孔夫子的弟子——贤(闲)人
有关孔夫子的歇后语：
孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败)
孔夫子的砚台——心太黑(比喻人心肠狠毒)
孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌
孔雀耍掸帚——出计不出面
孔雀的尾巴——翘得太高了(比喻特别骄做)
孔方兄进庙问一一钱能通神
孔夫子背书箱——里面大有文章
孔夫子打哈欠——一口书生气
孔夫子出门——三思而行
孔夫子讲学——之乎者也
孔夫子挂腰刀——能文能武
孔夫子门前讲《论语》——不自量力
孔夫子教《三字经》——大材小用
孔夫子游列国——净是礼
孔夫子吃粥——心里没数
孔夫子拿笤帚――斯文扫地
孔夫子放屁――文气冲天
孔夫子当教授——古为今用
孔夫子的褡裢——书呆(袋)子
孔夫子的坟——久慕(墓)
孔夫子穿西装――不土不洋
孔夫子挂腰刀——文不文，武不武
孔夫子面前讲《孝经》——假斯文
孔夫子偷钱包——文明人不做文明事
孔夫子游列国——尽是理(礼)
孔夫子的徒弟――闲人
孔夫子拜师——不耻下问
孔夫子搬家——尽输(书)
孔夫子唱戏——出口成章
孔子说他高徒弟子十人：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游，子夏。(先进篇第十一第3章)
关于孔子到底有多少弟子（学生），最早有书上说法的是在司马迁的《史记》中，《史记.孔子世家》说孔子弟子三千人，通六艺者七十二人。又在《史记.仲尼弟子传》中说，通六艺者七十七人。
后又有王肃的《孔子家语》一书中说有七十二人，但是他列出的名单是七十六人。
现在通行说法孔子有弟子三千，贤人七十二，“孔门十哲”。<<论语>>本章是说了“孔门十哲”的各自特长。
但在清乾隆二十一年（1756年），又命为十二位先贤（哲）：闵子骞，冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若）、冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）、朱熹。
朱熹（1130-1200）徽州婺源，今江西婺源人；后随父亲定居福建。南宋哲学家、教育家、文学家。孝宗初，曾任文职高官。晚年退居福建讲学。他是宋代的儒家理学大师。所著《四书集注》被明、清两代定为士子必读的教科书。又著有《楚辞集注》等名著。他在哲学上提出了“理”为世界的本原。又强调天理至善，鼓吹“存天理，灭人欲”的主张。朱熹死后的五百多年后，清大帝乾隆对他很欣赏，以皇帝的权力，把朱熹提升为孔门“十二哲”之一。现在不管其合理不合理，说明乾隆对孔子及孔子的弟子有研究和独到。
乾隆是尊孔的，他提出的以“孝”治天下理念，以权力和儒学结合，把儒学文化推向了一个新的阶段，创立了“康乾盛世”的历史佳话。清乾隆认定的“十二哲”中，被他去掉了颜渊（颜回），增加了有若（有子若）、颛孙师（子张）两位孔子的弟子，增加了朱熹这位宋代大儒。
乾隆帝虽然是满族的中国皇帝，但他对孔子及儒家的学习和研究以及在全国的推行和倡导，在中国历代帝王中要算是第一人。他比汉武帝还强，汉武帝奠定了儒学为国学，这也是了不起的成就。乾隆帝开创了儒学为国学，这是在国学的基础上又发展了一步。大清王朝为什么在历史上热闹了三百年之久，其治国理念支点就是倡导儒家文化及其儒家思想。
司马迁是一个认真的历史学家，他说三十五位孔子弟子是他在文献中找到的，还有四十二位孔子弟子是他从传说中整理出来的。我们应该相信司马迁的史学智慧，对于传说中的四十二位，宁可信其有，不可信其无。司马迁不会胡编乱造，他写《史记》化了他一生的心血智慧，他说的一定是有的根据。中国历史上三皇五帝本来也是历史传说，但到我们对其怀疑吗？
