纳德·兰塞姆牧师是法国最著名的牧师，无论是在里昂的富人区还是穷人区里，他都深受人们的尊重和敬仰，许多人在生命垂危或临终前，对亲人和亲朋好友提出的唯一要求，就是：请纳德·兰塞姆牧师来到自己的病榻前，要把自己的临终遗言告诉那位可敬的牧师。纳德·兰塞姆已经90高龄了，他一生中曾一万多次来到那些临终者的病榻前，亲耳聆听并记录了那些临终者生命最后的话。
许多人都好奇地向纳德·兰塞姆牧师探询那些临终者最后的遗言是什么，但纳德·兰塞姆都微笑不语。他将临终者的遗言一一记录下来，想用自己生命的最后时光，为这个世界上的后人们编著一本最有教益的书。纳德·兰塞姆曾经对人们说，大家所关注的千万富翁、王公贵族的遗言没有几个如大家所臆猜的那样是同他们的万贯家产有关的，那些社会显达名流的遗言也没有几个是和他们的权势和社会地位有关的，它只是悔恨，是对自己一生的忏悔。忏悔差不多是所有临终者遗言的最后共同话题。
纳德·兰塞姆只透露过几个普通人最后的生命遗言，他说在里昂市，曾经有一个布店的老板，他一生勤勤恳恳，从一文不名起家，逐渐发展到有了自己的门店、豪华住宅，以及一份不菲的家产，回首一生，他感慨万千。纳德·兰塞姆想，这个商人的.临终遗言可能是和他一生辛苦创下的财产有关吧？但恰恰不，病榻上的布店老板话锋一转，用气若游丝的声音说：“亲爱的牧师，我今生最遗憾的是自己未能成为一个音乐家啊！”
纳德·兰塞姆不解地盯着病榻上双目深陷的临终者，那位临终者长叹了一声解释说：“我年轻的时候十分喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起拜师进修音乐，我们一起弹钢琴、吹小号，那时我的音乐造诣远比卡拉扬出色，老师和同学们都十分看重我的音乐前程。”临终者又长长叹了口气说，“十分可惜的是，二十多岁时我却迷上了赛马，从此整天泡在赛马场里，把自己的音乐天赋给荒废了，后来为了生活，我又经营起了布店生意，生意一做就是几十年，再也没有涉及过音乐，要不，我一定不会比卡拉扬逊色，一定也能成为一个举世瞩目的音乐家，而不是这样一个碌碌无为的布店老板。唉，如果时光可以倒流，生命可以重来，我就绝不会做这种让人悔恨的傻事了！”老人说罢悔泪长流。
纳德·兰塞姆牧师说，像这样的临终遗言他曾经亲自聆听过上万次。’
80岁时，纳德·兰塞姆牧师知道自己的时间已经不多了，于是他开始深居简出，整理自己记录的那些临终者的遗言，并把这本书命名为《最后的话》。《基督教箴言报》曾预言说：“《最后的话》一旦出版，将是世界上最伟大的一部书，因为它将对每一个人的生命都有教益和启发，一点也不会亚于《圣经》！”但令世人惋惜的是，在《最后的话》即将编完的时候，纳德·兰塞姆所在的教堂意外发生火灾，纳德·兰塞姆一生的心血被付之一炬。火灾平息后，人们纷纷劝纳德·兰塞姆牧师重新开始，凭记忆再写《最后的话》，但老人拒绝了，老人说：”生命遗言最重要的话，我会将它刻在我的墓碑上。”纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上刻着他自己手写的碑文：假若时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人！
但时光是永远不可能倒流的，生命是永远不会重新到来的，每个人的人生都不可能拥有第二次机会，那么，与其让我们在生命的最终时刻痛悔，为什么不从现在就开始做一些我们认定的可以无悔的事业呢？
只要马上投身不会让生命痛悔的事业，那么你就可能成为伟人！
“假如……”这只是给自己找借口而已，不要寄希望于“假如”，人生不需要“假如”，也没有“假如”，只有真实。生活很现实，实实在在地进行着，每个人只有一次机会，错过便不再重来。既然已经迈开前行的步子，那就没有后悔的路；既然已经扬起前行的风帆，那就只能认准前进的方向。无论命运怎样安排，我们每个人都只能拼力前行，用真诚、用信念、用智慧、用奋斗，走好自己脚下的每一步路，才能收获人生的成功与喜悦，正如美国作家亚瑟·戈登所说，生活不需要假如，让我们把过去交给时间，把眼光投向未来吧！
文题延伸：“生活不需要假如”、“人生无悔”、“珍惜现在”、“一失足成千古恨”……（鸣沙）
1、“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。
2、然而当你离去，穿过一小条空隙而离去，突然有一道真实的亮光透入到我们舞台上：一切绿色里最真实的绿色，真实的林木，太阳。
3、我的肠胃，是焚烧生灵的火炉，当我倒下，更大更热的火炉焚烧我；我的尸首，将会曲成跪式，向所有过我肠胃的生灵求饶--一切恩怨让火带走，一切与我有关的污浊让风带走。
4、想想看，有多少人命定要跟随你死去，继续与你为伴！
5、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫无知觉；或是如世俗所云，灵魂由此界迁居彼界。死者若无知觉，如睡眠无梦，死之所得不亦妙哉！
6、我背负你们视为幸福的躯壳，一生却追随痛苦的脚印，执着与贪欲炮制的毒药，销腐我的智慧，禁固在痛苦的.心灵之境，只有死亡，能打开自由的门，斩断蛛网一样的烦忧。
