关于争议的议论文一：
俗话说“：英雄所见略同。”因此，人生中总存在着各种不同的争议，但也就因他们，我们的人生才会变得多姿多彩。
解一道数学题，即使最终你的答案是正确的，但你可能拿不了满分，这正是因为你的步骤存在争议。别人无法否定你的正确答案，但却可以在你的步骤上做出不同的意见，从而将你的分数扣掉。况且不同的老师有不同的见解，不同的见解就会是你的分数大相径庭。因此，这就存在争议。如果这是一次
写一篇短文，并将它出版成书。打开电脑查出关于它的评价，往往会有好有坏，且说辞在理。这就存在争议。每一个人在读一本书是都会选着一个自己的出发点，并且对此深入研究。那么不同的人就会对此有不同的思考与定位，从而评价这本书的好坏与否。但正因如此，才会涌发出那么多不同的观点与对这本书的思考。那么，何乐而不为呢？所以，争议是有好处的。
随着时代的发展，不少人开始追星，切不可自拔。他们沉溺其中，用最美好且富有神般色彩的话语将偶像推向顶端，用最恶俗且具有讽刺色彩的语言将其他明星拉至深渊。不同的人用不同的方式诠释着他们对偶像的喜爱，甚至不惜付出安规的代价。许多学生因为追星而在学校的桌椅上刻画；在宿舍里将图片粘在每个醒目的地方；在买文具时只用偶像的以表是对他们的喜爱。所以，争议也是有坏处的。
人生不可能总是一帆风顺，它存在着狂风暴雨。而争议恰恰是对其意志的磨练和对我们自身的考验。它提高着我们的素质与精神；鞭挞着我们的意志与思想；启发着我们对人生的思考。所以，我们的人生需要存在争议。
人生千姿百态，它使我们尝试着其中的乐趣与苦涩。争议亦是如此。它存在着不同的定义与价值，它反映着我们对人生的思考与感悟；它促使着我们的人生变得更加精彩。人生中存在争议，且它的定义有好有坏，但不可否认的是我们的人生需要争议。所以，我们就应该更加珍惜。
关于争议的议论文二：
打从盘古开天，女娲造人起，这世间就已布满争议。或是混沌初开，清明未成的缘故，多少人总是在不断地回望、不断地悔恨，内心挣扎却又不得不走下去，直到再也无法承受那入骨的压力，遗憾地走完剩下不多的路。
曾经初至咸阳，于逆旅的屋顶上郑重许下誓言：“出仕不为国相，此生虚度”，那时的他还会时常“何时归家洗客袍”地牵挂她。后来，助秦王间六国，削重臣，夺军权，震宗室，他再也不是那个心有牵念的少年，而是大秦崛起的决定性人物。他手握天下，意气风发，终是踏上了相位，万丈光华。曾几何时，他也只是寻常人家的一介布衣，可静享天伦之乐；如今却因了自己的相位，家宴演变成政治上的一桩盛事，他第一次恨起这相位，悲从中来…‥。收回缥缈无踪的思绪，它望望身侧不甘的少年，望望身后哀戚的她，他在刑台之上。是了，他曾助始皇焚书坑儒，饱尝非议；他曾扶植二世，招致骂名；他曾放任贼寇，只求觐见…‥。他巩固了大秦疆土，却又为自保将大好河山推予二世怀抱；他熟读经史，却又无奈放弃圣贤，出手毒辣。他是帝国的缔造者，为帝国贡献了毕生的智慧和心血。挥毫写下《行督责书》，却将他推入万丈深渊。“李斯位居三公，不思报国尽忠，而起不臣之心。人臣之罪，莫过于此，非重惩不足以安天下，镇万民。判曰：李斯具五刑，诛三族”。终是在最后强笑着说出“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎﹗”。
李斯去了，只留下后世的满布争议。他是大一统的开创者，时刻不忘帝国安危的卫道者，他陈词激昂，犀利卓绝，留下众多千古名篇；他又是焚书的倡导者，篡改始皇诏书的参与者。他言辞恨厉，做事决绝，招致百代骂名。争议，不过是不及他的世间诸人为掩自己无能，才口出狂言，毫不自谦。既是如此，倒不如和缓面对诸多是非，填补腹内空白，再做他事。
你我初涉世事，尚不知是非，每日所学不过是取千万争议的中庸之道。何为正，何为邪？何谓“乐而不淫”，何谓“哀而不伤”？于诗书之中，何来善，何来恶？评议之道，不过或深僻或浅薄，皆归于心；待吾辈再起争议，必是尘土漫天，兵戎相见，终成另种辉煌。
海明威《老人与海》解析：海明威《老人与海》中人物特点解析
引言
美国小说作家海明威在其著名作品《老人与海》中塑造了圣地亚哥和马诺林两个极具代表性的人物形象。其中，在对圣地亚哥这个“硬汉”形象的塑造上极具创造性，突破了他以往的小说中那些身强体壮的“硬汉”形象，深入挖掘，生动鲜活，给人以耳目一新的感觉。
一、故事背景
《老人与海》这部小说中故事发生的背景是在二十世纪中叶的古巴。主要人物圣地亚哥是一位老渔夫，配角是一个叫马诺林的孩子。故事的开始，马诺林跟着圣地亚哥一道出海打渔，但苦苦的等待了四十天却仍是一无所获，一条鱼也没有钓到，于是，孩子的父母认为马诺林跟着圣地亚哥只会一直倒霉，不会交到好运的，便把马诺林安排到了另一条船上。于是，老渔人继续孤军奋战着，但到了第八十四天依然没有钓到一条鱼。此时的圣地亚哥已经奄奄一息，就快要被饿死了，但他却不肯认输，执着的继续等待与奋斗着。在第85天，老人终于钓到了一条非常巨大的马林鱼。这是老人从来没见过，也从没听说过的。这条鱼比他的船还要长两英尺。鱼的劲非常大，拖着老人的小船整整漂流了两天两夜，老人经历了从未经受过的艰难考验，经过两天两夜的鏖战，圣地亚哥终于将大鱼杀死，并把它拴在了船边，开始往回赶。但是，大鱼受伤造成的血腥味引来了许多小鲨鱼，这些小鲨鱼前来抢夺圣地亚哥的战利品。为了保护自己的劳动成果，圣地亚哥拼尽全力将它们一一杀死，到最后，他连武器都没有了，手中只剩下一支已经被折断了的舵柄。但是，大鱼仍然被鲨鱼们吃光了，只剩下一副鱼骨头。最终，筋疲力尽的圣地亚哥拖着这副鱼骨头回到了家中。他躺在床上，为了逃避残酷的现实，他进入了梦乡，并在梦中寻找那昔日的美好时光。
二、硬汉圣地亚哥
1 外在特点。小说一开始，海明威就描写了圣地亚哥的生活环境，并对其外貌特征进行了生动的刻画，于是，一个憔悴，瘦削，脸上满是褐斑的老圣地亚哥跃进了读者的眼帘。海明威写道，圣地亚哥身上的一切都老得像古老蚀地，而且他孤独到几乎有任何朋友，只有小男孩马诺林勉强算得上是他的忘年之交。但是，随着故事情节的展开，老圣地亚哥的品质特点也慢慢清晰的展现出来。
