。的确不可能如同七岁、十岁一般了。成长，真的好残酷，掠夺了自己曾经的一切。而自己也只能活在现实的世界里。成长，将自己当年的那些小美好埋在了回忆里。路人甲始终不懂我成长的和伤悲。
成长，是一个残酷的事实，让人不经意间就背叛了昔日的美好；成长，是一个虚伪的代名词，让人轻易得就戴上了沉重的面具；成长，是一个只开始却永远不结束的，让人很容易就放弃了曾经，放弃了曾经的一切，也包括回忆。
成长的，很甜很酸很苦很涩很咸很辣很美。
在我成长的道路上作文 篇14
挫折，是大雾中的指南针，帮助我找到方向；挫折，是黑暗中的灯塔，让我有了目标；挫折，是大雨天的一把伞，让我不被淋湿。每个人都会遇到各种各样的挫折，我们需要学会面对挫折，坚强地走下去。
一次挫折后，有些人得到了教训；一次挫折后，有些人获得了成长；而我，在一次挫折后则收获了成功的喜悦。因为有过挫折，我才能在那次运动会中获得好成绩。
那是一个炎热的夏天，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。学校正在热火朝天地举办运动会，入场仪式结束后，我们正准备坐下来休息，第一项运动项目——接力赛却马不停蹄地开始了。来不及喘口气，我站上了跑道。我的位置排在第一个，一听到口令，我立马冲出。边上的老师和同学们都在给我加油，听到他们的呼喊声，我也开足马力向前跑，然后我把接力棒子给了下一位同学，他拿到接力棒也用力跑起来。
可是不知怎么了，虽然我们每个人都拼尽全力，但还是得了最后一名，我觉得天都要塌了，世界变得一片灰暗。
之后我们班的同学都投入了紧张的体育锻炼中，每天刻苦练习，希望能一雪前耻。
刚开始训练，我们骨头都好像散架了，根本连站都站不起来，但不管多苦多累，我们都会坚持去训练。慢慢的我们的成绩越来越好，刚开始是零点几秒，最后一秒、两秒……最终，我们在下一次的比赛中取得了优异的成绩。
通过这次失败，我懂了一个道理失败乃成功之母，第一次失败了，没有没关系，只要肯努力，凡事都能成功！
在我成长的道路上作文 篇15
潺潺的流水拥有它的喜悦，因为它自由地奔跑着；五彩缤纷的蝴蝶拥有它的喜悦，因为它快活地飞舞着；洁白的云朵拥有它的喜悦，因为它被蓝天拥抱着。我，也拥有喜悦，因为我快乐地成长着。
成长就是拥有责任，令我记忆深刻的是那次是照顾我的弟弟。
记得那次，我的弟弟才出生几个月，正安详地睡觉，嘴上挂着甜甜的笑容。妈妈轻轻地对我说：“妈妈先去买菜，弟弟就由你看着啦。”我愉快地答应了。
妈妈一出门，弟弟就醒了，在床上嚎啕大哭，令我猝不及防。我赶忙冲过去，抱起他。摇啊摇，还哄着他：“别哭了，别哭了。哥哥在呢。来，哥哥先给你穿衣服。”我拿着外套，先穿过左手再把右手穿进去。又拿来裤子，先套左脚再套右脚。穿好后，弟弟还是不肯。我想：是不是饿了？我泡些奶粉给他喝吧。我端来奶瓶，倒些温开水再倒四勺奶粉。盖上盖子轻轻的摇一摇，喂给弟弟吃。
弟弟看见了，开心得笑起来，津津有味地喝着，我看了十分的欣慰。吃完后，我又抱着他到处玩。去公园、去亭子、去广场……累得我气喘吁吁，弟弟却“哈哈哈”地笑起来。我们最后去花园赏赏花，群花争奇斗艳，互不相让，尽全力散发出自己的香气。风一吹过，花儿们翩翩起舞。扑面而来的花香让我把所有的烦恼都抛掷云外。
玩够了，我又把弟弟抱回家。这时，妈妈已经在烧着美味的饭菜了。她见我回来，急忙迎上。我把弟弟交给她，妈妈夸我：“真棒啊，大儿子！都会照顾弟弟了，真是我的好帮手。赏你个鸡腿。”我开心地接过鸡腿，走了。吃着照顾弟弟后得来的鸡腿，心想：我学会照顾弟弟了，成为哥哥了。又长大了，成长真快乐！
在我成长的道路上作文 篇16
小时候，因为心头积压着对母亲的怨恨，恨她的磨磨唧唧，恨她的唠唠叨叨，所以我时常捉弄她。虽然我的捉弄总是让她很生气，但我从未见过她因此流过眼泪。
一天，天黑了，乌鸦哭着丧，刺客般成群飞过。趁她打电话的时间，小小的我悄悄推开门，蹑手蹑脚地溜了出去，逃离了她的视线。我不管步伐轻重，只顾闷头跑，到最后，也只是隐约听见她的呵斥：“卢逸轩，回来！”
我躲在一辆车后面，小心地伸着脖子，生怕惊到一旁探头探脑的狗尾巴草。我屏住呼吸望着她衣着单薄的身影，心中突如其来生出一丝愧疚：“你不该这样的！”这声音在我脑中回响，像戴了扩音器一样，扰得我浑身起鸡皮疙瘩。我赶忙摇摇头，把这可怕的念头摒除，继续冷眼旁观这场闹剧。
我悠闲，她焦急；我欢喜，她伤心。这鲜明的对比，如一只大手，将仅存的善良抛弃。一闪而过的车灯如探照灯似的瞪着我，龇牙咧嘴。我视若无睹，哼着小曲儿，一开始的紧张感也随之消失了。
我又一次将目光投向她，她着急地跺着脚，风撩起她的衣裳，却没吹跑滚滚而下的汗珠，热汗与久违的泪珠一起流下，刮过她的脸庞。我反应过来，恨不得立马冲过去，抱住她呐喊：“妈，我错了！”可我没有，因为我没有勇气。我只是缓缓站起，有气无力地喊了一声：“妈……”她转过头，看着我，木讷的愣了少顷后，狂奔向我，紧紧搂着我，眼泪连珠炮似的滚落，这短暂的沉默，在我看来，胜过所有的山盟海誓、千言万语……
