2009年诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白等总结出的长寿之道是：人要活百岁，合理膳食占25%，其它占25%，而心理平衡的作用占到了50%!
1、“压力激素”会损伤身体
《黄帝内经》：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气结，惊则气乱，劳则气耗……”所以医病先医“心”。
现代医学发现：癌症、动脉硬化、高血压、消化性溃疡、月经不调等，人类65%-90%的疾病与心理的压抑感有关，因此，这类病，被称为心身性疾病。
人的心与身，何以有如此紧密联系?
因为，下丘脑-垂体-肾上腺这三点一线形成了人体的应激反应中心。碰到危机时，它们分泌“去甲肾上腺素”“肾上腺素”等压力激素，在激素的作用下，身体中的各种“资源”被重新调配，减少消化、免疫方面的供给，将重心放到心脏的供血和肌肉的运动中去，以让我们迅速应对危机。
如果人整天焦躁不安、发怒、紧张、贪婪、做坏事等，令压力激素水平长时间居高不下，人体的免疫系统将受到抑制和摧毁，心血管系统也会由于长期过劳而变得格外脆弱。
心理学发现：一个人在大发雷霆时，身体产生的压力激素，足以让小鼠致死。因此“压力激素”，又称“毒性激素”。
如果人是快乐的，大脑就会分泌多巴胺等“益性激素”。
益性激素让人心绪放松，产生快感，这种身心都很舒服的良好状态，可使人体各机能互相协调、平衡，促进健康。
2、“目标”能激发生命活力
个案：今年1月6日，上海交大原校长范绪箕教授度过了他的百岁生日，他至今仍每天做实验、写论文、指导博士研究生。
新的研究表明，“目标感很强”，对健康有益，因为生活中是否有追求，这决定了一个人的心态，进而决定其生理状况。
英国科学家在40～90岁的人群里做了一个7年的追踪调查：结果发现，没有明确生活目标的，比有明确生活目标的，病死或自杀的人数，足足高了1倍;患心脑血管疾病的人数，也多了一倍。
再则，医学早就发现，人退休后，因人生目标突然消失，身体健康和精神健康状况均会急剧下降。
为何会如此?
原因是，如果你没有目标，死亡便成了唯一的“目标”，那么隐藏在你潜意识里的自毁机制就会悄然启动，让你的身体每况愈下。
如果有目标呢?
就会有积极的心态，努力去寻找实现目标的途径，就会勤于用脑。
科学家发现，勤于思考的人的脑血管经常处于舒展状态，从而保养了脑细胞，使大脑不过早衰老。
科学家还发现，脑子活动时总是把较多的葡萄糖送到脑中最需要的地方。在安静时，老年人和青年人相比，脑内葡萄糖利用率较低，但用起脑来，脑最活跃的地方所得到的葡萄糖并不低于青年人。所以，用脑可促进脑的新陈代谢，延缓衰老。
再则，“目标”可以激发生命活力，战胜疾病。
墨西哥一位老人患了癌症，来日无多。但当他的儿子儿媳出车祸去世之后，他的病突然好了，因为老人有了新的生活动机、新的目标，即，他得抚养无依无靠的孙子。
还有，目标实现了，会让人非常快乐。
诺贝尔奖得主们之所以长寿，有个原因就是，功成名就、获得社会认可，带来了身心的巨大愉悦。
要注意的是：
“目标”一定要切实可行，否则会起副作用。
再则，目标不一定要大，学习唱歌、组织旅游等都可以是目标。
3、助人为乐”有治疗作用
个案：石油大王洛克菲在短暂的享受财富积累带来的快乐后，身体每况愈下，深刻反省后，他决定把财富和精力投入到慈善事业中，并想方设法救助生活中遭遇困难的人，这让他心情格外轻松，同时，他不佳的健康状况也日渐好转了。
个案：107岁离世的邵逸夫，乐于助人是他高寿的一个原因。多年来，他一共向内地捐助了34亿港元，他创立的“邵逸夫奖”，基金高达50亿港元。
研究人员发现，给予别人“物质上”的帮助，能使致死率降低42%;给予他人精神上的支持，能使致死率降低30%。
为何会如此?
