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一直都敝在我心里的话汇合80句

时间:2017-10-26 10:10

父亲是我的一片蓝天,他曾给了我一方快乐祥和的温暖天地。在这片天地里,我自由自在地成长着,快乐地生活着。父亲,你是我生命里最温暖的一轮太阳,给了我生命,给了我光亮,直到现在回想起来,心里仍然充满着阳光和感动。

又是一个全世界都在爱父亲的日里,我依然站在牧野的余晖下,想念我的父亲。我思绪万千,除了打电话外,也只能整理出一段小文,来填补我流浪他乡,时刻牵挂父亲的灵魂。

------题记

光阴似箭,日月如梭,我已经从一个步伐蹒跚怯弱的小丫头,成为了一个母亲。但无论时光怎么变迁,岁月怎么流逝,我始终无法忘记,光影交错的记忆中,父亲给的那一份浓浓的如炭火般温暖的爱。这一缕温暖始终珍藏在我记忆深处,温暖着我的灵魂。

每一次在他乡想起父亲,念起父亲,心里就会充满了对生活的感恩和热望。在又一个父亲的节日里,我遥望着远方,只想默默地对你说一声:“爸爸,我爱你,感谢缘分让我成为你的女儿,因为有你,我的天空永远是一片澄明,永远是一片晴空。谢谢你,我最爱的爸爸,感谢我的人生有你的陪伴。”此刻,我也多么想轻轻地牵起你的衣角,走在乡间的小路上,陪你一起看日出日落,看四季轮回,看花开花谢。

曾记得我的出生并没有给家里带来祥云,因为我一生下来就是个女孩,尤其是在八十年代初的那个年代。在经济凋敝的农村,重男轻女是谁都没法改变的事实,生了女孩子就是“断香火,绝子孙”的象征,尤其是家里再生下妹妹之后。我们的家里时常就会有争吵和打骂声,埋怨声,哭泣声,还有村子里亲戚朋友的冷言冷语声。而我每一天看到的就是母亲在田地里辛苦地干活,泪水却一滴滴落在她脚下的黄土地上。我和妹妹还小,在田地里不能帮她干重活,只能帮母亲捡麦穗,拾洋芋,或者用背篓背牛粪之类的轻活。家里的土地包产到户了,需要有壮劳力,需要男孩子。可是我不是,我不至一次地也恨过自己,为什么就不是村子里人们说的“带把子”的男孩。我只有努力帮母亲干活,努力学习才会让自己不再那么痛苦。而母亲一天天虽然辛苦劳作,但是我总会看到她哭肿的眼睛。我记得那段童年时光,我和妹妹都是在母亲的泪水里泡大的。

为了我们家后继有人,为了能养儿防老,奶奶原打算把年仅五岁的我送给别人,同别人家的男孩子交换。当时我听到奶奶让爸爸做决定,我看见爸爸和母亲都在土棚屋子里哭了,从他们的话语里我隐约感觉到,是奶奶不要我了,让我去别人家里。因为“我不是个男孩子,还老爱闯祸,惹家里人生气的原因吧。”我躲在门后边偷偷地看着家里人,听着他们的谈话。家里很静,静得一根针掉到地上的声音都能听到。

我蹑手蹑脚跑到父亲的身边,拽着他的衣角轻轻地问:“爸,你是不是不要我了?”

“谁说的,爸爸……爸爸……怎么会不要你,爸爸会永远在你的身边,你是爸爸的孩子呀!”我看见父亲背过身子,颤抖着用衣袖擦着脸上的泪水,他一脸的慈祥。而后他故作坚强地转过身子,微笑着慢慢蹲下来,拉起我的小手,紧紧地,紧紧地将我揽入他温暖宽阔的怀里,就在那一瞬间,我分明感觉到眼泪滴落在我脸上,头上,身上的疼痛。这泪是冰冷的,无助的,迷茫的,无可奈何的。那一滴滴泪珠落在了我的身上,却落进了我幼小的心田里。

也许是你的坚持,我和妹妹最后谁也没有被送给别人家。也没有用我们其中的谁和别人家里的男孩子做交换。尽管奶奶那么的不愿意看到我和妹妹,但她始终也是爱我们的。

渐渐我们长大了,上学了,有永远做不完的作业,干不完的农活和家务,而家里大大小小的事情都由你和母亲支撑着。你不停地忙,忙地里,忙我们,也忙你的病人。

可是每一次,无论我走多远回到家里,我还是愿意牵着你的衣角,陪你走在小村的路上,陪你走在春天的田野里,走在麦茬地里,走在放牛坡上……

随着一年四季的变迁,我已经不是那个瘦小的我,也不再是拽着你的衣角走路的五岁小姑娘了。我有了自己的主见和思想。加上青春期的懵懂和无知,总觉得世界是我们的,把你和母亲的话当作耳旁风。为此,我们之间的矛盾也不可避免地一次次恶化着,首先是我的填报志愿,你让我选择医学方面,将来和你一样治病救人。而我则把“教师”这一神圣的职责放在了首位。