这荒唐的捉弄，让我迎来了转瞬即逝的成长：父母的骂骂咧咧，只是为了掩饰他们表达爱意时的难为情。
在我成长的道路上作文 篇17
是啊，那里并不庞大，甚至可以说是渺小，那是一个多么不起眼的地方！我忘不了那吵吵闹闹的广场，忘不了那神神秘秘的空房，忘不了那熙熙攘攘的后院，更忘不了我在那里的点点滴滴……
“嘭！”火箭又一次获得了成功。“可以教我玩了？”村里的孩子王，那个壮壮的小胖子跑上来问道，表情急切。“嗯哼。”我挑挑眉，和姐姐一起教了起来。”
“你放错了，放那么多一会儿可飞不起来！”“诶诶诶！你这个小胖子怎么那么笨呢！”在经过我和姐姐的冷嘲热讽之后，这个朽木不可雕的小胖子终于掌握了做火箭的要领。
但我们怎么也没想到，这个小胖子来像我们学习做火箭居然是为了捣蛋——他花了三倍的成本做出了一个超级火箭，然后把它放入一只皮鞋里，点燃导火线……然后就炸了……整个广场弥漫着一股鞭炮的臭味和脚臭……一整天都不敢靠近广场。
之后姐姐就一直在和我抱怨：“你当初就不应该教那小子，害得我们差点被奶奶吗个狗头喷血，哼，下次见到那小子一定要教训他……（此处省略50000字长篇大论）
“嘿！你在家吗？”明明知道他是个宅男，但还是要明知故问的说一下。
“你又过来玩啊，那么无聊。”明明知道我一定是来玩的，但他还是要嘲讽一下。
“你还真是毒舌啊。”我淡淡地说，走进他家，然后就是另一番景象了——“啊啊啊啊！有僵尸！你在哪里，快点过来救我！”“你跑那么远干什么啊！找不到你了又要埋怨我，你这人啊……”
疯了一整天，回家之后迎接的是奶奶的一顿痛骂。
这里不知道存在了多久，房屋破旧，屋顶上用的还是黑色的瓦片，窗户也是用纸糊起来的。这里那么的古老，可最后，还是要拆迁……那个时候将没有我的老家——林村。
在我成长的道路上作文 篇18
两年前，我刚从幼儿园毕业，进入小学。在开学典礼上，我竟发现除了一年级新生外，哥哥姐姐们胸前都一式样地系着一条鲜红的带子。之后我知道，它有个美丽的名字，叫作“红领巾”而有资格佩戴它的人同样也有一个令人神往的称号“少先队员”。
于是我期盼着能像高阶同学一样，佩戴上美丽的红领巾。我想只有努力学习，取得好成绩，并为班级做自己力所能及的事，才配拥有“少先队员”这个称号。于是，我在各门功课上都力争优秀。每堂课都认真听讲，偶尔开小差或做小动作时，抬头望见红旗鲜红的色彩，就猛然想起自己要成为“少先队员”的志向，清楚自己不能这样浪费学习的机会。
家庭作业也正因为红领巾的积极作用，按质保量地完成了。对红领巾的向往，成为了一个督促我学习的好老师。直到我们将要佩戴红领巾的那一天，大哥哥大姐姐们把他们手中的红领巾系在我们脖子上时，我有种特殊的感觉。放佛有双无形的大手支撑着我，很温暖很结实。红领巾便成为了净化心灵并施加保护的老师。转眼，两年过去了，红领巾已与我亲密接触了整整两年了。
两年中，我对它的了解越来越深，它对我的帮助也越来越多。在平时的生活中，虽然没有系红领巾，但它却深深烙印在我的脑海中，时刻影响着我。我明白，我在社会中的每一言每一语，都要为作为“少先队员”这个称号而负责。我所做的，都要为作为红领巾的持有者保持形象。红领巾让我在生活中的每一个细节，尽量做到完善。红领巾，是个辅助生活的老师。红领巾呀，你来到我的生活中，帮助我在许多方面都取得不错的成绩。
我成长了，而你——红领巾，就是助我成长的老师。
在我成长的道路上作文 篇19
书是人们攀登知识高峰的阶梯，书是人们邀游知识海洋的航船，书是我成长的最好伙伴，书更是我的“生长果”。是它促使我健康、愉快地成长。
记得很小的时候，爷爷给我买回了许多的图画书，那些可以说是我的启蒙读物。每天，我倚在爷爷宽大的怀里，和爷爷一起读图识字，一年的时间，我就认得了许多的字，懂得了许多事物的名称，知道了世间很多有趣的事情。这就是我读书的开始。
渐渐地，我学会了越来越多的字，我便开始对一些名著感兴趣了。记得7岁那年生日，爸爸买了一本《三国演义》作为礼物送给我，我可兴奋极了！此后，《三国演义》就融进了我的生活。里面的人物真有趣，故事真精彩。诸葛亮的神机妙算，令我敬佩不已；张飞的鲁莽冲动，使我牵肠挂肚；大意失荆州，令我叹惋不已；扶不起的阿斗，真使我有一种恨铁不成钢的愤恨。读《三国演义》，我仿佛穿越时光隧道，回到了三国鼎立的时代，我从中学到了许许多多的历史知识，也悟出了许许多多的做人处世的道理。
读到三、四年级的时候，我又开始对科普读物感兴趣了。科普读物讲述了大自然间的种种现象与规律，给了我无穷的科学知识。例如我读《十万个为什么》，真使我受益匪浅，也对我的学习产生了十分积极的影响。记得在一次自然科学考试中我拿了90分，老师问起我怎么会这么好，我就把所有的功劳都给了科普读物。