搞历史就是这样，一是从文献中去挖掘，二是从传说中去整理。传说也是一种不可忽略的历史现象。抢救历史
说到有道：
有道的人，喜欢抢救历史的真实。无道的人，喜欢抹杀历史的真实。有道的人，会尽力恢复历史的真实。无道的人，会无耻抹杀历史的真实。尊重历史就是尊重人性和人生。尊重历史真实应该是一个人的美德。一个不尊重历史真实的人，即使他是一个有名的学者或者是有名的高官，在历史上是不值钱的，要说他值钱只能是一个反历史主义分子。历史的本质是真实真相，不是巧言令色，坑蒙拐骗，移花接木，虚涨声势。
孔子的三千弟子为什么留下的名字和足迹不多，原因可能有三个：
一是社会动乱，许多历史资料就在动乱中消失；
二是科学不发达，孔子那个时代还没有发明纸和笔，什么事情都刻竹简、木简上的`，很难保存和传播；
三是秦始皇、项羽烧书、毁城，把许多历史资料、文献化成灰尽。在那个动乱和暴政的时代，谁去保存历史文献资料，人命都难保，还管那些文献资料吗？先秦之前的历史文献资料留下来的不多，但虽然不多，足以后人能学习研究几千年，甚至上万年。
关于孔子和儒家的大量文献资料很有可能还在秦始皇的坟墓中。秦始皇十三岁登位之后就开始造陵墓，至秦始皇死时已经造三十多年。在这三十多年中，内墓造好一个就封存一个，封存的墓中有无数的国宝，其中必有文献类藏室。先秦之前无数文献可能就在陵墓中，那是原始资料，如果不腐烂的话，现在还“活着”。如果有一天打开秦始皇陵，也许孔子及七十二弟子的资料、文献重见天日。
秦始皇搞“焚书坑儒”，发生在公元前213年---公元前212年，许多文献资料包括六国史料早已埋入地下封存。（秦始皇死于公元前210年）。不会因“焚书坑儒”把墓穴中的文献重新起封焚烧。我推断“焚书”是焚掉地上的文献资料，地下的墓陵中文献资料没有焚掉。不过上述说法这是我个人推测，没有什么文献可以证明。
我曾经说过，地上的古中国的宝藏该发现的基本上已发现了，地下的古中国的宝藏还有许许多多没有挖掘和发现。秦始皇陵中到底有多少宝藏，只有等打开后才真相大白，许多先秦历史之谜才可以彻底解开。《论语》在秦始皇陵中会不会有？我相信是会有的。孔子弟子的不少资料在陵墓中我相信也会有的。秦始皇是集政治、经济、军事、文化于一身的一代帝王，他的地下陵墓中很有可能有这些宝藏。
浮华落尽我依旧是骄傲的自己。
孔子的弟子中，颜回深得孔子之道，是孔子的得意门生。但是，贫穷始终伴随着颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这样乐观向上，坚守志趣，固然是好的。但他年仅二十九岁，头发就全白了，很早就去世了。孔子为此叹息道：“颜回脾气好，人谦虚，可惜寿命太短了。”贫穷的日子，缺衣少食，就更别提医疗保险了。这可能是他英年早逝的最主要原因。这里的教训是：学问很重要，身体同样重要。
子贡最为富裕，是个有钱人，属于先富起来的那拨人。春秋末期，礼崩乐坏。子贡从事商业活动，不再去找诸侯、大夫建立君臣关系，求得一个准许，而是自己先干起来。因此，子贡算是中国历史上第一批自由商人之一。
发了财的子贡干了些什么呢？他坐着豪华的四驾马车，带着束帛作为礼品，到各国去访问，接受诸侯的宴请。他所访问的君主，对他非常重视，对他平等地行宾主之礼，并且与他相谈甚欢。他们到底谈了些什么呢？主要谈论的是孔子。孔子的为人、学说、主张和思想。孔子的名声之所以能够传遍天下，子贡的广泛宣传功不可没。在宣传孔子的`思想与学说方面，他有着其他弟子所没有的优势，子贡把自己赚来的钱用于对老师的宣传上。正因如此，孔子实际上并不反感他经商，因为他是自己最聪明的弟子。
子贡的追求，使他成为一个相对完美的人，不仅物质丰裕，而且精神丰盈。