(1)勇敢。圣地亚哥是勇敢的，海上风云变化，环境极其恶劣，还经常会遭到各种凶狠鸟类的随时攻击，甚至还有鲨鱼的威胁。但圣地亚哥却毫不灰心，在海上搏斗了整整两天两夜。当圣地亚哥经过80多天的坚持与等待，终于捕获到了一条大马林鱼的时候，却难逃许多小鲨鱼来抢夺他的战利品的厄运。此时的圣地亚哥没有伙伴，也没有武器，但他却毫不畏惧，利用舵柄做武器勇敢的和鲨鱼们战斗着。
(2)智慧。圣地亚哥是为充满智慧的老人，能准确的根据水流方向判断鱼群的位置;并能够根据云的动向知悉是否有飓风;他还懂得用盐水治愈身体上的痉挛和各种伤口。海明威十分看重人物的智慧，于是着重刻画了圣地亚哥高超的捕鱼技技术以及丰富的生活经验。
(3)自信。圣地亚哥身上最突出的特点就是自信。从小说开头到整个故事的高潮部分，我们都可以深切的体会到老圣地亚哥一直在努力的用智慧和实际行动捍卫自己的尊严。从多日等待不见收获的坚持，到与鲨鱼斗争的经历，圣地亚哥始终以充满信念的形象屹立在大家面前。到了小说的结尾部分，圣地亚哥更是总结出“人可以被毁灭，却不可以被打败”的'话语，充分表明自己的信心和决心。
(4)弱点。圣地亚哥是勇敢的，充满智慧的，更是斗志昂扬的，但是，不可否认的是他身上也不可避免的具有一些人性的弱点，那就是没有主见以及冷漠。例如，在读到海明威对圣地亚哥与鲨鱼以及大马林鱼的对话描写时，我们不难发现，圣地亚哥曾经好几次提到小男孩马诺林，说明他的内心也是空虚和犹豫疑惑的，也十分渴望有人能给自己信心和鼓励。所以，海明威笔下的圣地亚哥不是完美无缺的硬汉，他也有自己的弱点。但是，正是因为优点和弱点共存，才使得圣地亚哥的形象更加鲜活生动，更有血有肉，于是，更能被大家所接受，并引起读者的共鸣。
2 内心世界。其实，仔细将圣地亚哥这个人物的形象与作者海明威进行对比，不难发现二者身上有许多相似之处。海明威的生活阅历很广，晚年长期生活在古巴海滨，他非常热爱捕鱼及那里的渔民。年轻时争强好胜，进取心极强，但中年的海明威创造力和精力却发生了较大的转变。此时的海明威十分苦闷和烦躁，但却没有失去希望和自信。于是，他创造出了老人圣地亚哥这个形象，充分折射出海明威最为欣赏的各种人格和品质。于是，海明威不仅对圣地亚哥的外在特点进行了描写，还利用大量的篇幅刻画了他的内心世界，表现了他对友谊和各种美好事物的向往。文中，圣地亚哥唯一的朋友就是小男孩马诺林，两个人的年龄、精力上的差距虽然很大，但却相处十分融洽，相亲相爱，相互照顾。圣地亚哥在捕鱼的过程中几次叫到小男孩马诺林的名字，足以证明圣地亚哥对马诺林的信任和依赖渴望他给自己信心和力量。在圣地亚哥的心目中，大海就是自己的家，他深爱着大海，并把它当做善良温柔的女性，而圣地亚哥在与朋友聊天时也常常喃喃自语，所以，我们不难看出，圣地亚哥的内心其实是丰富而又复杂的，绝对不像他的外表那样冷漠无情。而圣地亚哥对自己捕获到的大马林鱼的情感也一直处于变化中，刚开始，因为等待了许久才捕获到一条大鱼，圣地亚哥非常的兴奋和激动，因为他感觉自己的倒霉的日子终于过去了，况且这条大马林鱼可以帮他赚到很多钱;但是，慢慢的，圣地亚哥开始欣赏大鱼的智慧和毅力，甚至把它当作是一个伟大的敌人;而到了最后，圣地亚哥完全被这条大鱼感动了，他深深的为马林鱼的死而感到难过。如此一波三折的细腻的情感变化，也反映出圣地亚哥丰富的内心世界。
三、青春与力量的象征马诺林
小说中还有一个重要人物，就是小孩子马诺林。从马诺林五岁起，他就经常陪着圣地亚哥一起出海打鱼。在他陪伴圣地亚哥的整整40天里，圣地亚哥没有打到一条鱼，于是，马诺林的父母命令他离开圣地亚哥的船，并把马诺林安排到了另一条船上。小说中，海明威通过马诺林的目光展现了圣地亚哥的孤独、无助以及顽强不屈。当圣地亚哥拖着大鱼的骨头回到岸上的时候，马诺林看到死鱼的残骸，对地亚哥的惊人胆量十分吃惊和佩服。通过马诺林的心理和感受，巧妙的展现出圣地亚哥的顽强和勇敢。而小说的结尾处，又描写了圣地亚哥和马诺林计划着制作全新的鱼叉继续一起出海捕鱼的情节，不仅表明了圣地亚哥的继续斗争的顽强勇气，而且也充分表明了马诺林已经继承了圣地亚哥身上的顽强的精神。在海明威的笔下，小男孩马诺林就是年轻时的圣地亚哥的再现，并延续了圣地亚哥“乐观的未来”
1青春投影。当圣地亚哥一连84天都没有捕到一条鱼，一无所获的时候，周围的所有人都取笑他，认为他倒霉，背运。但小男孩马诺林却不像其他人那样对圣地亚哥冷嘲热讽，而是一如既往的信任他，崇拜他。他仍然像以前那样认为圣地亚哥是一个“神钓”，“与众不同”，是生命英雄，并无视父亲的权威及渔民们对运气的迷信，“去他妈的什么运气，我要运气跟我走”，“家里人说起来，我才不管呢”。在马诺林眼中，圣地亚哥是英勇的。当圣地亚哥获得的成功转眼化为乌有的时候，马诺林却依然抱着乐观而执著的态度，一次次向圣地亚哥表明自己不在乎这些打击或者挫折，依然像从前那样信任圣地亚哥，并表示还要和圣地亚哥“一起打鱼”，而且“我还有很多要学的”。当圣地亚哥遭受挫折和失败的时候，马诺林没有失去信心和勇气，而是像圣地亚哥一样自信、乐观和执著。小男孩马诺林的存在消解了圣地亚哥身上的悲凉成分，使他感到了人行的美好和温暖。圣地亚哥已经是风烛残年的来人，孤独悲观，伤痕累累。但马诺林却是朝气蓬勃、乐观向上的孩子，并茁壮的健康的，于是，海明威就通过小男孩马诺林实现了自己的梦想，仿佛又回到了自己的年轻时代。小男孩马诺林的形象是有其象征意蕴的，是人类力量的源泉，也是海明威自己的青春投影，理想的映射。
2精神支柱，青春再现。老渔夫圣地亚哥在与命运搏斗中，几次提到“要是孩子在这多好啊”，而每当他想其孩子马诺林时，就会想到马诺林为他做的一切，于是，圣地亚哥便会自然而然的回想起自己年轻时的经历，无限怀念年轻时的自己。而小男孩马诺林与圣地亚哥之间的融洽相处、相亲相爱和无限同情也温暖了圣地亚哥冷漠的心灵，马诺林对圣地亚哥的崇拜也给了圣地亚哥极大鼓舞，极大的恢复了他的信心和斗志，从而鼓起勇气与鲨鱼斗争到底。所以说，马诺林是圣地亚哥的力量来源和精神支柱，也是他英雄主义的再现。
总结：