如今就是接近中考的几天时间，我也没有停止读书。书给了我无穷的乐趣，也给了我无穷的知识，正如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”一样。
愿书继续与我同行，伴随着我的成长，使我走好人生的每一步！
在我成长的道路上作文 篇20
我在思考成长的定义了。不是年龄的正比例增长，不是的。 时光可真是个好东西。如果你叙事不明白用什么顺序的话。
三岁以前没有记忆，对，没有记忆，故事只存在于照片之中，任大人们去讲。开心与不开心，对错是否，就像在听别人的故事，开无关痛痒的玩笑。
我不在乎，却很怀念。没有记忆能够自我瞎想，说美丽就美丽。 我想真正的成长起于四岁的毛笔字。有人叫它书法，很大气的词语，有一种艺术的成就感在里面，我只会画，行云流水的快感，软软的，没有一点痛。
终还是痛了。我会去写字，认真一如自语，但我厌恶被强迫。束缚在极小的空间里做自我不愿做的事。不记得第一次被大是为什么了。只隐约觉得与那种黑黑小小一笔一笔写就的东西有关。
从那时起我开始懂得恨，平凡的情感一如潮水般激荡着我的心。从很母亲到恨毛笔字又到恨母亲。在日记本上写骂人的话，很脏很脏的那种，然后慢慢觉悟，一点一点改到骂人能够不带一个脏字却能够刺到人心里，最后又改回去了，用脏话骂人能够很震撼，放纵抑或痛。痛到流血但决不要牺牲。
再循环中长大，成长就是如此。也许我太过于注重细节而失弃了大段大段美丽的天气。我是不善言语的孩子，除了心和笔一无所有，出口往往伤人。这类语言不描述也罢。至于环境，我想我生活在很美的世界，相互残杀的动物摄人心魄，散发出腐烂的香味。
风卷残云过后，一片干干静静的蓝天。金色的蝉蜕还留在窗棱上。闪闪烁烁的鸣叫，让我想起一个已逝的秋天的夜。
在我成长的道路上作文 篇21
在人的一生中，总会有一本或几本书让人最为珍贵最为重要的，好书和我的成长。书能让一个人从邪恶的边缘拉回到人最为纯洁的开端。对，书能净化一个人。所以，我们必须选择好身边的书籍，以免让人误入歧途，一本坏的书也能让人彻底毁灭。
在我还在小学念书的时候，妈妈送了一本书给我，当时家非常贫穷，甚至还负担不起一本书。当我拿到这本书时，我望着妈妈充满希望的眼神，对她说："妈，家那么穷，你为什么还买这么贵的书呢？"妈妈语重心长地说："这并不贵，就算生活再苦再累也要买，我相信等你读完这本书后你一定会有所改变。"说完，他用她那粗糙的布满皱纹的手拍了拍我的头。
从此，当我一有空时候，我就会拿起这本书看，这本书的小男孩让我印象深刻，他比我家还贫困，他有一位卧在病床的妈妈要照顾，甚至不能在学校里增长知识。从此，人们还在梦乡的时候他就开始工作，用赚到的钱去帮助卧在病床的母亲，有时候还会买一些书籍，当有空时，会悄悄回学校偷听老师所授的知识。即使生活再贫困，路再崎岖，他也一直在挑战着命运，他的不服输终于感动了上帝超越了宇宙，最后成了知名的企业家。
同时，他也感动了我，我也要向他一样，不屈服于命运，勇于向命运挑战，让那些看不起我的人刮目相看，让他们后悔。每天认真听取老师所传授的知识，认真复习，不断努力，考到一所好的大学，努力赚钱，让父母住上好的房子。
我也要谢谢这本书，让我明白了许多的知识。同学们，一本好书能改变你的一生！
在我成长的道路上作文 篇22
最忘不了的是那段时光你站在窗户边望着那个方向，而我在那个方向的尽头，但我却没有回应你。那段时间是最难过的，刚开始你的离开，离开的时间长了一个月，让我欣喜若狂。想到没人能管我，我可以自由飞翔。
可现实是什么？每天早上带衣服，中午打水，晚上洗衣服，哪有时间逍遥？一切艰苦的社会重担压在我的身上，仿佛我要一夜成人，涅盘重生一样。每晚我都会给妈妈打电话，说的最多的还是一天里发生的事儿，刚开始还是几箱没开，但过了几天，我的心情就低了下去。孤独寂寞，如同重锤一样压着我，让我喘不过气。每天晚上回到家，走廊里漆黑一片，拍了拍门，本以为门会开，预兆妈妈问寒问暖，桌上摆满水果，还有播着电视剧的iPad，灯火辉煌。
现实不是的。
用钥匙开门，一开门漆黑一片，伸手不见五指，桌子上什么也没有，也没有人。打开小小的手机，那边传来粗糙的声音。与此同时，也在失去的妈妈打这通电话，站在窗边，望着我的方向……在这段时间里，虽然有外界带给我的痛苦和寂寞，但我也成长了不少，挺过了这一难关，以前更加坚强了。我突然明白了人世间最珍贵的东西，那就是家，在此之前我从未想过离开家是怎样，只是一味的讨厌管制，可现在，我知道我感受到了家的温暖。
我相信每周日晚上贴在桌子上的纸条，哪一句不是触人心弦，令人潸然泪下，无论是最普通的一件事的提醒，还是每晚的一通电话，都包含了我父母对我最深沉的爱啊！感谢你给了我这次机会，你帮不上忙，只能在远处凝望着我，而我却在你的眼光下默默成长。
在我成长的道路上作文 篇23
