说话说一半，也是一种修行，欢迎阅读下面美文，一起来感受感受：
二大爷五十五了，打了一辈子光棍。
年轻的时候也不是没有过对象，只是对方在结婚之前跑了，十几年杳无音信。
从一开始的消沉，到拒绝相亲，再到无数次的相亲失败，二大爷稀里糊涂地到了中年，每当别人问起为什么没结婚，他总是摆摆手说没有就没有吧。问急了，就瞪大眼睛说“老子答应人家这辈子非她不娶的。”
“言必行，行必果。”成了二大爷的口头禅。
再后来，跑了的媳妇被人发现早就嫁到了远乡，根红苗正的乡长家。说白了，还是嫌弃二大爷穷，不过当年谁不穷呢。
这下也没人再问了，二大爷也没说啥，只是沉默了好长一段时间。
直到我从某位老师那学到的，“言必行，行必果”还有后半句“硁硁然小人哉”，就是说浅薄而固执的人才这么做，孟子甚至说过：“大人者，言不必信，行不必果。”不过我也没跟他挑破，有些话，还是不能说的。
只是劝他找个老伴。
结果二大爷又瞪着眼睛：“你个小女娃懂个屁！”
二大爷有时候凶归凶，也许是膝下无子，从小就对我百般呵护。
我高考出结果的时候，他比谁都高兴，天天跟人家说我侄女就要当大学生了。
等报考的时候却变了天，说啥也不让去远地方。
“父母在，不远游，晓得不？”吃饭的时候，还不忘拿筷子点我。其实我也知道，他就是舍不得我走，那样子仿佛在说“我就是你半个爹，不行离我远了。”
我没敢吱声，低头扒拉饭。不过千里之外的城市已经在我心里扎了根，去意已决。
我妈倒是舍得：“孩子愿意去就去吧，不是早就订好目标了嘛。”
二大爷见状也不好多说啥，只能叹口气，最后喝多了还念叨着“不远游啊，不远游……”
说实话，当时我还是有点动心的，一想到将来一年只能回家两次就鼻子一酸。
过了一个月，录取通知书到了。家庭聚会。
二大爷照着地图找，X市大学，X市在哪，然后指给我们看。两千多公里远。
不过再也没唠叨过远字，倒是又喝多了，吐着酒气跟我讲：“让你不远游你不听，那就多给我们打电话，上哪告诉一声，女孩子别出去瞎跑。”
“行行行。”我不耐烦，这听得出耳茧。
“你别不当回事！”他正色道“父母在，不远游，还有下句：游必有方。既然非得走，怎么也得让我们知道你在哪，要不哪能放心？”
原来他之前只是装作不知道后半句，故意留我。
我嘴一抿，鼻子又开始酸了。
二大爷一直对国学感兴趣，只是书没看多少，话倒是挺多。
不过从小经常听他说东说西，耳濡目染感了兴趣，四书五经读了不少。后来又学了些京麓书院的国学微课，看多了，就发现二大爷有些道理歪得很。
他小时候就教我：“‘吾生也有涯而知也无涯’学海无涯就是这儿来的。”天天让我多读书。
后来我才发现，这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”就是说用有限的生命最求无限的知识纯属自杀行为。
长大了教我：“三思而后行。”
这句话的原文是“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”孔子的意思是想两遍就可以去做了，不要犹犹豫豫的。
再后来我老宅在家里学习，他怕我缺乏运动，就故意说我：“闭门造车可不行。”
这句话我听过，果断反驳道：“‘闭门造车，出门合辙’，意思是：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合。等您侄女出山的`时候厉害着呢。”
二大爷一倔：“懂得还不少。”
慢慢地，我学得多了，他唠叨我的时候总能找到弱点反驳他，二大爷最后只能愤愤地骂一句“小丫头片子还挺能。”
只有一次，我没有反驳，那一阵家里老安排相亲，全部被我拒绝掉了，毕竟我大学有男朋友。
他说：“不孝有三，无后为大。”说完自己都不说话了，怕我反过来嘲笑他。
但是我也只是恩恩的答应了，有些话，我不说。
虽然我不去相亲，但二大爷年纪大了反而又开启了一段新的相亲之路。
介绍老伴，也成了亲戚们热衷的事。
什么隔壁王大娘离了婚，什么老同学李寡妇一直没嫁人。
但是一次也没成，二大爷眼光高，总能挑出人家毛病来。
我大爷就笑话他：“是不是还惦记着那姑娘呢。”
二大爷摆摆手，做出一副不屑的样子：“老来多健忘，谁还记得那碴。你们啊，下回给我介绍些好的，也配得上我这文化人。”
后来我大爷真给介绍个退休的数学老师，人好，素质高，没两天俩人又谈不拢。
“我就不喜欢这脑瓜子太聪明的！”
这下没人再给他介绍了，广场舞老太太八卦：这老头，太挑！
二大爷依旧孤身一人在公园遛鸟，偶尔和别的老头下下棋，回到家只能自个做饭洗衣服。
后来我一见他就乐：“您这真是孤单一辈子。”不过我还算良心，经常去他家看看，帮忙收拾一下屋子。
再后来，听说当年那个跑了的媳妇去世了。去世之前给二大爷带话，说自己对不起他。
或许知道了我二大爷打了一辈子光棍吧。
“来来来，陪你二大爷喝两盅。”他的伤心藏不住。
我就劝他：“您不是说老来多健忘嘛，别总放在心上。”
“老来多健忘，唯不忘相思啊。”仔细一看，他脸上的皱纹猛然深了几分。
当年白居易确实是这么说的，这话我学过，我只是不说。