7、一抷黑土，我最后惟一的礼物，献给带给我生命的大地，让它们茁壮--有幸光临人间的野草；我会成为蚯蚓们的家，这些穿行泥土的弯曲生灵，携带我弯曲的诗句，在某个雨后的傍晚，它们会惊喜某个穿戴我表情的少年，让他的灵感如泉喷涌。
8、我痴迷文字，仿佛为它们而生，这些上苍撒下的花瓣，干净而优美的印迹，我留下；当我离开人世，请让我快点消失，不要告别我丑陋的尸体，在意过我的人啊，我愿以净洁的碑文面对你。
9、生命最小的瞬间，也比死亡强大。
10、死亡并不是生命的毁灭，而是换个地方。
11、对于不再存在的人，痛苦也全不存在；在你死后，万物将随你而来。
12、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
13、死是清凉的夜，生是闷热的白天，夜晚来了，我想睡，白天使人困倦。
14、我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不存在。因而死与生者与死者都无关。
15、当子弹穿过胸膛，戴维的温暖，顷刻冰凉。当秋叶离开梢端，一克拉枫霜，迅速冻僵。实与梦实不像，怎得思量？感受此刻甚爽，痛的快感。()莫为下秒神慌，孰知时长？离开黑暗之疆，找寻天堂。
16、死亡的必然性造就了哲学家们的全部坚定性。
17、死亡很大，我们是他嘴巴里发出的笑声。当我们以为站在生命中时，死亡也大胆地在我们中间哭泣。
18、终于放下，我沉重的肉身坠地，田野上倒伏的稻草，我的归宿与其一辙；我思想的谷粒让亲友们打下，用泪水煮成雪白的米饭，填饱他们怀念的肠胃，可最终也将腐烂遗弃。
19、要是一个人学会了思想，不管他的思想对象是什么，他总是在想着自己的死。
尊敬的各位领导老师：大家好
今天我说课的内容是《义务教育课程标准实验教科书》
一说教材
教材分析：
《临死前的严监生》是第七单元人物描写一组课文中的第二篇，节选自我国古典讽刺小说《儒林外史》。课文节选的片断不长，只有区区三百字左右，但是语言精炼传神，活脱脱地刻画了一个吝啬鬼形象。这个片段记叙了严监生临终前因灯盏里点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事，刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。
这是一段绝妙的描写，严监生临死时，总是断不了气，却一个劲地伸出两个指头，这两个指头是什么意思呢?这一令人难以捉摸的动作给众人造成了一个难以破解的谜，最后由赵氏把谜底揭出来。原来他是看到灯盏里点着两茎灯草，怕费油。多烧一茎灯草，竟会使一个行将就木的人耿耿于怀，放心不下，难以断气，这种经过艺术夸张的描写，活生生地刻画出了一个吝啬鬼的形象。这种如同素描一般的细节描写，把严监生的特点淋漓尽致、入木三分地表现出来，给读者留下了深刻的印象。
二教学目标
根据新课程标准和本组课文训练的主要意图以及学生的实际，我从知识、技能、情感态度和价值观等方面确定了本课的教学目标。
知识目标：正确、流利地朗读课文，读准“侄儿、穿梭、郎中、诸亲六眷、挑掉、登时”等字音。
技能目标：抓住重点词句体会人物的性格特点，感受严监生这个鲜活的吝啬鬼形象。
情感目标：体会作者通过抓住人物的动作、神态等方面来表现人物性格特点的方法。
发展目标：激发学生阅读中外名著的兴趣。
三教学重点、难点
重点：体会人物的性格特点，感受严监生这个鲜活的吝啬鬼形象。
难点：体会作家描写人物特点的方法，并在习作中学习运用。
四说教法和学法
在这堂课中，我采用了创设情境，情感朗读，直观教学的方法，引导学生自学、讨论、交流。为学生营造一个民主、生动、活泼的学习环境，形成学生质疑问难，自主合作学习的局面。充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。教学时我采取引导法，以课文题目为切入点引导学生质疑，然后组织学生探究并体验，最后结合实际进行拓展延伸，从而体现教师的主导性和学生的主体地位，体现语文课的开放性和语文课与社会、与人生相结合的特点。
五学情分析
五年级的学生识字、朗读能力都较强，理解人物性格和学习写作方法上较弱，因此我主要在读上下功夫，让学生在读中感悟人物的性格，学习作者的写作方法，进一步培养他们自主学习的能力。
六教学程序
本课教学是1课时
（一）设计理念
围绕课文的重点、难点，凭借课文前的“阅读提示”，引导学生读书、思考、交流、讨论，鼓励学生采用适合自己的学习方法，逐步提高阅读能力。让学生真正成为学习的主体，成为自己的学习主人。在课堂教学中给学生更多发挥自己语言和才能的空间，鼓励学生大胆想像、发现、质疑、创新。学习作者抓住人物的动作、神态、心理活动等描写人物的方法。
（二）教学准备
多媒体
（三）教学过程
我的课堂结构是：创设情境、谈话导入——自读课文、初步感知——精读课文、感受形象——体会写法、拓展延伸
1 在课堂教学的第一步，我先简介文中主人公严监生，并出示〈儒林外史〉和作者吴敬梓的简介。 引出题目板书让学生分析课题。了解文中主人公严监生的.背景，理解“监生”的意思，让学生对严监生这个人物有一个初步的印象，知道这是一个非常有钱的人。继而让学生猜想，这样一个人，临死前大概是怎样的情形，会有怎样的安排?