经典陪跟着我逐渐成长，它就像一位母疏时刻陪同在我的身边，教会了我许多成长的常识与做人的情理。
在诵读经典中，我意识了很多古人，他们让尔钦佩，让我激动，他们的精神以及品德皆深深地感动了我。其中有这样一位巨人，他是学育的前驱，年龄终期思维家、教导野，儒家教派的开创己，其精力不仅形成中国我的传统文明也博得了世界各邦的景仰。他就是孔子。
孔子的念想重要是“仁”和“礼”二局部。“仁”就是要爱人，要普遍地懂得跟体贴他人，从彼不愿干的事，不应强添于人。“礼”就是请求人们可能束缚本人，增强集体涵养使大家的言言举起合乎社会标准。他的思惟传播至昔，成替了中国的传统思想。
在很小时候，我就读到了一些孔子的话，深认为哲理。“己所不欲，勿施于人”，“知之为知之，不知为不知”，等等，这时还不能明确是意思，只感到比拟深邃，在成长的进程中才逐步理结其内涵。现在，我未把孔子的一些话息为鼓励自己的座左铭：“暖故而知新”，“见贤思全焉睹不贤而内自费也”，“三人走，必有我师”，“择其擅者而从之，其不善者而改之”。他让我们清楚每个人都有自己的长处和毛病，望人不能只能瞅别人的缺陷，而看不到别人的优点；咱们要向别人的优点学习，矫正自己的缺点，一直完美自人的各个方点。
由于读经典而让我认识了孔子，让我从他那晓得了什么是‘仁”什么是“礼”，应当怎么看待不共的人和物，如何去处置人取人之间的关系，该别人对你作了什么不恶的行动，你不是睚眦必报，而是宽容别人。
所以，孔子舆论是我的经典随同着我始终到当初，并且将一直影响下往。
在我成长的道路上作文 篇24
沿着时间的`河流，我在漫长朦胧的记忆中追溯我的成长轨迹，重温过去的辉煌和斑驳……
20xx年，我出生在广东的一个小镇上。
听我妈妈说，当我出生的时候，天非常冷。走出这个世界，我有一双清澈明亮的大眼睛，就像一片清澈的绿洲。也是因为这个原因，我妈妈给我取名为肖雪，这是为了纪念我的生日，希望我能像雪花一样纯洁、美丽、可爱。从出生到四岁，我从来没有一个清晰完整的记忆，但那是我一生中最快乐的时光，因为在那段时间里，我和世界上所有的孩子一样快乐，和我的父母一起快乐地生活，和我可爱的小妹妹一起玩耍。
快乐的童年在四岁时结束，孤独的岁月开始了。我的父母带着他们的妹妹去城市谋生，我成了一个留守儿童。我记得有一次我妈妈回来看我。我欣喜若狂。两个人依偎在一起，在床上聊到天亮。当黎明破晓，我母亲要乘公共汽车返回城市时，我又哭了，两条珠帘挂在我的脸颊上，手里拿着母亲的衣服。我不愿意放弃。
渐渐地，我变得越来越老，在孤独中变得成熟和理智。我的父母让我在外面奔波，梧桐树还是老的，但是当我小学毕业的时候，我已经成熟了。住在我叔叔家，我很听话。我在学校学习努力，在质量和学习上都很优秀。当我回到家，我会尽我所能帮助做一些事情。因为我理解父母的悲伤和无助，理解他们的辛勤工作，并且在我的学习和生活中有目标，我不再把孤独当作我生活的全部，我那略带孤僻的性格又一次变成了活泼开朗的性格。
时间不多了。童年的成长过程充满了孤独，但也正是孤独让我成长。而人生的际遇将继续向前流动，永无止境！
在我成长的道路上作文 篇25
看到题目疑惑了吧，怎么会有“零食小侦探”呢？他是谁？怎么侦探的？别急，请让我为你一一解答。“零食小侦探”就是我，怎么侦探的？就看下面一件事吧。
在一个星期天的下午，爸爸、妈妈出去了。我写完作业后，肚子唱起了：“空城计”。我打开零食柜，看到只剩下了无几的水果了，我三下五除二就把它们“消灭”了。过一会儿，我的肚子双唱起了：“空城计”，我只好开始零食大查找。第一个地点-----床头柜。开始查找！我用“钳子”手将其打开，发现目标“可比克”，我立马就把它“消灭”，一点不留。第二地点------密码箱。我一到地点，就娴熟地输入密码，发现大量的零食，我“消灭”了其中的一部分。然后把剩下的运到了自己的“零食仓库”。而后经过我精密探查，“捣里了”破了十二个“零食窝点”，我带着我的“俘虏”回到了我的“零食仓库”。哈哈！我真是满载而归啊！
等妈妈回来的时候，我故意说：“我想吃零食了，给我吃一个就行了。”妈妈说：“好吧，今天我心情不错，就给你吃后吧。”妈妈开始寻找她的“宝库”。却发现零食都不翼而飞了。这时我心里哈哈大笑，表面却一本正经。爸爸回来了，妈妈问他有没有偷吃零食。他说：“没有，不过我可以肯定，是我们家零食侦探把它们放到了自己的‘仓库’里了。”妈妈这时才恍然大悟，我也坦白地对妈妈说：“零食被我全部找出来了，在我的‘仓库’ 里了。”然后我把所有的侦探过程告诉了爸爸 、妈妈。爸爸 、妈妈听了，一边责怪我，一边哈哈大笑。
大家看，我厉害吧，不过我的学习也很好。你们千万不要学我第一个特点，要学就学我第二个特点吧。我期待你们来挑战。
在我成长的道路上作文 篇26