他却一直都知道。
男大当婚，女大当嫁，天经地义，喜庆之事也。然姐姐家娶儿媳妇，却是满腔的心酸。
现在虽然提倡自由恋爱，很多青年男女在生活接触中都能如意地找到自己心仪的另一半，共结连理；但是，仍然有许多青年男女握着丘比特之箭，没有勇气发射，或是因为种种原因而找不到发射的目标，这时，相亲，或许就成了唯一的选择。
姐姐的儿子便是如此，快奔三十的人了，还没谈上女朋友，这可把姐姐愁坏了，在农村，男人奔三十而未成家者，就被认为是问题青年，再想处对象，那就难上加难喽。姐姐可不想儿子打光棍，断了香火。于是，慌了神地到处托人找媒婆为儿子提亲，瞅着姐姐那心急的样子，媒婆可不是省油的灯，趁机抬杠，假如相亲成功，红包最少要一千元。结婚这档事，讲究的`是好事成双，请媒婆得请一对，红包就得掏出两千元。为了儿子的终生大事，姐姐咬咬牙答应了。
双方一见面，倒也相互有好感，再经媒婆的三寸不烂之舌一鼓捣，这事也就成了，你情我愿之后，接下来就得谈条件下彩礼。首先是聘金，一口价，十二万八；其次是金首饰，折合人民币，两万八，外带七礼八礼费，还有请客酒水钱，计算下来，总计人民币，往低了算，也得超过二十万。姐姐听得心里寒意阵阵，叫苦连天。前几年把新房子盖好，已经花光了这些年和姐夫一起外出打拼的所有积蓄。娶媳妇这二十来万再上哪去弄。可如果这门亲事不答应，儿子说不定以后就真成了光棍。这会的姐姐，全然没了当初生下儿子时的那种自豪感和得意劲。思前想后，权衡利弊，最后一咬牙，一跺脚，还是硬着头皮答应了。
接下来的事情是筹钱，为了这门亲事，一向高傲的姐姐放下了所有的尊严，兄弟姐妹、亲朋好友、七姑八婆，凡是能伸手的地方，都拉下面子伸了手，最后一合计，还差七八万。不得已，原本打算在家修养病体的姐姐，只好随着姐夫，拖着病体，再一次踏上了他乡打工的征程。
今年正月初，姐姐的儿子终于结婚了，家里宾朋满座，一派喜庆之景象。傍晚时分，长长的轿车队伍把新娘子迎到了姐姐家门口，新郎官笑语盈盈地拉开了新娘子的轿车门，想把新娘子抱下车，新娘子却使了个“千斤坠”，不肯下轿车，说是还没给下轿礼呢。姐姐一听，赶紧递过两百元红包，新娘子一看，不干，要添丁。姐夫从袋子里又摸出两百，还是不行，嫌太少。新郎官没法，只好一个劲地把钱往上添，口袋里掏光了，就到左右宾朋那里去借，礼金添到了一千八，新娘子还是不肯下车。这下外婆看不过去了，走到车门前，果断说道：“外婆这里再给你两百，你若给外婆个面子，就下车，不然的话，外婆现在就回去，说明你瞧不起我。”话说到这份上，新娘子也不好再拗，终于下了车，新娘子被众星捧月般捧进了洞房。
里面闹洞房的孩子们大声在笑闹，外面喝喜酒的宾朋在举杯。前观后寻却不见了姐姐的踪影，我左找右找，终于发现了姐姐正躲在自己的房里偷偷地啜泣。姐姐抬头见了我，哽咽地语不成句：“今后、今后欠下的这些债，我、我要什么时候、什么时候才能还清啊。”这一刻，我忽然就想起了哪一首歌里面的句子：由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。我想，用来形容此时的情景，是再恰当不过的了。
天上无云不下雨，地上无媒不成婚。这是从古流传至今的俗语。相亲，原本是幸福而又甜蜜的一件事情，可是因为那水涨船高的彩礼，使多少家庭不堪重负而又无可奈何。
相亲路上，彩礼陋习何时休？！
诸子喻山水
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
诸子喻山水文言文翻译
面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能负载万物。泰山对土石没有好恶之心（都能包容），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。所以君主的气魄要像天地那样宏大使万物齐备，心胸要像山海那样宽广使国家富强。君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患，君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。所以长远的利益积聚了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，是治理国家的最高境界。
大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高耸；开明的君主不满足于手下的人才，所以能成就他手下众多人才；学者不满足于学习，所以他能达到圣人的境界。
孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”
孔子站在河边说：“消逝的时光像这河水,从早到晚不停止 。”
徐子问：“孔子屡次称赞水，说‘水啊！水啊！’，从水中得到什么呢？”