为了不让你失望,你刚从学校走后,我就去教务处求老师偷偷地将志愿改成了教育类。当你知道了,你暴跳如雷,拿起炕上的牦牛尾巴做的笤帚来打我。我没有躲,也没有喊,母亲跑过来把我从屋子里拉了出来。

我茫然地走在关山的小路上,任凭泪水肆意地流淌,直到妹妹照着手电筒,找到了我。我带着一身的疲惫,回到家里。我听见你和母亲在房内长长的哀叹声。此时此刻我多么想跑到屋子里和小时候那样,拉起你的衣角求你的原谅。可我没有,只是就那样默默地,默默地站着,站着……

后来,我恋爱了。他是一名军人,当你得知,他要带着我离开你,离你给我安排的生活越来越远的时候,我感觉到你没有了往日的欢笑,有的只是和母亲彻夜的叹息和对我的无可奈何,我的心也在隐隐作痛。直到有一天,我和他执意结婚,他将要带着我远离你,远离家时,我听见了母亲在低低地啜泣,你也哽咽着说:“别难过了,给娃娃多准备点钱,去那么远的地方,肯定得受不少的罪……”

所有的愧疚,山洪般把我淹没,那夜我站在你的房间前哭了很久很久,我多想冲进房里拽着你的衣角,永远永远不要再松开手。

可最终,我还是离开了你,离开了母亲,离开了我生活了二十多年的那个家,也离开了我亲爱的小村庄。同他生活在离家乡千里之外的牧野古城。站在他乡的余晖下,茫然地看着陌生的中原城市。我才开始想你,想你给过我的点点滴滴,想你和母亲给过的`那份温暖和爱。我想小村庄,想和你一起坐过的小板凳,热炕,想你的罐罐茶,想你背手走在小村子里的样子……

在他乡,我的心时刻会飞回到家乡,我除了每天给家里写信,就是再写信。

一年后儿子就出世了,我每天除了忙孩子和小家,更多的时间就会被一些琐事缠住。偶尔给家里写一份信,路上也得走十天半月的。可是你的回信永远是那么的温暖和让我感动。你总会说:“我们都好着,不要太挂念。你们要照顾好自己,千万别为我们操心。”在没有乡音的土地上,我怎么能不牵挂你们呢?在没有乡情的土地上,让我怎么能不想念你们呢?

我在这样的城里,在部队的大院里生活着。在每一次的回家――离家,离家――回家中思念徘徊着。就这样一晃好多年过去了。有一次,母亲偷偷打电话告诉我说,你有时胃不太舒服。我连忙打电话让你去医院看看,你却在电话里说:“不碍事,可能是吃坏了东西。”让我们在外安心工作,还说自己是医生呢,什么都知道,配些药吃了就会好的。直到有一天你疼得实在受不了,母亲就陪你去医院检查,确诊为胃癌。当母亲告诉我时,我们都很惊讶,你身体一直都很好的,就连平时的头疼脑热也很少得呀!这怎么会呢?我们顾不上难过,老公连夜赶回老家将你接到了牧野,我几天都没有睡觉,总认为那是医院误诊。

在解放军371医院我们又做了一次各种术前检查,这次依然是确诊――胃癌。

我们顾不上多想,听医生的,尽快做手术。在进手术室之前。我握住了您骨瘦如柴的手,嘱咐你,我在外面等你……而你却轻轻地拉住了我的衣角。正如当年我牵着您的衣角的情景一模一样。

从你茫然,无助的眼神中我读懂了一切。我不知道你也会不会一如当年的那般询问我:“孩子,你会不会不要爸爸?”若是那样,我会紧紧的攥着你的手,一如当年般回答,“不会的爸爸,请原谅我的年少轻狂,原谅我的年幼无知,原谅我一直这么长时间里,都没回家好好地照顾过你。请你原谅我没有听你的话,宁肯把自己流浪在他乡异地的角落里,也没时间回家看望你的这份愧疚。”