美国有位医学研究员想了解此问题，他做了个研究：将106名未满20岁的学生分为两组：一组为义工组;另一组为义工后备组。
10个星期后，义工组的学生相比后备组，他们的炎症症状、胆固醇水平和体重指数都显著地降低了。
助人，为何会产生医疗作用?
因为，与人为善，常做好事，心中常产生一种难以言喻的愉快感和自豪感，进而降低了压力激素水平，促进了“有益激素”的分泌。
精神病流行病学专家甚至说：养成助人为乐的习惯，是预防和治疗忧郁症的良方。
4、长寿的首要秘诀是家庭和睦
个案：格鲁吉亚有位农妇活了132岁零91天。在她130岁时，有记者问她长寿的秘诀，她回答：首先是家庭和睦……
美国有两位心理学教授积20年的研究发现：影响寿命的决定性因素中，排第一名的是“人际关系”。他们说——人际关系可能比水果蔬菜、经常锻炼和定期体检更加重要。
哈佛大学医学院一项对268名男性的跟踪调查也发现：一个人生活中真正重要的就是和别人的关系，缺乏社会支持，对健康的危害与吸烟和不运动不相上下。
美国一位精神病学家一项长达25年的“人格与心脏关系”的跟踪调查发现：心胸狭隘、名利心重、敌视情绪强的人，死亡率高达14%;而心胸开阔、助人为乐、性格随和的人，其死亡率仅为2.5%。心脏病的发病率，前者也是后者的5倍。
分析其原因，他说：人际关系不好，令其心里充满着愤怒、怨恨、敌对和不满情绪，会致使交感神经时常处于亢奋状态，肾上腺素等压力激素分泌得过多。
再则，人是群体动物，活着，就是活在人际关系中。心理学家马斯洛总结的人生需求，从低级到高级，依次为“生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求”五类。
除生理需求外，均和人际关系有关，“需求”获得满足，即会收获快乐!
5、“付出友善”会“收获友善”
个案：美国一位心理学家介绍了一个女病人的故事：艾丽斯几年前因失恋得了抑郁症，离开东部老家，移居到中西部去生活。中西部生活节奏慢，人与人之间的关系很温情。好几次，艾丽斯从停车场出来上车道，尽管车道上排着长长的车队，但总是有人给她让道。这种彬彬有礼、先人后己的行为，让艾丽斯深受感动。时间一久，艾丽斯也养成了给停车场出来的车让道的习惯，她喜欢这种友善的行为，每一次小小的“付出”，都会给她带来一种无可名状的快乐。一年以后，艾丽斯的抑郁症不治而愈了。
如何建立和谐的人际关系?
春秋战国时期的政治家管仲说：“善气迎人，亲如兄弟;恶气迎人，害于戈兵。”
人与人之间的.关系和反应，如同人在山间呼喊发出的回声。“你善”，回声则“善”，如个案;“你恶”，回声则“恶”。有些人人际关系差，完全是因为他们处处与人争斗的结果。
为何个案的抑郁症会好了?