孟子说：“有本源的水滚滚而来，从早到晚不停止，注满洼地再往前流，到达了大海。有本源的便像这样，取这一点罢了。如果没有本源，就像五六月时的雨水，一时也能注满沟渠；但是它干涸的时间很短暂。所以做学问若是名过其实，真正的君子都认为是可耻的事。”
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”
最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。
江海能够成河流汇聚的地方的原因，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百川汇集的地方。
全天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻击坚强的力量没有能胜过它。这是因为水柔弱得没有什么能代替它。弱胜过强，柔胜过刚，全天下没有人不知道，但是没有人能实行。
作战的方式有点像水，水运动的规律是避开高处向下奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地形而制约它奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以作战没有固定的方式，就像水没有固定的形态一样。能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
注释
1.为山：用土堆山。
2.未成一篑（kuì）：只差一筐土便能堆成。篑，装土用的'竹筐。
3.吾止也：我自己停止的。
4.平地：用土填平洼地。
5.覆一篑：（才）倒下一筐土。
6.进：前进。指继续堆土。
7.往：前进。
8.上不天则下不遍覆，心不地则物不必载：上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能包容万物。遍覆，全部覆盖。必，通“毕”，尽，完全。
9.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富：泰山对土石没有好恶之心（都能容纳），所以能够形成它的高大；江海对细流不加选择，所以能够形成它的浩瀚。太山，即泰山。
10.大人：指君主。
11.寄形于天地：指气魄像天地那样宏大。形，形体。
12.历心于山海：指心胸像山海那样宽广。历心，尽心。
13.上无忿怒之毒，下无伏怨之患：君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨造成对君主的祸患。毒，残害。伏，潜伏。
14.上下交朴，以道为舍：君主和臣下都返璞归真，以道为归宿。交，同。朴，纯朴。舍，房舍，引申为归宿。
15.长利积：长远的利益积累了。
16.名成于前，德垂于后：名望树立于生前，恩德流传于后世。
17.治之至：国家大治的最高境界。
18.辞：推辞，拒绝。
19.厌：满足。
20.成其圣：达到圣人的境界。
21.知：通“智”。
22.乐（yào）：爱好。
23.乐：快乐。
24.寿：长寿。
25.川上：河边。
26.逝者：指流逝的时光。
27.斯：这，指河水。
28.舍：停留，止息。
29.徐子：名辟，孟子弟子。
30.亟（qì）：屡次，一再。
31.混混：同“滚滚”。
32.盈科而后进：注满洼地再往前流。盈，满（使动，使......满）。科，坎，坑。
33.放：到达。
34.有本者如是：有本源的便像这样。
35.是之取尔：“取是尔”的倒装句，取这一点罢了。尔，用同“耳”。
36.七、八月：周历七、八月，相当于夏历五、六月，正是多雨季节。
37.浍（huì）：大沟。
38.涸（hé）：干涸。
39.立而待：形容时间很短。
40.声闻（wèn）：名声。
41.情：实际。
42.东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南。
43.小：以……为小。
44.难为水：（别的）水难以吸引他了。
45.难为言：（别的）议论难以吸引他了。
46.术：方法。
47.明：光辉。
48.容光：小缝隙。
49.成章：事物达到一定阶段。章的本义是乐曲奏完一遍。
50.利：帮助。
51.处众人之所恶（wù）：停留在众人所不喜欢的地方。
52.几：接近。
53.居善地：居住要（像水那样）安于卑下。
54.心善渊：存心要（像水那样）深沉。
55.与善仁：交友要（像水那样）相亲。
56.言善信：言语要（像水那样）诚信。
57.正善治：为政要（像水那样）有条有理。正，通“政”。
58.事善能：办事要（像水那样）无所不能。
59.动善时：行动要（像水那样）把握时机。
60.尤：过失。
61.百谷王：百川所汇集的地方。
62.下之：处在它们的下游。
63.攻坚强者莫之能胜：攻击坚强的力量没有能胜过它的。
64.兵形：即作战方式。
65.制流：控制流向。
66.制胜：取得胜利。
67.常：固定的。
68.因：根据。
69.上善若水：最善良的人像水。