做好了术前所有准备,在父亲将要被推进手术室的那一刻开始,父亲看着我,我们安慰着他,可是父亲的手却拉着我的衣角。

这一幕,多么熟悉,我的眼里噙满了泪水……

在手术室外,我等了10个多小时,终于等到了医生说:“手术很成功!”我终于一下子跌坐到医院的椅子上,老公说我站了十个多小时。这十个多小时里,我心焦,后怕,无助,和迷茫。如今在重症监护室里看着病床上的父亲,看着他苍白的面容,手臂上的液体一滴一滴流入他的身体,我的心就会被揪得生疼生疼。都怪我离他太远了,没有尽到做女儿的一份责任。假如我不离开你这么远,我在你身边照顾,你也许就不会病倒,也不会得病,而且病的如此的严重。

在短短的十分钟探视里,我就这样静静地看着,看着你消瘦的面容,看着你昏迷的样子,我的心不由得如刀绞一般疼痛。我多么想拉起你的衣角,对你说:“爸爸,你是我心里的一座山,为我担起了人生的所有重担,你的光环像一轮太阳,照耀着我的心田。我知道你的脊梁会扛起所有的一切,包括病魔。就让我为你默默地祈祷,那怕要折寿我多少年,只希望你能,顽强地站起来。”

我知道,你会的,就像当年人为的分离,都没有办法把我们分开一样,何况这病魔。你看,我会一直牵着你的手,就像当年的那个你,我也希望你能拉着我的衣角,就像曾经的那个我。

2、对于女人来说,爱情是生活的全部。对于男人来说,爱情只是生活的一小部分。不管当初他给过怎样的承诺在面临选择的时候他们永远比女人现实而理性。

3、别让我再等你,我怕我没有足够的勇气一直等在原地,更怕我们走着走着,就再也找不到对方了。

4、正因为曾经有过跌宕起伏的爱,才能在后来平凡的幸福里甘之如始。

5、时间真是一个可怕的东西,它能抚平一切,将心里好的或是坏的痕迹一刀刀刮去,只留下个面目模

6、原本我们苦苦放不下的一些东西其实是那么微不足道。他说的也许是对的,我爱的不是他,而是我对爱情的想象,现在,我是爱上了这个地方。

7、在任何时候,她的心里都不忘给自己留一条救命的绳索,假如这条绳索救不了她的命,至少她还可以拿来上吊。不管好的记忆,坏的记忆,忘不掉的话就干脆记得吧,就像你一直按着自己伤口,然后再松开,忽然就觉得没有那么痛了。

8、眼泪是无谓而徒劳的液体,流泪的人是愚蠢而可悲的。

9、看得见的伤口,迟早有一天会痊愈的。

10、碰到甚么样的的男的都不要紧,就怕遇到了传说中的洋葱王子,你想要看到他的心,只有一层一层地剥掉他的外衣,在这个过程中他不断地让你流泪,最后才知道,原来洋葱根本就没有心。

11、在时间和现实的夹缝里,青春和美丽一样,脆弱如风干的纸。

12、喜悦出于巧合,眼泪何必固执。

13、这个地球不会因为一个人彻底的伤了心而改变他的自然规律,明天的太阳依然升起,生活依旧继续。

14、每个人心中都有一条塞纳河,它把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性;左岸住着我们的欲望,祈盼,挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。

15、世界上没有什么感同身受,你觉得自己的心肝都被撕得血淋淋的,肠子都被

16、失去得多了,也就习惯了。

17、没有期待才是最安全的。

18、每天每夜,有人死于车祸、有人死于斗殴、有人死于肿瘤、有人死于病毒,可是从来没有人死于悲伤。

19、不懂承诺意义的人才会轻易许诺,真正重要承诺的人是会害怕誓言的。

20、和伤了手,伤了脚比,心痛就更一文不值了,连包扎都省了,谁看得见?

21、如果命运自有它的轨迹,人最大的幸运和所有勇气的来源不就是在开头的时候无法预知结局。

22、凡是觉得辛苦的都是强求。

23、一个人要是伤害了另一个他爱的人,绝对比被伤害那个人更痛。

24、曾看到一句话,相信你,就象相信我自己,可是当自己都不相信自己的时候呢……

25、也许那句老话说得对,对于女人来说,爱情是生活的全部,但对于男人来说,那只是他的生活的一小部分,不管当初他给过怎样的承诺,在面临选择的时候,他们永远比女人现实而理性。在男人的世界里,女人其实只是一片点缀的白云,他偶尔会赞叹它的无暇和美好,也会对它留恋,但决不会为了它而放弃浩瀚的天空。当然,还有更聪明一些的男人,可以踏着云彩叠成的阶梯一步登天,又或者在风雨来临之前,希望在云下得有片刻安身之地。