海明威笔下的圣地亚哥形象带给我们更多的自信、勇敢、强悍。他总是充满信心，满怀希望，让我们明白了人生生命的真正意义不在于它的重量，更重要的是我们给生命加重的过程，我们只要以永不放弃的信心去迎接新的挑战，就一定能取得最终的胜利。他是智者，也是勇者。三天三夜的搏斗，是勇气与力量的挑战，老渔夫在精神上战胜了所有的困难。圣地亚哥的形象让我们明白，人要有坚强的信心，有顽强的意志，有精湛的本领，要不怕困难和挫折，学会坚强，敢于挑战，“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。
海明威《老人与海》解析：海明威《老人与海》中句子的解析
1、老人的第一个版本的鱼线，然后大喊一声，所有的力量，收拢钓丝，但鱼和不肯轻易让步，不仅没有拿出一英寸，但慢慢游了、老人回到他的脊背上增加对抗马林鱼队拉鱼线，但很少，他看着船向西北方飘去、老人想鱼这样用力过猛很快就会死，但四个小时后，鱼还拖着船到广袤无垠的大海和游泳的老人也像往常一样没有松弛的渔线拉回到他的脊椎、对付他们、这时，老人回头一看，土地从他的视线中消失、太阳西坠，繁星满天、老人的明星：鱼整夜不改变方向的观察作出判断的基础上，晚上冷，老男人的汗水干燥后，他觉得浑身冰冷、鱼线一麻袋垫在肩膀上，以减少摩擦，然后俯下身去反弓，他感觉舒服多了、为了能够坚持下去，他继续开展对话和鱼，鸟，海，经常回忆往事，并认为曼诺林，他对自己说出来："如果孩子是那么漂亮，在这里，让他帮我再看看这一切。"
解析：
这一段写得淋漓尽致，老人和大鱼对峙场面的人都觉得老人的沧桑，复杂的、 "一切照旧","不懈怠"二字写老人的奉献精神，坚韧不拔的毅力、老渔夫不屈不挠的奋斗精神，我们也应该像他那样，不能得到满足的现状，应该是积极的，做什么是持久性的，困难的挑战，并不得手下败将、只有这样，我们就可以取得更大的成功和胜利
2、他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。
解析：
"那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。"这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示。
3、风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。
解析：
这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
4、大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……
解析：
我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
5、一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。
解析：
《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。
6、老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。
解析：
剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，他有存在的前提：这就是他左手抽筋、右手受伤的情况下，他想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使的故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。
7、一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的。
解析：
海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架。从老人的身上，我们不难看出海明威想要传达给我们的那种灵魂的尊严。
8、"不过人不是为失败而生的，"他说，"一个人可以被毁灭，但不能被打败。"
解析：
人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这一句充分表现出桑地亚哥的硬汉形象，捍卫了人的灵魂和尊严"──无疑这正是海明威的价值观──被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧。
9、他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。
解析：
吸引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连84天一条鱼也没捉到，他准备第85天继续捕鱼，他很背运(孩子的父母这样看他)，那么，他能否捕倒一条大鱼?老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个"古怪"的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍?他的"古怪"又表现在哪里呢?这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品才会得到比较圆满的答案。
尼采经典语录100句
1. 不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
2. 要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
3. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
4. 刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
5. 对真理而言，信服比流言更危险。
6. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
7. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
8. 不能服从自己者便得受令于他人!
9. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
10. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
11. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
13. 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
14. 没有哪个胜利者信仰机遇。
15. 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
16. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
17. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
18. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
19. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
20. 看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
21. 跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
22. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
23. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。
24. 人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
25. 要么庸俗，要么孤独
26. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
27. 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
28. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
29. 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
30. 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
31. 对真理而言，信服比流言更危险。
32. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
33. 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
34. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
35. 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36. 对自己的害怕成了哲学的灵魂。
37. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
38. 那不能杀死我的，使我更坚强。
39. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
40. 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
41. 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
42. 谦逊基于力量，高傲基于无能。
43. 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
44. 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
45. 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
46. 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
47. 别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
48. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。
49. 赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!
50. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
51. 在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。
52. 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
53. 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
54. 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择
55. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢? ——
56. 不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
57. 狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采
58. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 ——尼采
59. 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 ——尼采
60. 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! ——尼采
61. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》
62. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族! ——尼采
63. 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的'苦。 ——尼采
64. 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
65. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神! ——尼采
66. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ——尼采 《不合时宜的考察》
67. 谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采
68. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ——尼采
69. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ——尼采
70. 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 《尼采遗稿选》
71. 你的良知在说什么?——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》
72. 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ——尼采
73. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
74. 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采
75. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
76. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
77. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
78. 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
79. 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说
80. 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
81. 哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
82. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
83. 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
84. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
85. 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
86. 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
87. 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
88. 智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
89. 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
90. “噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!” “噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
91. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
92. 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
93. 忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
94. 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
95. 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
96. 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
97. 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
98. 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
99. “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
100. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采