课堂中学生可能说好多答案， 目的使学生能在体会人物特点这是个吝啬鬼作好铺垫，形成天壤之别。
2 首先引导学生体会严监生病情的严重，及对他的初步印象。我是这样设计的：
让学生带着“严监生临死前究竟是怎样的情形呢？”这个问题来自读课文，对严监生临死前有一个初步的印象后指名读课文，其它同学思考用一个什么词来形容严监生？
课堂中可能有学生这样说：（节约、吝啬）我让同学表面理解后出示理解节约、吝啬的意思。
板书：节约吝啬
3这时前面已经埋下了一个伏笔——严监生到底是节约还是吝啬，所以继续学习课文。
接着通过学习“严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个手指头。 ”这一句来引导学生质疑:严监生的病情已经奄奄一息了，为什么还伸着两个指头，这两个指头代表的到底是什么？这里我是这样设计的：
听读课文边听边想象严监生临死前的样子，学生回答后我会继续出示严监生临死前的图片让学生看图说说严监生临死前的情景。接着再由“为什么还伸着两个指头”这个疑问引出三位亲人和严监生的对话，最后揭晓答案，从而体会严监生这一吝啬鬼的形象。我是这样设计的：学生看图口述后继续读课文并划出描写严监生动作的句子。目的一是把课文读通顺、读流利。二是为理解课文找到根据，因为严监生的病重及动作变化正是他极度吝啬的表现。让同学对照课文具体谈谈严监生的动作、神态的变化。然后让同学说说一共猜了几次，每次的动作是什么？
出示： 4通过前面的学习学生已经对课文有了很深的理解并知道严监生是一个吝啬鬼，所以问:此时严监生用一个什么词来形容？（无药可救!奄奄一息! ）继续问：此时严监生已经无药可救了又为何伸着两个指头总不得断气？（两茎灯草）点两茎灯草是一个怎样的环境？（晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯）出示灯的。让学生说说灯光（微弱，星星之火）出示严监生临死前的图片的总结严监生是一个吝啬的人。
擦掉板书节约
在学生了解严监生是一个吝啬鬼后开始激发学生的想象力问：此时的严监生不会说话，如果会说话他会说些什么？
然后让学生走进严监生的内心根据严监生的动作、神态猜测他临死前的心理活动，他如此的着急心理会想些什么呢？
这两个想像说话训练有助于学生进一步地走进严监生的内心世界，把他不能说的话说出来，另一方面也给较为严肃的课堂增添了一些活跃的气氛。在学生大胆想象的基础上继续激发学生的想象力和语言组织能力。问：如果此时你就站在他的床前，你有什么话想对他说说吗?目的是让学生深刻的理解严监生是一个吝啬鬼 同时也激发学生的想象力和语言组织能力。
再读课文让学生在边读边想中头脑里浮现出严监生临死还伸着两个手指的精妙动作。也进一步深刻体会严监生是一个吝啬鬼。
体会写法
多么高明的作家呀!短短三百多字就让我们如临其境地感受到了一个吝啬鬼的形象。谁能说说作家是用什么方法刻画人物特点的? 学生很容易说出（动作、神态）
板书：动作描写
（小练笔）
拓展延伸
向学生简单介绍世界文坛上的四大吝啬鬼，他们是《威尼斯商人》中的夏洛克、《悭吝人》中的阿巴贡、《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台、《死魂灵》中的泼留希金
还让学生知道严监生只是中国的四大吝啬鬼之一，其它三个吝啬鬼是《围城》里的李梅亭， 《一文钱》里的卢至 ，《外物》中的监河侯。
总之这节课我给学生更多发挥自己语言和才能的空间，鼓励学生大胆想象、发现、创新，学习作者抓住人物动作、神态、心理等描写人物的方法。
板书：
临死前的严监生