26、注定要失去的东西,失去了,也不过是早死早超生。

27、这些年,我缝缝补补这段感情,始终不愿意离开他,那是因为我珍惜我青春的时候最初最好的感情,现在才发现,这段感情从来就不是我想像中的样子。

28、现实就是这样残忍的东西,它总在你不能察觉的时候,一点一点摧毁你的信仰,摧毁你以为自己可以给出的承诺。什么是长大?当一个孩子知道钻石比漂亮的

29、你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花的颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。其实有时我觉得,人的悲、喜、爱、憎都像这朵花一样,你睁开眼看它,它就存在,你闭上眼,也完全可以当它是虚无。这样想,就可以释然,太执着真的没有必要。

30、谁规定了灰姑娘必须被王子拯救?童话里只说灰姑娘和王子从此过着幸福快乐的生活,但没有人深究过,那幸福是多么的卑微,没有人问过灰姑娘原不愿意,好像只要她的脚合适地穿上了水晶鞋,就理该感激涕零地跟王子回宫,然后永远在幸福中诚惶诚恐,如果没有他的拯救,她至今在冰冷的河边浣纱。可是,假如灰姑娘遇上的是一个普通的渔夫呢?他们相爱,然后她脱离后母的家与他相守,那世界上就没有了灰姑娘,只有一个渔夫心目中永远宠爱的公主。

31、人总是这样,分享了对方的秘密和伤痛会让两个人更加贴近。

32、就像做了一场梦,不管你梦醒后如何嗟叹,都没有办法把美梦延续,或把噩梦改写,你只能在现实中继续若无其事地生活。

33、幸福和什么都没有关系,它是个无厘头的玩意儿。你等半生,你流彻夜的泪,你呕心沥血,你聚少离多,你分分合合,到头来也许都不如庸庸碌碌的人得到的更多。

34、光以为它跑得足够快,但黑暗永远在前方等着它。

35、人生的确像茶几,你明知道上面摆满了杯具,但更悲的是,你不知道那杯具到底有几个,也不知道是哪种杯具,又具体会悲到何种程度。

36、爱情可以只凭一个隔纱含情的目光,但朝夕相处却早晚得把那块面纱撕下来当成抹布。

37、勇敢不是一种美德,无知的人才会一往无前,如果明知道后果还要豁出去,一定是有什么东西蒙住了他的眼睛。

38、很多时候,往往就是因为你要的太少,别人才索性什么都不给你,结果你一无所有。

39、好马不吃回头草,因为回头草多半沾染了别人的口水。但如果前方只有荆棘,你要不要吃?

40、很多时候,并非失去后才懂得珍贵,而是失去后明知没什么了不起,但心里某处就是空出了一块。

41、活到现在,最害怕的一个词就是“但是”。先给你一番希望,再用更严峻的事实推翻它,这就是“但是”存在的意义。

42、时间会让人淡忘爱一个人的原因,同样也会淡忘恨一个人的缘由。“念念不忘”是件奢侈品,需要太多的心血、勇气、恒心、甚至是不断的自我催眠。

43、生活就是这么回事,两个人同一个屋檐下,抬头不见低头见,未必会彼此喜欢,但迟早会彼此习惯。

44、世界上哪一条法律规定过你爱着一个人,而他必须爱你?是的,没有。所以我说:“他没有错,只是不爱我。”

45、之前的苦苦不肯相忘,不过是为了求证她的回忆不是虚幻的,不过是为了终有一天能重拾过去,但是如果回忆和过去都只是她一个人的,那执著又是何苦?

46、有些东西,有人有,有人没有。有人求而不得,有人弃若敝

48、人活着往往就是吊着一口气,快乐是一口气,伤心是一口气,愤怒是一口气,仇恨是一口气,歉疚也是一口气。他就是憋着这一口气,所以他不肯放过他自己,既然他需要一种象征性就救赎,那么我就给他一个原谅,又有什么不可以的呢。那些事情,我原谅,并不代表我忘记。

49、很多年华将逝的人回头看时,都喜欢说一句话:青春务必惨烈一些才好。年少时的记忆血肉横飞,老来诸事皆忘,舔舔唇,还可以隐约感受到当年热血的腥甜。

50、永远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几行小字——二十年后,然后红颜白发,一切都有了结局,而现实的人生,三年五载,其中哪一秒钟不需要生生的挨,一辈子真长。

51、有时候理智叫我们做一些清醒正确的事,可感情偏偏逆道而行。

52、如果你改变不了沙漠,那就只能想办法让自己变成仙人掌。

53、在任何时候,她的心里都不忘给自己留一条救命的绳索,假如这条绳索救不了她的命,至少她还可以拿来上吊。不管好的记忆,坏的记忆,忘不掉的话就干脆记得吧,就像你一直按着自己的伤口,然后再松开,忽然就觉得没有那么痛了。

54、一个城市能有多大,足以把两个人淹没?