现在的人们犹如水中的游鱼，在大城市的块乐生活节奏下忙碌的游来游去，时间一长便忘了那所谓的梦想，认为梦想这种东西离我们遥不可及，还有人把它视为空想，觉得梦想永远不可能实现。
但是我不那么认为，有梦就一定要去追。记得儿时少年蒙懂的我，曾梦想当一名警察，觉得惩治犯罪非常帅气……这便是我最初的梦想。但是后来渐渐懂得了一些东西后，我也慢慢地放下了这个梦想——毕竟女孩子当警察什么的，还不让别人笑死？于是我又有了我第二个梦想。
我想当一位画家。这个想法是我上了三年级之后才有的，当时我已经会画很多东西了。同学们也是羡慕。于是我越画越有劲，只要是没用的作业本，只要被我添上几笔，那样子也是十分好看了，于是在那是，我抱着一个“画家”的梦想，决定一心朝着条路奔去。但在后来，我的想法又有了改变。
上了五年级后，我开始写作文了，一篇《我的梦想》我的妈妈和爸爸都着实看在眼里。“我的梦想是当一名画家，画出各种好看的东西给世界各地的人看”每当想到这句，脑海里便是一些饥冷的嘲讽。很明显然爸妈不支持我当画家的原因。如果你想要在这个残酷的社会生产下去，你就必须考上大学，只有考上大学你猜能出人头地！对于画家的梦想，我再次选择了放弃。从此以后我开始认真读书，到了六年级时已经冲上课班级前十名。我决心以后奋读书，为社会，为国家做贡献，为了给父母脸上添光，为了给我那不起眼的小山村争光……我希望我长大以后可以成才的梦想好像离我更远了。
我的成绩开始一落千丈。
因为有了梦想，我开始有了向前冲的勇气，既然我选择了这条路，即使失败也值得了。
在我成长的道路上作文 篇27
在我这个家，存在着三大门派，他们分别是：“凶猛、势力大的爸爸派、喜欢念碎碎经，但又势弱的妈妈派，还有和蔼可亲、从不生气的姥姥派”正是这三大派的存在，才导致了生活中的“战斗”。下面我就来给你们细说吧。
档案一：爸爸派法宝：通天大地震恐怖指数：10战斗次数：15爸爸真是厉害，也管我得十分严厉，是个急性子，动不动就发生“战斗”。他生气时，两个眼珠子鼓得像青蛙的眼睛那样大，涨着脸，好像头上出现了“王”字，更像一个神气十足的大狮王。每次都能吓得我呆若木鸡。
记得有一次，爸爸在家看球赛，妈妈刚到家里，不小心把手中的档案袋掉在了爸爸的脚上，爸爸本来是很生气的，但妈妈这一火上浇油，爸爸就又开始用“通天大地震”震住妈妈啦！“你怎么回事，咋又扣到我脚上了！”妈妈也不甘示弱：“我不小心弄到你脚上的怎么啦，起！起！起！别用你的臭脚踩坏了我的文件，就这样，他们吵到半夜，才停下。
档案二：妈妈派法宝：碎碎经恐怖指数：8战斗次数：10妈妈派也是厉害，她碎碎经更让我头痛难忍，单说生气的模样吧，能把我吓个半死，生气时她嘴巴歪着，眼睛瞪得超大，嘴里念叨着碎碎经：“%￥￥%￥%……”，眉头皱得快把眉毛给皱没了，一副生气的“老山羊”样。
档案三：姥姥派法宝：无恐怖指数：0战斗次数：0姥姥是三大门派中我最爱的一个，姥姥和蔼可亲，从没有发生过战争，并且是和平使者，每次妈妈和爸爸吵架时，她都来劝架，维持平静。我家的三大派中的两大派，生气时的样子千姿百态，“姥姥派”的和平使者又让生活充满了温馨。真是又好笑，又好玩
在我成长的道路上作文 篇28
俗话说：“一寸光阴一寸金，千金难买寸光阴。”但是，美好的回忆，总是在经年累月中，让它们如陈年酿制的好酒，愈益芬芳甘醇。但是不管任何东西，总在流光的辗转里，无声无息的雕琢下，展现非凡的价值和历史的意义，纵使这个物品已然褪去原先光华绚烂的色彩。
而我的时光宝物就是妈妈把我从幼儿园以后所得到的所有奖状，一一的放进了一个资料夹，看着一张张的奖状，有大班的班长证书、有小学课文朗读比赛第二名的奖状，还有一张我最喜欢，也是最棒的：毕业时所领到校长奖的奖状，看着这一些的奖励，我不禁会心的笑了一下，感觉之前的我真的好强好强，一种无名的骄傲和荣誉油然而生！
看着这一些奖状，我愈看愈开心，想起比赛时那紧张又刺激的“水火箭车”的比赛，在最后脱颖而出，获得最后的胜利，真的是欣喜若狂；我还隐隐约约的看到我在路跑四千米的马拉松比赛，在合格的时间内，完成了这令人感到很疲累却很骄傲的马拉松。而我最印象深刻的就是在领校长奖奖状时的情形，那时还有两位美女同学跟我一起领奖呢，所以我记忆犹新！翻着翻着，彷佛在弹指之间，我就这样的长大了。
一张张，一页页，翻阅、穿梭着我生命成长的流光记载，每一张都是那么的经典，每一页都是那么的精采，好似每一分、每一秒，荣誉和掌声都在我的身边紧紧的跟着我、呵护着我，而在我们逐渐的生命长河里，蓦然回首过往的时光，会发现某些当年看起来不甚起眼的人事物，对我们的生命却有着抹煞不去的印记，永远值得我们典藏。这厚厚的一本奖状存放本子，会是我毕生骄傲和荣耀的象征，更是我永远的时光宝物！
在我成长的道路上作文 篇29
长大，是每个孩子必经的阶段，在成长过程中，每个孩子都曾想念长大，盼望长大。
但在这成长中就有无穷的烦恼，必要经历千劫万难。而这些“千劫万难”也就为我们播下了令人恐惧、“难以生长“的种子。