因为，“付出友善”，哪怕是对别人付出一个微笑，传递一个幽默的表情，唾液中的免疫球蛋白浓度就会增加，这种抗体能增强人的免疫系统。
美国有位生命伦理学教授通过研究，发现了“回声”的本质：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换的秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知……”
拓展阅读：《黄帝内经》中人体健康的标准
《黄帝内经》开篇即明确了健康的概念，它认为，一个健康的人必须在天时、人事、精神方面保持适当的和有层次的协调。按照《黄帝内经》的观点，现在我们所言的健康人，其实只能算是“常人”，而一个真正健康的人应该符合以下三个条件：
①合天时，“处天地之和，从八风之理，法于阴阳，和于术数”;
②合人事，“适嗜欲于世俗之间，无意嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”;
③养肾惜精，“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
中国的传统医学提倡“天人合一”的理论，认为“人身小宇宙，宇宙大人身”，一个人的生命、身体、健康和疾病都和周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的，更不能逆天而行，只有符合“天人合一”的规律，才算是真正的健康。
根据《黄帝内经》中“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”的太极思维方法，道医将我们的生命状态分为“未病态”和“已病态”两种。已病态具有明显的痛苦感觉，即“偏阴偏阳”的疾病状态;未病态没有明显的痛苦感觉，即人体阴阳相对平衡的健康状态。另外，即使体内潜伏着某些病因，但它未对人体阴阳造成破坏的话，仍然属于未病态。
“心境使然，人生必然”，一句话道出了心境与人生的关系，著名心理学家马斯洛曾经说过：“心态若改变，态度跟着改变;态度改变，习惯跟着改变;习惯改变，性格跟着改变;性格改变，人生就跟着改变”，由此可见，心境之于人一生的重要性。
许多时候，环境是无法选择的，但心境是可以自我调节的。让自己拥有良好的心境，往往可以距离成功更近一步。
伟大的科学家玛丽·居里，即居里夫人，她的丈夫皮埃尔·居里被一辆卡车无情地碾过了头颅，逝世了。居里夫人心中的悲痛可想而知。可是她没有沉湎在这种失去亲人的痛苦之中，而是及时地调节了自己的心境，化悲痛为动力，以这种力量驱使自己在科学研究上更加努力地付出。终于她成功了，她发现了放射性元素——镭和钋。
试想，若居里夫人沉浸在失去丈夫的痛苦中无法自拔，那又会得到何种结果?好在她及时调整了自己的心境，化悲痛为力量，终获成功。可见，良好的`心境对成功是有巨大的推进作用的。
如若没有良好的心境，那么后果将是严重的。
曾有一位科学家致力于永动机的研究。“永动机”，违悖能量守恒定律的机器。试验的难度使那位科学家屡经挫折，在一次又一次制造永动机失败后，他的脾气变得越来越暴
大概这位科学家永远都不会知道，他这种病态的心境直接或是间接地导致了他的失败。他没有在几次失败后试着平复自己的心境，没有换个角度去思考问题，所以他终究与成功失之交臂。
试想，如果科学家能适时调整心态，使自己心境平和，那结果是不是就会变得不一样?但很可惜，他没有那么做，所以他错失了成功的机会。
荷兰画家文森特·梵·高，也被人称为“疯子梵·高”。的确，他是疯的，他会割下自己的左耳去赠予一名妓女。他的“疯”也许有多层面的原因，但我想，调节自己的心境不当，应该也是原因之一。
善于调节自己的心境，换个角度看待问题，或许，你会发现，成功就在前方。
在这个世界上，人可以有各种各样的活法，可以做各种各样自己喜欢的事，可以从事各种各样的职业和事业，在每一种职业中都有许多的佼佼者，这些人，就是人们通常说的把职业作为事业的人，是各行各业才华出众的人。我们常常会在媒体上看到对这些人的赞美，称他们的人生为“某某人生”，如“舞台人生”“艺术人生”“戏剧人生”“体育人生”“军旅人生”“科学人生”，等等。但是，一个人无论从事什么工作，献身于什么事业，只要他的人生充满智慧，充满着精神创造力，那么，他的人生就必定是“言语人生”。