55、曾经亲密得像是我身体的一部分的人,在我的视线里,却在我的生活之外,连想像都足够寒心,还不如不见,至少可以自欺欺人。习惯了,没有他也照样可以过得很好,我也会有自己的生活。”

56、这个地球不会因为一个人彻底的伤了心而改变它的自然规律,她在梦里无望到不相信再有天光。可是次日太阳一样升起,生活依旧继续。

57、原来不只快乐需要分享,痛也需要。

58、原谅她不能给他安慰,每个人最终都能自己舔着自己的伤口。

59、她毕竟还是爱他,正因为爱,才可以因为一分的甜忘记九分的苦。

60、她感觉得到自己心里萌生的死灰复燃的期待,一点点,无声无息蔓延。是的,她知道,她什么都心知肚明,再也没有什么比这样的期待更为愚蠢,然而她太渴望那簇微弱的喜悦的火苗,摇曳的,风一吹就会熄,但这毕竟温暖了她。

61、百年之后,不管燃烧过与否,我们都将成为尘土。

62、如果最后的结局是不能改变的,我相信着,不是更快乐吗?

63、在爱情里付出的心血和收获的幸福从来不成正比,越想去爱的人就越得不到爱

64、就像我们的一颗心,曾经火热地揣在胸膛里,滚烫得无处安放,急不可待地找人分享这温度,从没想过它也也有一天会冷却,冷到我们只得自己环紧自己,小心翼翼,唯恐连这仅有的暖意也守不住。

65、所以我想有个自己的孩子,那才是世界上毫无理由,与生俱来就爱我的一个人。

66、很多次,我都不敢走得太近,怕正好遇上了你,但是,又怕看不到你窗口的灯光。”

67、永远不要轻言等待,等待是多么奢侈的东西。电影里,只需镜头切换,字幕上出现几行小子——二十年后,然后红颜白发,一切都有了结局,而现在的人生,三年五载,其中那一秒钟不需要生生地捱,一辈子真长。

68、每一次,每一次他离她最近的时候,他总是无奈地放开了手。有多少爱经得起这样一次又一次的放手,即使他曾经站在离她最近的地方。

69、再好的过去,回忆的次数多了味道也就淡了。

70、注定要失去的东西,失去了,也不过是早死早超生。

曾国藩心经的诚心篇主要讲了什么呢?我们能从曾国藩心经的诚心篇中学到什么呢?

窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大、可久,皆诚为之也。

君子之道,莫大乎以忠诚为天下倡。

心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成章之一日。

1

[原典]

早起,至会馆敬神,便拜客五家,巳正归。在车中看《中孚卦》思人必中虚,不著一物而后能真实无妄,盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者,心思中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。所知在好德,而所私在好色,不能去好色之私,则不能不欺其好德之知矣。是故诚者,不欺者也。不欺者,心无私著也。无私著者,至虚者也。是故天下之至虚,天下之至诚者也。当读书则读书,心无著无见客也;当见客则见客,心无著于读书也。一有著则私也。灵明无著,物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋,是之谓虚而已矣,是之谓诚而已矣。

[注疏]

原典人意是:早上:起床后,到会馆去敬拜神灵,随后又拜访了几仿客人,巳时回到家里。路上,我在车里读《中孚卦》,想到做人—定要虚怀若谷,没有私心杂念然后才能做到真实无妄。诚实,也就是说不欺骗。人之所以要欺骗他人,心里一定还想着其他的东西,心里还有自私的想法,不敢告诉别人,然后就编造瞎活来欺骗别人。如果没有私心杂念,又何必欺骗别人呢?他这种自欺欺人的原因,也是因为心里还有其他的杂念。良知在于好德,私心在于好色,如果不能革除好色的私心,就不能不欺骗自己好德的良知了。所以说,诚实就是不欺骗。不欺骗,也就是心里没有杂念。没有私心杂念了,也就能够做到谦虚和坦荡。所以说,天下最虚心的人,也就是天下最诚实的人。应该读书的时候就要专心读书,不要一直想着拜访客人;应该拜访客人时就要诚心拜访,心里也不要还想着如何读书,如果心里一有牵挂便是私心杂念。神明没有私心,所以万物顺应潮流,对没有来的不去迎接,正当其时的没有杂念,对已经过去的事不去留恋,这就是所说的虚怀若谷,也就是所说的诚实。

2

[原典]

孔子之所谓巧今,孟子之所谓恬,其我之谓乎? 以为人情好誉,非是不足以悦其心,试思此求悦于人之念,君子乎?女子小人乎?且我诚能言必忠信,不欺人,不妄语,积久人自知之。不赞,人亦不怪。苟有试而誉人,人且引以为重。若日日誉人,人必不重我言矣!欺人自欺,灭忠信,丧廉耻,皆在于此。切戒,切戒!