身在老师、家长们的期盼中，相信大家的压力一定很大，我也不例外！一直为未来在美好地憧憬着。真想拥有孙悟空的法宝“跟斗云“，一个跟斗翻到历遍西与东——一个跟斗就飞了心中那种渴望的实现。
回想起自己小的时候，生活是多么轻松，无忧无虑，自由自在，身边根本就没什么烦恼。但是随着岁月的流逝，前方的海浪也更大了，海面也更波折了，我成为一个小学生了，往日那个我已经荡然无存了。我个子高了，上学时间长了，回家作业增了，学习科目多了，我的双肩背起了更重的书包，心中的压力也不断加重。如果是小时候，我无论做错什么事，没有人会来责怪我，再加上还有父母为我当“向导”。可现在的我，长大了，懂事了，要适应独立了，凡是做事都要小心翼翼，三思而后行。这与小时候那悠闲自在的日子相比也渐渐地拉开了距离。小时候，身为小孩子的我，虽然生活地会自在些，可是我却处处受着长辈与他人的约束，走路时，有父母掺着；摔倒了，有父母扶着。但是我知道，在自己长大了后，我就变成大人了，与小时候不同了。就好比现在的我一样，正在渐渐地成长着，我对凡事都已经有了自己的主见。阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能成功？我的成长之舟，行驶得虽然不稳，有风平浪静，也有波涛澎湃，但也正是各种各样的惊涛骇浪，才让我学习到了不少，锻炼到了不少。通过我这成长的旅途，我才真正了解到成长有一定的烦恼，但是有更多的快乐。
在我成长的道路上作文 篇30
成长之路，每个人，实为不平整的这条路上的主人公。
在我的学习生活中，若说要感谢的人，首先，我的爸爸妈妈，他们是我不可或缺的成长印记。爸爸，严格，有时还训斥责骂我，他是在我成长舞台上唱红脸的那一个。实话说，我很多时候觉得他不理解我，总是为我的数学成绩担忧烦恼，但拍打自心，他视我为珍宝，他总是在第一时间出现在我面前，当我受伤时。记得很小时，我比弟弟大三岁，我还是一个四岁小女孩，他总是怕我被这个一岁大的小屁孩欺负。而相比之下，妈妈对我的爱，更为细腻。
可以说，妈妈培养了我的人生观与价值观。她总是在心灵深处安抚我，我也一直认为，这个世上妈妈是最懂我的人。她对我的爱，不是“怕碰怕打”，而是“润物无声”。心灵上的洗涤与深层次的教化。
他们各有不同，但无论何时何事，我都想从心底里告诉他们：遇见你们，是我这辈子最大的幸福与福报。
“学海无涯，回头是岸”。老师总是充当这样一个给我们指点迷津的指路人的形象。班主任老师，您很忙，很累，每天面对着琐事，还不忘给我们制定一个个周密的学习计划。您的指导下，六班有了很大变化。的确承认这一点，您的规定很多，实话讲，很“麻烦”，但是这些都是可以给我们摆正行为举止的，哪有几个老师可以做到这一点？可以说，我们很幸运。在班级出事的那几天，明显感觉到了您的疲倦。这些事情在我班发生，带了很多负面影响。我想代表所有同学们说一声，对不起。这真的是一个极大地错误。
感谢你们，盛装莅临我的成长。有你们的陪伴，成长之路，不会疲乏。
在我成长的道路上作文 篇31
当我第二次读完郭敬明那本《梦里花落知多少》的时候，我就特伤感，觉得似乎看到了自己曾经历的许多，有些忧郁，我就在想，如果人能永远都不长大该有多好啊，瞧，这一多天真的想法，纯洁啊~！看这本书时，我没少流过眼泪，另外就有一冲动，你说那小白脸咋写书就跟唆面条似的，用个贼文化的词儿，就是那什么文思泉涌。于是我也就琢磨着哪天干脆也把咱那些刻骨铭心的事儿给写成本书，说不定还能一举成名，想想那银子啊！口水就没法堵，名利双收，多好的活啊。
记得第一次看这本书的时候，除了觉得文字幽默搞笑，内容深刻，其他的也就没多想，其实也想不了，你说就一小屁孩，能想些什么，有时，我挺想自己就林岚，在那些不公的遭遇中成长并慢慢坚强，但我知道，真正遇到那样的事儿，还指不定我朝哪躲呢，因为从小我就这德行，栽哪我就往一边躲，直到现在才发觉自己的脆弱与胆怯，用林岚的话，我就他妈一孙子！
还记得书里，林岚特爷们的说，我的眼泪挥洒在九千多米的高空，特豪迈。说真的，我还就真想那么豪迈次，却没机会，生活从可以把你整缩水来，甚至找不着北，我就被上帝这爷们整得喘不过气来，得，哪凉快我哪待着去吧，跟着瞎感叹啥啊，于是我就特自我安慰的睡了个饱的。有时生活还真就怕没事，真要是没事折腾你啊，你还就憋犋得荒，所以，我也就没怎么惦记着这上帝只怎么整我来着，心里平衡得还很快。屁颠屁颠的也就成了这热爱生活的小青年中的一份子。
从郁闷到欢畅，有时，也不是什么难事，于是，《梦》变成了牵引我成长的重要一员。
梦里花落知多少……
在我成长的道路上作文 篇32
“我想当医生！”“我想当警察！”“我想当军人！”将这些话出自一些孩子的口中时，也许我们都会觉得很幼稚，但是，在成长的道路上，不管他们想当什么，想干什么，他们的这些小梦想就像一颗颗小水滴，会聚成大海，终究是会成功的！