言语人生，是人类最具本质特征的人生。因为，言语活动，是人类这一智慧生命体与其他物种的根本区别。人是符号动物，言语活动是一切思维活动、精神活动赖以产生的基础。任何一种创造的人生，都可以归入“言语人生”，因为没有什么有价值的创造性的工作，可以离开符号性的思维和符号性的行为，可以既不要深思熟虑，也不要体现为精当的言说和话语。“言语人生”，实即“智慧人生”“创造人生”。从这个意义上说，言语人生，是人的最具典型特征的生存形态、生命状态。并不是会说话、会用符号表意，就是人，他的人生就是言语人生。鹦鹉、八哥也会说话，狗、猩猩也会用符号表意，显然，它们不是人，也不会有言语人生。自然，由于条件的差异，这也不是人人都可能拥有的生存形态、生命状态，甚至也并非所有能说会道或会舞文弄墨的人的人生即“言语人生”。言语人生，既指的是具有较高的符号创生力（含物质创造力和精神创造力）的人生，指的是在人的一生中，他创造的精神产品（包括其物化形态）在人类的文明史、文化史、精神史上留痕的人生。同时，言语人生又是指一种自由本真的生活态度，自觉坦然的精神境界，健康的性格、人格，“存在”的、超功利的、勇于的创造的心态等。对言语上自我实现的人生而言，后者往往更具有本质的意义。——
一个人，不论他的一生是怎样渡过的，是“舞台人生”“艺术人生”“体育人生”，还是“军旅人生”，他要取得事业上的较大的成就，他的人生，本质上就必定是“言语人生”。一个学生，不论将来从事什么职业，是科学家、发明家、企业家，还是政治家、教育家、艺术家，他要在事业上有建树，要对人类有贡献，他的人生，必定是“言语人生”。我常常想，一个奥运会冠军要是没有写出对运动生涯的独特感悟，一个骁勇善战的将军要是没有留下一部“兵法”，一个著名的演员要是没有带出有造诣的学生或形成自己的演艺理论，那是多么遗憾的事！语言是存在的家，人类的进步，知识的积累，文明的创化，文化的积淀，主要就是以文字符号为载体，以文字符号的创制来体现的。因此，“言语人生”的最佳表现形态应是“写作人生”。自然，平庸的作品，文字垃圾，时下多数的“名人传记”等，均不在此列。许多人虽有“言语”，却没有创造，未能体现精神创造力，所写的东西没有文化含量，因而，不能说这些人的'人生即“言语人生”“写作人生”。我所说的“言语人生”“写作人生”的“言语”“写作”，是在人的符号化的思维和符号化的行为、在精神创造的意义上界定的，不是指狭义的言语（日常的说和写）和写作（应用文和文学作品的写作），它包括一切人类的人文与科学上的创获，一切才能与智慧的结晶。人类的文明史、文化史，主要是用智慧和文字符号编织就的，是创造史，书写史，话语史、写作史。人的生命是十分短暂的，而“言语人生”却是永恒的，人生的要义，便是能在历史的长河中留下一滴用言语智慧凝成的水珠，在汇入、消失了自己的同时，也获得了永生。——语文教育如能使学生对此有基本的体认，可谓功莫大焉！语文教育不可能使所有的学生将来都拥有辉煌的“言语人生”，却应当并能够为他们奠定人生的方向，使他们能走向、拥抱并努力开创自己的“言语人生”。
鲁迅先生说人一要生存，二要温饱，三要发展，这是对的。因为他把人的需要作了层进式的区分，把人的最高需要确定在发展上。人本主义心理学家马斯洛把人的需要分为两种：基本需要与发展需要，表达的也是相似的意思。基本需要包括生理、安全、归属与爱、尊重等需要（因缺乏而产生的需要）；发展需要包括有意义、自我满足、美、善、真等需要（存在的价值或后需要）。发展需要的最大满足就是达成人的“自我实现”。可见，人的基本需要主要是生存性需要，发展需要主要是存在性需要。前者主要是一种生活的、物质的、“占有”的需求，后者主要是一种发展的、精神的、“存在”的需求。毫无疑问，后者是人的终极性的需求。而现代语文教育，无疑的不仅要指向人的基本需求，更要指向人的发展需求，即指向言语上的“自我实现”，在最大程度上发挥人的言语潜能、个性与才华，既满足人的生存性需要，也满足人的存在性需要。这才是完整的、前瞻的语文教育。