[注疏]

原典大意是:孔子所说的巧言令色,孟子所说的恬不知耻,说的大概都是我吧?自己以为别人喜欢听到赞誉,不这样就不足以取悦于别人,如果仔细想—想这种取悦于别人的想法,是君子呢?还是女子与小人呢?况且如果能够真正做到说话非常忠信,不欺骗别人,不胡说乱造,时间长了人们一定会自己知道。不赞扬别人,别人也不会怪罪你。如果偶尔尝试去赞扬别人,别人或许会觉得很好。如果天天夸赞别人,别人也一定不会看重我所说的话。欺骗自己和他人,忠义信用之心泯灭,廉耻丧尽,都是因为此。一定要引以为戒啊!

3

[原典]

竹如说理,实有体验,言舍“敬”字别无下手之方,总是严肃为要。自问亦深知“敬”字是吃紧下手处,然每日自旦至夜,瑟僴赫喧之意曾不可得,行坐自如,总有放松的意思,及见君子时,又偏觉整齐些,是非所谓掩著者耶?《家人》“上九”曰:“有孚威如。”《论语》曰:“望之俨然。”要使房闼之际、仆婢之前、燕昵之友常以此等气象对之方好,独居则止灭修容。切记,切记!此第一要药,能如此,乃有转机,否则堕落下流,不必问其他矣。

[注疏]

原典大意是:竹如先生所说的理学,都是根据自己的切身体验,说除了“敬”字外再没有着手的地方,总之要以严肃为标准。我自问也深知“敬”是最要紧的,但是每天从早上到夜晚,琴瑟之声、热闹喧哗也不是经常有的,言行举止很随意,总是有点放任松懈的意思、等到见到君子时,又会觉得要严肃整齐些才好,这是不是通常所说的掩饰呢?《家人》中“上九”篇说:“守信义自然会有威望。”《论语》中说:“看上去很严肃整齐。”在邻里之间、仆人婢女面前、好朋友之间经常保持这种形象对他们才算善待,自己独处时就要诚心修养。一定要记住啊!这是最好的药方。如果能够做到这些,人生才会出现转机,否则的话,就会自甘堕落下流,更不必再去要求别的了。

4

[原典]

旋窦兰泉来,言理见商,余实未能心领其语意,而妄有所陈,自欺欺人,莫此为甚。总由心有不诚,故词气虚憍,即与人谈理,亦是自文浅陋,绚外为人,果何益哉?可恨,可羞!……彼此持论不合,反复辩诘,余内有矜气,自是特甚,反疑人不虚心,何明于贵人而暗于责己也?

[注疏]

原典大意是:过了—会儿,窦兰泉到我家来,和我一起谈论理学,我确实不能领会理解他所说的深意,却胡编乱说一通,自欺欺人,没有比这更厉害更严重的了。总的原因是没有诚心,所以话语中流露出虚妄的意思,即使是谈沦理学,也是自我掩饰浅陋,反而把自己的缺点暴露给别人,这样做对自己有什么好处呢?真是可恨又可羞……彼此间所持的观点不—致,虽然反复辩论,但我心里有一种傲气,到这时候更为严重,反而怀疑别人不虚心,难道不是明着责备别人而实际上正是谴责自己吗?

5

[原典]

古者英雄立事,必有基业。如高祖之关中,光武之河内,魏之兖州,唐之晋阳,皆先据此为基,然后进可以战,退可以守。君子之学道也,亦必有所谓基业者。大抵以规模宏大、言辞诚信为本。如居室然,宏大则所宅者广,托庇者众;诚信则置址甚固,结构甚牢,《易》曰:“宽以居之。”谓宏大也。“修辞立其诚,所以居业”,谓诚信也。大程子曰:“道之浩浩,何处下手?惟立诚才有可居之处。诚便是忠信;修省言辞,便是要立得这忠信、若口不择言,逢事便说,则忠信亦被汩没,动荡立不住了。”

[注疏]