下面我想说一说我在成长的道路上有多少梦想。
每个人都有自己的梦想，我的梦想是会随着生活而改变的，小时候，我发现我很会跳舞和画画，想做一名艺术家，但后来，又放弃了跳舞，觉得太累了，坚持不下来。画画又需要耐心，可我偏偏又是个急性子，没多少耐心。后来，我又想成为一名歌唱家，还获得了许多歌唱比赛的奖，但，后来因为嗓子没以前好了，唱歌只成为了我的爱好，并没有成为我的梦想。但是我现在的理想是做一个导演和演员，考上北京电影学院导演系。我知道，每个人的成功都要有自己的方法，我的方法就是多学习学习别人的成功例子，把自己所看过的片子都记下来，写出它的类型，自己的评价、感受、演员的演技怎么样，和拍摄的方法。
一个人如果要实现梦想，就必须心里有一个学习的对象和对手。像刘翔还有约翰逊来做学习的对象和对手呢，把对手比作一座自己一定有翻过的大山，要超过与自己学习的对象。我学习的对象是成龙大叔，他拍的电影令人想往下看，很精彩！我想拍的都是科幻片和喜剧。争取把中国的电影事业做得越来越强，超过别的国家！
也许在许多人的眼里，我要实现这个梦想是不可能的，可是我会坚持、努力、不放弃，就算在追求梦想的路上不断碰钉子，摔跟头，我也会爬起来，继续往前行，我相信，一定会皇天不负有心人的，加油！
我相信我的梦想一定会成功的，只要我不断努力下去，相信我!
我的成长，我的梦!
在我成长的道路上作文 篇33
在我三岁那年，妈妈把我送进幼儿园，在第一节课上，一个年轻美貌的女老师走进教室，亲切地对我们说：“同学们，你们开心吗？”我们齐声说：“开心！”老师又对我们说：“我姓马，你们以后就叫我马老师吧！”“好！我们现在开始上课。”说完，老师就开始讲课了，我看着老师在讲台上给我们开心的讲课，我忽然想要是我长大当一名老师多好呀！
在我六岁那年，在一次美术课上，老师让我们把上次画的画拿出来，我一听，很快把画拿了出来，老师一看，对我说：“你画的太棒了！”我对老师说：“没有那么好看。”老师说：“不，不，你画的很好！”我问老师是真的吗？老师说是真的。我一听心想：“我一定要当一位画家。”放学回家后，我让妈妈带我去买了一些颜料、纸……每天放学后，只要把作业做完，我就画画。星期六和星期日也不出去玩，就在家里画画。
九岁那年，我的作文写得不好，妈妈给我报了作文班。在一次课堂上，我的作文写得好，老师给同学们读了一下，同学们都鼓掌了，我想：“我一定要当一名作家。”于是我让爸爸带我去买了一些书，我每个星期日和星期六没事干的时候就看书。
我想，我以后一定会有更多的梦想，不管以后怎样，我都要努力学习。
亢 洁老师点评：每个孩子都是怀揣着梦想长大的，可爱的你也不例外。文中你用娴熟的文笔，一一细数了你儿时的每一个梦想，可爱而精彩。全文层次分明，语言优美，写的很棒！你一直在飞速进步，天天向上，坚持下去，你一定是个小美女作家。
1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常语。
4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
8、有时，人生真不如一句陶渊明。
9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
16、愚夫的背后，必有一位愚妇。
17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
20、悲观是一种远见。
21、无审美力者必无趣。
22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
25、遇事多与自己商量。
26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
28、你再不来，我要下雪了。
29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”
32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。
33、我之为我，只在异人处。
34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
46、秋天的风都是从往年吹来的。
47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。
49、有起誓，就有背誓。
50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
68、各有各自音，各有各自知音。
69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
74、“小聪明”是长不大的。
75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。
82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
83、知识，学问，使人通达，使人平静。
84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。
86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。
87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。
88、规律背后，有命运在冷笑。
89、对抗，势不两立，是幼稚的。
90、知与爱永成正比。
91、给他们面子是我自己要面子。
92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。
100、中国古代的智者是悲观而快乐的。
101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
106、找好书看，就是找一个制高点。
107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
112、用音乐来发脾气当然最惬意。
113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。
114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
115、凡是伟大的，都是叛逆的。
116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。
118、好人的世界，总有一种糊涂。
119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
123、给他们面子是我自己要面子.
124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
131、最高的不是神，是命运。
132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。
133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。
136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
143、天才是被另一个天才发现的。
144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
146、幸福就是心安理得地爱艺术。
147、凡心所向，素履可往。
148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。
149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
150、冰是睡熟了的水。
151、还没分别，已在心里写信。
152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
153、爱，原来是一场自我教育。
154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
158、艺术是无对象的慈悲。
159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
160、无审美力者必无趣.
161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
163、先忍受，后享受。
164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
182、你常常笑得使我看不清。
183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
185、我们穷，只此一身青春。
186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
191、生活是什么？生活是死前的一段过程。
192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
200、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