原典大意是:古代的英雄成立其丰功伟业,一定要有基础。例如汉高祖以关中为基地,光武帝以河内为基地,魏国兴起于兖州,唐朝从晋阳起兵,都是以此为基业,然后扩张时可以发动战争,退却时可以防守-君子们做学问的方法,也是有所说的基业的,大致都是把规模宏大、言辞诚信作为根本。就像一所宅子,规模宏大就会建许多房子,容许多人可以落脚;诚信就指房子的地基非常牢固,结构也非常严整。《易》中说:“宽大才可以居住。”说的就是规模宏大。“修身养性树立诚心,才可以建立功业”,说的就是力人要诚实讲信用。程灏说:“做人的方法太多了,从哪里开始着手呢?只有树立诚心才能有存身之处、诚,就是忠义信诚,修炼自己的言行,便是一定要树立忠信的决心。如果言辞不逊,随便乱说一气,那么就会把忠信掩盖住,也就无法在世上存身立足了。”

6

[原典]

盖尝抉剔平生之病源,养痈藏瘤,百孔杂出,而其要在不诚而已矣。窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大、可久,皆诚为之也。故曰:“诚者,物之终始,不诚无物。”今之学者,言考据则持为骋辩之柄,讲经济则据为猎名之津,言之者不怍,信之者贯耳,转相欺谩,不以为耻。至于仕途积习,益尚虚文,奸弊所在,蹈之而不怪,知之而不言,彼此涂饰,聊以自保,泄泄成风,阿同骇异。故每私发狂议,谓今日而言治术,则莫若综核名实;今日而言学术,则莫若取笃实践。践履之士,物穷则变,救浮华者莫如质。积玩之后,振之以猛,意在斯乎?方今时事孔棘,追究厉阶之生,何尝不归咎于发难者。彼岂实见天下之大计,当痛惩而廓清之哉!岂预知今日之变,实能自我收之哉?不过以语言欺人,思先登要路耳。国藩以兹内省早岁所为,涉览书册,讲求众艺者,何一非欺人之事?所为高谈今古,嘐嘐自许者,何一非欺人之言?中夜以思,汗下如流。果存诚而不自欺,则圣学王道又有他哉?

[注疏]

原典大意是:我曾经认真查找过自己犯错误的病根,得知自己身卜的毛病太多,而且无处不在,总的根源就是心不诚。我私下认为大地之所以长久不息,国家之所以建立,贤人的德行功业之所以影响很大、持续很长时间,都是因为诚的结果。所以说:“减贯穿于物的始终,没有诚,就没有世界万物。”现在的所谓学昔,谈论考据的就把考据作为互相辩驳攻击的把柄,讲经国济世的就以此作为盗取名望的手段,说的人一点不惭愧,听信他们的人小加以辨析,他们互相欺骗谩骂,一点也不觉得盖耻。至于官场积留下的陋习,更加崇尚虚假,明知道这样做不对,但做的人不以为然,知道这种事的人不说,互相遮掩晓护,用以明哲保身,于是形成—种风气,即党同伐异。所以我经常私下里发泄一下怨气,说现在所讲的治国之术,不如脚踏实地地去做;现在所讲的做学问的方法,不如实际一点去实践。真正做—个实干的人,事物到了极点就会发牛变化,拯救浮华,没有比质朴更有效的。松弛—阵之后,发奋振作起来,意思也就在于此。当今世事烦乱,如果要追究延续恶习的人,为什么不光追究始作俑者呢?那些虚淡经国济世的言论,应当加以痛斥斤坚决肃清。难道能够预料到今天这种局面的,果真能够把握得住吗?只不过都是用言语来欺骗世人,考虑自己怎样才能实现自己的目标而已。我认为如果能对自己年轻时所作所为加以反省,广泛阅读书籍,讲求各种学问,哪一个不是欺骗别人的事?那些高淡古往今来,洋洋自夸的,哪一句不是骗人的鬼话?深夜时我想到这些,不禁汗如雨下,如果真正做到心存诚信而不自欺欺人,那么也就不用再追求什么圣人学说和王道了。

7

[原典]

来书痛自刻责,足证乐于闻过,然处处疑人防人,究非君子坦白之道。如所称挪公项作人情,意必有请冠请带于左右者,其人安在?苟无其人而故为莫须有之辞,则殊属无谓。凡无端而作抑塞不平之语,或作举世不容之叹,皆文人之口过也。

[注疏]

原典大意是:你的信中对自己深加痛责,足够可以证明你能正视自己的'错误,们足像这样处处怀疑、防范别人,毕竟不是君广坦荡的立身之道;如你所说的有人挪用公款去送人情,想必也会有为乎下人谋取官职的,这些人在哪里呢?假如没有这种人而特意加以莫须有的罪名,就一点也没有必要了。凡是无缘无故而发出感觉被压抑的话涪,或是发出不容于世的慨叹,都是属于文人言语上的过失。

8

[原典]

意诚以为拉扯太多,人心易冷,不知军事有利钝,人情有爱憎,推广言之,更觉落落大方,事虽出于良明见惠之私,名当托于梓里共济之公,阁下以为然否?

[注疏]

原典大意是:意诚贤弟认为这样做拉扯太多,会使一些人感到受到冷待,不知武器有的锋利,有的钝笨,人的感情也有爱有憎,推而广之,更能觉得落落大方,事情虽然出于自己的建立功业的私心,但名分上可以作为乡里互相救济的公务,不知您意—下如何?

9

[原典]

易置疆吏乃廷枢用人之大权,鄙人同治九年奏明不敢与闻,嗣后既未尝有所汲引,又岂肯有所论劾?况阁下此时励精图治,百废俱兴,眷畀方隆。而敝处忽然预辞宠命,在廷枢必不以为预辞,而以为预劾,岂不可诧?凡过谦则近于伪,不可不虑。

[注疏]

原典大意是:调动封疆大吏是朝廷用人的大权,我在同治九年时上奏明确说不敢参与此事。后来既然不太看重此事,哪里又能够对此事大发议论呢?况且您现在励精图治,百废俱兴,内外的名誉和声望这样高。而我呢,忽然早就推辞了朝廷的恩宠,但在朝廷上肯定不会认为是我的推辞,而会认为是被人弹劾所致,这一点难道不奇怪吗?凡事过于谦虚了,就近似于虚伪,这个问题不能不仔细想一想。

10

[原典]

将来棘手之处恐尚不少,吾辈总以诚心求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常度,终有顺理成章之一日;心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共亮。阁下秉质平和,自可虚心徐与委蛇,以求其有当。更望于“诚心”二字加以磨练,则无窒不通矣。办盐究竟易于办厘,然厘务亦不外虚心、诚心二法;国藩自问颇有爱民之心,而江西厘务近于虐民之行,则卡员虚心、诚心二者皆亏耳。所以欲阁下常常写信,盖廑系实深也。

[注疏]

原典大意是:以后可能遇到的棘手难办之事恐怕不会太少,我们应该用诚心去考求,用虚心去处理对待。心诚就会志向专一而且底气十足,即使碰上千辛万苦,也会百折不挠地坚守信念,最终会有顺理成章得到回报的那一天。心地谦虚就能不带有私心和偏见,不事事动气,最终得到众人的嘉许,你本性平和,因此可以虚心地慢慢探究人生的道理,追求成功。另外,希望你能够在“诚心”这两个字上再继续加以磨练,那么就会百顺百通了。办理盐务毕竟要比办税务容易得多,但征税也不外乎虚心和诚心这两个道理。我自以为很有爱护民众的心地,但在江西征税时却近似于虐待百姓,那些办具体事务的官吏们在诚心和虚心二方面都很欠缺。所以我希望你能经常与我通信联络,因为官场确实深不可测啊。

11

[原典]

然此等无形之功,吾辈不宜形诸奏牍,并不必腾诸口说,见诸书牍,此时谦字之真工夫。所谓君子之所不可及,在人之所不见也。吾时时以和为殷鉴,望弟时时以和为殷鉴。

[注疏]

原典大意是:然而这种出乎意料的功劳,我们不应该把它们写在奏报上:,也不必天天挂在嘴上或写入书籍中,这个时候能看出淮在谦虚上有真工夫。听说的君子之所以没人可以赶得上,是因为人们不知道他们的每项功绩。我经常把和气当作借鉴,希望兄弟你也要把平和当作人生的借鉴。

12

[原典]

我自从己亥年在外把戏,至今以为恨事。将来万一作外官,或督抚,或学政,从前施情于我者,或数百,或数千,皆钓饵也。渠若到任上来,不应则失之刻薄,应之则施一报十,尚不足以满其欲。故兄自庚子到京以来,于今八年,不肯轻受人惠,情愿人占我的便宜,断不肯我占人的便宜。将来若作外官,京城以内无责报于我者。

[注疏]

原典大意是:我自从己亥年在外地所做之事,至今仍然引以为恨。将来万—我被外放去做官,或是总督巡抚,或是一个省的学政,那些从前给我恩惠的人,或者几百两,或者几千两,都是把给我的恩惠当作钓鱼用的诱饵。他们如果到我做官的地方来,不报答他们就会觉得为人太刻薄,报答他们口巴,即使当时受了恩,现在以十倍的代价回报,他们也不会感到满足,,所以我从庚子年人京城以来,到现在有八年了,不肯轻易接受别人的恩惠,情愿让别人从我这里得到便宜,也万万不可我去占别人的便宜。这样的话,如果我以后在外地做官,京城里的人也不会要求我回报他们的恩惠了。

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